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‘Toys for Reconciliation’: A Grassroots Peacebuilding Initiative in Bucaramanga, Colombia
Abstract
In a grassroots effort to counter the institutional and state-centred narratives on disarmament, demobilisation, and reintegration (DDR) processes conceptualised by the Integrated DDR Standards of the United Nations, the NGO Corporación Descontamina has organised local projects around what it has identified as significant problems in previous work carried out in a Bucaramanga men’s jail where ex-paramilitaries and ex-guerrilleros live together. In fact, two main problems have been observed: the socioeconomic and emotional situation of the ex-combatants, preventing their reintegration, and the social stigmatisation surrounding their return to civil society. As such, drawing upon decolonial theory, the objective of this article is to present the peacebuilding project ‘Toys for Reconciliation’ that was developed by Corporación Descontamina with the aim of advancing reconciliation in the context of the Colombian armed conflict.
Comment la participation active des femmes aux combats armés, leur connaissance de la guerre et leur transgression politique contribuent à la reconfiguration de leur militance dans le post-accord de paix en Colombie ?Qu’en est-il de la militance des femmes dans ce contexte ? Quelles questions politiques et épistémologiques la figure de la femme combattante pose-t-elle au féminisme ? De quelles manières les femmes ex-combattantes mobilisent-elles le corps et les émotions dans leur militance post-désarmement ? Quelles sont les pistes analytiques et pratiques pour penser une réincorporation à la vie civile qui prendrait en considération le corps et les émotions ?
Este artículo analiza y compara la reintegración social de excombatientes en dos comunidades de paz en Colombia, la Asociación de Trabajadores Campesinos del Carare (Santander) y Samaniego (Nariño). Con base principalmente en entrevistas a excombatientes y pobladores, examinamos cómo ambas comunidades, cada una a su manera y en distintos grados, proveyeron garantías de seguridad a los excombatientes, ayudaron a reducir la estigmatización de los mismos, les ofrecieron oportunidades de participación y los acompañaron en su reintegración. Argumentamos que las características de ambas como comunidades de paz, especialmente su alto capital social, facilitaron la reintegración social de excombatientes. Sin embargo, la primera comunidad de paz, al estar más consolidada, tuvo mejores resultados.
¿Cómo pueden ser más provechosas las relaciones entre fuentes heterogéneas de conocimiento –entre ellas el científico– para la construcción de paz? Tras un breve estado del arte para nutrir la discusión, el artículo aborda la pregunta construyendo sobre el concepto de diversidad epistémica. Se propone una heurística analítica comprensiva, fundamentada en ejercicios académicos previos, que categoriza: 1) niveles de gestión y aprovechamiento del conocimiento, 2) tipos y naturaleza del conocimiento en juego y 3) productos de conocimiento para la paz. Este texto describe y discute los artículos que hacen parte del presente dossier a la luz de tales referentes y sitúa algunos puntos de interés para una agenda de investigación: 1) expandir la reflexión sobre el conocimiento sobre o para la paz; 2) profundizar en los fenó-menos de interacción entre la ciencia y otros tipos de conocimiento, lo que toca diversos repertorios, campos y niveles de interacción y modos de encuentro; y 3) retroalimentar el acervo teórico disponible en torno a la gobernanza de conocimientos heterogéneos en contextos transformativos, con especial atención a la teoría y prácticas de política pública en ciencia, tecnología e innovación.
Inspirado de la Filosofía de la corporeidad, los Estudios de género y los Estudios de paz y noviolencia, este libro propone hacer una reflexión sobre el proceso de reintegración a la vida civil en el contexto del conflicto armado colombiano a partir de las narrativas de 15 mujeres que han pertenecido a grupos organizados al margen de la ley y que se encuentran actualmente en el área metropolitana de Bucaramanga, en el Departamento de Santander. Como sostengo a lo largo de esta investigación, el análisis de las interrelaciones de género respecto al proceso de reintegración es fundamental, es decir; se hace obligatorio abordar dicho proceso a partir de un enfoque de género ya que es transversal a la vida humana. De este modo, el libro se divide en varias secciones de las cuales se destacan el contexto político de los procesos de desarme, desmovilización y reintegración en Colombia; el marco teórico sobre los Estudios de género; y los relatos de las mujeres que retornaron a la vida civil, desde sus corporalidades y subjetividades. Finalmente, el libro propone unas recomendaciones para reorientar las políticas de género en las acciones de la Agencia colombiana para la reintegración.
Critics of liberal peacebuilding have started to move beyond mere criticism and think about what hybrid or post-liberal peacebuilding might mean. This article aims at contributing to this debate by bringing contemporary experiences in that are usually not reflected in the peacebuilding literature. Since the turn of the century, political changes in a series of South American countries, including most notably in the case of Bolivia, have led scholars to identify trends towards post-liberal ways of organising and exercising political rule. The context in which these processes occur is, of course, very different from the so-called post-conflict societies usually studied by peacebuilding scholars. Yet, precisely because of these differences, conditions for a locally driven search for post-liberal democracy are much better in Latin America. In this sense, while the attempt to move beyond liberal peacebuilding does certainly not need yet another template to be implemented worldwide, these experiences might well serve as important inspirations in the ongoing search for locally grown, hybrid variants of a post-liberal peace.
This article unpacks the renaissance of interest in ‘the local’ in peace building. It pays increased attention to local dimensions of peace in a wider context of increased assertiveness by local actors as well as a loss of confidence by major actors behind international peace-support actors. The article sees the ‘local turn’ in peace building as part of a wider critical turn in the study of peace and conflict, and focuses on the epistemological consequences of the recourse to localism in the conceptualisation and execution of peace building. The local turn has implications for the nature and location of power in peace building. This article is largely conceptual and theoretical in nature but it is worth noting that the local turn is based on reactions to real-world events.
Este artículo presenta y examina críticamente el trabajo de un grupo de investigadores en Latinoamérica y en los Estados Unidos que están elaborando una novedosa interpretación de modernidad, globalidad y diferencia. He denominado este grupo como «el programa de investigación de modernidad/colonialidad» para referirme a lo que parece ser una perspectiva emergente pero significativamente coherente que está alimentando un creciente número de investigaciones, encuentros, publicaciones y otras actividades en torno a una serie de conceptos compartidos, aun si son objeto de debate. Este cuerpo de trabajo constituye una nueva perspectiva desde Latinoamérica, pero no sólo para Latinoamérica sino para el mundo de las ciencias sociales y humanas en su conjunto. Esto no significa que el trabajo de dicho grupo es sólo de interés para las supuestamente universales ciencias sociales y humanas, sino que el mismo grupo busca intervenir decisivamente en la discursividad propia de las ciencias modernas para configurar otro espacio para la producción de conocimiento ¿una forma distinta de pensamiento, «un paradigma otro»3 , la posibilidad misma de hablar sobre «mundos y conocimientos de otro modo». Lo que este grupo sugiere es que un «pensamiento otro», un «conocimiento otro» ¿y otro mundo, en el espíritu del Foro Social Mundial de Porto Alegre¿ son ciertamente posibles.
Despite the fact that it is not the only country facing critical social problems related to inequalities, Colombia is also the only one in Latin America facing an internal armed conflict that has lasted over 50 years. Extremely diversified violence has reached astonishing levels of barbarity in different sectors of urban society but, above all, in rural areas. However, a new horizon of hope is being felt in the country with the beginning of peace talks in 2012 in Havana (Cuba). While receiving broad national and international support, these peace talks, while monopolized by Fuerzas Armadas evolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo (FARC-EP) are not addressing the root causes of violence. In this regard, the over-politicizing of the concept of peace within Colombia has tackled the issue of national reconciliation, by reducing it to dichotomizing discourses.
In a context of continuing armed conflict, a comprehensive scheme of transitional justice has been developed in Colombia since 2005 through the Law of Justice and Peace, with the aim of achieving peace with one of the armed actors in the conflict, the paramilitary groups. The clear link between the demobilisation of illegal armed groups and the rights of the victims is the main feature of the Colombian process. This article provides a systematic review of the implementation of the law, focusing on the institutions, mechanisms and procedures put in place to fulfil its goals. Emphasis is given to the legal category of ‘victim’, victims' rights and victim reparation measures. By exploring how the scheme works in principle and in practice, we are able to assess the prospects for victims' rights in Colombia today.
ISBN: 978-958-695-741-0 URL: http://ediciones.uniandes.edu.co/index.php?Itemid=83&option=com_zoo&view=item&category_id=0&item_id=2898
In “Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System” (Lugones 2007), I proposed to read the relation between the colonizer and the colonized in terms of gender, race, and sexuality. By this I did not mean to add a gendered reading and a racial reading to the already understood colonial relations. Rather I proposed a rereading of modern capitalist colonial modernity itself. This is because the colonial imposition of gender cuts across questions of ecology, economics, government, relations with the spirit world, and knowledge, as well as across everyday practices that either habituate us to take care of the world or to destroy it. I propose this framework not as an abstraction from lived experience, but as a lens that enables us to see what is hidden from our understandings of both race and gender and the relation of each to normative heterosexuality.
En: El Busgosu Langreo 2006, n.5 ; p. 12-21 En los últimos años, la educación para la paz (EP) se ha ido centrando cada vez más en el tema de educar en y para la resolución no violenta de los conflictos. Los motivos son diversos. Por un lado, otros sectores y ONGs han ido trabajando de forma importante algunos de los temas que ésta incluía e incluye (coeducación, educación para el desarrollo, ecología, etc.). Por otro lado, es uno de los temas más específicos que concretan la EP en sentido positivo y en el que el planteamiento no violento puede hacer aportaciones más novedosas. Además, es un elemento diferenciador con respecto a las corrientes más intimistas de EP que entienden la paz como un estar bien consigo mismo, una no-guerra o un no-conflicto. últimamente se rechaza la violencia directa como modelo, pero sin embargo, se desconocen opciones alternativas para enfrentar los conflictos. Eso lleva a que, a pesar de ese rechazo, la violencia siga siendo la forma en que se enfrentan, cuando no se recurre a otras posturas igualmente negativas como la sumisión o la evasión, lo cual es todavía mucho mas habitual. La EP va a plantear como un reto educar en y para el conflicto, Resumen tomado de la publicación
This paper sets out an argument for moving forward research on non-governmental organisations (NGOs) within developnment studies. The body of research on NGOs that emerged from the late 1980s onwards focused primarily on NGO roles as development actors and their organisational attributes, but paid less attention to theory and context. While such research had many positive strengths, it was also criticised for its normative focus, and for its vulnerability to changing development fashions and donor preoccupations. Today, attitudes to NGOs have grown more complex and ambiguous, and the institutional landscape in which NGOs are embedded is undergoing rapid change. A new wave of NGO-related research is underway which gives particular emphasis to theory, agency, method and context. Such approaches have the potential to consolidate the field of NGO research within development studies as a more stable and theoretically-grounded subject area. Copyright © 2006 John Wiley & Sons, Ltd.
Educar en y para el conflicto, Barcelona: Cátedra UNESCO sobre Paz y Derechos Humanos
- Cascón Soriano
Decolonizing the Mainstreaming of Gender in Peacebuilding: Toward an Agenda for Africa
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Uribismo hará trizas el Acuerdo de Paz si gana el poder en 2018' in Confidencial Colombia
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El acceso al empleo para población en proceso de reintegración, ex AUC: Una estrategia para la eliminación de obstáculos para la paz', master's thesis
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Capacidades y acumulados de paz de la sociedad civil en Colombia
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Juguetes que descontaminan: Aportes de la campaña a la construcción de las paces
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Descolonización epistemológica de la filosofía', lecture presented at the XVI Congreso internacional de filosofía latinoamericana
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Who Speaks for the “Human” in Human Rights?
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Limbo jurídico tiene en jaque a exparas
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La Decolonialidad, el Buen Vivir y el respeto a la diversidad en la construcción de conocimiento, formación e investigación en Trabajo Social
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