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Publicación de libros escritos por mujeres en el siglo XIX en Colombia: el caso de Josefa Acevedo de Gómez | [Publication of books written by women in the 19th Century in Colombia: Josefa Acevedo de Gómez's case]

Authors:

Abstract

Este artículo propone un primer acercamiento a las dinámicas de publicación de los libros de la autora colombiana Josefa Acevedo de Gómez (1801-1863); inicialmente presenta un listado de libros publicados entre 1844 y 1903, revisa de qué manera los condicionamientos de las tipologías textuales y las temáticas pudieron afectar las elecciones escriturarias de la autora. Posteriormente examina el papel de las redes familiares y sociales en los procesos de publicación de las obras. Finalmente insiste en la necesidad en avanzar en este tipo de pesquisas, pues la historia de los impresos decimonónicos colombianos está por escribirse. | The aim of this paper is to propose a first approach to Josefa Acevedo de Gómez ́s (1801-1863) books publishing dynamics; initially this paper presents a list of books published between 1844 and 1903, revises how the constraints of textual typologies and thematic scriptural elections might affect the author. Then examines the role of family and social networks in the process of publishing the works. Finally proposes the need to advance in this kind of studies.
Cuadernos del CILHA - a. 18 n. 26 - 2017 - ISSN 1515-6125
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Recibido: 19/3/2017 Aceptado: 16/5/2017 Cuadernos del CILHA - a. 18 n. 26 2017 (155-177)
Publicación de libros escritos por mujeres en el
siglo XIX en Colombia: el caso de Josefa Acevedo
de Gómez
1
Publication of books written by women in the 19th Century in Colombia:
Josefa Acevedo de Gómez´s case
Ana María Agudelo Ochoa
Universidad de Antioquia
ana.agudelo@gmail.com
Colombia
Resumen: este artículo propone un primer acercamiento a las dinámicas de
publicación de los libros de la autora colombiana Josefa Acevedo de Gómez (1801-
1863); inicialmente presenta un listado de libros publicados entre 1844 y 1903, revisa
de qué manera los condicionamientos de las tipologías textuales y las temáticas
pudieron afectar las elecciones escriturarias de la autora. Posteriormente examina el
papel de las redes familiares y sociales en los procesos de publicación de las obras.
Finalmente insiste en la necesidad en avanzar en este tipo de pesquisas, pues la historia
de los impresos decimonónicos colombianos está por escribirse.
Palabras clave: Acevedo de Gómez, Josefa; Literatura colombiana del siglo XIX;
Historia de la edición en Colombia; Literatura escrita por mujeres.
Abstract: The aim of this paper is to propose a first approach to Josefa Acevedo de
Gómez´s (1801-1863) books publishing dynamics; initially this paper presents a list of
books published between 1844 and 1903, revises how the constraints of textual
typologies and thematic scriptural elections might affect the author. Then examines the
role of family and social networks in the process of publishing the works. Finally
proposes the need to advance in this kind of studies.
1
Este artículo se deriva del proyecto de investigación: Estudio y recuperación de la obra de Josefa
Acevedo de Gómez. Primera etapa inscrito en el Sistema Universitario de Investigación,
Universidad de Antioquia. Asimismo se inscribe en la Estrategia de Sostenibilidad (2016-2017),
concedida por el CODI (Universidad de Antioquia) al grupo de investigación Colombia: tradiciones
de la palabra, convocatoria 2015.
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Keywords: Acevedo de Gómez, Josefa; Colombian literature of the 19th century;
History of publishing in Colombia; Women´s literatura.
“Una voluntad decidida por comunicar a las damas lo
que me parece útil, i la necesidad de aumentar en lo
posible los medios de subsistencia, son las causas
únicas que me han determinado a escribir”.
Acevedo,
Tratado sobre economia domestica para el
uso de las madres de familia i de las amas de casa
,
1848: s. p.
Introducción
Las escritoras decimonónicas colombianas han sido objeto de atención por parte de
críticos e historiadores de la literatura, especialmente durante las últimas décadas. En
torno a la obra y trayectoria de autoras como Soledad Acosta de Samper, Agripina
Montes del Valle, Josefa Acevedo de Gómez, Waldina Dávila de Ponce de León, Agripina
Samper de Ancízar, Herminia Gómez de Abadía, entre otras, se han emprendido
investigaciones y proyectos editoriales que buscan no solo recuperar sus textos sino
además explicar las condiciones que posibilitaron su incursión en los terrenos de las
letras, las características estilísticas, las imágenes de mujer representadas en relatos,
poemas y ensayos, las relaciones entre escritura, rol de género, entre otros aspectos.
No obstante, poco, por no decir que nada, se han revisado los procesos que dieron
lugar a la impresión y circulación de los libros publicados por estas mujeres. Esta
circunstancia se desprende del hecho de que la historia de las prácticas de publicación
de obras literarias en Colombia, en general, no ha sido un campo suficientemente
explorado; de hecho, los estudios que se enfrentan a los fenómenos de edición,
impresión y mercado del libro son relativamente recientes, específicamente los
centrados en el siglo XIX
2
.
Con el ánimo aportar al estudio de las condiciones de publicación y puesta en
circulación de los libros publicados por autoras decimonónicas colombianas, se
presentan los avances en el estudio del caso concreto de la escritora neogranadina
Josefa Acevedo de Gómez (1803-18061), prolífica autora que atestigua durante su niñez
y adolescencia los acontecimientos que culminaron en la independencia del país.
Algunos varones de su familia participan en el movimiento independentista y la familia
2
Lo que se pretende señalar es la ausencia de una tradición de estudios en torno a estas
temáticas. No obstante, vienen surgiendo iniciativas que dan cuenta de un vivo interés en nuestro
medio por consolidar una comunidad investigativa en torno a la historia de la cultura impresa
colombiana.
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sufre los efectos de tal intervención. Si bien desde pequeña la autora tiene inclinaciones
por la letras y cuenta con la guía de tutores varones que aportaron a su formación, no
es sino hasta la década de 1840 que parece encontrar un espacio “sostenido” para la
escritura y publicación de sus textos
3
.
A continuación se presenta un primer acercamiento al mapa de relaciones, procesos y
circunstancias que rodearon la publicación de las obras de la autora en el formato de
libro. Las principales fuentes documentales revisadas son la correspondencia de la
autora,
4
su nota autobiográfica
5
y, por supuesto, los libros mismos.
Libros, géneros y temáticas
Diferentes estudios que abordan la vida y obra de Josefa Acevedo de Gómez
6
ofrecen
información acerca de los libros publicados por la autora, sin embargo no es explicita en
tales aproximaciones la información acerca de la efectiva existencia de los textos. A
partir de estas informaciones se elaboró un listado inicial de títulos publicados por la
autora, posteriormente se emprendió una pesquisa cuyo objetivo fue encontrar
ejemplares de cada título, o, bien, indicios claros de la existencia de los mismos. La
Tabla 1 presenta el resultado de esta búsqueda
7
.
3
Ver la bibliografía de y sobre la autora en Agudelo (2015).
4
Una importante cantidad de cartas enviadas por Josefa Acevedo de Gómez a Anselmo Pineda se
encuentra preservada en el Fondo Pineda de la Biblioteca Nacional de Colombia. Otras cartas
dirigidas a la autora están transcritas en el volumen León Gómez, Adolfo (1910a).
5
Textos incluidos en León Gómez, Adolfo (1910a).
6
Laverde (1882), León Gómez, 1910a), Madrid Malo (1964), Rodríguez-Arenas (1991), Agudelo
(2013, 2014, 2015), Martínez C. (2009a, 2009b), Davies (2006, 2007, 2010), Ojeda y otras (2009),
7
Se trata de un listado en construcción. La publicación de algunas obras es referida en fuentes
secundarias y aún no ha sido posible contrastar la información debido a la dificultad para encontrar
ejemplares de algunas ediciones. En la Tabla de indica el estado de revisión de cada libro.
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Tabla 1. Obras publicadas por Josefa Acevedo de Gómez entre 1844 y 1903
Título
Impresor
/Ciudad
Mención de
autoría
Privilegio/Derecho
de publicación
Fuente de información sobre
existencia de edición
Ensayo sobre
los deberes
de los
casados
[reseñar la
fuente de
información
que informa
la existencia
de este
título]
Bogotá: M.
Espinosa.
Sin dato (no
se ha ubicado
esta edición)
Sin dato (no se ha
ubicado esta edición)
[No ha sido posible ubicar esta edición,
sin embargo otras fuentes de la época
indican que la obra fue publicada: Isidoro
Laverde Amaya, en Bibliografía
Colombiana, tomo I, p. 5]
Ensayo sobre
los deberes
de los
casados,
escrito para
los
ciudadanos
de la nueva
granada
“Reimpreso
por J.
Ayarza”
Bogotá
No
No presenta
Se revisó ejemplar
Tratado
sobre
economia
domestica
para el uso
“Imprenta
de José A.
Cualla”,
Bogotá
En la
dedicatoria
firma J. A. de
G.
Otorgado a Josefa
Acevedo de Gómez
por Mariano Ospina
en 1848, Gobernador
de la Provincia de
Se revisó ejemplar
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de las
madres de
familia i de
las amas de
casa
Bogotá. Derecho a
publicar y vender
obra por 15 años
Biografía del
jeneral José
Acevedo
Tejada
Imprenta
del
Neogranadi
no, Bogotá
Coautoría:
Josefa
Acevedo,
Alfonso
Acevedo
No presenta
Ensayo sobre
los deberes
de los
casados,
escrito para
los
ciudadanos
de la nueva
granada
Imprenta
Bénard y
Ca, París
No
No tiene (reimpresión
preparada por
Ingunza)
Se revisó ejemplar
Poesías de
una
granadina
Imprenta
de F.
Torres
Amaya,
Bogotá
(Indicación
manuscrita
Josefa
Acevedo de
Gómez).
En la
dedicatoria del
tomo firma J.
A. de G.
Otorgado a Anselmo
León por Plácido
Morales, Gobernador
de la Provincia de
Bogotá, en 1853.
Se revisó ejemplar
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Biografía del
doctor Diego
Fernando
Gómez
Imprenta
de F.
Torres
Amaya,
Bogotá
(Indicación
manuscrita
Josefa
Acevedo de
Gómez).
Dedicatoria
firmada por
Josefa
Acevedo de
Gómez
Otorgado a Anselmo
León por Plácido
Morales, Gobernador
de la Provincia de
Bogotá, en 1853.
Se revisó ejemplar
Biografía del
teniente
coronel
Alfonso
Acevedo
Tejada
Imprenta
de
Francisco
Torres
Amaya,
Bogotá
Sin dato
Sin dato
Se revisó ejemplar
Ensayo sobre
los deberes
de los
casados,
escrito por la
señora J. A.
de G.
Imprenta
de
Francisco
Torres
Amaya,
Bogotá
Iniciales J. A.
de G.
No informa sobre
Privilegio, pero
incluye una anotación
donde se indica
autoría de Josefa
Acevedo de Gómez
Se revisó ejemplar
Oráculo de
las flores y
de las frutas
Sin dato
(no se ha
ubicado
esta
edición)
Sin dato (no
se ha ubicado
esta edición)
Sin dato (no se ha
ubicado esta edición)
No ha sido posible ubicar esta edición. La
edición de 1857 indica que es 2ª.
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Oráculo de
las flores y
de las frutas
Imprenta
de
Francisco
Torres
Amaya,
Bogotá
“Por una
señora
granadina” en
manuscrito
“Josefa
Acevedo de
Gómez”
Otorgado a Francisco
Torres Amaya por
Francisco Gutiérrez
Leé, Gobernados de
la Provincia de
Bogotá, en 1855.
Se revisó ejemplar
El lenguaje
de las flores
y de las
frutas con el
oráculo
Imprenta
de
Francisco
Torres
Amaya,
Bogotá
“Por una
señora
granadina”
No presenta
Se revisó el ejemplar
Recuerdos
nacionales.
José
Acevedo y
Gómez
(esta
obra hará
parte de
Cuadros
en
1861, con el
título “La
vida de un
hombre”).
Imprenta
de Pizano y
Pérez,
Bogotá
Iniciales J. A.
de G.
No presenta
Privilegio.
Se revisó ejemplar
Cuadros de
la vida
privada de
algunos
granadinos,
Imprenta
El Mosaico,
Bogotá
“Obra póstuma
de la señora
Josefa
Acevedo de
Otorgado a Anselmo
León por T. C.
Mosquera, Presidente
Provisorio de los
Estados Unidos de
Se revisó ejemplar
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copiados al
natural para
instrucción i
divertimiento
de los
curiosos
Gómez”
Colombia, en 1861.
Tratado
sobre la
economía
doméstica
para el uso
de las
madres de
familia, de
las amas de
casa y de las
escuelas de
niñas
Imprenta
de Gaitán,
Bogotá
Josefa
Acevedo de
Gómez
Indica “Esta obrita
tiene privilegio”. Se
había otorgado a la
autora, ¿lo heredaron
sus familiares?
Se revisó ejemplar
El tribuno de
1810
Imprenta
de R. V.
Gamboa y
Ca.,
Bogotá.
Josefa
Acevedo de
Gómez
No indica Privilegio.
Esta obra hace parte
de la colección
“Folletines de
Sur-
América
”, publicación
fundada por Adolfo
León Gómez. El texto
es el mismo cuadro
“La vida de un
hombre” en
Cuadros
Se revisó ejemplar
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(1861).
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La mayoría de libros de Josefa Acevedo publicados en vida de la autora aparecen a lo
largo de las décadas de 1850 y 1860, las cuales coinciden con el periodo durante el cual
la escritora se concentra decididamente en la escritura. Este periodo de publicación
coincide con varios acontecimientos determinantes en la vida de la escritora: su
separación de su esposo Diego Fernando Gómez, su cambio de lugar de residencia se
instala en el municipio de Guaduas (Cundinamarca), su trabajo como profesora de
niñas y señoritas en esta misma población, y la etapa durante la cual reside con una de
sus hijas y su yerno.
8
Según sus propios testimonios, a lo largo de estos años la autora
evita la capital y opta por la vida retirada en una hacienda propiedad de su familia
ubicada en Pasca (Cundinamarca); en cartas y en algunas de sus obra alude al fastidio
que le causan los usos y costumbres de la sociedad bogotana.
Parece paradójico que a pesar de sus circunstancias ser una mujer separada de su
esposo y reacia a los usos de la sociedad capitalina, haya optado por cultivar géneros
como el manual de comportamiento y el oráculo, como juego de salón. Obras que,
incluso, resultaron ser las más exitosas de su repertorio esto es, las más reimpresas:
Ensayo sobre los deberes de los casados, Tratado sobre economia domestica para el
uso de las madres de familia i de las amas de casa
y
Oráculo de las flores y de las
frutas
9
.
Resulta interesante analizar la elección de géneros destinados a ser publicados en vida
de la autora: manual de comportamiento, juego de salón, poesía y biografía. ¿La
elección habrá estado supeditada a lo socialmente aceptado?, ¿acaso razones de
mercado habrán determinado la publicación?
Como señala Catherine Davies, siguiendo a Nancy Armstrong, los manuales de conducta
cobran gran popularidad en el mundo anglosajón durante el siglo XVIII, en ellos se
construye una imagen del espacio doméstico como terreno de prosperidad y orden
regido por las mujeres; el éxito de estos manuales radica en el interés de las mujeres
de la emergente clase media por cumplir el modelo del ámbito doméstico ideal dibujado
en ellos (Davies, 2007). Como en Reino Unido y Estados Unidos, este tipo de obras se
cultiva y difunde en España e Hispanoamérica. En el caso específico de Colombia, estos
manuales proliferan en el siglo XIX como parte de las acciones articuladas a las políticas
de educación de las mujeres (Pedraza, 2011; Hincapié, 2013). Josefa Acevedo muy
seguramente leyó obras de este tipo y, conocedora de las circunstancias sociales de su
época, echó mano sus lecturas sobre el tema, de su propia experiencia como instructora
de niñas y señoritas y de su pericia escrituraria para redactar obras que seguramente
8
Más acerca de la vida de la autora en Agudelo (2015), Martínez C. (2009a, 2009b), Davies
(2007).
9
Estos son los títulos de las primeras ediciones de cada obra, en algunos casos las ediciones
posteriores sufren algunos cambios en los títulos, ver Tabla 1.
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tendrían buena acogida y podrían generar algunos ingresos
10
. El epígrafe que abre este
artículo apunta, precisamente, al interés que se permite explicitar la autora al publicar
este tipo de obras: “Una voluntad decidida por comunicar a las damas lo que me parece
útil, i la necesidad de aumentar en lo posible los medios de subsistencia, son las causas
únicas que me han determinado a escribir” (Acevedo, 1848, s. p.). En una de sus cartas
a Anselmo Pineda señala: En cuanto a escribir expresamente para la educación de las
niñas me parece ocioso. Yo le diré mis motivos cómprele usted la Eufemia, el Robinson,
el tratado de urbanidad, virtud y buena crianza de Urcullu y allí lo hallarán todo.
(Acevedo de Gómez, Guaduas, 13 de junio de 1847). En esta última cita Acevedo se
refiere a varios manuales de comportamiento populares en la época, los cuales, al
parecer, le sirven de modelo para sus propios textos sobre la materia. Se trata de
Lecciones de moral, virtud y urbanidad
del español José de Urcullu (Londres, 1826),
Eufemia, ó, La mujer verdaderamente instruida: sacada de la Elisa
Joachim Heinrich
Campe (reimpresa por J. A. Cualla en Bogotá, 1829). Este tipo de manuales de
conducta para las mujeres constituyen un filón importante entre las obras destinadas al
público femenino tanto en Europa como en Hispanoamérica a lo largo del siglo XIX,
como lo señalamos antes. Acevedo intuye que las obras de este tipo pueden venderse
bien, de allí que opte por componerlas y publicarlas. La cantidad de ediciones de sus
títulos en esta materia son indicio de que efectivamente gozaron de una buena
recepción entre el público cuatro impresiones del
Ensayo
y dos del
Tratado, cfr
. Tabla
1.
En cuanto al juego de salón, otro de los géneros elegidos por Acevedo para incursionar
en el mundo de los impresos públicos, cabe indicar que es un formato de uso común en
ciertos espacios de sociabilidad de la época.
El oráculo de las y las frutas
de Acevedo se
inscribe en una corriente traída a Europa desde Oriente, en la cual cobra gran interés el
mundo floral como código de comunicación.
11
Bien señala Raúl Jiménez Arango (1965):
De “El lenguaje de las flores”, obra muy popular durante todo el siglo XIX y principios del
presente [XX], se conocen muchas ediciones, hechas en Europa y América. En algunas de
París, figura como autor o recopilador un señor A. Rojas, simplemente (en línea).
Jiménez se refiere en estas líneas la obra
El lenguaje de las flores y el de las frutas, con
algunos emblemas de las piedras i los colores. Ultima edición notablemente aumentada
i correjida
(1849). En los fondos de la Biblioteca Nacional de Colombia se conservan,
además, ejemplares de
El lenguaje de las flores y el de las frutas, con algunos
emblemas de las piedras y los colores
de Arístides Rojas (1846). Posiblemente Josefa
Acevedo emprendió la escritura del
Oráculo de las flores y las frutas,
obra del mismo
10
No revisaremos en este trabajo los diferentes niveles de interpretación del
Tratado
y el
Manual,
no obstante es importante señalar que ambas obras contienen interesantes elementos que
permiten evidenciar una apuesta transgresora por parte de la autora.
11
Sobre este aspecto se recomienda consultar el trabajo de Fátima López Pérez (2014).
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tipo de las anteriores, consciente de la aceptación y “éxito” de los cuales podría gozar.
Citamos de nuevo a Jiménez Arango (1965):
En Bogotá, además de la de 1849, se hicieron dos en 1857: una de la imprenta de Torres
Amaya, aumentada con el “Oráculo de las flores i de las frutas” por “una señora
granadina”, y otra, de la imprenta de Nicolás Gómez, complementada con el “Hábito moral
de los hombres según los colores que gasta” (en línea).
Estas obras le apuestan a regir o evaluar el comportamiento de los lectores a partir de
actividades lúdicas que apelan, en ciertos casos, al azar. El significado de flores, frutas,
piedras preciosas, colores rige el carácter de las relaciones interpersonales, en este
sentido, estos textos corren por la misma vía de los manuales de comportamiento.
Ambos géneros escriturarios apuntan a la formación de los ciudadanos en el marco de
una axiología preestablecida inscrita en roles de géneros dictados por la sociedad del
momento. José María Cordovez Moure dedica algunos párrafos burlones a la moda de
los oráculos, lo cual nos habla de su uso frecuente en ciertas capas de la sociedad
bogotana:
De gran boga y prestigio gozaron también dos libritos de modesta apariencia y contenido
insulso: nos referimos al Oráculo o Libro de los destinos y al Lenguaje de las flores […] El
Lenguaje de las flores, de las frutas y hasta de las raíces, aún alcanza entre algún
rezagado dandy o alguna Safo de barrio, el honor de figurar en sus bibliotecas. […]
Comprendemos que entre los pueblos que hablan idioma pobre, se eche mano de otros
medios distintos del sonido articulado o de la palabra escrita como un auxilio para que el
hombre exprese su manera de pensar; pero entre nosotros, que charlamos hasta por los
codos y hablamos la rica lengua que ilustró Cervantes, no podemos explicarnos el hecho,
asaz curioso, de confiar a objetos inanimados el cuidado de trasmitir nuestros más
recónditos secretos (Cordovez Moure, [1893] 2015: 233-290).
El género biográfico ofrece a Acevedo de Gómez otra posibilidad de figuración pública;
los varones de su familia le proveyeron de materiales abundantes para ello. Acevedo
publicó su primera biografía en 1850
Biografía del jeneral José Acevedo Tejada
,
obra escrita al alimón con su hermano Alfonso Acevedo. Luego vendrían las biografías
de su esposo (1854) curiosamente, cuando ya estaban separados, la de su
hermano Alfonso (1855), la de su padre (1860)
12
. La escritura de las biografías de
personajes ilustres, considerados protagonistas de la historia nacional, es un ejercicio
común en la época; así, Acevedo de Gómez no se aleja de una práctica escrituraria
aceptada, además se ampara en el reconocimiento y respeto del que gozan algunos de
los hombres de su familia para emprender su aporte al fondo literario nacional.
La autora también da muestra de su pericia escrituraria y conocimiento de otros
registros genéricos al cultivar la poesía, la narrativa breve, la novela, el drama; además,
géneros de la esfera de la intimidad como la carta, la autobiografía, y géneros del orden
12
Esta última ha gozado de varias reimpresiones (bajo diferentes títulos), ver Tabla 1.
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de la memoria socialmente exhibible, como el testamento, el catecismo, la carta pública
y la necrología. No obstante, la autora en vida no publica libros de carácter “ficcional”,
entendidos en la esfera de la narración literaria con altas dosis de invención. Esta faceta
es conocida gracias a algunos textos publicados en prensa y al libro editado por José
María y Vergara después de la muerte de la autora:
Cuadros de la vida privada de
algunos granadinos, copiados al natural para instrucción i divertimiento de los curiosos
(1861)
.
Según testimonios de la propia autora y de algunos de los críticos e
historiadores que han abordado su obra, buena parte de los textos de Acevedo han
quedado inéditos; incluso, según la propia autora, fueron destruidos: “[Escribí]
los
Cuadros sobre la vida privada
[…] muchos romances y un drama que están aún
inéditos y cuyo mérito debe ser poco. Tengo otros muchos manuscritos, como
El
Desagravio,
El Panorama,
una pieza dramática sobre un asunto quiteño,
las
Meditaciones sobre la Pasión y La Pola.
Pero creo que todo irá al fuego” ([1861]
1910: 335-336).
Cerremos este apartado con una revisión de los impresores, asunto sobre el cual aún
hace falta ubicar más información. Los títulos publicados antes del deceso de la autora
en 1861 pasan por las imprentas J. Ayarza, José A. Cualla, Francisco Torres Amaya,
Pizano y Pérez, y El Neogranadino, ubicadas en Bogotá. Existen, además, ediciones
impresas en el exterior por Bénard y Ca., París. Las ediciones póstumas son impresas
por El Mosaico, Gaitán y R. V. Gamboa y Ca. Claramente, la autora, o quien gozara del
privilegio de su obra, no tuvo inconveniente para que sus textos fueron aceptados por
los impresores. Cabe subrayar que la mayor parte de las impresiones se hicieron en la
ciudad de Bogotá. No tenemos noticia aún de las condiciones que en la época rigen las
relaciones entre autores e impresores, los tipos de contratos y las dinámicas en los
procesos de impresión y corrección.
Mecenazgo y reconocimiento de autoría
Las relaciones familiares y sociales de Josefa Acevedo de Gómez resultan determinantes
en los procesos de publicación de algunas de sus obras. Su estrecha relación con
Anselmo Pineda, por ejemplo, es clave a la hora de publicar algunas de la autora, como
el
Tratado sobre economia domestica para el uso de las madres de familia i de las amas
de casa.
Anselmo Pineda (1804-1882), político y militar antioqueño, se vincula a la
familia Acevedo Tejada cuando contrae nupcias con la viuda de Pedro Acevedo Tejada,
hermano de Josefa Acevedo. Contamos con indicios de que la escritora y el militar
mantuvieron constante correspondencia entre 1844 y 1857
13
. En las misivas se pone al
13
La afición bibliográfica de Pineda lo llevó a coleccionar un importante acervo documental que
registra significativos aspectos del devenir social y político de la Colombia decimonónica. Ernesto
León Gómez hace especial énfasis en la biblioteca de aquel: “No, no es su historia la que intento
referir, es la historia de algo que ha sido y será la joya más brillante de la inmortal corona de su
gloria; la historia de la Biblioteca de Obras Nacionales fundada por él á costa de inauditos
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descubierto una amistad entrañable y un trato confidencial entre ambos personajes.
Junto a los comentarios acerca de la vida hogareña, los viajes, las responsabilidades
políticas de Pineda, la vida como maestra de Acevedo, se encuentran referencias a los
procesos de escritura y publicación de las obras de la autora. Así, esta la
correspondencia ofrece algunos indicios acerca de los motivos de publicación de
algunas de sus obras. Según estas cartas, Pineda animaba y guiaba a Acevedo en los
procesos de publicación; la autora confiaba a Pineda la lectura de sus manuscritos y
esperaba sus consejos respecto al destino de los mismos:
Si usted quiere complacerme, este el servicio que más le agradeceré y en retribución le
ofrezco algunos mis escritos que en mi despecho había condenado ya al fuego. Si no ha
publicado el cu[e]nto que le envié sobre regocijos públicos, le agradeceré mucho que lo
guarde pues he visto posteriormente un libro antiguo en donde se dice todo lo [que]
escribí cien veces mejor dicho. Y en menos palabras, y podría juzgarse que mi artículo era
un miserable plagio (Acevedo de Gómez, Bogotá, 9 de febrero de 1844).
En otra carta, Acevedo refiere la impresión de una de sus libros:
Supongo que a la fecha habrá recibido usted dos cartas mías que son las últimas que le he
escrito de Bogotá. No recuerdo ni sus números, ni sus fechas, mas sé que en una le
hablaba de la impresión que hice hacer de mi cuaderno con algunas pequeñas adiciones y
de los motivos que me impulsaron a dar este paso sin consultarlo antes con usted, mi buen
amigo (Sabanilla, 6 de febrero de 1845).
En esta cita, Acevedo se refiere, muy seguramente, a su
Ensayo sobre los deberes de
los casados,
cuya primera edición posiblemente se publicó en 1844
.
Los apuros
económicos parecen ser la principal motivación para la publicación de esta obra, aunque
la autora también indica en la “Introducción” de una de las ediciones del
Ensayo
que un
deber para con sus conciudadanos la impulsa a escribir: He deseado contribuir de
algun modo á la felicidad de mis conciudadanos, y si logro hacer algun bien, por
pequeño que sea, quedará sobradamente recompensado este corto trabajo” (Acevedo,
1845: 5). Tal declaración muestra el camino que se forja como escritora. Acevedo
siente una responsabilidad con un público específico y a la vez asume un oficio, puesto
que encuentra en la publicación una posibilidad económica.
sacrificios, y puedo añadir, porque conozco los más íntimos sentimientos del corazón de ese
hombre, que á costa de su vida. El Coronel Pineda vivió para la Biblioteca, gastando sus mejores
años, sus escasos recursos y su tranquilidad en servicio de ella. Yo le vi llorar sobre esa rica
colección, que encierra en su seno todas las glorias de los más bellos años de nuestra Patria, así
como las luctuosas páginas de sus días de dolor y de sangre” (Ernesto León Gómez citado por
León Gómez, 1909, p. 8). Esta Biblioteca fue cedida al Estado por Pineda mismo y conforma uno
de los fondos especiales de la Biblioteca Nacional de Colombia: el Fondo Pineda, en el cual reposa
una importante cantidad de cartas que Acevedo envió a su amigo Pineda entre 1844 y 1857. Sobre
Anselmo Pineda y su relación con la familia Acevedo Tejada, ver: León Gómez (1909) y Moreno de
Ángel (sin año).
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La escritura de su
Tratado
coinciden con un periodo durante el cual Acevedo se dedica
a la instrucción de niñas y señoritas en una casa de educación, al parecer de su
propiedad, en Guaduas. La escritura de obras afines a la formación de las mujeres
coincide con este periodo que, según las cartas dirigidas a Pineda, es muy difícil por
problemas económicos y de salud. Acevedo informa a Pineda acerca de su avance en la
escritura de estas obras, aunque no parece muy satisfecha con las:
Aún no he concluido mi manuscrito sobre lo economía doméstica; pero se publicará tan
luego como se concluya. De mi otra obrita puede usted hacer estudiar a sus niñas todo lo
que trata de orden, paciencia, dulzura y aseo. Las lecciones de usted y los ejemplos de las
dignas señoras con quienes usted vive harán más efecto sobre ellas que la árida lectura de
un libro de moral. (Acevedo de Gómez, Guaduas, 26 de mayo de 1847)
La amistad cultivada por Acevedo y Pineda se evidencia, por cierto, en la dedicatoria
manuscrita plasmada en uno de los ejemplares del
Tratado:
14
El Coronel Pineda, además de recomendar lecturas a Acevedo y de ser una suerte de
primer crítico de algunas producciones de la obra, utiliza sus conexiones para apoyar a
la autora en la publicación. Además de las cartas, constituye una prueba del rol de
Pineda uno de los textos que introducen la edición de 1852 del
Ensayo de los deberes
de los casados
(realizada en París por Francisco Esteban de Ingunza, en la cual no se
reconoce la autoría de Acevedo); el texto introductorio al cual me refiero es una carta
14
El manuscrito dice: “Sr. Coronel Anselmo Pineda. Ofrec [ilegible] este obsequio de cariño á su
mejor i mas estimable amigo, su atenta servidora i siempre afectuosa amiga J. A. de G.” Ejemplar
de Tratado (1848) que reposa en la Biblioteca Nacional de Colombia, Fondo Pineda, Pieza 5, 133.
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de Anselmo Pineda dirigida a Mariano Lindeman, fechada en Panamá en enero de 1844.
En esta, carta Pineda ofrece a Lindeman el manuscrito para su publicación, sin informar
el nombre de su autora:
Señor Mariano Lindeman, i mi distinguido amigo. Puesto á mi entera disposicion el
manuscrito adjunto, fruto de profundas y mui largas meditaciones sobre la vida doméstica
en mi patria, ningun uso he juzgado mas digno de él que ofrendarlo á V, para que bajo su
proteccion aparezca en el público, como una prueba de la fina amistad y eterno
reconocimiento de que le soi deudor. (Anselmo Pineda, en Acevedo, 1852: VII).
Así, el manuscrito es confiado por Acevedo a Pineda, quien, a su vez, lo confía a
Lindeman. De esta red de relaciones resulta, muy seguramente, la primera edición del
Ensayo sobre los deberes de los casados.
Según la propia declaración de Ingunza, a sus
manos llega una edición de la obra y él decide reimprimirla y recomendarla al público
femenino peruano; esto se establece a partir de otro de los textos que introducen la
edición de 1852, escrito por Ingunza y dirigido al director general de instrucción pública
de Perú.
ahí pues, Señor, el úncio objeto que yo tambien me he propuesto al ofrecerle esta
reimpresion, que si bien me cabe la pena de no ser obra propias, lo es toda ella
PRODUCCION AMERICANA; dejando à la capacidad i penetracion de V. Su exámen y
circulacion en los establecimientos de instruccion pública; pues nutrida nuestra juventud
desde la infancia con alimento tan sano como provechoso, no podrá menos que producir
ópimos i abundantes frutos. (Ingunza, en Acevedo, 1852: VI).
Evidentemente la obra de Acevedo de Gómez trasciende las fronteras del país y atrae la
atención de letrados e impresores foráneos. Muy interesante en este sentido resulta la
carta que Ingunza dirige a Acevedo, donde alaba el
Ensayo
, le comenta que realizó una
reimpresión de la misma y se disculpa por no haber reconocido su autoría:
Mas en París, después de terminada ya la reimpresión, se me informó haciéndoseme saber
era usted la autora, que tánto buscaba, su calidad y posición social. Cuánto siento, señora,
que noticia de tánto interés hubiese llegado á mí tan tarde, privándome del gusto de
ocuparme, particularmente en su dedicatoria, de circunstancias de tanto valer que
enaltecen y deben llenar de satisfacción y orgullo á la antigua Colombia! (Ingunza, [1853]
1910: 345).
La misiva de Ingunza, además de ofrecer interesantes datos respecto a la ligereza en el
tratamiento de los “derechos de autor”, demuestra que las obras de la autora circulan
en el extranjero, donde son aplaudidas. El “éxito editorial” del
Ensayo sobre los deberes
de los casados
queda establecido, asimismo, en el “Prefación editorial” que abre la
edición de 1857 de la obra, donde M. S. C. [sin establecer identidad] indica:
La estraordinaria demanda con que ha sido favorecida esta obra por el público sensato,
que ha agotado las dos ediciones publicadas en esta Capital i las que posteriormente se
hicieron en New-York i Paris, siendo la última dedicada a la Dirección Jeneral de
Instruccion pública del Perú, i los elojios que le han tributado los hombres pensadores, son
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la mejor prueba de su mérito, que bien podia escusarnos de hacer otra recomendacion,
sinó deseáramos tributar un humilde pero sincero homenaje al talento, la prudencia i la
esperiencia que la dictaron. (M.S.C., 1857, p. V)
No solo Anselmo Pineda, y por extensión Ingunza y Lindeman, apoyan (¿aprovechan?)
a Acevedo en la impresión de su obra. Algunos de sus familiares juegan también un
papel fundamental. Una sobrina de la autora llamada Dolores Neira financia la
impresión de la primera edición del
Ensayo sobre los deberes de los casados,
motivo
por el cual Acevedo le dedica la primera edición del
Tratado sobre economía doméstica.
Anselmo León y Rosa Gómez, yerno e hija de Acevedo respectivamente, animaron a la
autora a publicar el volumen que recoge su producción poética. En los textos de
dedicatoria e introducción, la autora insiste en la “baja calidad literaria” de su
producción lírica y en que la publicación responde a la necesidad de agradecer a su
yerno y su hija por el bienestar que ha logrado gracias a sus cuidados: “Vosotros habeis
querido que yo consintiese en la publicacion de mis poesías i yo he debido complaceros,
porque al recibir de vosotros todo mi bienestar presente, os debo esta prueba de
condescendencia i amor. No espereis que el publico mire mis producciones como
vosotros las mirais. La censura será severa i el aplauso poco ó acaso ninguno” (Acevedo
de Gómez, 1854, s.p. [hoja 7]).
José Acevedo Tejada, uno de los hermanos de la autora, asimismo le hereda dinero
para que logre llevar a cabo su plan de publicar
Cuadros de la vida privada,
no
obstante, Josefa Acevedo muere en 1861 sin lograr la publicación de este tomo; de
manera póstuma José María Vergara y Vergara edita y prologa la colección de 8 relatos.
En síntesis, contamos con claros indicios de la importancia de las redes familiares y
sociales en los procesos de publicación de las obras de la autora; a ellos se suma la
legitimación con la que cuenta, en principio, por el clan familiar al cual pertenece, y,
posteriormente, por el tipo de obras que publica y temáticas que aborda.
Pasemos ahora al asunto del reconocimiento de autoría de las obras. Gracias a la
revisión de las fuentes se ha podido establecer que Acevedo de Gómez acude a menudo
al anonimato, al seudónimo (Una granadina, Una señora granadina) y al uso de sus
iniciales (J. A. de G.). Es común que la autora no estampe su nombre, como se puede
confirmar en las imágenes de las portadas de las diferentes ediciones. Las estrategias
de protección de la identidad son muy comunes en Occidente durante el siglo XIX, pues
las mujeres temen exponer su nombre, dudan de la calidad de su obra o se amilanan
ante la crítica.
15
En el caso de Acevedo existen indicios de que se le invita a reconocer
la autoría de sus obras; el vicepresidente José de Obaldía, por ejemplo, la anima a que
reconozca como propia nada menos que un texto de carácter político: “La lectura de
esa útil composición nos ha cautivado al Presidente de la República y á […] los
liberales todos encontrarán en ella mucho que aplaudir […] ojalá que su bondad me
15
Sobre el asunto del seudónimo, ver Gilbert y Gubart (1998).
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autorice para poner al frente de su cuaderno, ó el nombre de la señora, ó bien sus
iniciales, ó en último caso, este seudónimo: Una Granadina” (Obaldía, [1852] 1910:
342-343).
Pese al uso de seudónimos o del anonimato por parte de Acevedo, los diferentes
documentos revisados permiten determinar la autoría de la mayoría de los títulos. Entre
tales documentos se cuentan las dedicatorias, los privilegios, las reediciones, otras
obras de la misma autora en las cuales se refiere a sus publicaciones anteriores, las
afirmaciones en algunas cartas y algunos artículos en periódicos. Tenemos, por
ejemplo, indicaciones como la siguiente:
Tomado de la edición de 1857 del Ensayo sobre los deberes.
Poco antes de morir, Josefa Acevedo redacta una nota biográfica donde indica la autoría
de algunos de sus textos, ofrece un listado de obras inéditas y expresa algunas
consideraciones sobre la escritura:
He escrito un tratado sobre los deberes de los casados, que me parece bueno; cuatro
biografías (fuéra de esta), en que he procurado honrar con la verdad; un tratado
de
Economía domestica,
apenas pasable; algunas poesías buenas; muchas medianas y
muchas más detestables, pero ninguna inmoral. He trabajado varios artículos de periódicos
que no enumero, pero que juzgados obra de otros escritores, han sido aplaudidos por
hombres de mérito, causándome eso tal placer, que casi he dejado el incognito para
recoger mis laureles. Escribí
Los quince días de Alberto en Madrid,
para N. Gómez que hoy
me parece que no me estima; un tratado sobre
La Beneficencia,
dedicado á querido
hermano José; los
Cuadros sobre la vida privada,
dedicados al mismo; muchos romances y
un drama que están aún inéditos y cuyo mérito debe ser poco. Tengo otros muchos
manuscritos, como
El Desagravio,
El Panorama,
una pieza dramática sobre un asunto
quiteño, las
Meditaciones sobre la Pasión y La Pola.
Pero creo que todo irá al fuego.
(Acevedo de Gómez, [1861] 1910: 335-336).
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En cuanto al reconocimiento “legal” u “oficial” de la autoría debo referirme,
específicamente, al asunto del “Privilegio”. En algunos libros de Acevedo aparece un
paratexto titulado, precisamente, de tal manera: “Privilegio”, el cual es un corto
enunciado donde se indica quién cuenta con los derechos de publicación y venta de la
obra y durante cuánto tiempo. Este ejercicio del “derecho de autor” apela al tratado
tercero, parte 1ª, ley 1ª de la Recopilación Granadina (De Pombo, 1845), inventario de
las leyes y decretos sancionados por el Congreso entre 1821 y 1850. En el caso de la
obra de Acevedo llama la atención que en la mayoría de los títulos publicados, estos
derechos de publicación sean reclamados por un varón: el yerno Anselmo León o el
impresor Francisco Torres Amaya. El hecho de que Acevedo haya reclamado el
privilegio de la edición de 1848 del
Tratado sobre economía doméstica
demuestra que
tal ejercicio legal no estaba vedado a las mujeres; se abre un interrogante acerca de los
motivos que llevan a la autora a ceder el privilegio a estos hombres.
A manera de cierre
Josefa Acevedo de Gómez publica una importante cantidad de libros a lo largo de su
vida, ello a pesar de sus penurias económicas y de su estado civil. Algunos de sus
títulos pueden considerarse “éxitos editoriales”: los manuales de conducta, los juegos
de salón y la biografía de su padre, por ejemplo. El apoyo familiar y de amigos cercanos
es determinante para la figuración pública de Acevedo mediante la impresión de los
libros; no solo la animaron a escribir sino que además la apoyaron financieramente. No
obstante, el éxito de la autora parece haber cobijado asimismo a sus herederos y al
impresor Francisco Torres Amaya, quien imprime varios de sus libros y además obtiene
el privilegio sobre el divertimento de salón
Oráculo de las flores y las frutas.
La normativa vigente en ese periodo no impide que una mujer pueda reclamar la
autoría de una obra y percibir ganancias que genere la comercialización de la misma.
Acevedo es conocedora de esta posibilidad y reclama el privilegio de algunos de sus
libros; en otros casos el privilegio recae en varones cercanos a la autora, familiares o
impresores. En el caso de los familiares, parecería tratarse de un acto de
agradecimiento de la autora el hecho de ceder sus derechos sobre las obras. En el caso
del impresor Francisco Torres Amaya el asunto no es tan claro, ¿acaso el
Oráculo de las
flores y las frutas
fue una obra por encargo? Es un punto por explorar. Pese a la
normativa vigente, la autora padece los sinsabores del plagio, caso concreto de
Ingunza, quien imprime una obra de Acevedo en París.
Queda pendiente una revisión cuidadosa de impresos periódicos de la época, la cual
permitiría, por un lado, analizar la recepción de los libros de la autora en esa época, y,
por otro, rescatar artículos periodísticos de Acevedo.
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Pese a no haber comparado aún la cantidad de libros publicados por esta autora con los
publicados por otros neogranadinos de su época, me atrevo a afirmar que Acevedo fue
uno de las autores (considerando mujeres y varones) que mayor cantidad de libros
edita en vida en el periodo aquí revisado. Probablemente el suyo sea un caso
excepcional, pero permite constatar que para una neogranadina era posible publicar
recurrentemente y que las leyes de la época le permiten gozar de los beneficios de la
obra.
Los hallazgos logrados gracias al examen del caso de Josefa Acevedo de Gómez abre
muchas preguntas y augura un largo recorrido. Es nuestro objetivo y deseo que los
avances en materia de historia de la edición y la lectura en Colombia aporten valiosos
elementos para comprender la situación de esta notable neogranadina frente al mundo
de los impresores y los lectores del siglo XIX, asimismo, que se abran posibilidades de
reeditar su obra y divulgarla entre los lectores contemporáneos.
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Colombia, fondo Pineda, Carpeta RM 622, Pieza 33. Bogotá, 9 de febrero de 1844.
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Apuntes sobre bibliografía colombiana: con muestras escogidas en prosa y en verso; con un apéndice que contiene la lista de las escritoras colombianas, las piezas dramáticas, novelas, libros de historia y de viajes escritos por colombianos
  • Laverde Amaya
  • Isidoro
Laverde Amaya, Isidoro. "Apuntes sobre bibliografía colombiana: con muestras escogidas en prosa y en verso; con un apéndice que contiene la lista de las escritoras colombianas, las piezas dramáticas, novelas, libros de historia y de viajes escritos por colombianos". Bogotá: Imprenta Zalamea, 1882.