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Gender and the Building up of Many “Peaces”: A Decolonial Perspective from Colombia
Abstract
As we write this chapter about reinterpreting women’s roles in peacebuilding, Colombia is at a turning point. On November 24, 2016, the Revolutionary Armed Forces of Colombia—People’s Army (FARC-EP) and the national government signed a historical agreement that ended the 60-year-long armed conflict. How this peace and the social reconciliation that it requires will be implemented remain to be seen. At the peace negotiations roundtable, throughout the early years of the conversations, women were underrepresented, and even now gender inequality within public participation is far from being resolved. Although women have been acting equally with their male counterparts as rotating negotiators in these peace negotiations, the High Commissioner for Peace (Alto Comisionado para la Paz) affirms that only 25 percent of the plenipotentiary negotiators are women, and that while the Gender Subcommittee is an interesting accomplishment, it is still insufficient. Additionally, Colombia is facing the challenge of FARC-EP’s reintegration to civil society: between 33 percent and 40 percent of their troops are women and most of the DDR processes do not show a serious focus on gender in their programs.
... Également, l'Accord de Santa Fé de Ralito signé en juillet 2003, consacrait la démobilisation des AUC (Dietrich, 2017;Barrera Téllez, 2017). Cependant, comme plusieurs groupes féministes l'ont souligné, la qualification de ce dernier processus comme une « négociation de paix » ne semble pas tenir la route : il ne s'agissait pas d'acteurs ayant des intérêts opposés qui devaient se réconcilier, mais bien des groupes défendant le même statu quo socio-économique et politique (Anctil Avoine, Mejía Jerez et Tillman, 2018 (Villamizar, 2017, p. 746). ...
... Pour les farianas, ces tensions sont productrices de conflits idéologiques, émotionnels de la paix impliquent d'importantes réflexions sur les pratiques féministes en Colombie, notamment sur la centralité du corps et des émotions dans la mobilisation des « agendas prioritaires » (maternité, violences sexuelles, corps victimisés, deuil, etc.) (Gómez Correal, 2019). D'une part, les organisations de base ont souvent beaucoup plus travaillé avec les populations victimes du conflit et du système patriarcal que celles qui ont activement participé aux hostilités (Anctil Avoine, Mejía Jerez et Tillman, 2018). D'autre part, les militantes féministes pour la paix ont maintenu une critique ouverte et un appel réitératif à « démanteler la domination de la présence et des idéaux militaires dans la vie quotidienne ». ...
Comment la participation active des femmes aux combats armés, leur connaissance de la guerre et leur transgression politique contribuent à la reconfiguration de leur militance dans le post-accord de paix en Colombie ?Qu’en est-il de la militance des femmes dans ce contexte ? Quelles questions politiques et épistémologiques la figure de la femme combattante pose-t-elle au féminisme ? De quelles manières les femmes ex-combattantes mobilisent-elles le corps et les émotions dans leur militance post-désarmement ? Quelles sont les pistes analytiques et pratiques pour penser une réincorporation à la vie civile qui prendrait en considération le corps et les émotions ?
... Por ejemplo, las participantes resaltan: 17.08.2017). De este modo, las mujeres entrevistadas perciben que los instrumentos internacionales de TG no responden a las realidades vividas en lo local, como ha sido anotado por varios estudios (Anctil-Avoine; Mejía-Jerez; Tillman, 2018;Falquet, 2011). Según una participante del sector de la academia: la política pública en América Latina, y particularmente en Colombia, de enfoque de género está diseñada por los organismos internacionales y para estos es lo mismo Buenos Aires que Cochabamba en Bolivia o Putumayo en Colombia. ...
Partiendo de los relatos personales y profesionales de 30 mujeres, el presente artículo expone los resultados de investigación respecto a la transversalización de género en Colombia. El objetivo es mostrar su comprensión desde tres diferentes ámbitos – académico, sector ONG e instancias del gobierno– con el fin de analizar las resistencias interseccionales como manera de lograr un cambio estructural en las opresiones vividas en el país. La metodología cualitativa se basa en 30 entrevistas semiestructuradas realizadas en Colombia entre 2017 y 2018, y en el análisis de documentos de políticas públicas. Los resultados aquí presentados se dividen en tres secciones donde se expone la comprensión que se tiene de la transversalización de género, los enfoques diferenciales en que se basó su implementación y las propuestas de las mujeres participantes sobre la interseccionalidad como una forma de lograr un cambio estructural.
Once upon a time scholars assumed that the knowing subject in the disciplines is transparent, disincorporated from the known and untouched by the geo-political configuration of the world in which people are racially ranked and regions are racially configured. From a detached and neutral point of observation (that Colombian philosopher Santiago Castro-Gómez describes as the hubris of the zero point ), the knowing subject maps the world and its problems, classifies people and projects into what is good for them. Today that assumption is no longer tenable, although there are still many believers. At stake is indeed the question of racism and epistemology. And once upon a time scholars assumed that if you ‘come’ from Latin America you have to ‘talk about’ Latin America; that in such a case you have to be a token of your culture. Such expectation will not arise if the author ‘comes’ from Germany, France, England or the US. As we know: the first world has knowledge, the third world has culture; Native Americans have wisdom, Anglo Americans have science. The need for political and epistemic de-linking here comes to the fore, as well as decolonializing and decolonial knowledges, necessary steps for imagining and building democratic, just, and nonimperial/colonial societies.
Immanuel V/allerstein, El moderno sistema mundial. La agricultura capitalista y los origenes de Ia economismundo europea en el siglo XVl (Madrid: Siglo XXI Editores, 1979),207. 15. Nelson Maldonado-Torres, Sobre la colonialidad del ser: contribuciones al desarrollo de un concepto
- Abya Yala
Abya Yala. Ideas 7-prutposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América
(Ciudad de México: Editorial Corte y Confecci6n,2014),23.
14. Original quote: "La burocratizaciôn, monopolizaciôn de la ftterza, creaciôn de
legitintidad y homogeneizaciôn de Ia poblaciôn sûbdita." Immanuel V/allerstein, El
moderno sistema mundial. La agricultura capitalista y los origenes de Ia economismundo europea en el siglo XVl (Madrid: Siglo XXI Editores, 1979),207.
15. Nelson Maldonado-Torres, Sobre la colonialidad del ser: contribuciones al
desarrollo de un concepto, in Santiago Castro-Gdmez and Ramdn Grosfoguel, eds, El
giro decolonial: reflexiones para una diversidud epistémica mâs alld del capitalisma
global (Bogota: Siglo del Hombre Editores,2007), 133.
Replanteando la epistemologia de Ia Paz: El caso de la descolonizaciôn de la paz
- Victoria Fontan
Victoria Fontan, "Replanteando la epistemologia de Ia Paz: El caso de la
descolonizaciôn de la paz," Perspectivas internctcionales 8, no. 1 (2012): 4l-71.
17. Ibid.
Hace un llcurutdo a mitigar los tejidos sociales localizados y los valores de Ia paz, y también cuestiono lu idea del cctmbio impuesto a todà costa, por lo general acluel de un prcceso pac[fico
Juan José Bautista Segalés, lQué signifca pensar desde América Latina?
(Madrid: Akal, 201 4), 12.
19. original quote: "sotnos seres encornados, somos en un cuerpo que es
cfectado por el ntundo, en situaci6n." Marcos Santos Gdmez, "Ideas filosôficas que
fundamentan la lectura de Paulo Freire," Revista lberoarnericana de educaciôn 46
(2008): 167.
20. Original quote: "Hace un llcurutdo a mitigar los tejidos sociales localizados y
los valores de Ia paz, y también cuestiono lu idea del cctmbio impuesto a todà costa,
por lo general acluel de un prcceso pac[fico." Fontan, "Replanteando la epistemologfa
de la Paz," 63.
Ciencia, cyborgs y mujeres, La reinvencidn de la naturaleza
- D Haraway
D. Haraway, Ciencia, cyborgs y mujeres, La reinvencidn de la naturaleza, Câtedra,
Madrid, 1995.
Perturbando el texto colonial. Los estudios (pos)coloniales en Antérica Latina
- Kaina Bidaseca
Kaina Bidaseca, Perturbando el texto colonial. Los estudios (pos)coloniales
en Antérica Latina (Buenos Aires: Editorial SB, 2010)
Una crftica descolonial a la epistemologfa feminista critica
- Yuderkys Espinosa
Yuderkys Espinosa, Una crftica descolonial a la epistemologfa feminista
critica, El cotidiano 184 (2014), 7-12. http://www.elcotidianoenlinea.com.mx/
pdfll 8402.pdf. (Accessed Augu st 24, 2016\.
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Estas Resoluciones son importantes porque son una manera de presiôn politica hacia los gobiernos, pero de igual manera si las personas que hacemos parte de este pais, sobre todo tai muieres, no las conocemos no las podemos exigir
- Muler
Muler.sporlaPaz'Documentoparaeldebate'Bogotâ'2006'p'25'
+t. original quote: "Estas Resoluciones son importantes porque son una manera
de presiôn politica hacia los gobiernos, pero de igual manera si las personas que
hacemos parte de este pais, sobre todo tai muieres, no las conocemos no las podemos
exigir.'' Coordinuto, of the Ruta Pacifica Santander' Personal Interview by authors'
August 19,2016.
42. Onginal quote: "Es siempre un reto cômo llevar los discursos 'v la informaciôn
de asuntos jttrtdicos, en ?os que avanzamos muchisimo t' ' 'l en un mismo lenguaie
t...]ycômoesedidlogohacepartedelempoderamientodeellas[Iasmujeres]para
exigir sus derechos." ùirector of the Fundaci6n Mujer y Futuro' Personal Interview
by authors, August 29,2016'
seguridad, lg7.
El papel de las mujeres en la construcciôn de paz es un tema poco documentado, asf como la reconstrucciôn de la verdod y la memoria histôrica
- Yuly Andrea Mejia Priscyll Anctil Avoine
- Rachel Jerez
- Tillman
- Dî
- Ortega
- Prieto
- Mttjeres
Priscyll Anctil Avoine, Yuly Andrea Mejia Jerez, and Rachel Tillman
ll. Dî,a2, Ortega, Prieto, andZabala, Mttjeres, pazy seguridad,48.
12. Original quote: "El papel de las mujeres en la construcciôn de paz es un tema
poco documentado, asf como la reconstrucciôn de la verdod y la memoria histôrica.t'
Ibid.,50.
Éir".,o, of the Fundacidn Mujer y Futuro' interviewed by authors' August 29' 2016' bbe terminar con .os acueldos' 47. original quote: ,Ia subcomisiôn de género no debe termlnar Cofl-lt al contrario
- Ffansversalizamos Formaciôn
- El Tema De Paz
formaciôn, ffansversalizamos el tema de paz, no es que ahora tenemos una linea de
pvz., txo, es cômo nuestr(] agenda empieza a visibilizar esas intenciones que siempre
ha tenido desde Ia transformaciôn cle Ia vida de las muieres' cômo eso es también
construcciôn de paz." Éir".,o, of the Fundacidn Mujer y Futuro' interviewed by
authors' August 29' 2016'
bbe terminar con.os acueldos'
47. original quote:,,Ia subcomisiôn de género no debe termlnar Cofl-lt
al contrario, deùe persistir; reunirse, ampliarse y funcionar con apoyo de las baies
de mujeres que luchan por derechos de equidad en cada baffio' universidad' escuela;
PalgraveMacmillan'2015)' 51. original quote: "La Fundaciôn cree que se \)a a exacerbar la violencia de género, porque son ltombres que no vendrân con arrnas fîsicas pero vendrdn con uno mentalidad armada, por las mismas vivencias que han tenido' esas cargas mentales van ct estar aquf
Reuters Foundation, http://w,ww.trust.org/slideshow/?id=ed79b68a-bfda-44e6-b139-40l25l73ae9f. (Accessed August 24,2016)'
50.FormoreongenderanddemobilizationintheColombianarmedconflict,
see priscylr Anctil arid Rachel rillman, "Gender and Demobilization in colombia:
Embodiment, Performativity, and Social Reconciliation," in Female Combatants itt
conflict and Peace: challenging Gender in violence and Post-conflict Integration'
ed.SeemaShekhawat(London:PalgraveMacmillan'2015)'
51. original quote: "La Fundaciôn cree que se \)a a exacerbar la violencia de
género, porque son ltombres que no vendrân con arrnas fîsicas pero vendrdn con uno
mentalidad armada, por las mismas vivencias que han tenido' esas cargas mentales
van ct estar aquf'Director of the Fundaciôn Mujer y Futuro' Personal Interview by
authors.