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Stratégies et risques de la démesure dans le production du religieux, Actes du 2nd Congrès de l'Association française d'ethnologie et d'anthropologie (AFEA), Université Toulouse Jean Jaurès, du 29 juin au 2 juillet 2015

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"L'être humain est géographique" : il doit donc y avoir une place pour une "ontologie", une étude de l'être de la géographie. Si l'écoumène signifie pour le géographe l'ensemble de l'espace dans lequel s'inscrivent les sociétés humaines (et donc leurs empreintes, leurs territoires), il devient pour le philosophe un formidable terrain d'investigation sur les rapports entre une définition objective du lieu (le "topos") et celle de la place (la "chôra"), cet endroit si particulier où se développement certaines sociétés humaines. Il s'y tisse alors des relations entre l'être humain et ses réalisations symboliques et techniques dans l'espace. Augustin Berque développe ici le résultat de longs travaux et multiples pérégrinations ; il rassemble son expérience de l'Asie, de l'Europe, du Japon, pour livrer un essai de philosophie de la géographie, une tentative de réponse à une interrogation majeure : pourquoi y a-t-il ceci plutôt que cela ; pourquoi ici plutôt que là ? "L'être humain est un être géographique. Son être est géographique. S'il ouvre à l'absolu, ce dont les diverses cultures ont des visions différentes, il est d'abord, et nécessairement, déterminé par une certaine relation à ce qui fait l'objet de la géographie : la disposition des choses et du genre humain sur la Terre, sous le ciel. Cela constitue le "là" et l'"il y a" sans lesquels il ne saurait y avoir d'ontologie ; faute pour commencer d'êtres humains pour en jaser." "–Mattieu Reno"
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Andrew Collier analyses recent cooperation between Christianity and Marxism after earlier years of antagonism. He first discusses the nature of Christianity and Marxism and their place amongst contemporary world views, before looking at areas of apparent conflict and possible reconciliation. This groundbreaking work will be of interest to those involved in philosophy, theology, politics and Marxism.
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En Exposant quelques reflexions au sujet de la maniere dont la vie est abordee dans des ouvrages recents, cet « A propos » ne vise ni a presenter une histoire de la notion, ni a analyser l’ensemble des approches theoriques, classiques ou contemporaines, a partir desquelles les processus vitaux ont ete etudies par les anthropologues. Meme si l’examen systematique de cette diversite constitue indeniablement un programme pertinent pour notre discipline, mon objectif est plus circonscrit. A parti...