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De testigos modestos y puntos cero de observación: las incomodas intersecciones entre ciencia y colonialidad

Authors:
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Resumen
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Abstract
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Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
1 Este artículo hace parte de los resultados de una investigación sobre Lógicas científico/coloniales del conocimiento,
desarrollado al interior del doctorado en Psicología Social de la Universidad Autónoma de Barcelona.
2 Psicóloga, Master en Filosofía de la Universidad Javeriana, Doctora (c) en Psicología Social de la
Universidad Autónoma de Barcelona.
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Fotografía de Martha Cabrera
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TABULA RASA
No.12, enero-junio de 2010
Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
Resumo
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liliana vargas-monroy
De testigos modestos y puntos cero de observación: las incómodas intersecciones entre ciencia y colonialidad
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Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
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I. Mujeres aterradas y testigos modestos: aportes de la crítica feminista a
los Estudios de la Ciencia
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No.12, enero-junio de 2010
Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
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liliana vargas-monroy
De testigos modestos y puntos cero de observación: las incómodas intersecciones entre ciencia y colonialidad
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liliana vargas-monroy
De testigos modestos y puntos cero de observación: las incómodas intersecciones entre ciencia y colonialidad
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Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
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TABULA RASA
No.12, enero-junio de 2010
Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
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TABULA RASA
No.12, enero-junio de 2010
Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
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4 Harding propone que la historiadora Nancy Leys
Stephan es quien de manera más clara muestra
la relación entre los discursos sexistas y racistas
producidos en la modernidad, para mostrarlo
retoma la siguiente cita: “When Carl Vogt, one of
the leading German students of race in the middle
of the nineteenth century, claimed that the female
skull approached in many respects that of the infant,
and in further respects that of lower races, whereas
the mature male of many lower races resembled in
his pendulous belly a Caucasian women who had
had many children, and in his claves and flat things
the ape, he has merely stating what has become
almost a cliché of the science of human difference”
(Stephan, 1986:77). Para Harding, Stephan logra
mostrar cómo sexismo y racismos no pueden
ser pensados como dos discursos paralelos de la
modernidad, más bien habría que pensar cómo se
han usado y construido mutuamente. Ver Harding,
S. (1998). ¿Is Science Multicultural?
liliana vargas-monroy
De testigos modestos y puntos cero de observación: las incómodas intersecciones entre ciencia y colonialidad
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II. Mapas sin centro: la discusión del punto cero de observación desde la
teoría poscolonial latinoamericana
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Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
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liliana vargas-monroy
De testigos modestos y puntos cero de observación: las incómodas intersecciones entre ciencia y colonialidad
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Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
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TABULA RASA
No.12, enero-junio de 2010
Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
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TABULA RASA
No.12, enero-junio de 2010
Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
III. Subjetividades científico/coloniales
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5 Lo que Castro-Gómez siguiendo las tesis de
Inmanuel Wallerstein, propone, es que una vez
dada la conformación de un sistema-mundo
(1492), la ilustración no puede ser entendida como
un fenómeno exclusivamente europeo, y que debe
entenderse más bien como un fenómeno mundial
que se manifiesta de maneras diversas en múltiples
lugares del mundo. Esto le permite realizar un
análisis de las formas particulares en que se dio
el fenómeno ilustrado en la Nueva Granada. Ver
Castro-Gómez, 2005.
6 Es posible rastrear esta construcción, desde momentos
anteriores al descubrimiento y colonización
de América, Mignolo propone una genealogía
que se remonta al siglo XII y al concepto de
limpieza de sangre, cuyos estatutos fueron el
mecanismo de discriminación legal hacia las
minorías judeoconversa (denominados marranos
o cristianos nuevos) y morisca que se había
establecido en España. Ver Mignolo, 2000.
liliana vargas-monroy
De testigos modestos y puntos cero de observación: las incómodas intersecciones entre ciencia y colonialidad
90
Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
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TABULA RASA
No.12, enero-junio de 2010
Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
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Testigo Modesto
(Ascenso de la ciencia experimental,
Inglaterra siglo XVII)
Hybris del Punto Cero
(Ilustración en la Nueva Granada, 1750-
1816)
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liliana vargas-monroy
De testigos modestos y puntos cero de observación: las incómodas intersecciones entre ciencia y colonialidad
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Reconsiderando nuestras formas de conocimiento
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Bibliografía
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Granada (1750-1816)
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Conferencias de Frankfort 1992
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Pensar (en) los intersticios. Teoría y práctica de la crítica poscolonial
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Oncorratón®: Feminismo y tecnociencia  
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liliana vargas-monroy
De testigos modestos y puntos cero de observación: las incómodas intersecciones entre ciencia y colonialidad
94
Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.12: 73-94, enero-junio 2010 ISSN 1794-2489
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Colonization
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Journal of Latin American Cultural Studies
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subalternos y pensamiento fronterizo
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England 
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... En vez de procurar la neutralidad, la distancia epistemológica o purismos disciplinares y metodológicos (Richard, 2009), los diseños de las investigaciones y de los procesos de formación han de tener en cuenta las particularidades de la situación o contexto en el que se interviene (Batthyány, 2023). Ello va en contravía del posicionamiento neutro, pulcro o aséptico en un punto cero (abstracto e ilocalizado) ajeno al proceso estudiado (Haraway, 1997;Castro, 2005;Vargas, 2010). Sin embargo, no se promulga una gozosa fusión con las comunidades o en los procesos investigados. ...
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Resumen La formación en investigación no es un asunto exclusivo de los espacios académicos destinados a tratar los conceptos y procedi-mientos básicos para formular proyectos. Las metodologías y las perspectivas epistemológicas para la producción de conocimiento no son recetas que se escogen de un repertorio de soluciones preestablecidas. Por ello, este artículo de reflexión destaca otras formas de concebir el quehacer investigativo, problematizando los posicionamientos ético-políticos, epistemológicos, metodológicos desde los cuales se interviene, para generar investigaciones inte-resadas y situadas que fomenten el pensamiento crítico y abierto a la pluralidad de saberes. Inicialmente se examinan algunos desafíos de la formación en investigación en el nivel universita-rio, en tanto que no puede limitarse a un ejercicio formal o a la revisión de recopilaciones teóricas o procedimentales. Luego, se revisan referentes de la alteridad y lo narrativo, como son Melich y Levinas, ya que dan sustento a aproximaciones metodológicas desde estas perspectivas. Por último, se exploran opciones metodológicas contrahegemónicas que aportan significativamente a afrontar los desafíos para el desarrollo de habilidades y actitudes investigativas, desde el reconocimiento de las diferencias y el diálogo de saberes. Tras este recorrido se concluye que son necesarias otras comprensiones de la relación entre educación e investigación en las Ciencias Sociales y Humanidades, para favorecer la formación de investigadores por medio de prácticas
... En vez de procurar la neutralidad, la distancia epistemológica o purismos disciplinares y metodológicos (Richard, 2009), los diseños de las investigaciones y de los procesos de formación han de tener en cuenta las particularidades de la situación o contexto en el que se interviene (Batthyány, 2023). Ello va en contravía del posicionamiento neutro, pulcro o aséptico en un punto cero (abstracto e ilocalizado) ajeno al proceso estudiado (Haraway, 1997;Castro, 2005;Vargas, 2010). Sin embargo, no se promulga una gozosa fusión con las comunidades o en los procesos investigados. ...
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Research training is not an exclusive matter of academic spaces designed to deal with the basic concepts and procedures for for- mulating projects. Methodologies and epistemological perspectives for the production of knowledge are not recipes that are chosen from a repertoire of pre-established solutions. For this reason, this article highlights other ways of conceiving the investigative task, problematizing the ethical-political, epistemological, and methodological positions from which we intervene, to generate interested and situated research that encourages critical thinking and is open to the plurality of knowledge. Initially, some challenges of research training at the university level are examined, since it cannot be limited to a formal exercise or the review of theoretical or procedural compilations. Then, references of alterity and narra- tive are reviewed, such as Mèlich and Levinas, since they support methodological approaches from these perspectives. Finally, are explored counterhegemonic methodological options that signifi- cantly contribute to facing the challenges for the development of investigative skills and attitudes, from the recognition of differen- ces, plurality and dialogue of knowledge. After this journey, it is concluded that other understandings of the relationship between education and research in the Social Sciences and Humanities are necessary to promote the training of researchers through reflective educational practices and in context, given the ethical and political implications of the methodologies and dynamics that are integrated into these processes.
... Generalmente ha sido integrada a ciertas perspectivas feministas, tecnológicas, epistémicas, estudios sociales de la ciencia, eco-políticas y multiespecies. Estos modos particulares de situar los conocimientos se retroalimentan, a su vez, con otros andamiajes teóricocríticos de diferentes genealogías y cronologías, que localizan y examinan tanto los saberes antropológicos mismos, como las tradiciones y epistemes locales en las diversas condiciones histórico-geopolíticas de su producción (Manning 2022;Vargas 2010). Desde las perspectivas decoloniales y del sur global en general, se han desarrollado un amplio espectro de nociones (colonialidad del saber, violencia epistémica y epistemes locales, pensamientos de fronteras, conocimientos de otros modos, epistemologías feministas, etc.), que hacen posible trabajar las condiciones de producción y diferenciación de saberes (Escobar 2007, Basile 2018. ...
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Resumen Partiendo de las perspectivas de Donna Haraway sobre los conocimientos situados y sus modos de apropiación en el cono sur, el objetivo de este trabajo consiste en examinar qué involucra producir conocimientos situados a través de etnografías antropológicas como críticas del presente y en geografías del sur. Específicamente, este artículo problematiza tres condiciones mínimas para situar la producción de saberes etnográficos a través de prácticas enunciativas, tecnológicamente mediadas y relativas a sufrimientos, aflicciones y salud, bajo el régimen de seguridad sanitaria durante la pandemia del Sars-Covid-2 en la región de Buenos Aires: a) las etnografías tecnológicamente mediadas; b) en zonas de emergencia y catástrofes; c) en contextos atravesados por sanciones morales y criminalización generalizada. Finalmente, la producción de los saberes situados exige modificar nuestras prácticas críticas como ejercicio académico, desde la reflexividad hacia la difracción, revolviendo y transformando sus fronteras, lógicas y geografías.
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Este artículo explora el problema de la construcción binaria del género en su relación con los modelos de ciencia hegemónicos. Con este fin, la autora realiza un análisis de El viaje del em-perador, película documental que ganó el premio Óscar de la Academia en 2006, examinando la manera como en ella se construye una idea de objetividad científica para apoyar un modelo de género binario y heteronormativo. Estas construcciones son cuestionadas en su vínculo con la figura del testigo modesto. Finalmente, a partir de la figuración y la especulación feminista, se proponen narrativas alternativas para pensar futuros posibles, lejos de las figuras hegemónicas de género y ciencia. Palabras clave: género, figuración feminista, especulación feminista, testigo modesto, crittercam, figuras hegemónicas. Este artigo explora o problema da construção binária do gênero em relação aos modelos de ciência hegemônicos. Com esse objetivo, a autora analisa A Marcha dos Pinguins, um documentário que ganhou o prêmio Óscar da Academia em 2006, examinando como nele se constrói uma ideia de objetividade científica para apoiar um modelo de gênero binário e heteronormativo. Essas cons-truções são questionadas em sua ligação com a figura da testemunha modesta. Finalmente, com base na figuração e especulação feminista, são propostas narrativas alternativas para pensar futuros possíveis longe das figuras hegemônicas de gênero e ciência. Palavras-chave: gênero, figuração feminista, especulação feminista, testemunha modesta, crittercam, figuras hegemônicas. This article explores the problem of binary gender construction in relation to hegemonic science models. To this end, the author analyzes March of the Penguins, a documentary film that won the Academy Award for Best Documentary (Feature) in 2006, examining how it constructs an idea of scientific objectivity to support a binary and heteronormative gender model. These constructions are questioned in relation to the figure of the modest witness. Finally, through feminist figura-tion and speculation, alternative narratives are proposed to envision possible futures beyond the hegemonic figures of gender and science.
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Este libro recoge desarrollos conceptuales valiosos de la Cátedra Ambiental "Gonzalo Palomino Ortiz" de la Universidad del Tolima.
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El presente artículo de reflexión surge como producto de la construcción colectiva entre una docente y su anterior estudiante con el interés compartido alrededor de la intervención clínica sistémica en violencias. La conversación entre las autoras parte de la pedagogía constructivista y la epistemología feminista que permite cuestionarse sobre sus apuestas ético-políticas para leer y abordar críticamente las violencias. A partir de los supuestos del punto de vista feminista, se hace una revisión crítica de dos textos considerados como clásicos en la intervención clínica sistémica frente a la violencia intrafamiliar. Se enuncian las propuestas de dos autoras sistémicas en cuyos textos se encuentra correspondencia con las críticas a las prácticas de conocimiento del modelo de cognición masculino. Como conclusión, se resalta la importancia del malestar como posibilidad legítima para fortalecer el pensamiento crítico y la agencia en la construcción de procesos emancipatorios de lógica de saber tradicionales.
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Este artículo identifica los desafíos epistemológicos e institucionales para las ciencias sociales y humanas en las universidades ante el capitalismo cognitivo, las violencias estructurales y epistémicas, implicadas en la producción de conocimiento. Para ello, se revisan los límites fundacionales de los saberes y de las instituciones, desde las críticas de Derrida y Santos a las estructuras moderno/coloniales. Luego, se remite a las epistemologías situadas de Haraway y Castro-Gómez para cuestionar la pretensión del conocimiento neutro y universal. Por último, se consideran los aportes de la teoría decolonial, las epistemologías feministas, los enfoques interseccionales, como rutas político-emancipatorias para la investigación y la extensión social en las instituciones de educación superior. Para concluir que, ante los desafíos y anuncios de crisis de las universidades y de las humanidades, las perspectivas expuestas ofrecen diagnósticos que posibilitan la negociación de afinidades parciales, tejidos pluriversos de saberes, praxis compartidas desde la acción colectiva para la democratización del conocimiento.
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This article explores the problem of binary gender construction in relation to hegemonic science models. To this end, the author analyzes March of the Penguins, a documentary film that won the Academy Award for Best Documentary (Feature) in 2006, examining how it constructs an idea of scientific objectivity to support a binary and heteronormative gender model. These constructions are questioned in relation to the figure of the modest witness. Finally, through feminist figuration and speculation, alternative narratives are proposed to envision possible futures beyond the hegemonic figures of gender and science.
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Este artículo realiza un recorrido histórico que vincula el desarrollo de la ciencia moderna con la interpretación dicotómica que tenemos de la diferencia sexual corporal y los roles de género. Toma como recorte temporal desde el comienzo de la era moderna hasta la actualidad. Destaca la oposición naturaleza-tecnología como eje que atraviesa este proceso y que influye en la configuración de un sujeto investigador modelo.
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This article shows how images relating to chemistry sets express the predominance of the male gender in toys that simulate technical, gestural, and laboratory-related aspects of science, creating patterns of conduct towards the professional vocation of being a scientist. Priority is given to documents produced by the companies Gilbert (1920) and Chemcraft (1922) that are kept in the archives of the Chemical Heritage Foundation in the USA. What Joan Scott calls the social organization of sexual difference is discussed and the illustrations are analyzed, demonstrating a predominance of male figures showing how to "be a child," playing at being a scientist.
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