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Defendiendo Territorio y Dignidad. Emociones y Cambio Cultural en las Luchas contra Represas en España y México.

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This book contributes to the knowledge about experiences of struggles against the impacts of dam building on communities, from the viewpoint of “common” people who self-organize themselves to defend their territory. From this perspective, analyzing the experience of people who defended their territory, the objective of the study is to understand how the experience of struggle has an impact on the lives of the subjects. Although there exist studies that give a voice to those who resist and struggle to defend the territory, this research does not analyze the discourse of the affected but their individual and collective life experiences of the protest. Under this approach, the fact that it is a conflict to defend the territory in relation to the extraction of a natural resource and common good as water does not lead us to analyze ecological problems or the extractivist logic behind these conflicts but rather the relationship of these subjects with the territory and how this relationship influences the conflict’s dynamics. The fact that we do not analyze the meso and macro dynamics characterizing these conflicts nor do we address the extractivist model, water policy, and related topics, does not mean that we dismiss the importance of the dimensions of analysis, but we consider that there is a gap in the literature about socio-environmental conflicts, which has not paid sufficient attention to the micro-political dynamics of these experiences. This study is an effort to contribute towards the knowledge of the experience of protest as a moment of individual and collective change, introducing the emotional dimension of the experience of protest. -------------------------- Este libro se suma a la necesidad de proporcionar conocimiento sobre las experiencias de luchas contra los impactos de la construcción de represas sobre las comunidades, desde la perspectiva de las personas “comunes y corrientes” que se auto-organizan para defender su territorio. El objetivo del estudio es comprender cómo la experiencia de lucha tiene un impacto en las vida de los sujetos. Si bien hay estudios que aportan la voz de los que resisten y luchan para defender el territorio, esta investigación no analiza el discurso de los afectados, sino su vivencia individual y colectiva de la experiencia de protesta. Bajo este enfoque, el hecho de que se trate de un conflicto en defensa del territorio por extracción de un recurso natural y bien común como el agua, no nos lleva a analizar los problemas ecológicos o la lógica extractivista que está detrás de estos conflictos, sino la relación de los sujetos con el territorio y cómo esta relación influyen en la dinámica del conflicto. El hecho que en este trabajo no se analicen las dinámicas meso y macro que caracterizan los conflictos analizados, ni se hable de modelo extractivista, de política hidráulica, etc. no significa que quitemos importancia a lo que sucede en estas dimensiones de análisis, pero consideramos que una laguna de la literatura que analiza los conflictos socioambientales resida en no haber prestado suficiente atención a las dinámicas micro-políticas de estas experiencias. El estudio aquí presentado es así un esfuerzo para contribuir al conocimiento de la experiencia de protesta como momento de cambio individual y colectivo, incorporando la dimensión emocional de la experiencia de protesta.
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... Es necesario aclarar que todas las emociones se pueden compartir con otras personas, y esta interacción es un elemento central en la construcción de las emociones porque es al compartirlas con otros que se pueden generar efectos diferentes. Por ejemplo, la preocupación que se puede sentir al recibir la noticia o el rumor de que el territorio en el que uno habita podría sufrir afectaciones por una infraestructura se puede transformar en acción en el momento en que más personas de este territorio comparten ese sentir (Poma, 2017). Como demuestra Jasper (1997), no es necesario tener conocidos en un movimiento para participar, ya que las redes se pueden crear a partir de una inquietud compartida con personas desconocidas; no obstante, la colectivización de las emociones es un proceso clave en la protesta. ...
... Son los valores de los sujetos que permiten que la información recibida se enmarque como una injusticia y es la colectivización de las emociones la que genera esta ruptura que puede, a su vez, crear las condiciones para que se organice una respuesta colectiva. Ejemplos de shock moral pueden ser la noticia de la construcción de una presa (Poma, 2017), la desaparición de estudiantes, como pasó en Ayotzinapa (México) en 2014 (Gravante y Poma, 2019; Gravante, 2018), una fuerte represión inesperada o un feminicidio. Estos eventos no son especiales de por sí, ya que podemos contar miles de casos parecidos que no han generado una respuesta masiva, pero, en ciertos contextos, la respuesta emocional que produjeron derivó en movimientos extraordinarios. ...
... El último elemento que hay que destacar respecto a los estados de ánimo es que pueden ser el resultado de la experiencia de lucha. Poma (2017), por ejemplo, muestra cómo algunos habitantes de pueblos afectados por represas en España y México que lograron evitar que sus territorios quedaran inundados hayan experimentado estados de ánimo agradables intensos aun cuando al principio eran pesimistas acerca de la posibilidad de ganar la lucha. Al contrario, otro caso en el que sí había esperanza y optimismo, el cambio de régimen en España con el que llegaría la democracia, finalmente produjo decepción y otros estados de ánimo desagradables muy intensos a tal grado que hubo suicidios y casos de depresión. ...
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El artículo presenta cómo insertar las emociones como variables de análisis en el estudio de los movimientos sociales. Después de aclarar quiénes son nuestro objeto de estudio, es decir, los movimientos sociales y el activismo de base, presentaremos el enfoque sociocultural de las emociones que caracteriza esta línea de estudio. En la parte central del texto se presentarán algunos de los conceptos clave de James M. Jasper, a partir del trabajo más reciente de 2018, evidenciando la solidez de estos conceptos, así como su utilidad a la hora de aplicarlos. Por último, en las conclusiones se compartirán algunas recomendaciones dirigidas a estimular la difusión de esta línea de investigación.
... En cuanto a los actores estudiados, la mayoría defienden las víctimas de diversas formas de violencia política con luchas por la memoria y contra la impunidad (Doran, 2010). También hay actores movilizados en defensa del medio ambiente, del territorio y del hábitat (Poma, 2017(Poma, , 2019. ...
... Cabe señalar un creciente interés en las emociones de actores movilizados por la defensa del territorio o del medio ambiente, y de movimientos ecologistas en América latina. Se evidencia el "apego al lugar" y el deseo de permanencia en el territorio, vinculado con recuerdos y memorias, como lo plantea Poma (2017Poma ( , 2019. Esto ocurre en las crecientes luchas contra el extractivismo minero que afecta el hábitat y los recursos naturales (aire, suelo, agua). ...
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El artículo propone un balance preliminar de las orientaciones analíticas acerca de las emociones en la movilización social y en la política, en Colombia y América latina. Se examina la pertinencia del enfoque emocional en un contexto de renovación de la sociología de la movilización y de diversificación de la investigación empírica latinoamericana. El énfasis en el componente expresivo de la protesta se manifiesta al observar el rol de las emociones frente a la represión o la defensa de las dimensiones subjetivas de la acción colectiva por los actores sociales, más allá de sus objetivos políticos. Con ese recorrido, en recientes estudios de caso, se evalúa qué impactos tienen las emociones en la acción y cómo se vinculan aspectos emocionales y estratégicos. Así, el estudio de la protesta se renueva también al nivel teórico y metodológico, al ampliar la comprensión de lo que “mueve” un actor social y sus participantes.
... Al no percibir el cambio climático como una amenaza para la vida, la salud o el estilo de vida, las personas lo ven como un problema secundario. La construcción social de la amenaza (Poma, 2017) es un proceso sociocultural muy complejo y no es suficiente con recibir información. Además, existen muchas estrategias, a veces inconscientes, para no aceptar, o no creer, algo que nos puede perjudicar o que nos genera miedo. ...
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Este libro ofrece una mirada fresca y produnda al problema del cambio climático construida colectivamente entre personas con trayectorias muy diversas (academicos, estudiantes, profesionales, activistas y artistas). Lo que acomuna a las y los autores del libro es la necesidad de generar conciencia para enfrentar la crisis socioambiental y climática de manera más eficaz. En esta obra encontrarán informaciones sobre las alternativas que se están construyendo desde los movimientos sociales, sobre la importancia de cómo comunicamos el tema del cambio climático, de cómo las personas lo percibimos de manera diferente, y de las estrategias para emocionar y concietizar. El conocimiento es necesario para poder salir de la crisis, pero también es central cómo lo difundimos, y por eso es necesario comprender cómo se percibe. Para poder enfrentar el cambio climático es necesario conocernos y emocionarnos, y es aquí donde el activismo, el conocimiento cientifico producido desde las ciencias sociales y el ARTivismo tienen un papel fundamental.
... Activismos juveniles en contextos de violencia | Andrade amigos, la creación de grupos, redes, códigos, lenguajes, comisiones de seguridad, etc.ResultadosDel dolor y el miedo a la prevalencia de la alegría Muchos de los estudios centralizados en el papel de las emociones en los movimientos sociales tienden a explicar cuáles son las emociones en el emerger, desarrollo y perecer de un movimiento, dejando en claro la importancia de las emociones en la resistencia, la motivación y los resultados obtenidos(Ariza, 2016;Poma, 2017;Poma y Gravante, 2016). Sin embargo, al localizar las emociones solo durante los procesos de gran movilización se corre el riesgo de pensar que estas también desaparecen junto con las protestas, negando así sus permanencias en la vida cotidiana de las y los actores.Debido a estos motivos, esta investigación posiciona que las emociones no pueden ser cercenadas y reconocidas solo en ciertos periodos de alta movilización, ya que su papel continúa siendo de gran relevancia en las acciones cotidianas de los activistas.La experiencia política de los activistas durante esta última década permite realizar una lectura conjunta de su participación en diversas movilizaciones y coyunturas. ...
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¿Esta investigación centraliza el “nivel subjetivo” de los y las activistas jóvenes en la Ciudad de México, profundizando sus experiencias y acciones en los ejes de las “emociones” y la “ética del cuidado” entre 2011 y 2021. Se aprovecha el periodo de la pandemia por COVID-19 para construir una reflexión conjunta entre el investigador y los activistas entorno a las acciones políticas y la violencia disciplinaria de sus vidas cotidianas. Expone la prevalencia de la “alegría” frente al “dolor” y el “miedo”, así como un fortalecimiento de sus redes sociales como salidas propias a los impactos generados por dicha violencia. Por medio de entrevistas en profundidad y etnografía, este texto expone la dimensión y sofisticación de la violencia disciplinaria frente a los activismos de las juventudes, demarcando algunos matices del género femenino que generan violencia sexual frente a las activistas. A la vez, muestra algunas tácticas de cuidado que se implementan para salvaguardar la vida de sus integrantes, así como sus limitaAndradeciones y contradicciones al requerir el apoyo de instituciones de la sociedad civil y del Estado.
... Las emociones en la protesta se están analizando empíricamente desde los años noventa y se convirtieron en una teoría de la acción consolidada (Jasper, 2018). En la región latinoamericana se ha mostrado cómo el análisis de la dimensión emocional ofrece elementos para comprender distintos movimientos sociales, desde los conflictos socioambientales (Poma, 2017(Poma, , 2019a(Poma, , 2019bPoma y Gravante, 2015, 2018a, hasta los colectivos feministas (Poma y Gravante, 2019a) y las insurrecciones populares (Gravante, 2016). ...
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Este artículo muestra el papel de las emociones en la nueva ola del movimiento climático en México. Basándose en el enfoque sociocultural de las emociones y en la literatura sobre emociones y protestas, en primer término, se analiza el papel de las emociones generadas por el cambio climático y aquellas que permiten sobrellevarlas; en segundo lugar, se centra en aquellas emociones vinculadas con los efectos de la pandemia en el activismo climático. La discusión de los datos destacará cómo los activistas climáticos logran canalizar el miedo, el dolor, la tristeza y hasta la impotencia, a través de emociones de resistencia como la esperanza de poder revertir la realidad y el orgullo de ser la generación que lo pueda lograr. Los datos analizados han sido recolectados siguiendo el pluralismo metodológico con encuestas y entrevistas, los cuales se recopilaron entre marzo de 2019 y octubre de 2020.
... Es posible agruparlas si la discusión es sobre la responsabilidad, la que podríamos llamar de arista ética (Capitaloceno en Moore, 2016;Plantacionoceno en Latour et al., 2018;Wasteocene en Armiero, 2021). Luego, si la discusión versa sobre el activismo y movimientos socioambientales; que podríamos denominar de arista práctica o de la acción movilizadora (Gudynas, 2020;Gudynas et al., 2019;Poma, 2017;Svampa, 2019), pasando por una arista creativa o estética ligada a la idea del Chthuluceno de Haraway (2016), del Plantropoceno (propuesto por Myers, 2017, donde ella juega con las palabras pues habla de planthroposcene, escenas del Plantropoceno aludiendo a la dimensión estética y artística de la vida humana con/en/junto a las plantas) o incluso la interesante propuesta del Aeroceno 1 de Saraceno (2018), donde se trabaja la idea de lo leve, del aire y el desplazamiento sin ningún tipo de energía fuera del mismo aire. ...
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El artículo propone, a través de un ejercicio de imaginación, nuevas posibilidades de comprensión y relación entre la vida humana y lo otro-que-humano. La crisis profunda en la que estamos inmersos, conceptualizada en términos del Antropoceno requiere una reflexión sobre la vida. Reflexión que ya no puede ser solamente al modo humanista ni científico-técnico, sino que requiere dialogar con otras epistemologías para reinterpretar las materialidades y los vínculos que construyen la vida humana sobre el planeta. Para ello se toma el caso de la tejuela de alerce, la que proveniente de los bosques de la Cordillera Pelada e instalada en el sur de Chile y narrada en sus múltiples interacciones nos conducen a una amplitud del pensar, del sentir y del conocer, a fin de cuentas, a una comprensión distinta del territorio. Es decir, a una lectura que ayude a reconducir el tiempo presente y enfrentar la crisis socioambiental de la mejor manera posible o, al menos, de una manera donde la imaginación y la creatividad jueguen un papel fundamental en la trama que llamamos coexistencia. Se presentan dos historias para enriquecer lo teóricamente discutido, de manera de ver materializada la imaginación y estimular otras prácticas y nuevas comprensiones de las alianzas multiespecie.
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“Sentir, pensar y actuar frente a la emergencia climática. Una guía para conocernos mejor y poder actuar” en un libro de divulgación científica escrito para cualquier persona que tenga la inquietud y sienta la necesidad de actuar frente a la emergencia climática. Adapto a un público no experto, proporciona herramientas y referencias para profundizar las temáticas tratadas en el documento.
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Desde final de 2018, la nueva ola de movimientos climáticos a nivel internacional representa una nueva etapa en el activismo ecologista gracias también a la participación de actores locales que se pueden reagrupar bajo el paraguas de experiencias de activismo socioambiental de base. En el presente artículo presentaremos tres elementos que caracterizan este tipo de activismo y que consideramos determinantes en el desarrollo de estrategias frente a la crisis climática: la presencia de apegos al lugar local y global; la priorización de valores altruistas y biosféricos que se refleja en prácticas proambientales; y el carácter prefigurativo de estas prácticas. La propuesta se fundamenta en los resultados de las investigaciones llevadas a cabo en los últimos dos años en que se han estudiado distintas experiencias de activismo socioambiental de base en la Ciudad de México, además de las recientes movilizaciones del movimiento climático mexicano a partir de marzo de 2019.
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El objetivo general del curso es proporcionar a los estudiantes los conocimientos básicos de la línea de investigación “Emociones y Protesta” que desde los años noventa se ha desarrollado a nivel internacional en el campo de estudio de los movimientos sociales. Siendo esta línea de investigación relativamente reciente en América Latina y basándonos en la experiencia de los docentes que han aplicado esta línea para la comprensión de casos mexicanos, el curso se propone proporcionar a los jóvenes investigadores las herramientas necesarias para comprender las dinámicas de la contienda política desde una visión culturalmente orientada de la protesta. El objetivo general es compartir con los estudiantes QUÉ SON y CÓMO SE ESTUDIAN las emociones en relación con las dinámicas y procesos que caracterizan el estudio de los movimientos sociales a nivel internacional. Son bienvenidos tanto los estudiantes que quieren incorporar esta dimensión de análisis en su investigación, como los estudiantes que quieren acercarse al estudio de los movimientos sociales desde un enfoque sociocultural.
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La resistencia social en el corregimiento El Centro ha incidido de manera significativa en las estructuras políticas, sociales, culturales, ambientales y económicas del territorio; su lucha ha sido netamente de interés social, desplazando la defensa de los elementos y dinámicas del entorno natural el cual ha sido el protagonista de su desarrollo socioeconómico. La investigación tiene por objetivo comprender la incidencia de la resistencia social frente a la industria petrolera en las dinámicas socio-ambientales del corregimiento El Centro ubicado en el municipio de Barrancabermeja, desarrollándose mediante una metodología cualitativa de tipo descriptivo-interpretativo. Se realizaron entrevistas, abordaje longitudinal de la resistencia, revisión documental oficial y bibliográfica. Se tomó como referente la teoría de la acción colectiva de Alberto Melucci y los resultados se desarrollaron a través de macro categoría: sociales y ambiental, así como de siete subcategorías que se desprenden de las anteriores.
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En este artículo proponemos un análisis de la protesta a nivel micro y la relación entre el cambio individual y el cambio social que se produjo en los participantes del movimiento de los indignados en Sevilla. Enfocándonos en las experiencias personales de los protagonistas, para alcanzar nuestro objetivo analizaremos los siguientes procesos cognitivos-emotivos: el shock moral, la elaboración de la amenaza y la identificación de los culpables, el injustice frame, la transformación de consciencia y conducta, y el empoderamiento. Finalmente, lo que se quiere demostrar es que, cambiando la mirada hacia los sujetos que participan en el movimiento, se puede apreciar el potencial emancipatorio de estas experiencias.
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El estudio del papel de las emociones en la protesta y los movimientos sociales desde su inicio en los años noventa del siglo XX ha ido consolidándose y enriqueciendo la comprensión de la acción colectiva. Con este artículo se quiere proporcionar una revisión de las principales aportaciones teóricas y analíticas que componen este enfoque del estudio de la acción colectiva, con el objetivo de difundir el conocimiento de la literatura sobre emociones y protesta en la academia hispanohablante. La mayor difusión de esta literatura podría producir un incremento de análisis empíricos que ya están dando interesantes resultados para la comprensión de la acción colectiva –por ejemplo en América Latina–, y contribuir a la consolidación de este enfoque.
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In the paper “Environmental self-organized activism: emotion, organization and collective identity in Mexico ”. We draw critical attention to the significant lack of research dedicated to understanding how indigenous communities, villages and collectives self-organize to defend (the right to live) in their territories. To begin to address this, the paper harnesses a culture-focused view of protest (which fully integrates both emotional and biographical dimensions) within three collectives in the Guadalajara Metropolitan, north-west Mexico. Particular attention is paid to exploring the complex relationships between emotions, bonds and activism and particularly the way in which “ moral shocks” operate in a way that catalyze form of activism and direct action into being. There are some very powerful quotes, both capturing expressions of solidarity and support, as well as hate, anger and disappointment that emerge through the qualitative methodology and methods the research drew on. Throughout though there is a tremendous sense of hope and power that is captured in both the individual and wider the grassroot community to resist, organize and fight for a different –autonomous– future.
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Hace una década buena parte del debate teórico y académico sobre el papel de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación partía de una misma matriz dicotómica, en el fondo similar en sus términos a los célebres debates entre apocalípticos e integrados, omitiendo por lo general las experiencias de los protagonistas. Este libro acomete el ejercicio de situar en el centro de sus análisis el sujeto colectivo y protagonista del movimiento popular insurgente de Oaxaca. Teniendo como punto de referencia las experiencias de la gente común y corriente el análisis de Tommaso Gravante revela cómo el campo de disputa de la hegemonía es por definición abierto y, por lo general, siempre objeto de confluencia de viejos y nuevos métodos de lucha que perviven en la memoria de los pueblos. Y que al tiempo, tal y como demuestra el autor, ratifica la importancia de la experiencia en la construcción de otra estructura de sentimiento que traduzca la rabia y la indignación en forma de empoderamiento colectivo y lucha por la justicia y libertad de todo un pueblo. Desde luego, el libro no habla de la tecnología, sino más bien del sentido de lo común en Oaxaca, o en los mundos reales y posibles que incansablemente luchan por ser y soñar con dignidad.
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Taylor and Leitz trace processes of collective identity construction and politicization among women suffering from postpartum psychiatric illness who have been convicted of infanticide. Joining a growing body of research suggesting that self‐help and consumer health movements can be a significant force for change in both the cultural and political arenas, Taylor and Lietz examine one such movement, a pen‐pal network of women incarcerated for committing infanticide. Taylor and Leitz show how a sense of collective identity fostered by the pen‐pal network triggered a profound emotional transformation in participants, allowing them to convert shame and loneliness into pride and solidarity, and encouraging their participation in efforts to change how the medical and legal system treat postpartum psychiatric illness.
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This chapter draws on the case of the movement against child sexual abuse to examine how the reconstruction and expression of oppositional emotions play out in various contexts. Internal movement processes interact with external institutions, the state, and other social movements to shape emotional displays and their ramifications both within movement contexts and within external settings of media, the state, and medical institutions. Emotional displays that emerge in different contexts are shaped by three factors: the oppositional emotions activists construct in internal movement organizations; emotional labor in the public display of emotion; and the emotional opportunities afforded by the external context.
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The aim of this book is to highlight and begin to give 'voice' to some of the notable 'silences' evident in recent years in the study of contentious politics. The seven co-authors take up seven specific topics in the volume: the relationship between emotions and contention; temporality in the study of contention; the spatial dimensions of contention; leadership in contention; the role of threat in contention; religion and contention; and contention in the context of demographic and life-course processes. The seven spent three years involved in an ongoing project designed to take stock, and attempt a partial synthesis, of various literatures that have grown up around the study of non-routine or contentious politics. As such, it is likely to be viewed as a groundbreaking volume that not only undermines conventional disciplinary understanding of contentious politics, but also lays out a number of provocative new research agendas.