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Le personnalisme / E. Mounier.

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Emmanuel Mounier (1905-1950), filósofo francés, fundó la revista Esprit en 1932 y lo dirigió hasta su muerte; ha sido considerado como uno de los creadores del movimiento personalista, doctrina con el que confrontó el cristianismo social contra el individualismo egoísta y el contractualismo liberal; y combatió el materialismo y ateísmo marxista. Postuló que la base de la renovación social debe ser la valoración de la persona entendida como libertad y trascendencia. En la presente obra describe el surgimiento de la persona como una lucha entre la tendencia permanente a la despersonalización y el movimiento de personalización y cómo en torno de ella se edifica su universo.

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¿Qué es la política para Alain Badiou? Sobre la recomposición acontecimental del marxismo y algunas...

December 2023 · Res Publica Revista de Historia de las Ideas Políticas

El presente artículo pretende esclarecer cuál es la concepción de la política en Alain Badiou en relación con lo que él mismo denominó la “recomposición del marxismo”. Es decir, nos interesa mostrar cómo Badiou, sin dejar de lado un objetivo de emancipación social, se desembaraza de la concepción del marxismo tradicional que redundaba, entre otras cosas, en una visión mecanicista de la historia, ... [Show full abstract] en la sustancialización del sujeto político en tanto proletariado y en la concepción del comunismo como un futuro inexorable. Para esto Badiou elabora, desde sus primeros textos, una filosofía del azar y del acontecimiento que rompe con toda determinación lineal del tiempo y, por ende, con una especificación predeterminada de los sujetos y los procedimientos políticos a desarrollar. No obstante, pese a que Badiou enfatiza en el carácter acontecimental y, por tanto, novedoso de la política, conceptualmente parte de conceptos preconstituidos tales como los de proletariado y comunismo, lo que lleva a tensionar su obra, más allá de la redefinición a la que los somete. En tal sentido, queremos detallar la posición política de Badiou en torno a esta tensión e, incluso, indecisión donde, simultáneamente, se convoca y se trastoca las nociones de proletariado y comunismo. Para esto, partiendo de un análisis cronológico de las obras del autor francés, dividimos el artículo en cuatro apartados. En el primero de ellos puntualizamos cómo surge esta filosofía del azar. En el segundo, ahondamos en el diferendo entre lo político y la política, y cómo en esa disyunción se sitúa el concepto de proletariado. En el tercero, tocamos el espinoso tema del comunismo. Finalmente, ofrecemos unas conclusiones donde nos preguntamos si no será necesario ahondar en el carácter radical de los acontecimientos políticos, de tal suerte que habría que trastocar aún más las nociones, e incluso las palabras de proletariado y comunismo.

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El por qué de la filosofía / A. Rigobello ; tr. por José Manuel García de la Mora.

January 1970

Armando Rigobello

Traducción de: Perché la filosofia La filosofía en sus inicios se originó a partir de la admiración del hombre por las cosas y la necesidad de encontrar una respuesta a los fenómenos. Del estudio de estos acontecimientos trata el autor, pero en el contexto actual. Para ello plantea la importancia por la pregunta filosófica y sus modalidades de respuestas, así como la relación entre poder y ... [Show full abstract] filosofía. Al final anexa tres apéndices sobre cristianismo y sentido de la historia.