Content uploaded by Vera Felicidade Almeida Campos
Author content
All content in this area was uploaded by Vera Felicidade Almeida Campos on Dec 25, 2017
Content may be subject to copyright.
Publicado no Boletim da SBEM - Sociedade Brasileira de Endocrinologia e
Metabologia - Regional Bahia/Sergipe – abril/junho 2001, p. 42-43!!
1!
!
!
!
SBEM!
!
!
!
ARTIGO MÉDICO
O denominador comum entre dependência, hábito e medo é o apoio.
A insegurança, a falta de autonomia, o ajustamento/desajustamento a normas e
padrões estabelecem a necessidade de apoios. Esses apoios são representados
genericamente pelas comunidades e instituições, e especificamente pelo outro: o
amigo, a amada, o marido, a companheira, o pai, a mãe, os irmãos etc. Os apoios são
responsáveis pelo estabelecimento de regras, de rotinas estruturantes de hábitos
mantenedores do processo social e civilizatório.
A insegurança é decorrente de vivermos em sociedades estruturadas na lei do mais
forte, na existência de padrões e valores determinantes do estar no mundo. A regra
social estabelecida em função do ter, sem considerar a autonomia humana, cria
instituições que desumanizam. Para participar do processo social o ser humano
precisa ser educado. O processo educativo está construído em valores aderentes ao
Dependência, hábito e medo
VERA FELICIDADE DE ALMEIDA CAMPOS
2!
Publicado!no!Boletim!da!SBEM!-!Sociedade!Brasileira!de!Endocrinologia!e!
Metabologia!!-!Regional!Bahia/Sergipe!–!abril/junho!2001,!p.!42-43!!
!
!
!
SBEM!
!
!
!
humano. Os melhores anos de nossas vidas são vivenciados em função de atingir
patamares a partir dos quais nos realizaremos: teremos conhecimento, poder e
dinheiro. Estabelecidos esses padrões, só nos resta concorrer e correr para vencer. A
competição passa a ser uma constante. Se não vencermos seremos considerados
fracos, incapazes, desadaptados, marginalizados e perdemos um grande apoio.
Ser autônomo e estar determinado por um organismo limitado por articulações,
circulação, respiração e necessidades fisiológicas é complicado; equivale a realizar
possibilidades ao estar dirigido por necessidades. A autonomia só é possível quando
se exerce o cuidar do organismo, sem nele se deter, ou dele se aproveitar. É a não
teleologia, o não pragmatismo, o fazer por fazer, o wu-wei taoista, princípio da não
ação bem expresso por Lao Tzu:
"Aja sem agir
Faça sem fazer
Experimente sem experimentar
Se pequeno ou grande, muito ou pouco, pague ódio com virtude
Prepare-se para o difícil enquanto ainda for fácil
Lide com o grande enquanto ainda é pequeno
Tarefas difíceis sempre começam com o que é fácil
E grandes tarefas sempre começam com pequenas
Portanto, o sábio nunca luta pelo grande
E por isso o grande é realizado
Quem faz promessas seguramente não tem fé
Quem toma tudo muito facilmente, seguramente encontrará muita dificuldade
Por isso, mesmo o sábio vê as coisas como difíceis
E então ele não encontra dificuldades."
(The Natural Way of Lao Tzu - nº63, p.169, in: A Source Book in Chinese Philosophy,
translated and compiled by Wing-Tsit Chan)
Por meio da insegurança criada pelo processo social e educacional somos sempre
dirigidos por padrões. Ajustados ou desajustados, deles não prescindimos. As regras,
os modelos, os moldes a copiar ou abandonar nos ajudam. São atalhos úteis na luta
pela sobrevivência. Ficamos inseguros, preocupados com a morte e lutando para
viver. Essa desumanização explica o caos social, familiar e individual existentes. Vale
citar Nietzsche: "Eu disse que a guerra é o único remédio para evitar que o ideal do
Estado se transforme em ideal monetário. Culpados disto, os ricassos bismarckianos
proclamaram-me apóstolo da guerra. Ora eu cantei um hino à guerra, dei ouvidos a
Apolo, o grande guerreiro, 'fazendo o seu arco de prata emitir um rangido horrível',
mas nunca identifiquei Apolo com os soldados da Bolsa de Valores que bebem
Publicado no Boletim da SBEM - Sociedade Brasileira de Endocrinologia e
Metabologia - Regional Bahia/Sergipe – abril/junho 2001, p. 42-43!!
3!
!
!
!
SBEM!
!
!
!
cerveja e comem salsichas. Por isso me ofende o apoio desse Senhor Bolsos Cheios
que vem visitar-me a este manicômio e me garante que olhará pelo meu futuro
quando eu sair daqui. Com medo de vê-lo cumprir a promessa, prefiro continuar por
aqui." [p.147 do livro A Minha Irmã e Eu]
Quando os apoios não apoiam, quando falham, quando quebram, eles são
substituídos. No desequilíbrio, qualquer queda constitui o chão como apoio, como
base. Faltando o outro, surgem os orientadores institucionalizados: o psicoterapeuta, o
médico, os animais terapeutas, os sacerdotes, gurus e mestres espirituais, o padre, a
iyalorixá, o pastor. Na falta destes "outros" institucionalizados, a necessidade
antropomórfica aparece: é o bicho de pelúcia, o irmão imaginário e por incrível que
pareça, a droga, sob a forma de remédio tranquilizador-animador ou como maconha,
cocaina etc. É criado um processo repetitivo, é o hábito, é o vício. Por meio da
repetição surge a certeza de que quando vem o problema, o mal-estar, usa-se o que
alivia, ou se conversa com quem entende e o bem-estar é recuperado. Essa certeza é o
hábito estruturante do bem-estar automático. Não é mais uma válvula de escape, nem
uma saída de emergência, é a crença, é a maneira de resolver o desequilíbrio, a
insegurança. É o apoio. Como tudo gira, como o movimento é sempre existente, o
apoio estabelece o medo, no mínimo o medo de perdê-lo. Nesse contexto, o que é
considerado problema não é depender, mas sim, não encontrar o que apoie.
Assim colocado fica claro que o drama do homem é buscar e não encontrar apoio.
Que fazer diante deste vazio? Inventar e para isso é necessário negar o existente,
negar o presente. Nesse processo de omissão - governados pelo medo - procura-se
proteção. Fica-se dependente do que acolhe, não importando se essa acolhida é o
abraço fraterno do amigo, a mão segura dos pais, o dinheiro da conta bancária, a paz
conseguida pelas preces, ou a visão de um mundo sem barreiras proporcionado pela
droga.
A independência é um processo decorrente da vivência e integração dos limites, de
aceitação do presente. Quando as coisas são colocadas em termos de vencer ou
vencer, quando não admitimos a derrota, reduzimos tudo aos nossos desejos e neles
apoiados dependemos cada vez mais de novas conquistas.