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Pensar sin Estado : la subjetividad en la era de la fluidez / I. Lewkowicz.
... Sin embargo la formación profesional clásica puede resultar insuficiente para explicar cómo el vínculo con la persona y entre los integrantes afectados puede permeabilizar para que este acontecimiento inesperado llegue a perturbarlos ayudando a desplegar el 8 potencial en cada uno de ellos, alojando al huésped, extraño, extranjero y descubrir así el infinito que los habita. Acontecimiento entendido según la definición de Lewkowicz (2004), que no se reduce a pura perplejidad frente a lo inaudito, lo no esperado; se trata de la capacidad de lo inaudito para transformar la configuración que ha quedado perpleja frente a él. Mientras el trauma no supone ninguna alteración radical en el juego interno de la lógica que afecta, el acontecimiento en cambio lo exige, lo produce, lo funda. ...
... Mientras el trauma no supone ninguna alteración radical en el juego interno de la lógica que afecta, el acontecimiento en cambio lo exige, lo produce, lo funda. Por eso mismo, el acontecimiento requiere de una transformación subjetiva para ser tomado (Lewkowicz, 2004). ...
... A esta altura abordar la distinción que hace Lewkowicz (2004) entre hacerse cargo y hacerse responsable quizás nos permita vislumbrar un camino transitable y habitable. ...
... Para ello consideramos importante sostener una perspectiva inclusiva en el diseño de los materiales (por ejemplo, incluyendo subtítulos en los videos para favorecer el acceso al contenido a quienes puedan tener alguna disminución auditiva, incorporando soportes de audio o una descripción escrita que pueda ser captada por softwares especializados en aquellos materiales que tengan imágenes para estudiantes con dificultad en la visión, etc.). Trabajar con las marcas que deja la catástrofe sanitaria exige modificar las propias condiciones de pensamiento: no se trata de abordar la situación como un déficit, sino de ponderar los recursos que se tienen para dar lugar al acontecimiento, el cual implica la invención de una marca heterogénea, singular, que permite el procesamiento del desastre con una nueva lógica de lectura (Lewkowicz, 2004). En este sentido, apostamos a que la educación no es solamente un fiel testigo de la época (Skliar, 2020), sino -entre otras cosas-una invitación a seguir pensando. ...
... Estos planteos nos permitieron pensar desde otras perspectivas el ASPO y abordar en clase interrogantes en torno a las vicisitudes del duelo, del confinamiento o del contagio. En esta línea, el módulo referido a la ética ante situaciones extremas y, principalmente, uno de los artículos que integra esta unidad, "Catástrofe: experiencia de una nominación"(Lewkowicz, 2004), cobró especial relevancia al resultar esclarecedor del momento que estábamos viviendo. Lewkowicz propone una mirada crítica del proceso de agotamiento de las instituciones características del Estado-nación a partir de la crisis económica de 2001. ...
¿Qué impacto han tenido las experiencias de cursada virtual en el nivel universitario durante el aislamiento social producido por la pandemia de COVID-19? ¿Qué lecciones deja esa experiencia para pensar un sistema híbrido? Debido a la situación sanitaria, las herramientas digitales se constituyeron como el principal modo de trabajo para el dictado de clases, debiendo implementar para ello modificaciones en diversos aspectos: entre otras cosas, se diseñaron materiales didácticos novedosos y se repensaron ciertas estrategias educativas a los fines de garantizar la accesibilidad de los contenidos. Asimismo, el dictado de las clases virtuales se vio enriquecido por múltiples alternativas surgidas de la creatividad del profesorado, que ampliaron estas posibilidades. En el actual contexto de retorno a las aulas, se
propuso sistematizar relevamientos realizados durante 2020 y 2021 en la asignatura obligatoria Psicología, Ética y Derechos Humanos (Cátedra I) de la Facultad de Psicología, sobre un total de 486 estudiantes. Se considera que indagar en dicha experiencia puede potenciar las prácticas docentes cotidianas durante esta nueva etapa y establecer las bases para un sistema híbrido de educación.
... La marcada subrepresentación de una parte de la población en el debate democrático, que pone en jaque su acceso a derechos ciudadanos como la libertad de expresión (NINO, 1997;DE LUCA, 2015), tiene sus condiciones en el proyecto neoliberal desplegado globalmente durante las últimas décadas. En este marco, la institución carcelaria se resignifica y el ideal resocializador se ve tensionado (LEWKOWICZ, 2004;DAROQUI, 2008). Allí donde la lógica penitenciaria gobierna exacerbando el individualismo y el enfrentamiento entre las personas privadas de la libertad, las propuestas pedagógicas basadas en el diálogo, la organización y la autogestión para la promoción de los derechos humanos tienen la potencia de reducir los daños que provoca el encierro. ...
... Esto tiene lugar en un contexto más amplio de creciente vulneración de derechos que desposee a determinados grupos de su condición de ciudadanos, construyendo una sociedad excluyente (SVAM-PA, 2005) regida por la centralidad del mercado en detrimento de una lógica estatal. En este marco, el estado instituye ya no ciudadanos, sino consumidores o excluidos (LEWKOWICZ, 2004). Estas condiciones ponen en cuestión la pretendida vocación resocializadora de la cárcel: aun si el encierro penal cumpliese debidamente con los objetivos que se propone a través de su así llamado tratamiento penitenciario, "fuera de los muros la condición ciudadana tiende a escasear. ...
Las prácticas culturales y comunicacionales autogestivas desarrolladas en cárceles tienen el potencial de reducir y reparar los daños provocados por el encierro. Allí, diversos programas universitarios se enfrentan a los rasgos de un modelo carcelario neoliberal que desubjetiviza y silencia, como parte de un sistema penal que construye enemigos, poniendo en cuestión el proyecto resocializador de la cárcel. Las publicaciones editadas en el marco de estos programas ofician como memoria de una práctica de organización y comunicación colectiva, preservando los modos en que estudiantes privades de la libertad hacen frente a lógica de premios y castigos con la cual el sistema carcelario gobierna imponiendo condiciones de supervivencia como privilegio individual y horada así el paradigma de los derechos humanos. Conservando y poniendo en circulación las estrategias organizacionales y comunicacionales de colectivos de personas privadas de la libertad, estas publicaciones también hacen posible la continuidad y la multiplicación de prácticas en el mismo sentido. Proponemos desplegar estas hipótesis mediante la narración de escenas pedagógicas que tuvieron lugar durante el dictado del Taller Colectivo de Edición, un curso extracurricular que sostiene actividades en tres penales federales de Argentina desde el año 2008, como parte del Programa de Extensión en Cárceles (FFyL, UBA).
... Quienes han caracterizado las fases más recientes de la modernidad la describen a partir de la asociación entre nuevas formas de sociabilidad y pertenencia social, y el desarrollo de nuevos conocimientos y nuevas tecnologías de la producción y de la comunicación. Puesto brevemente, los cambios tecnológicos y cognoscitivos estarían asociados a un debilitamiento de las regulaciones institucionales de las relaciones interpersonales (familiares, de amistad, laborales, etc.) y, también, a una transformación de las formas de organización del proceso productivo y a una retracción de los dispositivos de seguridad social, generando mayores grados de incertidumbre personal e inestabilidad laboral y económica (García Canclini, 1995;Castel, 1997;Giddens, 1997;Sennet, 1998;Lewkowicz, 2004) ...
... Otra de las características de la modernidad avanzada que habría profundizado las desigualdades es la incremental retracción de los tradicionales dispositivos de seguridad social (el sistema previsional, la estabilidad laboral, la salud pública, etc.). Esta retracción habría dado al mercado de consumo y trabajo un lugar prioritario como locus de la integración social (García Canclini, 1995;Lewkowicz, 2004). Así, los sectores sin un acceso fluido a los mismos, incluidos los jóvenes de los estratos más pobres, enfrentarían un proceso "descivilizatorio" (Tenti, 2014, p. 7) o de "desubjetivación" (Duschatzky y Corea, 2002, p. 23). ...
This paper examines the perceptions that Latin American secondary-level students have of their schools. These perceptions are compared across various countries in the region and between different social strata. Based on these comparisons, the paper tests the theses that have most frequently guided research in this field. The core of these theses is that, as a result of the cultural and technological changes introduced by late modernity, there is a devaluation of secondary education among high school students, which deepens among the poorest social strata. Based on data from the 2012 PISA tests, the study demonstrates that the majority of Latin American students have a positive view of the school, although with some nuances. These suggest that the school experience of secondary students is complex and presents certain ambiguities and ambivalences. However, these do not imply the preeminence of negative views of secondary education among Latin American students.
... Sin embargo la formación profesional clásica puede resultar insuficiente para explicar cómo el vínculo con la persona y entre los integrantes afectados puede permeabilizar para que este acontecimiento inesperado pudiera perturbarlos ayudando a desplegar el potencial en cada uno de ellos, alojando a este huésped, extraño, extranjero y descubrir así el infinito que los habita. Acontecimiento entendido según la definición de Lewkowicz (2004), es decir el acontecimiento no se reduce a pura perplejidad frente a lo inaudito, lo no esperado; se trata de la capacidad de lo inaudito para transformar la configuración que ha quedado perpleja frente a él. Si el trauma no supone ninguna alteración radical en el juego interno de la lógica que afecta, el acontecimiento lo exige, lo produce, lo funda. ...
... Si el trauma no supone ninguna alteración radical en el juego interno de la lógica que afecta, el acontecimiento lo exige, lo produce, lo funda. Por eso mismo, el acontecimiento requiere de una transformación subjetiva para ser tomado (Lewkowicz, 2004). ...
Este trabajo plantea como objetivo ahondar en los aportes de la Teoría Vincular en la descripción de los fenómenos vinculares que emergen en la configuración familiar cuando adviene la Enfermedad de Alzheimer: qué se produce en las identidades del terapeuta, del enfermo y la familia y qué emerge cuando se transita por los bordes de la incertidumbre.
La metodología utilizada es la revisión de textos académicos sobre Teoría Vincular y Enfermedad de Alzheimer, desde un enfoque cualitativo. Se presentan, además, consideraciones basadas en casos clínicos (viñetas) que forman parte de la experiencia profesional de la autora.
El entramado entre los textos analizados y la experiencia con pacientes permite concluir que el Alzheimer podría ser una posibilidad para destituir, desde la enfermedad, la identidad representacional y devenir vínculo en su versión más pura. El hacer del terapeuta convoca a permeabilizar para recibir el acontecimiento inesperado y perturbador, ayudando a desplegar el potencial de los actores en su capacidad de alojar a este huésped extraño y extranjero y descubrir así el infinito que los habita.
... Sin embargo la formación profesional clásica puede resultar insuficiente para explicar cómo el vínculo con la persona y entre los integrantes afectados puede permeabilizar para que este acontecimiento inesperado pudiera perturbarlos ayudando a desplegar el potencial en cada uno de ellos, alojando a este huésped, extraño, extranjero y descubrir así el infinito que los habita. Acontecimiento entendido según la definición de Lewkowicz (2004), es decir el acontecimiento no se reduce a pura perplejidad frente a lo inaudito, lo no esperado; se trata de la capacidad de lo inaudito para transformar la configuración que ha quedado perpleja frente a él. Si el trauma no supone ninguna alteración radical en el juego interno de la lógica que afecta, el acontecimiento lo exige, lo produce, lo funda. ...
... Si el trauma no supone ninguna alteración radical en el juego interno de la lógica que afecta, el acontecimiento lo exige, lo produce, lo funda. Por eso mismo, el acontecimiento requiere de una transformación subjetiva para ser tomado (Lewkowicz, 2004). ...
... Asoma nuevamente un "otro enemigo": los medios de comunicación relacionados con los grupos concentrados. Este conflicto, para CA, está presente en toda la región: "Esta problemática es decisiva no sólo en Argentina, sino en el Brasil de Lula, en la Bolivia de Evo Morales, en el Ecuador de Correa, en la Venezuela de Chávez, en el Chile de Bachelet…", 6:: Ejemplos del paso del significante "Estado" de tabú a fetiche son, entre otros, los libros Pensar sin Estado (Lewkowicz, 2004) y su contracara Habitar el Estado (Abad & Cantarelli, 2012). Se detecta el debate: por un lado, la década menemista y el estallido de 2001 que produjo desesperanza, por otro, el kirchnerismo que venía a modificar esas apreciaciones con políticas redistributivas. ...
El presente artículo tiene por objetivo analizar la construcción de dos sujetos intelectuales diferentes en las producciones discursivas del grupo Pasado y Presente (específicamente los dos primeros años de la revista, 1963-1965) y Carta Abierta (los tres primeros escritos del año 2008) en Argentina, inscriptos en dos estados de discurso social divergentes. En primer lugar, se plantea la importancia de indagar sobre la figura del intelectual, para luego hacer un breve recorrido por la historia de estos dos grupos, considerados relevantes en la historia del país. En segunda instancia, se analiza, desde una perspectiva socio-semiótica, las lógicas predominantes y recurrentes que aparecen en la materialidad discursiva, en la que se activan visiones de mundo, fetiches o tabúes, y tipos de destinatarios epocales. Los resultados de la investigación muestran, por un lado, la construcción de un sujeto intelectual joven-revolucionario y, por otro, un sujeto intelectual crítico-orgánico, ambos atravesados por la discusión común acerca de qué debe ser un intelectual y qué rol debe tener en los procesos sociopolíticos del país.
... Las sociedades disciplinarias se caracterizaban por la tendencia a normalizar a los individuos en espacios de encierro (Familia, Cuartel, Fábrica, Hospital, Escuela y Universidad 2 ), los cuales obtenían de la Prisión su modelo para la concentración, distribución y ordenamiento del espacio-tiempo. Según Ignacio Lewkowicz (2008), sus dispositivos normalizadores eran institucionales y fundaban su eficacia en la meta-institución estatal, la cual funcionaba como garante de la reproducción de las condiciones generales sobre las que aquellos descansan. En condiciones de encierro, las instituciones, si bien se mantenían independientes, establecían entre sí una relación de carácter analógica (Corea y Lewkowickz, 2004;Deleuze, 1999). ...
En el presente trabajo se pone el foco de atención en las instancias de examen en el contexto universitario. Se argumenta a favor de la necesidad de un rediseño lúdico de las mismas a partir de su contextualización en un proceso más amplio de agotamiento del proyecto disciplinar y sus dispositivos normalizadores y de la emergencia de la sociedad de control. La articulación de dicho recorrido se encuentra dada por la problematización del concepto de experiencia desde la recuperación de los planteos de Alessandro Baricco (2008, 2019). Desde allí, se despliega una propuesta de rediseño que comprende el desarrollo de una mecánica lúdica junto con una plataforma digital.
... No vamos a discutir que el programa institucional, tal como lo define Dubet (2006), 13 haya perdido fuerza, ni a desconocer que -desde su perspectiva-lo que hemos dicho de la escuela como forma no resultaría en una argumentación en contrario, por cuanto muchas de las notas que hemos destacado son las que él encuentra en la base de la estabilidad de todas las instituciones. Aunque no ahondemos en ello, acordamos también con Lewkowicz (2006) en que el debilitamiento del Estado-nación, como metainstitución que garantizaba la red institucional y legitimaba su autoridad, ha generado una dispersión de los lazos que se construían bajo ese régimen de sensibilidad, con la consecuencia de instituciones que siguen reuniendo cuerpos, pero han perdido potencia para provocar encuentros y experiencias, instituciones galpones. 14 Cierto es que la escuela no escapa a estos efectos ni a lo que Deleuze (1990) llamó visionariamente sociedades de control y que en lo escolar tuvo 12 Un comienzo que "no es el mismo que el del mundo, no es comienzo de algo sino de alguien que es un principiante en sí mismo" (2007, p. 201). ...
Este libro trata sobre jóvenes y su formación. Lo hace considerando la particularidad de la crisis por COVID-19, en el contexto amplio e histórico de la modernidad. Se trata de buscar, a partir de estos elementos, uno contingente y otro institucional, el lugar y el sentido en el que se imagina a sus sujetos.
El lector encontrara en su interior posturas frente a las discusiones más actuales e importantes sobre los jóvenes actuales, la escuela (su función, sentido y roles), el aula y algunas formas pedagógicas emergentes, el papel del neoliberalismo, o la movilidad social y los mercados de trabajo, por ejemplo, en la pluma de catorce académicos e intelectuales de seis países diferentes, y dos continentes.
El libro constituye una parte de los resultados que una amplia y larga colaboración entre profesores de la Universidad de Guadalajara en México, y la de París 8 en Francia han tenido desde hace algunos años, asi como la red de trabajo académico que han logrado construir. Se muestran los trabajos que se presentaron en el mes de noviembre de 2021 en el “Seminario de estudios sobre las instituciones de la modernidad: ¿Formar a la Juventud? Construcción de sentido, desinstitucionalización y el lugar de los sujetos en el ámbito educativo”, que se desarrolló en las instalaciones de la Universidad de Guadalajara.
... Pero también se encuentran allí muchas prácticas estético-políticas movimientos sociales, asambleas barriales; movimientos piqueteros y organizaciones de derechos humanos. Todas ellas podrían pensarse como acciones llevadas a cabo por subjetividades colectivas constituidas en el cambio de siglo a la luz de lo que IgnacioLewkowicz (2004) denomina el desfondamiento del Estado y que, según dice, a falta de categoría más articulada, llama precisamente nosotros. LOPEZ PIÑEYRO, Hernán. ...
Este trabajo se propone realizar una aproximación crítica a las prácticas cartográficas promovidas por grupos artísticos y desarrolladas colaborativamente. Más específicamente, se analiza una acción del Grupo de Arte Callejero, Aquí viven genocidas (2001-2006): una serie mapas de Buenos Aires en los que se indican los domicilios de los genocidas escrachados por distintas organizaciones sociales y cuestiones relativas a la última dictadura militar argentina. Esta cartografía no fue gestada en el atelier de un artista, sino producida a partir de la propuesta de un grupo, en colaboración entre activistas con el fin de tejer redes de afinidad e impulsar prácticas de justicia alternativas.
... He defines three ways of conceptualizing the occurrence of a situation for which we were not (fully) prepared. The way our psychic and conceptual apparatus deals with the occurrence of any such situation can be assimilated in different terms depending on how we respond to the irruption of a "new reality": according to Lewkowicz, any such new dramatic situation can be dealt with as an event, as a trauma, or as a catastrophe [Lewkowicz, 2004]. Lewkowicz explains the differences between these notions by using the following example. ...
The goal of this paper is to reflect on our common post-Covid-19 future. To do so, we first examine our present pandemic situation in terms of the pairs of the correlated concepts: peace and war, and the normal and the abnormal. We then proceed to analyze the dual aspect of the concept of normal: its descriptive as well as its normative side. In doing so, we consider the ethical views of Immanuel Kant, Nicolai Hartmann, Fritz Jahr, and Paul Ricoeur; their views help but do not lead to the solution we find satisfactory. Upon further examination , we come to the realization that our problems with understanding our present and with anticipating our future seem to be ultimately related to our struggle to establish a ground on which both the descriptive and normative aspects of the concept of "normal" can be satisfactorily founded. Our suggestion is that this problem may be solved by understanding what is normal in terms of health, understood as balance and as finding a proper measure in everything we do. Our common post-Covid-19 future should be centered on our renewed commitment to the promotion of physical and mental, as well as individual, social, and environmental health. We thus set a stage for further development of an ethics of health.
... La subjetividad estatal globalizada será, por el contrario, discontinua, local, efímera y múltiple, configurada más por la influencia del mercado que por un proyecto de producción de ciudadanía. Con la caída -simbólica y política-del pensamiento estatal (Lewkowicz, 2012), las instituciones del estado quedan desarticuladas, desfondadas, carentes de legitimidad simbólica, estalladas en términos de Ana María Fernández (1995). Siguiendo a Alemán (2019), hacemos referencia al proceso de declive del programa institucional. ...
La producción socio-escolar del fracaso escolar masivo y sus consecuencias interpersonales y subjetivas.
... Más allá de los valiosos aportes revolucionarios e imprescindibles del filósofo francés, podemos aseverar que, en el siglo xxi, las cárceles no son foucaultianas, pues hay que pensarlas desde el desplazamiento de la lógica del Estado nación a la lógica del Estado burocrático-administrativo o, en términos de Ignacio Lewkowicz (2006), del traspaso de la categoría de ciudadano a la de consumidor. Eliminada la idea de cultura del futuro de la modernidad, las instituciones dejaron de cumplir su rol normalizador ante un mercado que prescinde de la fuerza de trabajo, por lo que en las cárceles ya no cuidarán a esos cuerpos porque han dejado de ser parte del ejército industrial de reserva. ...
Nos centraremos en el discurso producido por Radio La Cantora, coordinada por Azucena Racosta y Viviana Becker, y llevada adelante por las personas privadas de libertad. Un colectivo de comunicación popular que se levantó contra la censura y la represión del discurso del castigo llevado al paroxismo; el de la propia cárcel.
... 39 La base social del crimen organizado suele tener raíces profundas y cierto grado de legitimación en el imaginario social nacional. A manera de ejemplo puede decirse que a principios de 2014 en, el estado de Sinaloa, algunos sectores de la población salieron a puede ser visto al mismo tiempo como una causa y una consecuencia del debilitamiento de la capacidad instituyente del Estado, es decir, del papel que tradicionalmente este desempeñaba en tanto instancia productora de subjetividad (Lewkowicz, 2004). En este sentido, puede decirse que en países como México la dimensión violenta de la vida social, y particularmente la desaparición de personas, se erige como uno de los crímenes más lacerantes. ...
En países como México la dimen- sión violenta de la vida social, y particularmente la desaparición de personas, se erige como uno de los crímenes más lacerantes. Lo anterior adquiere una textura aún más ominosa cuando lo que se analiza es la desaparición forzada, es decir, aquella que se lleva a cabo con la parti- cipación, el apoyo o el consentimiento de agentes del Estado. Ello no solo impacta sobre la víctima. También provoca efectos devastadores en las personas que habitan el entorno cercano de quien es desaparecido. Esto es así porque desconocer el paradero de la víctima desgarra a las familias, produce angustia y desolación y, en última instancia, erosiona el tejido social al tiempo que se vulnera el entramado institucional. En este punto vale la pena mencionar que a nivel nacional Jalisco ocupa uno de los primeros lugares en materia de desapariciones. Ello ha puesto en evidencia la ineficacia estatal para atender esta problemática. Frente a la incapacidad de las instituciones las y los familiares de personas desapa- recidas han transformado su dolor y su duelo en procesos organizativos enfocados en la búsqueda de aquellos y aquellas a quienes han perdido. Es por ello que adquiere relevancia efectuar una lectura de las desapari- ciones forzadas desde una óptica anclada en la politización de la subjeti- vidad y en los procesos organizativos implementados por los deudos...
... En 2007 instauró una Asamblea Constituyente, cuya función principal fue elaborar un nuevo ordenamiento jurídico constitucional y otorgar a todos los ciudadanos garantías y derechos como una nueva forma de ejercer el poder ciudadano sobre el gobierno. La Constitución de 2008, reforma al Estado y emite en palabras de Lewkowicz (2006): "la partida de nacimiento del Estado técnico-administrativo propio de nuestra modernidad tardía" (p. 35), lo cual influyó en el cambio estructural para la prestación de servicios. ...
El objetivo del presente trabajo investigativo fue analizar el acceso de las personas privadas de libertad a la educación como medio para la rehabilitación social y reinserción laboral, después del cumplimiento de la pena. La metodología científica de investigación utilizada fue la documental, analítica y descriptiva, que mediante la técnica de la observación y el análisis estadístico-documental logró recopilar datos informativos sobre las acciones emitidas por las instituciones relacionadas con el sistema carcelario y el sistema nacional de educación en materia de política pública, encaminada a otorgar el derecho a la educación de las personas privadas de la libertad (PPL) como lo determina la Constitución; permitiendo conocer ¿qué políticas públicas garantizan el acceso a la educación en los Centros de Privación de la Libertad del Ecuador?; ¿cuántos presos tienen acceso al servicio educativo de las cárceles?; ¿cuáles fueron las acciones interinstitucionales que motivaron el ingreso de los presos al proceso de aprendizaje continuo?; ¿cuántos docentes por estudiantes PPL son parte del sistema? Desde el ámbito académico se concluye que el eje educativo es el pilar fundamental para alcanzar la verdadera rehabilitación social y el desarrollo laboral; sin embargo, en el país no se ha alcanzado la transformación del sistema de rehabilitación social.
... En este sentido, Del Cueto sostiene que «la intervención comunitaria se realiza sobre la producción subjetiva de una comunidad con la intención de provocar un cambio producido por los propios sujetos» (2014: 23). Además, consideramos que, en esta época, marcada por una fuerte vulnerabilidad social y un desfondamiento institucional (Lewkowicz, 2004), la visibilización de las potencias consiste en un trabajo mucho más arduo y delicado. ...
Durante el año 2020 la pandemia por COVID-19 irrumpió en las condiciones concretas de existencia y de la cotidianeidad de la población mundial. El mundo entero se enfrentó a un fenómeno sin precedentes e impensado hasta el momento. La educación universitaria se vio obligada a establecer nuevos modos para llevar adelante las clases: los entornos virtuales de aprendizaje. Específicamente, los espacios curriculares de prácticas profesionales supervisadas tuvieron el desafío de rediseñar las prácticas en terreno –planificadas generalmente desde la presencialidad física– de modos novedosos, diferentes, más allá de lo establecido por las pautas académicas prescriptas en torno a estas actividades. Integramos un equipo de cátedra que lleva adelante uno de los espacios curriculares de práctica previstos en la Licenciatura de Psicología, de la Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales, Universidad Autónoma de Entre Ríos: la Práctica Profesional Supervisada (PPNS) en Grupo, Organización, Institución y Comunidad. En este escrito, intentaremos hacer un recorrido por la experiencia de recrear un espacio académico en entornos virtuales de aprendizaje. Asimismo, reflexionaremos sobre la complejidad que ello requirió al momento de pensar una práctica desde lo posible en un escenario de pandemia y aislamiento. Fecha de recepción: 4/5/201Fecha de aceptación: 6/7/2021
... El Estado ya no educa ciudadanos, pero sí consumidores, como lo indica el pensador argentino Ignacio Lewkowicz (Lewkowicz, 2006), tomando en consideración que la economía se basa en la ganancia. Asimismo, ahora se consumen ideas, deportes, series de televisión, estos inducen a pensar desde lo inmediato, donde todo ocurre de manera súbita, sin un antes y tampoco un después: ...
La comunidad del Doctorado en Educación de la Universidad de Guadalajara, se caracteriza por estar siempre reflexionando sobre su que-hacer académico. Constantemente estamos realizando actividades en este sentido, ya sea en las aulas como espacios cotidianos para esta función normalizada como básica o, de manera esporádica pero constante, en talleres, coloquios, y seminarios. Considerando esta inercia reflexiva, nos pareció necesario darle continuidad a este importante proceso de pensar en colectivo, continuar las discusiones abiertas en los esfuerzos mencionados, abordando ahora los aspectos metodológicos que son propios de los estudios en educación, y particularmente los que se hacen por los tesistas con el acompañamiento de los directores. Para ello, propusimos a la comunidad académica de nuestro programa, la realización de una reflexión elaborada de manera conjunta entre estos dos actores. Lo que se presenta en este libro, es precisamente la respuesta que se obtuvo a la convocatoria.
... El Estado ya no educa ciudadanos, pero sí consumidores, como lo indica el pensador argentino Ignacio Lewkowicz (Lewkowicz, 2006), tomando en consideración que la economía se basa en la ganancia. Asimismo, ahora se consumen ideas, deportes, series de televisión, estos inducen a pensar desde lo inmediato, donde todo ocurre de manera súbita, sin un antes y tampoco un después: ...
... El Estado ya no educa ciudadanos, pero sí consumidores, como lo indica el pensador argentino Ignacio Lewkowicz (Lewkowicz, 2006), tomando en consideración que la economía se basa en la ganancia. Asimismo, ahora se consumen ideas, deportes, series de televisión, estos inducen a pensar desde lo inmediato, donde todo ocurre de manera súbita, sin un antes y tampoco un después: ...
Como parte de mi actividad como profesor e investigador, en los últimos años he estado trabajando un proyecto sobre las instituciones de la modernidad. En este, he considerado hasta ahora la familia (Romo, 2016) y la empresa (Romo, 2018) como dos de los dispositivos más representativos de esta categoría y época. Para cerrar esta etapa de trabajo, presento ahora este sobre la escuela.
El tema de esta propuesta se enmarca en la línea de investigación que vengo desarrollando desde hace algunos años sobre organizaciones y análisis institucional, en la cual, en términos teóricos, siempre he observado, como central para explicar la conducta y la interacción humanas, la tensión entre la racionalidad, los intereses y la voluntad de los actores, y los aspectos más bien subconscientes, culturales, estructurales o sistémicos.
Estos últimos se vuelven centrales para el tema de este libro, en la medida en que se asuman dos conceptos: que la escuela los encarna de manera contundente y cotidiana, y que los sujetos se relacionan con ella, tanto en lo superficial como en lo trascendente, como representación o imaginario, en forma de organización o de institución (Romo, Romo y Ruiz, 2019).
Este proyecto representa la elaboración colectiva de un estado del arte sobre el tema. Para ello se invitó a académicos y especialistas que contaran con alguna de las siguientes dos características: que sus temas de indagación estén relacionados con la escuela (como institución de la modernidad) y que la puedan observar en un sentido institucional, o que las formas con que usualmente abordan sus objetos de estudio consideren relevantes los dispositivos de legitimación para la acción social (instituciones, imaginarios, representaciones, etcétera) y puedan, en este caso, extender su interés a la escuela como tema.
... Al respecto, Lewkowicz (2004) señala que anteriormente el Estado se alzaba como la principal institución instauradora de subjetividad, a la vez que se revelaba como una supra institución, garante de una red de conexión entre las instituciones que la conformaban. Actualmente, el mismo Estado se ha vuelto impotente, pues ha sufrido un desfondamiento y en consecuencia ha perdido su capacidad ordenadora. ...
En nuestro país, desde hace algunos años han adquirido notoriedad las campañas por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito. Hasta el momento se cuenta con el protocolo argentino vigente para la atención integral de las personas con derecho a la interrupción legal del embarazo, actualizado en 2019, en el cual se especifica que toda persona gestante puede solicitar esta práctica sin necesidad de autorización judicial cuando el embarazo representa un peligro para la vida o la salud de la mujer, o cuando el embarazo proviene de una violación. Consideramos que resulta pertinente abordar el tema del aborto desde una perspectiva ética que trascienda cuestiones ideológicas y morales, a la vez que propicie la elaboración de nuevos interrogantes. Se trata de una problemática de salud pública compleja, la cual vuelve necesaria una integración de las distintas esferas de la vida reproductiva a través de la educación sexual, la planificación familiar y el acceso al aborto seguro. Se intentará proponer algunos lineamientos para la implementación de un dispositivo de consejería en materia de derechos reproductivos e interrupción legal del embarazo a fines de brindar acceso a la información a los usuarios de salud y un espacio de escucha para la toma de decisión.
... A partir de esto, las subjetividades provocan nuevas reconfiguraciones de lo dado y lo recibido, en un proceso permanente y fluido de producción y reproducción de lo configu rado. Y es solo en un proceso permanente y fluido, no en uno fijo ni perpetuo, pues las subjetividades situadas en el territorio se constituyen imprevisibles e indisciplinables por las trayectorias establecidas; los ritmos de los procesos de subjetivación siguen los procesos de institucionalización, pero los resisten (Lewkowicz, 2004;Grupo Doce, 2001). ...
Las subjetividades juveniles desafían las formas de institucionalización. Cambiar la mirada para enfocarse en los jóvenes y no en las necesidades de las instituciones no puede demorarse, pues bancar a los jóvenes, hacerles el aguante para estar entre ellos y acompañarlos en sus transiciones subjetivas es algo de primera necesidad para las instituciones que se encuentran actualmente en evidente declive. Para lograr este objetivo, tanto la tesis del declive de las instituciones como la perspectiva de la constitución de la subjetividad proporcionan claves teóricas para crear alternativas a las formas de escuela que todavía se resisten a los procesos de subjetivación de los jóvenes y que se posicionan desde los espacios institucionales establecidos. Así, para comprender a los jóvenes en la escuela se requiere de marcos teóricos menos universales y más situacionales, así como menos estructurales y más fluidos; gracias a esto, podrán plantearse nuevas reglas, más flexibles y contextualizadas, para tratar las subjetividades juveniles, que no sean ya de carácter estructural, inmóviles ni perpetuas.
... De acuerdo a los relatos expuestos de estos maestros en formación, tal polarización es una responsabilidad histórica del Estado colombiano, que generando una especie de déficit identitario abstracto -en toda su población-, produce, a la vez, como reacción "natural" pequeñas (localizadas) fidelidades hacia las personas y los espacios de interacción cotidiana. Así, la nación en lo íntimo, en lo cercano, en lo familiar o, mejor sería decir, habitar la nación desde allí, es una forma de suplir la presencia esquiva e insuficiente del Estado en la atención a las demandas materiales y simbólicas de sus ciudadanos (Lewkowicz, 2004). ...
El artículo presenta y somete a discusión la estructura y los resultados de una investigación sobre imaginarios sociales de nación y procesos de identificación con la nación propia de jóvenes universitarios, que se forman como maestros de ciencias sociales en una universidad pública de Bogotá. Utilizando un enfoque cualitativo interpretativo, el estudio se enfocó en el análisis de relatos biográficos (orales, fotográficos y escritos) de 84 estudiantes. Además, se realizaron 17 entrevistas y 2 grupos focales. El estudio permitió establecer una estrecha relación entre los imaginarios sociales de nación de los jóvenes, sus vínculos y pertenencias identitarias y los estereotipos de nación que circulan en la escuela. De este modo, se problematizan los dispositivos mediante los cuales la sociedad actual crea o sostiene sentimientos de filiación nacional entre sus ciudadanos, así como las justificaciones morales a las que estos apelan en el momento de ser interpelados como “colombianos”
... Hernández pp 51-72 simbólicas; ¿no se producen también transformaciones y re-significaciones en las formas de organización social y en las pautas desde las cuales se desenvuelven los individuos?, ¿en la forma en que el conocimiento científico interpreta ese conjunto de pautas?; y especialmente, ¿qué sucede en los casos de las variantes latinoamericanas en dónde los Estados nacieron y continúan fuertemente fragmentados? La filosofía del derecho indica que el papel del Estado consiste precisamente, en proporcionar una matriz cultural y política, que incide sobre la forma en que la sociedad civil se articula con él e igualmente, sobre su propia configuración,(Grimson, 2007;Tiramonti, 2003;Lewkowicz, 2004).Justamente, las respuestas a estos interrogantes generan un intenso debate inter disciplinar para obtener primacía en un campo específico. Tanto el peso epistemológico que cada disciplina le otorga al papel del Estado y a sus disimilitudes; como la capacidad del individuo respecto de la sociedad por generar autónomamente los sentidos que significan su existencia; son sus fuentes principales. ...
Psicología política y campo intelectual de poder: movimientos para una relación 29 oscar g. Hernández 30 Resumen El artículo propone una metáfora para ubicar a la psicología política en dos dimensiones: dentro de un campo intelectual de poder y como un campo intelectual de poder. La primera ha sido denominada como un alejamiento y la segunda como un acercamiento. Estos dos movimientos corresponden con los debates inter e intra disciplinarios en la producción contemporánea de las ciencias sociales. Se formulan algunos interrogantes e hipótesis para su discusión respecto a la consolidación de la psicología política en Latinoamérica. Palabras clave: Piscología, Psicología Política, Campo Intelectual de Poder. Abstract The article proposes a metaphor to locate to the political psychology in two dimensions: inside an intellectual field of power and like an intellectual field of power. The first one has been denominated as an estrangement and the second as an approach. These two movements correspond with the debates inter and intra disciplinary in the contemporary production of the social sciences. Some queries and hypothesis are formulated for their discussion regarding the consolidation of the political psychology in Latin America.
... LEWKOWICZ, Ignacio. (2004). Pensar sin Estado: La subjetividad en la era de la fluidez.Argentina. Paidós. p. 10. "Pensar sin Estado es una contingencia del pensamiento -y no del Estado-; nombra una condición de época como configuración posible de los mecanismos de pensamiento. Pensar sin Estado no refiere tanto a la cesación objetiva del Estado como al agotamient ...
Justicia social emancipadora. Teoría social desde la episteme crítica de la racionalidad comunicativa y la interculturalidad latinoamericana
En este trabajo pretendemos recuperar algunas de las discusiones que han atravesado el campo de estudio de la violencia y la conflictividad en las escuelas, ligadas de las delimitaciones conceptuales y causales de este fenómeno. Estas precisiones son condición necesaria, aunque no suficiente, para el diseño de políticas efectivas que pretendan abordar esta problemática. En el primer apartado nos proponemos abordarla cuestión de la definición de la violencia y el conflicto en las escuelas; en un segundo apartado desarrollaremos las causalidades que han sido atribuidas al fenómeno, y en el último, buscaremos retomarlos resultados de las investigaciones sobre la temática, para ponderar las relaciones especificas entre las distintas formas de violencia y conflicto, y sus posibles causas.
AVALLE, G., y DE LA VEGA, C. (2011). “Dime dónde vives y te diré quién eres. Sujetos, políticas y Estado en mi casa, en mi vida”. En Patricia SCARPONETTI y Ma. Alejandra CIUFFOLINI (comp.), Ojos que no ven, corazón que no siente (pp. 34-59). Buenos Aires: Novuko. ISBN: 978-987-5843-31-65.
Ces dernières années, les étudiants mexicains ont participé en masse à deux mobilisations nationales de grande ampleur : #YoSoy132 en 2012 et le mouvement de soutien à l’école normale rurale d’Ayotzinapa en 2014.
Que sont devenus ces étudiants qui se sont engagés corps et âme, durant plusieurs mois, pour un autre Mexique ?
Pour répondre à cette question cette thèse propose d’étudier l’engagement des activistes durant les périodes de latence par le prisme des processus de subjectivation qu’ils vivent.
Quand les sociologues s’intéressent à ce qu’il se passe après une mobilisation, ils étudient majoritairement les ressorts de la démobilisation, du désengagement ou de l’entrée dans la politique institutionnelle. Cette thèse met en évidence les tenants et les aboutissants d’une troisième possibilité et analyse comment loin des projecteurs, de la politique institutionnelle, et des organisations, les étudiants s’engagent, agissent, (se) pensent, et contribuent à changer petit à petit le Mexique dans lequel ils vivent.
En prenant le parti de se focaliser sur la subjectivité des acteurs, Margot Achard ne montre pas seulement que l’engagement des activistes se poursuit après une grande mobilisation, mais cherche également à comprendre comment ils vivent cet engagement. En partant de leurs expériences, de leur vécu et de leurs rencontres, les étudiants vont durant les périodes de latence façonner et mettre en œuvre leur propre activisme de long terme.
Un intrincado proceso de corrosión de la idea de Nación se extiende y alcanza, en la actualidad, al museo de arte en tanto institución clave de la modernidad. Este libro se interroga sobre los desplazamientos y transformaciones de las narrativas museísticas nacionales cuando irrumpen en entornos virtuales. Por un lado, existe una pulsión por democratizar el patrimonio artístico de determinada Nación en propuestas museísticas virtuales. Por otro lado, al tiempo que la circulación patrimonial en línea supone una ampliación de público, su consumo se liga a nuevas prácticas que ya no se restringen a esas fronteras de soberanía nacional.
Así, las narrativas curatoriales de museos en línea sufren una desterritorialización que da cuenta de un proceso más amplio en el que lo nacional deja de articular la memoria común. En este sentido, el museo nacional de arte como un lugar de conservación y promoción de la idea de Nación se desplaza en un espacio interzonal que convoca el encuentro de las diversas voces en conflicto y las acentúa, desestabilizando el vínculo estrecho entre el patrimonio artístico y la pertenencia nacional.
Palabras Clave: trabajo social institucional; intervención institucional; trabajadores estatales; estado Resumen Desde los años sesenta que el trabajo social ha tenido una relación compleja con lo institucional, especialmente con lo público estatal. Las perspectivas críticas han consolidado una mirada en donde la denuncia, la ruptura, cuando no la generación de instancias alternativas fue el "modo crítico" de posicionarse. Nos proponemos discutir la relación trabajo social e instituciones poniendo en tensión varios de los presupuestos considerados tradicionalmente críticos en la tradición disciplinar. Para esto partiremos de discutir la definición de institución desde varios niveles y tensionar lecturas tradicionales, o tradicionalmente
After 1986’s Spanish psychiatric reform, people diagnosed with Severe Mental Disorder (SMD) who had a family home moved from being confined in mental hospitals to live at home, with their relatives. In the existing model of ambulatory and outpatient care, adults with SMD are taken care for by their families, especially their mothers. This research presents, on the one hand, a historiographical analysis of the old asylum and custodial model and, on the other hand, an ethnographic analysis of the daily lives of people diagnosed with SMD and their family caregivers. Both aspects lead to a comparison of the two models (custodial and ambulatory), based on the hypothesis of the custodial and asylum logic reproduction in the domestic space. The aim of this research was to elucidate how much of these dynamics are maintained, what they are and how they function in the family home. The ethnographic analysis was carried out with diagnosed people, family caregivers and professionals, in associations and facilities of the Catalonian network for public mental health care.
The results show that numerous custodial dynamics and logics typically described for total
institutions appear in the domestic space, which allow us to speak of a total domestic institution. These logics are reproduced both by the diagnosed people and their caregivers, as well as by mental health professionals. Moreover, this reproduction has many consequences. On the one hand, caregiving mothers have an enormous care overload that affects their well-being, while at the same time they make use of the mental hospital logic to be able to keep the situation under control. On the other hand, diagnosed people experience an erosion of their autonomy, while they lead a life trapped in a kind of pendulum-like space that places them simultaneously in a contradictory identity of «total patient» and a «liminal identity». All in all, tutored and regulated life, surveillance and control over their behaviour, selfreclusion and isolation, absence of or limited social insertion, among other issues that occur at present at home, are similar to the daily circumstances lived by the insane in the old asylums. Thus, deinstitutionalisation has not ensured neither a paradigm change nor an alteration of the real care model, but rather an architectural or spatial shift, keeping therapeutic methods that reproduce asylum life at home. Therefore, it seems necessary to consider other forms of therapeutic care, as well as a change in the care culture moving towards dialogical and collective models that contemplate social life and biographical needs, with a transforming turn for the people affected and their caregivers.
INFEIES - RM
Revista Multimedia sobre la Infancia y sus Institución(es)
Año 11 No. 11, 2022. ISSN 2250-7167
BOLIS, N. & FERRARO, L. & NARDONI, F. & OROQUIETA, L. Adolescentes y espacios virtuales: entre el
sostén frágil y la alteridad en la palabra. INFEIES RM Año 11 No. 11 Mayo 2022:
http://www.infeies.com.ar
www.infeies.com.ar – ce.infeies@gmail.com
Dean Funes 3250 (7600) Mar del Plata, Buenos Aires Argentina
Tel 54-0223-4752266
Rese
Investigaciones - 58 –
Adolescentes y espacios virtuales:
Entre el sostén frágil y la alteridad en la palabra
Nora Bolis
Laura Ferraro
Florencia Nardoni
Natalia Oroquieta
norabolis@gmail.com
Universidad Nacional de Rosario, Facultad de Psicología
Recepción: Marzo 2022 / Aceptación: Mayo 2022
Resumen
En este artículo presentamos el recorrido de investigación del equipo interdisciplinario
conformado por docentes de la Facultad de Psicología de la UNR e integrantes del Equipo de
Orientación Profesional y Asesoría Pedagógica de una escuela preuniversitaria de la UNR. Esta
doble pertenencia del equipo, permitió abrir una reflexión sobre las prácticas de intervención
articulada en los interrogantes de cada proyecto de investigación.
Los tres proyectos tienen como eje analizar el transitar de las adolescencias en las redes
sociales. El primer proyecto se enfocó en interrogar el lugar de los adultos ante las nuevas
formas de socialización de los adolescentes en los espacios virtuales. En el segundo se indagó la
configuración de la imagen del cuerpo, poniendo de relieve el carácter cambiante de las redes
sociales en torno a las construcciones identitarias en la adolescencia. En el tercero se procura
avanzar en articulaciones teórico-clínicas sobre las operaciones identificatorias y la noción de
alteridad.
En los distintos momentos de la investigación se propuso el análisis de las condiciones
contemporáneas de producción de subjetividad en el marco de la mediación que ofrecen las
tecnologías, poniendo en diálogo el psicoanálisis con otros discursos. Desde una metodología
cualitativa, los procesos de producción de conocimiento se han ido anudando con las prácticas
de escucha e intervención en la escuela con docentes, referentes parentales y principalmente
con estudiantes.
Palabras clave
Adolescencias, Escuela, Redes sociales, Identificación, Alteridad
Based on these proposals in this book, we start from conceiving inequalities from
a multidimensional perspective (Reygadas 2004, 2008), intersectional and situated
in the diverse Latin American and Caribbean temporal spatialities (Vommaro 2017a,
b). Within this conception configured from the plot of the diverse existing inequalities,
the different chapters will focus on the common and joint character of the
social devices of production and reproduction of inequalities, which include diverse
dimensions (Reygadas 2004; Kessler 2014; Pérez Sainz 2014; Saraví 2015; Dubet
2015; Therborn 2015). For Douglas Massey (2007) inequality is underpinned by
two prior processes: the assignment of people to different social categories, and the
institutionalization of practices that allocates resources unequally to those categories.
Many of these dimensions operate in a routine and inadvertent manner in the
processes of production and reproduction of social inequalities (Lamont et al. 2014;
Saraví 2019: 81).
The book we present is also based on the approach of multidimensional and
interwoven inequalities in the key of paradoxes or opposing trends. Indeed, following
authors such as Kessler (2014), Reygadas (2004, 2008) and Pérez Sainz (2014),
inequalities are presented in the region as paradoxes or opposing trends. This means
that, by thinking of them in a relational way, we propose to address them also in
their ambivalences, tensions. Coinciding with these authors and supported by figures
from or we argue that although in Latin America in recent decades there was a
process of economic growth with diversities or inequalities between and within
countries, social inequalities persisted and even worsened.
This situation deepened and intensified with the Covid-19 pandemic, which
amplified pre-existing social dynamics, especially that of multidimensional social
inequalities. Thus, inequalities have increased since the pandemic, configuring a
web of persistence and emergencies that poses new scientific and political challenges
for the times to come. This is also what this book is about
This chapter attempts to bring visibility to a rarely researched topic related to one of the effects of State terrorism on current subjective productions: the construction of identity in seven children of Uruguayan parents, who were appropriated by the agents of the Southern Cone dictatorships in Argentina (At the time of children’s appropriation, they were: (a) 18 months; (b) 15 days; (c) 20 days; (d) the day they were born; (e) 4 years; (f) 18 months; (g) 3 years old. At the time of their location: (a) 16 years old; (b) 8 years old; (c) 25 years old; (d) 16 years old; (e) 13 years old; (f) 4 years old; (g) 7 years old.) and were located by family organizations, mainly “Abuelas de Plaza de Mayo” (Grandmothers of Plaza de Mayo, Argentina). Through the seven protagonists, we learn how identity is constructed in these young people, from the process of locating them that took place over different periods of their life trajectories. Some eventually recognized their origin and resumed ties with the families from which they were stripped; others reject any possibility of learning about origins that threatened the constructed “identity” out of loyalty to the adoptive or appropriating family. The circumstances that lead to one or the other decision can only be understood in each story’s singularity. Each narrative is inscribed in the social and political context of the period of State terrorism and its traces maintained in subsequent periods up to the present day. (This work is part of the master’s Thesis in Social Psychology research: “Traces of dictatorships in the Southern Cone: construction of identities Uruguayan’s children who were appropriated and subsequently located” (2014). A qualitative methodology with biographical method and life stories technique was used. The data obtained were processed by content analysis with a narrative approach.)
This article addresses the classic distinction between public life and private life based on the hypothesis that such bipolarity needs to be reread in the light of the so-called secret life, which constitutes a transindividual space that structures and organizes modern dichotomies (public-private, cultural-natural) from a space that crosses its limits. In addition, it seeks to delve into some possibilities of considering this third transversal space when trying to understand the current pandemic and some of its effects on the university reality. The text begins with a series of notes on current times, then presents the category “secret life”, appealing to some ideas of Epicurus and Aristotle, to end by analyzing some edges of the so-called algorithmic governmentality and its marks in the contemporary university. In its conclusion, it calls for a transdisciplinary dialogue as a project to reactivate the university as a space for reflection and dialogue on the pressing problems of our present.
Central America is one of the most violent regions in the world outside of open warfare, with countries such as El Salvador, Honduras, and Guatemala having some of the highest homicide rates. As a result of this deadly process, El Salvador also has the highest femicide rate in the world. Guatemala and Honduras are also among the ten countries with the highest femicide rates on the planet. As a regional trend, homicides of women have increased at a much higher rate than those of men in recent years. While femicide is a universal phenomenon, there are certain contexts, generated by histories of colonial domination, exclusion, racism, sexist social norms, and the presence of organized crime that drive the conditions for an increase in the rate of femicide. Thus, gender, race, class, age, produce the flesh and bones of the female body whose life is at stake in contexts of multiple expressions of inequality. This chapter will analyze how the multiple systems of inequality in Central America, exacerbated by the pandemic, have ended up producing a lethal context for women or a gender necropolis. That is, a brutally stratified social system whose discourses and practices produce the conditions for some women, particularly young, poor, and racialized women, to be “biopolitically disposable”.KeywordsFemicideInequalityCentral AmericaGenderNecropolitics
The COVID-19 pandemic produced a generalized crisis that acts as a visibility of the preexisting social dynamics. That is to say, the pandemic occurs and spreads in a world with certain social dynamics and logic that is evidenced, accelerated, amplified, and deepened. In this chapter we will focus on the dynamics of production and reproduction of social inequalities from a generational point of view. Thus, we will analyze multidimensional social inequalities approached from an intersectional analysis that includes generational and territorial dimensions, crossed with others such as gender, labor, and education. We propose to address the situation of youth in the main cities of Latin America, taking some of the qualitative and quantitative works available. We will take the generational approach as an interpretative approach to the processes of production and reproduction of inequalities, following what has been proposed in previous works. From the experiences analyzed, we will seek to identify regional trends to unravel the dynamics of persistence and emergence of generational inequalities territorially configured in times of pandemic, as well as to identify the experiences of youth resistance and public policies that were implemented at this juncture.KeywordsYouthsSocial inequalitiesDiversitiesPublic policiesPandemicLatin America
Este trabajo analiza los sentidos sobre la autonomía, que se construyen en prácticas sustitutivas, a partir del encuentro con sus trabajadores. Asimismo, recoge algunas referencias teóricas que abonan al sentido que adquiere el término para el campo de la salud mental. La inquietud fundamental se orienta a conocer y analizar a qué se hace referencia cuando se habla de autonomía en salud mental y cuáles son los indicadores que se construyen al interior del campo. Por la naturaleza del tema se utiliza un abordaje cualitativo y se realizan entrevistas semidirigidas a informantes clave, de las cuales se extraen los ejes de sentido que son analizados. Los mismos implican un deslizamiento de la definición al sentido, pasando por la idealización de la categoría y su relación con la noción de independencia. A partir de los relatos y las experiencias clínicas brindadas se ubica el valor subjetivante que supone la autonomía en relación a la capacidad de decisión y la construcción de lazos sociales en la comunidad. En suma, este trabajo posibilita recuperar la dimensión de la autonomía como un elemento nodal para las prácticas sustitutivas, teniendo en cuenta que sus trabajadores elaboran una forma particular de comprenderla y operar con ella. De este modo, se confecciona una acepción del término que hace a la especificidad de un campo, y toma elementos de la perspectiva psicoanalítica.
De un tiempo a esta parte se ha transformado en un lugar común, relativamente seguro y por lo tanto cómodo, producir descripciones o diagnósticos sobre distintos mundos sociales a los que se concibe en plena descomposición. La vida social se encuentra poblada por narrativas e imágenes que tematizan recurrentemente, desde informes periodísticos hasta investigaciones académicas u anécdotas cotidianas, el colapso de las instituciones modernas, sus proyectos y programas de acción. El término más usado en dichas caracterizaciones suele ser la idea ambivalente de “crisis” a veces asociada a la obsolescencia o a los problemas de funcionamiento de un complejo institucional, otras a sus reformulaciones internas y oportunidades positivas de cambio. El consenso sobre la crisis contribuye a poner en cuestión las realidades instituidas en general y los órdenes que representan, es decir, las funciones asignadas, los sentidos colectivos que defienden, así como las fuentes de autoridad que legitiman sus mandatos o el saber experto de sus especialistas. Pensar la escuela, el Estado, la cárcel, pero también las empresas privadas o las organizaciones no gubernamentales, supone explorar modelos de organización dinámicos atravesados por procesos muchas veces subterráneos de destrucción, innovación y síntesis, cuyas consecuencias se desconocen.
Lo mismo ocurre con las estructuras de pensamientos y acción que comprenden las instituciones religiosas. La sospecha crítica sobre las formas establecidas de producción y reproducción social de lo sagrado lleva al cuestionamiento de un conjunto de nociones clásicas como, por ejemplo, la idea misma de religión y su contrapunto con el concepto de espiritualidad, las posibilidades y límites que representa el análisis de la religiosidad popular, el alcance efectivo de las iglesias, el culto y sus posiciones antagónicas de liderazgo -sacerdotes, profetas, magos y mistagogos-, la actualidad de la división entre especialistas y legos, la multiplicación progresiva de los perfiles creyentes y sus modos de habitar los espacios de pertenencia, el problema sobre las unidades colectivas de enunciación -hablar en términos de comunidad, grupos, congregaciones, feligresías- o el desafío que plantea reconocer las materialidades de la experiencia relacionadas al consumo de mercancías, artefactos y objetos espiritualmente marcados. La revisión de los razonamientos y hábitos lógicos que sintetiza el concepto de institución, así como sus usos prácticos, contribuye a dinamizar el campo de discusiones de las ciencias sociales . Para ello es preciso operar una suerte de extrañamiento y observar, atendiendo a la sugerencia de Durkheim en el epígrafe, una “determinada actitud mental” que permita entender los hechos sociales como cosas de las cuales nada sabemos hasta que las vemos de cerca. Es necesario, entonces, desfamiliarizarnos con el hecho institucional y todos los supuestos que lo rodean para reconstruirlo como un problema de estudio.
El presente trabajo tiene por objeto historizar y describir las principales políticas públicas orientadas al desarrollo turístico en las últimas dos décadas, en Argentina y en la Provincia de Córdoba, en particular de la región ahora renombrada como “Mar de Ansenuza”. Analizaremos socio-discursivamente las injerencias que dentro de las mismas ha tenido el desarrollo del citybranding: no solo como estrategia de comunicación política sino como doctrina de gestión territorial. Para ello rastreamos las principales reglamentaciones y normativas que afectan al sector, analizando las dinámicas orientadas a la regionalización de la oferta turística, sus formas de orientación hacia el mercado, mecanismos de segmentación y creación de productos/experiencias ”“mercantilizadas y sus estrategias de comunicación.
En este documento se indaga la relación entre el Estado (en su dimensión burocrático administrativa)y el sector juvenil de la población en México. A manera de eje de argumentación se explora la brecha que existe entre la "oferta política" proveniente del ámbito estatal (que tiende a la homogeneidad) y las demandas diversas y heterogéneas que caracterizan a amplios sectores de la juventud. Para ello nos apoyamos sobre todo en algunos de los resultados arrojados por la Encuesta Nacional de Cultura Política y Prácticas Ciudadanas, en su edición más reciente (2012). En última instancia, a lo largo de esta intervención se sostiene que el campo político mexicano está atravesado cuando menos por dos procesos. Por una parte, es visible un profundo desencanto entre la población joven con respecto a la dimensión formalmente instituida de lo político. Esto contribuye a la configuración de una esfera pública/política evanescente, precaria: el Estado tiende a perder su capacidad instituyente y, por ende, poco a poco deja de interpelar a los sujetos jóvenes en términos de la producción de su subjetividad. Por otra parte, el segundo de los procesos no necesariamente indica que entre la juventud mexicana exista una especie de "naturalización" de la apatía, sino que más bien la subjetividad se politiza en la medida en que lo político se subjetiva. Emergen, pues, nuevos lugares en los que lo político se articula, los cuales escapan a la dimensión formalmente instituida e imponen la necesidad de nuevas miradas que permitan compren-der las dinámicas de lo político en la actualidad. Estos nuevos lugares de lo político suelen estar anclados en el plano de la vida cotidiana.
Sin duda el campo político formal, encarnado por los partidos políticos, y expresado en los procesos electorales, está erosionado. En América Latina esto trae consigo un doble proceso. Por una parte, los ciudadanos jóvenes tienden a alejarse de la dimensión instituida de lo público y estabilizan su subjetividad en la esfera privada. Por otro lado, la arquitectura de la subjetividad se convierte en un asunto político que reconfigura lo público. En otras palabras, la dimensión socioafectiva de la vida social se torna en un dispositivo político. Esto se observa, por ejemplo, en los casos de México (#YoSoy132, Ayotzinapa) y Chile (Movimiento estudiantil, Protestas en contra de la desigualdad social), entre otros. En estos países, a la par de las movilizaciones más o menos convencionales emergen, también, tanto nuevas prácticas políticas como nuevos lugares en los que lo político se condensa. En esta intervención se exploran dos preguntas centrales: ¿Cuáles son algunos de los núcleos temáticos que interpelan a las juventudes latinoamericanas? Y ¿qué prácticas políticas emergentes ponen en marcha estos sectores poblacionales? Las respuestas a estas preguntas permitirán, sin duda, comprender con mayor precisión las transformaciones que experimenta el campo político contemporáneo, y dibujar los contornos liminares de una esfera pública evanescente.
Pese a que el concepto de educación basada en competencias se ha constituido en el modelo de aprendizaje oficial de la política educativa en Colombia, sus implicaciones en la formación de ciudadanía han sido poco exploradas. Por esta razón,este artículo tiene como propósito ofrecer una comprensión que, desde la filosofía política, permita problematizar la manera en que se ha definido la ciudadanía en el Programa Competencias Ciudadanas (2004-2017). La investigación es cualitativa con enfoque descriptivo y exploratorio. Se realizó una exhaustiva recolección de información primaria y secundaria entre el 2011 y el 2017, cuyo principal recurso fueron los documentos institucionales y las memorias de los foros nacionales y talleres regionales realizados por el Ministerio de Educación Nacional en el Caribe, la región Cafetera y la región Centro. Se realizaron entrevistas semiestructuradas a los gestores del programa a nivel nacional y miembros de la comunidad educativa en el Valle del Cauca. Se encontraron debilidades del enfoque de capacitación implícito en el modelo de educación por competencias, consistentes en su naturaleza estándar, de corte operativo y distante de entender la ciudadanía como una construcción social. Este artículo ofrece una lectura diferente sobre el modelo deaprendizaje basado en competencias, en un contexto donde este es adoptado sin mayor reflexión en los sistemas educativos latinoamericanos y del Caribe, y en cuya formulación se omite la incorporación de enfoques diferenciales, las perspectivas de género e interculturales.
La propuesta de este trabajo es compartir algunas reflexiones sobre el lugar que el conocimiento universitario ocupa en su vinculación con el contexto socio-cultural y el mundo del trabajo. El siglo XXI se presenta como un escenario cambiante y convulsionado por las nuevas formas del capitalismo, los cambios en las comunicaciones, la tecnologización de la vida cotidiana, la creciente centralización de lo urbano, las modificaciones en el consumo, y las reconversiones en el mundo laboral que han transformado los requerimientos para los puestos de trabajo. La pregunta por la formación no es ingenua. La educación en la Argentina históricamente ha tenido un lugar importante, que ha generado debates y tensiones. En el plano del campo universitario el momento actual plantea una serie de desafíos no sólo en cuanto a sus contenidos sino también en lo referido los modos en que se implementan sus prácticas. Qué hay que enseñar, qué se puede pensar acerca de la transmisión de conocimientos, quiénes son los docentes y quiénes los alumnos, cuáles son las propuestas acerca de la transformación del aula como un espacio de encuentro y cuál es la relación con el futuro, son algunas de las preguntas que guían la presente ponencia.
El presente trabajo plantea ciertos dilemas, debates e interrogantes en una sociedad que se considera que va pasando de una categoría de contrato social a sociedad mutacional por los cambios que están acaeciendo a nivel social, cultural, subjetivo y por la imposibilidad de otorgar soluciones a situaciones que desbordan o niegan el marco del contrato social. Como parte de estos procesos se señalan algunos rasgos que determinan la estructura de adultos desconcertados, la subjetividad de borde y el predominio de situaciones de extrema precariedad y que pueden llegar a lo tanatopolítico.
This article describes developments in Uruguay in early childhood provision since 2008 and in particular the organization of the curriculum framework for childcare and education from birth to age six. By means of the creation of an interinstitutional body mainly responsible for promoting high-quality education in early childhood and the professionalization of educators, Uruguay has designed an official curriculum framework for childcare and education from birth to age six, regardless of who provides the service. The aim is to ensure continuity of curriculum orientation when it comes to implementing the arrangement of spaces, modalities and programs. The design of this curriculum framework raises questions about the assumptions that have given substance to it. With this in mind, the paper aims to identify the children who are targeted by this initiative and also reflects on the role of adults responsible for early childhood care and education.
The analysis of this work is focused on the erosion of statehood and democratic civic culture from the colonization of the state apparatus in the hands of organized crime, more specifically, drug trafficking. the central thesis is that drug trafficking, unlike other criminal organizations, such as transnational terrorism, not only needs sovereign democratic states in their current configuration, but also requires that state institutions enjoy certain legitimacy for the majority of the population. but this need, far from strengthening the values of the rule of law, weakens them to the point that the discourse that sustains them ends up becoming empty rhetoric, devoid of content and binding force. this poses a serious danger for democratic governance, which, from modernity to the present, has been sustained by the principles of popular sovereignty and equality before the law.
A partir de la demanda a salud mental en un centro de salud, este artículo analiza las dificultades en el lazo con semejantes de niños varones entre seis y once años. Muestra, además, cómo estas dificultades nos reenvían a trabajar la instauración de las figuras de la alteridad y la constitución narcisista, así como también las vicisitudes de ser alojado por la pareja parental y las instituciones como la escuela y el centro de salud. --------------------- * Artículo escrito sobre la base del trabajo final integrador para la Carrera de Especialización en Psicología Clínica, Institucional y Comunitaria (UNR). “¿Por sus efectos lo reconoceremos? Dificultades en la constitución narcisista” del que soy autora bajo la dirección de Mg. Jaime Fernández Miranda. Fue presentado en 2014 y aprobado en 2015.
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