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"No war in my name": feminism and cultural studies in latin america
Abstract
Using a suspicion based methodology, the paper proposes an interested, limited, contextualized analysis in which the intersection between feminism and cultural studies in Latin America is examined in order to contribute to the discussion over the production of knowledge and the intervention in subordinate countries, as well as over the responsibility held by women who consider themselves feminists, and whose locus of enunciation is the rapport between culture and power. From this point of view are state as being in force intellectual practices in which social transformation constitutes both the beginning and the end.
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La crítica feminista como modelo de crítica cultural
El presente artículo pregunta sobre las representaciones de género, las prácticas artísticas regionales y los usos de las nuevas tecnologías de la comunicación. Aquí se indaga específicamente por el trabajo de la artista Natalia Iguiñiz, con el fin de estudiar posibilidades de transformación de las maneras como representamos el mundo y las identidades de género desde la parodia, la intervención artística y el uso de las nuevas tecnologías.
El presente articulo es parte del marco teorico desarrollado en mi tesis de doctorado, en la cual se indaga la relacion entre las identidades de genero, los cuerpos y las vestimentas en el contexto de la cultura visual. Especificamente, en la tesis analizo las formas de representacion del colectivo travesti en la prensa grafica argentina contemporanea, estableciendo como principales ejes de indagacion las narrativas sobre el cuerpo y la indumentaria.
El objeto de este artículo es analizar el proceso de elaboración y producción de las dos primeras antologías editadas por mujeres en la disciplina académica conocida como Estudios Culturales, extrayendo toda la información que ambas publicaciones aportan sobre el papel jugado por las mujeres en la evolución de dicha disciplina. Tras una breve exposición sobre la historia de los Estudios Culturales, así como de los nuevos planteamientos que aportó al mundo académico, entraremos en un apartado que analizará el posterior nacimiento de los Estudios de la Mujer y su relación con los Estudios Culturales. Finalmente, me centraré en el análisis de los procesos de publicación de ambas antologías, que fueron fruto de la incorporación del colectivo feminista a la disciplina. El análisis pretende demostrar que lo que algunos críticos han calificado como 'interrupción', por parte del feminismo, del proceso que seguían los Estudios Culturales a finales de la década de los 70 del siglo XX supuso en realidad una gran aportación a la disciplina. Eso lo demuestra la inclusión de nuevos temas y conceptos en el debate académico, así como de nuevas herramientas de análisis, a pesar de las dificultades a las que se tuvieron que enfrentar las intelectuales feministas en los primeros momentos.
Rosario Castellanos (1925-1974) escritora nacida en la ciudad de México, se crió en Chiapas, tierra de sus ancestros y escenario de algunas de sus obras más importantes. Falleció en Israel. Recibió el Premio Chiapas en 1958 y el Sor Juana Inés de la Cruz en 1962. Practicó todos los géneros literarios con acierto, pero la plenitud está en su obra poética, de las cuales tenemos: Trayectoria del polvo (1948); Lívida luz (1960) y Poesía no eres tú (1972), compilación. Sus creaciones narrativas comprenden: Balún Canan (1957); Oficio de tinieblas (1962); Ciudad real (1960); en teatro, Tablero de damas (1952) y El eterno femenino; además de los ensayos: Mujer que sabe latín (1973); El uso de la palabra (1974) y El mar y sus pescaditos (1975), entre otras.
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