Destinado a estudiantes, investigadores/as y público en general, este libro está guiado por la imbricación de los ejes temáticos de la interculturalidad y la sustentabilidad, los cuales están entrelazados por la concreción de distintos procesos socioeducativos y ambientales. Ambiciona asimismo contribuir al campo científico con aportaciones reflexivas para la acción y la intervención educativa. Se divide en dos bloques complementarios de capítulos concisos que examinan, por un lado, la política y la ética de la interculturalidad y la sustentabilidad y, por otro lado, lo intercultural y lo sustentable en la transformación de las prácticas educativas. Los capítulos del primer bloque enfatizan los aspectos conceptuales y los del segundo se enfocan más en los empíricos, aunque en ambos casos los textos entremezclan aspectos filosóficos y socio-antropológicos con diferentes reflexiones y datos derivados de investigaciones y experiencias de sus autores/as. Del mismo modo, los diferentes trabajos que componen este libro se inscriben en el desarrollo de críticas a la colonialidad, a raíz de un movimiento latinoamericano que está apostando a la horizontalidad y la descolonización de las prácticas y relaciones entre los sujetos educativos, y que ofrece producciones originales en la investigación educativa y social mexicana (Rufer, 2012; Medina y Baronnet, 2013).
De entrada, sería ilusorio pretender caracterizar de manera categórica o definitiva los contenidos de los aprendizajes sociales y curriculares que se desprenden de la polisemia que caracteriza conceptos como la interculturalidad y la sustentabilidad, en la medida en que dependen de los contextos de producción del conocimiento y de cómo se sitúan los actores del cambio social ante perspectivas epistemológicas e ideológicas en disputa. Si bien los/as autores/as muestran claridad sin pretender tener la última palabra en términos de definiciones conceptuales, queda evidente su interés por revelar de dónde hablan (locus de enunciación), desde cuáles perspectivas ético-políticas y con cuáles propósitos explícitos. Comparten además enfoques de metodologías críticas que van de la etnografía a la investigación-acción (cfr. Mendoza, Dietz y Alatorre, 2018), así como posiciones de pluralismo epistemológico que consideran el giro decolonial como aspiración rotunda de transformación del Estado, la sociedad y la educación (cfr. Santos, 2010; Walsh, 2010), que siguen dependiendo de lógicas monoculturales e insustentables.
La educación intercultural para la sustentabilidad representa un campo novedoso de reflexión y de acción favorable a la producción de cono- cimientos y la construcción de co-aprendizajes. Como lo escribe Eckart Boege, nos parece crucial acoplar las epistemologías del Sur con el concepto de sustentabilidad, como lo hacen los proyectos de intervención educativa de las dos primeras generaciones (2015-2019) del programa de la Maestría en Educación para la Interculturalidad y la Sustentabilidad (MEIS), en la Universidad Veracruzana.
Baronnet, Bruno; Juliana Merçon & Gerardo Alatorre (2018), "Aprendizaje, interculturalidad y sustentabilidad: Introducción a un campo en permanente construcción", in Baronnet, Bruno; Juliana Merçon & Gerardo Alatorre (coords.), Educación para la interculturalidad y la sustentabilidad: aportaciones reflexivas a la acción, Buenos Aires: ElAleph, UAIM, pp. 15-29.
https://www.uv.mx/tecoaac/general/educacion-para-la-interculturalidad-y-la-sustentabilidad/