PERAN JARINGAN KOMUNIKASI DALAM GERAKAN SOSIAL UNTUK PELESTARIAN LINGKUNGAN HIDUP

Abstract

Fokus tulisan ini yaitu peran jaringan komunikasi dalam gerakan sosial, khususnya terkait upaya pelestarian lingkungan hidup. Tulisan ini diangkat dari fenomena gerakan sosial yang semakin marak terjadi di Indonesia sejalan dengan krisis ekologi yang semakin hari semakin meluas sehubungan dengan konsesi pertambangan, kehutanan, dan perkebunan dari berbagai perusahaan dalam dan luar negeri. Terbentuknya berbagai gerakan sosial untuk memperjuangkan keadilan lingkungan dalam menghadapi meluasnya konsesi-konsesi tersebut. Penulis menggunakan jaringan komunikasi untuk menganalisis gerakan sosial karena jaringan bisa menjelaskan proses mobilisasi dan proses dinamika relasi seseorang yang menyebabkan individu terdorong melakukan gerakan sosial serta dapat melihat proses berkembangnya gerakan sosial. Para ahli menunjukkan bahwa orang ikut serta dalam gerakan sosial karena mereka berbagi norma-norma dan nilai tertentu yang berhubungan kepada suatu wilayah khusus dalam pertentangan politik. Pembahasan mengenai gerakan sosial untuk pelestarian lingkungan terkait dengan komunikasi lingkungan yaitu komunikasi yang mengarah kepada perubahan perilaku individu untuk melestarikan lingkungan. Dalam komunikasi lingkungan, individu atau manusia dapat menjadi pelestari atau perusak lingkungan. Komunikasi dapat menjadi salah satu cara untuk mempengaruhi perilaku individu.

Full text

KomunikasI
JURNAL
IKATAN SARJANA KOMUNIKASI INDONESIA
e-ISSN: ---- ---- ---
p-ISSN: ---- ---- ---
PERAN JARINGAN KOMUNIKASI DALAM GERAKAN SOSIAL
UNTUK PELESTARIAN LINGKUNGAN HIDUP
Dwi Retno Hapsari
Departemen Sains Komunikasi&Pengembangan Masyarakat Institut Pertanian Bogor
enno0910@gmail.com
Abstrak:
Fokus tulisan ini yaitu peran jaringan komunikasi dalam gerakan sosial, khususnya terkait upaya pelestarian
lingkungan hidup. Tulisan ini diangkat dari fenomena gerakan sosial yang semakin marak terjadi di Indonesia
sejalan dengan krisis ekologi yang semakin hari semakin meluas sehubungan dengan konsesi pertambangan,
kehutanan, dan perkebunan dari berbagai perusahaan dalam dan luar negeri. Terbentuknya berbagai gerakan
sosial untuk memperjuangkan keadilan lingkungan dalam menghadapi meluasnya konsesi-konsesi tersebut.
Penulis menggunakan jaringan komunikasi untuk menganalisis gerakan sosial karena jaringan bisa menjelaskan
proses mobilisasi dan proses dinamika relasi seseorang yang menyebabkan individu terdorong melakukan gerakan
sosial serta dapat melihat proses berkembangnya gerakan sosial. Para ahli menunjukkan bahwa orang ikut serta
dalam gerakan sosial karena mereka berbagi norma-norma dan nilai tertentu yang berhubungan kepada suatu
wilayah khusus dalam pertentangan politik. Pembahasan mengenai gerakan sosial untuk pelestarian lingkungan
terkait dengan komunikasi lingkungan yaitu komunikasi yang mengarah kepada perubahan perilaku individu
untuk melestarikan lingkungan. Dalam komunikasi lingkungan, individu atau manusia dapat menjadi pelestari
atau perusak lingkungan. Komunikasi dapat menjadi salah satu cara untuk mempengaruhi perilaku individu.
Kata Kunci: Jaringan Komunikasi, Gerakan Sosial, Komunikasi Lingkungan
Jurnal Komunikasi. 01 (2016) 25-36
PENDA H U LUA N
Tulisan ini berfokus pada analisis peran jaringan
komunikasi dalam gerakan sosial, khususnya
terkait untuk pelestarian lingkungan hidup.
Tulisan ini diangkat dari fenomena gerakan sosial
yang semakin marak terjadi di Indonesia sejalan
dengan krisis ekologi yang semakin hari semakin
meluas dan mendalam sehubungan dengan konsesi
pertambangan, kehutanan, dan perkebunan dari
perusahaan-perusahaan raksasa dalam dan luar
negeri. Menurut Achmaliadi dan Rachman (2012),
hal ini sekaligus menjadi pembentuk utama dari
tiga pokok masalah, yakni kerusakan lingkungan,
distribusi pengguasaan tanah dan sumberdaya alam
yang timpang dan konik. Oleh karena itu, banyak
terbentuk gerakan sosial. Pembentukan gerakan-
gerakan sosial tersebut untuk memperjuangkan
keadilan lingkungan dalam menghadapi meluasnya
konsesi-konsesi perkebunan, kehutanan, dan
pertambangan.
Berdasarkan data Wahana Lingkungan Hidup
Indonesia (WALHI), pada tahun 2012 telah terjadi 147
kasus kekerasan dan kriminalisasi terkait persoalan
lingkungan hidup. Di tahun 2013, naik cukup
signikan menjadi 227 kasus konik lingkungan
hidup, sumber daya alam dan agraria yang berujung
pada tindakan kekerasan dan kriminalisasi. Hal ini
mereeksikan bahwa persoalan lingkungan tidak
sesederhana yang dibayangkan. Menurut Tamrin
(2014:14) permasalahan lingkungan memberikan
gambaran tentang persoalan mendasar tentang
sosial-politik, ekonomi-politik, dan politik-hukum
bahwa saat ini ada kondisi yang tidak adil atas nama
pembangunan ekonomi. Terjadi tarik menarik
antara kepentingan peningkatan anggaran dan
ekonomi harus berhadapan dengan perlindungan

26 Dwi Retno Hapsari / Jurnal Komunikasi. 01 (2016) 25-36
terhadap kekayaan dan kelestarian lingkungan
hidup. Isu mengenai lingkungan kurang mendapat
perhatian besar, terutama dari pemerintah. Banyak
isu lingkungan yang hanya diperjuangkan oleh
masyarakat yang menjadi korban. Pihak-pihak di
luar korban menutup mata dengan realitas yang
ada. Walaupun fakta yang ada telah menunjukkan
ketidakadilan terhadap masyarakat.
Penulis tertarik untuk mengkaji peran jaringan
komunikasi dalam gerakan sosial untuk pelestarian
lingkungan hidup karena membaca tulisan Prell
(2012) yang membuat kesimpulan dan catatan
khusus mengenai bidang masa depan jaringan yang
patut diteliti lebih mendalam antara lain: gerakan
sosial, modal sosial, ekologi dan sumberdaya alam.
Adapun penjelasan konsep mengenai ketiga hal
tersebut menurut Prell, adalah sebagai berikut:
Pertama, Gerakan sosial, topik gerakan sosial me-
ningkat pesat sejalan dengan popularitas bidang
analisis jaringan sosial (Diani and McAdam, 2003).
Gerakan sosial merujuk pada aksi kelompok yang
fokus pada politik spesik dan atau isu sosial dengan
meletakkan tujuan inisiasi atau mengkontribusi
untuk perubahan. Analisis jaringan cenderung
tertarik pada bagaimana individu berkumpul bersa-
ma untuk membentuk suatu gerakan, dan meng-
ungkapkan atau menggambarkan struktur jaringan
pada suatu kelompok.
Kedua, Modal Sosial, kembali pada tahun 1990-
an, bersama dengan publikasi Robert Putnam pada
tahun 1993 dalam buku Making Democracy Work,
modal sosial menjadi topik yang popular di dalam
dan di luar akademisi, dan dengan berkembangnya
popularitas men jadikan peningkatan perhatian
dan ketertarikan dalam jaringan sosial dan analisis
jaringan. Modal sosial merujuk pada kemampuan
untuk identi kasi sumberdaya membang un jaringan
sosial dengan orang lain, serta proses yang terlibat
dalam mengakses sumberdaya tersebut (Lin, 2001).
Mungkin popu laritas modal sosial telah menurun
secara perlahan (Borgatti, 2005), namun banyak
publikasi melanjutkan modal sosial dari perspektif
jaringan (Hsung et al.,2009; Lin and Erickson,
2008), dan trend ini kelihatannya berlanjut untuk
beberapa waktu, sehingga perlu untuk dilakukan
penelitian terbaru. Ketiga, Ekologi dan Sumberdaya
Alam, pakar ekologi memulai untuk melihat
keuntungan dalam integrasi pendekatan jaringan
sosial dengan ide dalam sistem ekologi, dan juga
mengunakan analisis jaringan sosial sebagai alat
untuk memperoleh pengetahuan atau wawasan baru
ke dalam kebiasaan sumber daya alam yang dapat
dikelola dan diatur. Peningkatan ketertarikan ini
dalam topik demonstrasi, sebagai contoh, sebuah isu
khusus terbaru dalam Ecology and Society.
Selain penjelasan di atas, telaah mengenai peran
jaringan komunikasi dalam gerakan sosial untuk
pelestarian lingkungan hidup sangat menarik bagi
penulis karena ingin mengetahui lebih mendalam
keterkaitan jaringan komunikasi dengan gerakan
sosial yang hingga saat ini masih jarang dikaji
di Indonesia. Penulis menghubungkan jaringan
komunikasi dengan gerakan sosial, karena membaca
tulisan Diani dan McAdam (2003) yang menyatakan
bahwa jaringan bisa menjelaskan proses mobilisasi,
termasuk di dalamnya partisipasi individu dalam
gerakan sosial. Kajian yang sudah dilakukan
McAdam dan Diani menggunakan jaringan dan
gerakan sosial pada perspektif sosiologi. Sedangkan
dalam tulisan ini, penulis akan mengkaji peranan
jaringan komunikasi dalam gerakan sosial. Terdapat
dua asumsi mengapa peran jaringan komunikasi
penting dalam berbagai hal, termasuk dalam
mengkaji gerakan sosial, antara lain (1) dalam
jaringan komunikasi dapat melihat peran penting
aktor dalam sebuah jaringan, dalam hal ini aktor
dapat seseorang maupun lembaga atau organisasi; (2)
dalam jaringan mengasumsikan pentingnya relasi
antar aktor (Rogers dan Kincaid, 1981). Berdasarkan
uraian di atas, maka penting untuk melakukan
kajian menge nai peran jaringan komunikasi
dalam gerakan sosial. khususnya untuk pelestarian
lingkungan hidup yang merupakan kajian terpadu
dari konsep jaringan, modal sosial, dan ekologi yang
merupakan bagian dari komunikasi lingkungan.
PEMBAHASAN TEORI
Pengertian Jaringan Komunikasi
Jaringan secara sederhana bisa dide nisikan
sebagai seperangkat aktor yang mempunyai relasi
dengan aktor lain dalam tipe relasi tertentu. Jaringan
adalah seperangk at item yang disebut dengan vertices
atau kadangkala disebut dengan nodes, dengan hu-
bungan antara mereka yang disebut dengan edges
atau ties (Newman, 2006). Jaringan sosial ada-
lah seperangkat orang atau kelom pok orang-orang
dengan beberapa bentuk kontak dan interaksi
anta ra mereka (Scott, 2000). Jaringan komunikasi
adalah individu-individu yang terkoneksi antara
satu dengan lainnya yang dihubungkan oleh arus

27
Dwi Retno Hapsari / Jurnal Komunikasi. 01 (2016) 25-36
komunikasi yang terpola (Rogers dan Kincaid, 1981).
Hal ini memperlihatkan esensi perilaku manusia
yaitu interaksi melalui pertukaran informasi antara
satu individu dengan indi vidu lainnya dalam suatu
sistem. Informasi berbeda dengan pemaknaan ka-
rena individu tersebut memberikan infor masi yang
dapat dipertukarkan. Pertukaran infor masi yang
terjadi dilakukan dalam suatu sistem ko mu nikasi
interpersonal yang kemudian menjadi pola.
Kekuatan jaringan merujuk pada kekuatan
aktor dan organisasi termasuk dalam jaringan
yang membangun pusat jaringan global masya -
rakat diantara sekumpulan individu (Castells, 2009).
Studi jaringan komunikasi meng gambarkan relasi
aktor (bisa orang, lem baga, perusahaan, negara dan
lain sebagainya) satu dengan lainnya dalam struktur
sosial tertentu. Ada dua kata kunci utama dari
jaringan komunikasi. Pertama, aktor yaitu jaringan
komunikasi melihat fenomena atau peristiwa dari
sisi mikro (aktor) bukan makro. Kedua, relasi yaitu
bagaimana aktor-aktor tersebut berinteraksi satu
sama lain. Eriyanto (2015) menjelaskan bahwa istilah
jaringan komunikasi (communication networks) atau
jaringan sosial (social networks) setidaknya dipakai
untuk tiga hal yang berbeda.
Pertama, jaringan komunikasi sebagai teknik
analisis data. Analisis jaringan dipakai pada tahap
analisis, terutama dengan menggunakan perangkat
lunak (soware) pengolah data jaringan sosial,
seperti UCINET, NodeXL, PAJEK, Phyton dan
sebagainya. Kedua, jaringan komunikasi sebagai
metode. Analisis jaringan di sini posisinya setara
dengan eksperimen, analisis isi atau metode survei.
Analisis jaringan bukan sekedar dilihat sebagai
teknik analisis data, tetapi juga sebuah metode yang
berbeda dengan metode kuantitatif lain.
Analisis jaringan mempunyai perspektif,
asumsi, dan teknik pengumpulan data yang khas
yang membedakan dengan meto de lain. Jaringan
komunikasi di sini dilihat sebagai strategi penelitian
dalam memahami fenomena atau realitas. Metode
jaringan komunikasi berbeda dengan metode pene-
litian kuantitatif yang dikenal luas dalam studi
komunikasi. Ketiga, jaringan komunikasi sebagai
teori. Jaringan komunikasi atau sosial, juga bisa
menempati posisi sebagai sebuah teori, yakni
seperangkat konstruk yang menghubungkan dan
menjelaskan realitas, seperti homoli adalah contoh
dari teori mengenai jaringan.
Rogers dan Kincaid (1981) menjelaskan bahwa
analisis jaringan komunikasi adalah sebuah meto-
de penelitian untuk meng identikasi stuktur
komunikasi pada suatu sistem, di mana data rela -
sional tentang arus komunikasi dianalisis dengan
menggunakan beberapa jenis hubungan inter-
personal sebagai unit analisis. Pendekatan analisis
ini sangat berguna khususnya untuk peneliti sosial
karena pendekatan in i memungkink an peneliti untuk
menelusuri arus pesan spesik pada suatu sistem,
dan untuk membandingkan struktur komunikasi
tersebut dengan struktur sosial dalam sistem untuk
menentukan bagaimana struktur sosial tersebut
saling berhubungan dengan jaringan komunikasi.
Data aliran komunikasi membawa kehidupan ke
sifat alami lainnya pada variabel stuktur sosial.
Metode analisis jaringan komunikasi yaitu suatu
metode yang bertititik tolak dari model komunikasi
konvergensi melandas pada teori cybernetic. Teori
cybernetic meman dang tingkah laku manusia dari
perspektif sistem-sistem yaitu suatu acara atau
usaha untuk melihat dan memahami hubungan-
hubungan secara keseluruhan (Richard Jr, 1976
dalam Setiawan, 1989).
Esensi dari perilaku manusia umumnya adalah
interaksi di mana individu bertu kar informasi dengan
satu atau lebih individu. Setiap individu tertentu
pada suatu sistem kemungkinan menghubungi
orang-orang ter tentu, dan mengabaikan banyak
orang lain (khususnya ketika berada pada suatu
sistem dengan ukuran yang besar). Oleh karena itu
aliran komunikasi interpersonal mem bentuk pola
dari waktu ke waktu. Suatu struktur komunikasi
atau jaringan muncul, dan relatif stabil dan mem-
prediksi perilaku. Analisis jaringan komunikasi
menggambarkan keterkaitan yang dibuat oleh ber-
bagi informasi, dan keterhubungan pada struktur
komunikasi interpersonal. Sebuah jaringan komu-
nikasi terdiri dari saling berhubungan orang-orang
yang terhubung oleh arah komunikasi yang berpola
(Rogers&Kincaid, 1981).
PENGERTIAN GERAKAN SOSIAL
Pengertian geraka n sosial lahir dari situasi da lam
masyarakat karena adanya ketidak adilan dan sikap
sewenang-wenang terhadap masyarakat. Menurut
Stompzka (1993) dalam Sarwoprasodjo (2007),
secara ringkas, gerakan sosial adalah sekelompok
orang bertindak bersama secara longgar terorganisir
dengan cara tidak melembaga untuk menghasilkan
perubahan dalam masyarakat. Gerakan sosial

28 Dwi Retno Hapsari / Jurnal Komunikasi. 01 (2016) 25-36
dapat dipandang sebagai produk perubahan sosial,
tetapi juga dapat menghasilkan trans formasi sosial
berikutnya. Gerakan nampak sebagai sarana atau
pembawa, pemindah perubahan yang sedang
berlangsung dari pada sekedar penyebab utama atau
hanya manifestasi permukaan saja
Sebuah teori yang dijelaskan oleh McAdam, et al
(2003) menyebutkan bahwa untuk membuat sebuah
gerakan dapat dila kukan melalui tiga cara: Pertama,
resource mobilization theory (teori mobilisasi sumber
daya) yaitu gerakan sosial dianggap berhasil jika
memiliki uang dan organisasi yang kuat, termasuk
melibatkan banyak orang. Struktur mobilisasi
adalah sejumlah cara kelompok gerakan sosial
mele bur dalam aksi kolektif, termasuk di dalamnya
taktik gerakan dan bentuk organisasi gerakan sosial.
Kedua, political opportunity structure (struktur
kesem patan politik) yaitu gerakan sosial diang gap
berhasil jika ada kesempatan atau momen tumnya
tepat. Mekanisme struktur kesempatan politik
berupaya menjelaskan bahwa gerakan sosial terjadi
karena dise babkan oleh perubahan dalam struktur
politik yang dilihat sebagai kesempatan.
Ketiga, teori frame yaitu gerakan sosial dianggap
berhasil jika aktor bisa membentuk apakah isu
menyentuh orang atau tidak. Teori Frame dilatar
belakangi oleh pemikiran Snow dan Banford bahwa
suksesnya gerakan sosial terletak sampai sejauh
mana mereka memenangkan pertempuran atas arti.
Hal ini berkaitan dengan upaya para pelaku peru -
bahan mempengaruhi makna dalam kebijaksanaan
publik. Hal ini merupakan upaya untuk meyakinkan
kelompok sasaran untuk melakukan sebuah
gerakan perubahan. Selain tiga cara yang dijelaskan
diatas, menurut Situmorang (2007), para akademisi
gerakan sosial juga mempergunakan repertoire of
contention atau pilihan bentuk taktik dan strategi
aksi dalam menjelaskan aksi bersama dan bentuk
protes lainnya. Perintis pertama yang menggunakan
repertoire of contention adalah Charles Tilly pada
tahun 1970-an untuk menganalisis ketegangan-
ketegangan politik di Inggris Raya, Burgundy dan
Prancis, khususnya untuk menjelaskan mengapa
peru bahan bentuk aksi diterapkan oleh para pelaku
perubahan.
KETERKAITAN ANTARA JARINGAN
KOMUNIKASI DENGAN GERAKAN SOSIAL
Prinsip Dasar Jaringan Komunikasi Bersifat
Homoli
Prinsip dasar komunikasi manusia adalah
adanya pertukaran ide terjadi lebih sering diantara
individu-individu yang terlihat sama, atau homoli
(Rogers, 2003:305). Secara etimologis istilah homoli
berasal dari Bahasa Yunani “homoios” yang berarti
“sama”. Pengertian secara harah homoli berarti
komunikasi dengan orang yang sama. Homoli
adalah suatu keadaan yang menggambarkan derajat
pasangan per orangan yang berinteraksi yang memi-
liki kesamaan dalam sifat (attribute), seperti dalam
kepercayaan, nilai, pendidikan, status sosial, dan
sebagainya. Prinsip Homoli adalah sejauh mana
pasangan yang berinteraksi itu mirip dalam ciri-ciri
tertentu.
Menurut Lazarfeld dan Merton (1964:23) dalam
Rogers (2003:306) keberadaan perilaku homoli
telah dicatat setengah abad yang lalu oleh Tarde
pada tahun 1903 yaitu ‘’Hubungan sosial, lebih
erat antara orang-orang yang serupa satu sama lain
dalam pekerjaan dan pendidikannya’’. Homoli
sering terjadi karena komunikasi itu lebih efektif
bila sumber dan penerima memiliki kesamaan.
Ketika dua individu berbagi makna bersama, keya-
kinan atau kepercayaan, dan saling pengertian,
komunikasi mereka akan berjalan lebih efektif.
Literatur lain, Kadushin (2012:18) menjelaskan
bahwa homoli berasal dari kata Yunani yaitu
cinta dalam kesamaan adalah sebuah konsep yang
diperkenalkan pada teori sosial oleh Lazarsfeld
dan Merton pada tahun 1955 yang lebih dikenal
denga istilah “orang yang sejenis akan berkumpul
bersama”. Secara lebih formal, jika dua orang
memi liki karakteristik yang mirip atau sama akan
cenderung. Homoli adalah sejauh mana orang
yang berinteraksi itu ada kemiripan dalam ciri-ciri
tertentu, seperti umur, jenis kelamin, pendidikan,
prestise, kelas sosial, jabatan, dan pekerjaan (Carley,
et all 1991 dalam Monge and Contractor, 2003).
Terdapat kecenderungan kuat orang akan
memilih berkomunikasi dengan orang yang sepadan
dengan dirinya. Banyak alasan berkait dengan prin-
sip homoli. Orang yang punya kemiripan satu
sama lain biasanya menjadi anggota kelompok
yang sama. Kedekatan sik dan sosial seperti
itu memungkinkan terjadinya komunikasi yang
homoli. Komunikasi semacam itu mungkin lebih

29
Dwi Retno Hapsari / Jurnal Komunikasi. 01 (2016) 25-36
efektif, karena mempunyai efek yang lebih besar
dalam perolehan pengetahuan, pembentukan dan
perubahan sikap, dan perubahan perilaku nyata.
Lazarsfeld dan Merton membedakan antara ascribed
(seperti umur, budaya, jenis kelamin) atau acquired
status (seperti status pernikahan, pendidikan,
peker jaan) dan nilai homoli (seperti perilaku,
stereo type), yang dapat disebut sebagai homogenitas
(Hall dan Welmann 1985, dalam Kadushin, 2012:19).
Berdasarkan penjelasan di atas, jaringan dalam ge-
rakan sosial untuk pelestarian lingkungan hidup
terdiri dari sekumpulan orang atau aktor yang me-
mi liki kesamaan persepsi dan nilai yang sama untuk
memperjuangkan pelestarian lingkungan hidup.
THE FOCUS ORGANIZATION OF SOCIAL
TIES: PENJELASAN BAGAIMANA
JARINGAN TERBENTUK
Scott L.Feld menguraikan penjelasan yang
ber beda mengenai terbentuknya homoli. Feld
(1981) memberi nama penjelasan homoli sebagai
teori foci (fokus). Feld (1981;1016) mendenisikan
foci atau fokus adalah suatu relasi di mana aktor
saling berinteraksi dalam aktivitas yang sama dan
terorganisasi, bisa berupa tempat pekerja, organisasi,
keluarga dan seterusnya. Foci merujuk kepada relasi
antara aktor yang didasarkan pada aktivitas atau
tujuan yang sama yang terorganisasi. Relasi ini tidak
harus serta dan timbal balik (seperti pada klik),
tetapi mempunyai tujuan dan aktivitas yang sama.
Model foci atau fokus menitikberatkan pada
tempat di mana aktor berinteraksi dengan aktor
lain- bisa berupa tempat kerja, organisasi, kelompok
bermain, dan sebagainya. Dengan mengamati
foci, kita bisa menyelidiki apa yang menyebabkan
aktor berkumpul dengan aktor lain. Terdapat
kecenderungan di mana aktor yang mengumpul
dalam foci mempunyai karakteristik yang sama
(homoli). Ada dua mekanisme bagaimana homoli
terbentuk (Easley and Kleinberg, 2010: 90-91).
Pertama, proses seleksi yaitu proses di mana
individu akan menyeleksi (memilih) orang yang
mempunyai karakteristik sama agar berada dalam
kelompok. Kedua, proses pengaruh sosial (social
inuence) yaitu homoli terjadi ketika orang yang
berada dalam kelompok (foci) menyesuaikan diri
dengan anggota lain, sehingga terbentuk kesamaan.
Foci di sini berperan dalam membentuk kesamaan
di antara anggota-anggota. Homoli terjadi
ketika orang yang berada dalam kelompok (foci)
menyesuaikan diri dengan anggota lain, sehingga
terbentuk kesamaan. Foci di sini berperan dalam
membentuk kesamaan di antara anggota-anggota.
Proses seleksi dan pengaruh sosial bisa terjadi
secara bergantian. Homoli mungkin terjadi karena
proses seleksi, tetapi di situasi yang lain terbentuk
karena pengaruh sosial. Seseorang cenderung
menge lompok kepada orang ya ng sama (seleksi), pada
situasi lain seseorang mungkin juga menyesuaikan
diri dengan kelompok (pengaruh sosial). Hal yang
patut diperhatikan, proses seleksi atau pun penga-
ruh sosial membuat aktor saling terhubung satu
sama lain. Hal ini merupakan proses yang unik.
Homoli di satu sisi cenderung mengelompok
(orang berkumpul karena karakteristik yang sama),
tetapi pada sisi lain lewat homoli orang juga saling
mengenal sehingga jaringan sosial seseorang makin
luas. Berdasarkan penjelasan di atas, maka kesa-
maan nilai dan persepsi mengenai penetingnya
men jaga kelestarian lingkungan hidup diantara
aktor gerakan sosial dapat terjadi karena sejak awal
memiliki kesamaan nilai dan membentuk kelompok
gerakan sosial atau tergabung terlebih dahulu dalam
kelompok gerakan barulah memiliki kesamaan
nilai. Hal ini dapat terjadi secara simultan karena
proses komunikasi berjalan dinamis.
CONTAGION: JARINGAN MERUPAKAN
SALURAN UNTUK MENULARKAN SIKAP
DAN PERILAKU
Teori penularan (contagion) berusaha untuk
menjelaskan jaringan sebagai saluran untuk
menularkan sikap dan perilaku. Kontak dise-
diakan oleh jaringan komunikasi dalam teori
penularan. Jaringan komunikasi ini berfungsi
sebagai mekanisme yang mengekspos orang-
orang, kelompok, dan organisasi untuk informasi,
pesan sikap dan perilaku orang lain (Burt, 1980
dalam Monge and Contractor, 2003). Hal tersebut
dapat meningkatkan kemungkinan bahwa anggota
jaringan akan mengembangkan keyakinan, asumsi,
dan sikap yang sama dengan jaringan mereka.
Teori penularan mencari hubungan antara ang-
gota organisasi dan jaringan mereka. Penge tahuan,
sikap, dan perilaku anggota organisasi terkait
dengan informasi, sikap, dan perilaku orang lain
dalam jaringan yang mereka terhubung. Faktor-
faktor seperti frekuensi, multiplexity, kekuatan, dan
asimetri dapat membentuk sejauh mana orang lain
mempengaruhi individu dalam jaringan mereka

30 Dwi Retno Hapsari / Jurnal Komunikasi. 01 (2016) 25-36
(Erickson ,1988 dalam Monge and Contractor, 2003)
. Penularan dapat dibedakan menjadi penularan oleh
kohesi dan penularan oleh kesetaraan struktural
(Burkhardt, 1994) dalam Monge and Contractor,
20 03). Contagion oleh kohesi mengacu pada
pengaruh orang-orang yang memiliki komunikasi
langsung. Persepsi orang-orang ini ‘self-ecacy’ dari
teknologi baru secara signikan dipengaruhi oleh
orang-orang yang memiliki komunikasi langsung.
Contagion oleh kesetaraan struktural mengacu
pada pengaruh orang-orang yang memiliki pola
komunikasi yang sama. Berdasarkan penjelasan
di atas, maka jaringan dalam gerakan sosial untuk
pelestarian lingkungan hidup berfungsi sebagai
saluran untuk menularkan sikap dan perilaku
kepada banyak pihak untuk sadar dan terdorong
menjaga kelestarian lingkungan hidup karena
penting untuk keberlanjutan kehidupan manusia.
JARINGAN SEBAGAI MODAL SOSIAL
Prell (2012) menjelaskan bahwa popu laritas
analisis jaringan sosial meningkat secara dramatis
bersama dengan publikasi buku modal sosial Robert
Putnam pada tahun 1993 dan 2001. Diskusi Putnam
pada peranan jaringan dalam mendenisikan apa
yang membentuk masyarakat menangkap imajinasi
dari sejum lah ak ademisi dan para pembuat kebijakan.
Putnam membedakan antara menjembatani dan
mengikat modal sosia l berhubungan secara langsung
untuk struktur jaringan tertentu—modal sosial
yang menjembatani membangun ikatan lemah dan
struktur jaringan terbuka, sedangkan modal sosial
yang mengikat membangun ikatan yang kuat dan
struktur jaringan padat.
Coleman (2011) menjelaskan bahwa bentuk
modal sosial yang penting adalah potensi informasi
yang melekat pada relasi-relasi sosial. informasi
penting untuk mendasari tindakan. Informasi seku-
rang-kurangnya memerlukan perhatian, yang selalu
cepat diberikan. Alat yang dapat digunakan untuk
mendapatkan informasi adalah penggunaan relasi
sosial yang dipertahankan untuk tujuan-tujuan
lain. Relasi sosial menghasilkan modal sosial untuk
penye diaan informasi yang memudahkan tindakan.
Relasi-relasi tersebut berharga karena informasi
yang diberikan (Coleman, 2011:428-429). Hampir
semua denisi tentang modal sosial menempatkan
modal sosial itu sebagai variabel independen. Arti-
nya, modal sosial itu merupakan penyebab dari
suatu tindakan individual atau tindakan kolektif
yang memungkinkan suatu daya guna dan daya
hasil tercapai. Modal sosial bukan suatu entitas yang
berdiri sendiri, melainkan tertambat pada struktur
sosial (Lawang, 2004: 176).
Terdapat tiga ahli yang paling banyak dikutip
orang dalam mengkonstruksikan de nisi tentang
modal sosial untuk diterapkan dalam penelitian
lapangan atau dalam menyusun makalah. Ketiga
ahli itu adalah James Coleman, Robert Putnam,
dan Francis Fukuyama. Selain itu terdapat denisi
menurut Bank Dunia yang merupakan rumusan
dari para ahli (akademisi dan pemimpin NGO) yang
tergabung dalam kelompok Advisory Council to e
Vice Presidency for Environmentally Sustainable
Development (salah satu anggo tanya adalah Cliord
Geertz, seorang ahli antropologi tentang Indonesia),
denisi menurut Jonathan H. Turner dan Lawang.
Berdasarkan Tabel 1, denisi modal sosial yang
lebih jelas ialah denisi menurut Putnam. Denisi
Putnam tentang moda l sosial lebih eksplisit, jelas, dan
dikonstruksikan dari acuan pustaka yang lebih luas.
Denisi ini merupakan rangkuman atau gabungan
dari denisi bebe rapa ahli, seperti james S. Coleman,
Glenn Loury, P.A. Wallace dan A. Le Mund, dan
lain sebagainya. Menurut Putnam, modal sosial
menunjuk pada bagian-bagian dari organisasi sosial
seperti kepercayaan, norma, dan jaringan, yang
dapat meningkatkan esiensi masyarakat dengan
memfasilitasi tindakan-tindakan yang terkoordinasi
(Putnam 1993:167 dalam Lawang, 2004).
Menurut Burt (1992) modal sosial adalah ke-
mampuan masyarakat untuk melakukan asosiasi
(berhubungan) satu sama lain dan selanjutnya men-
jadi kekuatan yang sangat penting bukan hanya
bagi kehidupan ekonomi akan tetapi juga setiap

31
Dwi Retno Hapsari / Jurnal Komunikasi. 01 (2016) 25-36
aspek eksistensi sosial yang lain. Relasi-relasi sosial
yang terbentuk ketika individu-individu berupaya
menggunakan sumber-sumber individual mereka
sebaik-baiknya tidak hanya penting dilihat sebagai
komponen-komponen struktural sosial. Relasi-relasi
sosial tersebut juga dapat dilihat sebagai sumber-
sumber untuk para individu tersebut. Loury (1987)
dalam Coleman (2011:415) meperkenalkan istilah
“modal sosial” untuk menggambarkan sumber-
sumber ini. Dalam penggunaan Loury, modal sosial
adalah kumpulan sumber yang melekat dalam relasi
keluarga dan dalam organisasi sosial komunitas
yang bermanfaat untuk perkembangan kognitif dan
sosial. Sumber-sumber ini berbeda untuk orang
yang berbeda dan dapat memberikan keuntungan
penting untuk perkembangan modal manusia.
Modal sosial mencakup relasi wewenang,
relasi kepercayaan, dan norma-norma. Coleman
(2011:418) menjelaskan bahwa modal sosial
ditetapkan berdasarkan fungsi nya. Modal sosial
bukan entitas tunggal tetapi bermacam-macam
entitas berbeda yang memiliki dua karakteristik
umum: mereka semua terdiri atas beberapa aspek
struktur sosial, dan mereka memudahkan beberapa
tindakan individu-individu yang ada dalam struktur
tersebut. Seperti bentuk modal lainnya, modal sosial
bersifat produktif, yang memungkinkan pencapaian
beberapa tujuan yang tidak dapat dicapai tanpa
keberadaannya.
Coleman (2011:418) juga menjelaskan bahwa
seperti modal sik dan modal manusia, modal
sosial tidak sepenuhnya dapat ditukar, tetapi dapat
ditukar terkait dengan aktivitas-aktivitas tertentu.
bentuk modal sosial tertentu yang bernilai untuk
memudahkan beberapa tindakan bisa jadi tidak
berguna atau merugikan orang lain. Tidak sperti
bentuk modal lainnya, modal sosial melekat pada
stru ktur relasi di antara orang d an di kalanga n orang.
Letak modal sosial bukan pada individu ataupun alat
produksi sik, organisasi sosial merupakan contoh
modal sosial. Modal sosial merupakan sumber
yang dapat digunakan oleh para pelaku untuk
merealisasikan kepentingannya. Coleman (2011:422)
menje laskan bahwa dengan mengidentikasi fungsi
beberapa aspek struktur sosial, konsep modal sosial
membantu menjelaskan hasil-hasil berbeda d i tingkat
pelaku individual dan melakukan transisi mikro ke
makro tanpa memperluas detil-detil struktur sosial
yang melangsungkan transisi tersebut.
Konsep modal sosial dapat menunjukkan
bagaimana sumber tersebut dapat dikom binasikan
dengan sumber lain untuk menghasilkan perilaku di
tingkat sistem yang berbeda atau dalam kasus lain,
hasil berbeda untuk individu-individu, nilai modal
sosial terletak pada kemanfaataanya untuk analisis
sistem sosial. Lin (2001) menjelaskan bahwa dalam
modal sosial, penting menggunakan koneksi dan
relasi sosial untuk mencapai tujuan. Modal sosial,
atau sumber daya diakses melalui koneksi dan
hubungan merupakan sesuatu yang sangat penting
(bersama dengan sumber daya manusia, atau
apapun yang dimiliki seseorang atau organisasi)
Tabel 1. Inti Denisi Kapital Sosial Menurut Beberapa Ahli
Penulis Tertambat Pada Kapital Sosial (Independen) Variabel Dependen
Coleman Struktur sosial; hubungan
sosial; institusi.
Fungsi kewajiban, harapan, layak
percaya; saluran’ norma, sanksi;
jaringan, organisasi
Tindakan aktor atau aktor
dalam badan hokum
Putnam Institusi sosial Jaringan; norma; kepercayaan. Keberhasilan ekonomi,
demokrasi
Fukuyama Agama, lsafat Kepercayaan, nilai Kerjasama keberhasil
ekonomi
Bank Dunia Institusi, norma, hubungan Tindakan social
Tur n e r Hubungan sosial, pola
organisasi yang diciptakan
individu
Kekuatan Potensi perkembangan
ekonomi
Lawang Struktur sosial makro, meso,
makro
Kekuatan sosial komunitas bersama
capital-kapital lainnya
Esiensi dan efektitas dalam
pengatasan masalah.
Sumber: Lawang (2004) dalam Buku Kapital Sosial dalam Perspektif Sosiologi

32 Dwi Retno Hapsari / Jurnal Komunikasi. 01 (2016) 25-36
untuk individu, kelompok sosial, organisasi, dan
masyarakat dalam mencapai tujuan. Berdasarkan
penjelasan di atas, terlihat jelas bahwa jaringan
sebagai modal sosial dalam hal ini potensi informasi
yang melekat pada relasi-relasi sosial penting untuk
mendasari tindakan untuk membentuk suatu
gerakan sosial.
ANALISIS
Gerakan Sosial untuk Pelestarian Ling kungan
Hidup sebagai Salah Satu Kajian Komunikasi
Lingkungan
Gerakan lingkungan hidup merupakan istilah
yang digunakan untuk politik hijau dan konservasi,
meliputi aneka gerakan politik, sosial dan ilmu
pengetahuan yang ditujukan untuk masalah-
masalah lingkungan hidup (Adiwibowo, 2010).
Gerakan sosial untuk pelestarian lingkungan hidup
sangat terkait dengan teori komunikasi lingkungan.
Penjelasan mengenai teori komunikasi lingkungan
menarik bag i teori budaya, teori med ia, teori reto r ika,
teori gerakan sosial, teori budaya pop, dan banyak
bidang lainnya. Dalam tulisan ini, penulis memilih
fokus untuk mengkaji gerakan sosial sebagai salah
satu bagian kajian komunikasi lingkungan.
Komunikasi lingkungan adalah bidang dalam
disiplin komunikasi, serta metaeld yang melintasi
disiplin ilmu. Teori ini fokus pada komunikasi
dan hubungan manusia dengan lingkungan. Teori
ini muncul dari keprihatinan para ilmuwan yang
mempelajari cara-cara orang berkomunikasi tentang
alam, khususnya mengenai krisis lingkungan
(Littlejohn and Foss, 2009).
Inti teori komunikasi lingkungan adalah cara-
cara kita berkomunikasi mempengaruhi persepsi
kita tentang dunia, pada gilirannya, persepsi ini
membantu membentuk bagai mana kita mende-
nisikan hubungan kita dengan alam dan bagaimana
kita bertindak terhadap alam. Dengan demikian
komunikasi tidak hanya menggambarkan tetapi
juga membangun, memproduksi, dan secara alami
manusia berhubungan dengan lingkungan. Teori-
teori yang digunakan ilmuwan untuk menyelidiki
asumsi ini berk isar luas dala m orientasi epistemologis
dan metodologis karena hubungan manusia dengan
alam dinegosiasikan dalam komunikasi budaya,
media massa, komunikasi publik, komunikasi inter-
personal, budaya populer, dan sebagainya.
Ilmuwan komunikasi lingkungan juga memin-
jam dari dan menambah teori trans disipliner,
seperti teori ecofeminist dan ekologi politik, dan non-
environment specic, seperti teori konstruksionis
sosial, teori sistem, dan teori kinerja. Teori-teori
yang dipinjam dan yang dihasilkan diterapkan pada
berbagai bidang hubungan manusia-alam. Misalnya,
beberapa teori fokus pada penjelasan dialog publik
tentang lingkungan, termasuk politik, media, dan
wacana, sedangkan beberapa fokus untuk menje-
laskan pandangan budaya atau komunikasi sehari-
hari tentang lingkungan. Pada intinya membahas
bagaimana manusia berkomunikasi tentang alam.
Konsep lain menjelaskan bahwa komu nikasi
lingkungan adalah aplikasi dalam pendekatan,
prinsip, strategi, dan teknik komu nikasi terhadap
pengelolaan dan pelestarian lingkungan (Flor,
2004). Komunikasi ling kungan adalah bentuk tin-
dakan simbolik dimana bahasa dan simbol lain-
nya melakukan sesuatu medium simbolik yang
digunakan untuk mengkonstruksikan masalah
ling kungan dan menegosisasikan respon yang
berbeda dari masyarakat terhadap alam (Cox, 2010).
Komunikasi lingkungan diinspirasi oleh teori sistem
umum (general systems theory atau GTS) yang
memasukkan sistem kehidupan yang menunjukkan
tiga fungsi kritis: pertu karan material dengan
lingkungan dan dengan sistem kehidupan lainnya;
pertukaran energi dengan lingkungan dan dengan
sistem kehidupan lainnya, dan pertukaran informasi
dengan lingkungan dan dengan sistem kehidupan
lainnya.
Castells (2009) menjelaskan bahwa gerakan
sosial terbentuk dengan mengkomunikasikan pesan
kemarahan dan harapan. Struktur spesik komu-
nikasi dalam masyarakat mem bentuk gerakan
sosial. Dengan kata lain, gerakan sosial, tumbuh
dan berkembang di ruang publik. Gerakan sosial
untuk pelestarian lingkungan hidup menjadi
pusat perhatian penulis karena kerusakan pada
lingkungan hidup terjadi karena dua faktor baik
faktor alami ataupun karena manusia. Emil Salim
(2008) menjelaskan bahwa ada mata rantai yang
menghubungkan antara lingkungan yang dapat
diperbaharui dengan yang tidak dapat diperbaharui.
Ketika jumlah manusia semakin bertambah, maka
kemampuan manu sia untuk bisa memanfatkan
alam semakin berkembang. Sjafriel Salim (2008)
dalam Salim (2008) menjelaskan bahwa masa lah
lingkungan hidup adalah produk perilaku manusia,
terutama perilaku para pejabat di pemerintahan.

33
Dwi Retno Hapsari / Jurnal Komunikasi. 01 (2016) 25-36
Dengan demikian, manusia merupakan aktor
yang memiliki peran penting dalam menimbulkan
keru sakan lingkungan maupun dalam menjaga
kelestarian lingkungan.
Kerusakan lingkungan yang meningkat pesat
memerlukan suatu strategi komunikasi lingkungan
menyeluruh yang dikombinasikan dengan instru-
men lain, seperti insentif eko nomi, hukum, dan
peraturan dan perencanaan sektoral untu k mencapai
keseimbangan lingkungan. Pengelolaan lingkungan
hidup bersifat holistik dan membutuhkan dukungan
dari semua pihak. Artinya, jaringan komunikasi
hadir untuk menggalang kekuatan lintas pihak
tersebut untuk mendorong suatu gerakan sosial
yang efektif. Siti Aini Hanum (2008) dalam Salim
(2008) menjelaskan bahwa konsep lingkungan
hidup sangat berkaitan dengan paradigma, persepsi,
dan realitas masyarakat. Peran jaringan komunikasi
sangat menentukan penularan atau penyebarluasan
konsep pelestarian lingkungan hidup.
Peran Jaringan Komunikasi dalam Gerakan
Sosial untuk Pelestarian Lingkungan Hidup
Kajian mengenai jaringan komunikasi pada
umumnya terkait dengan difusi inovasi. Studi ini
awalnya di inisiasi oleh Everett M.Rogers ketika
menulis disertasi di Iowa State University mengenai
proses difusi inovasi di kalangan petani. Untuk
penelitiannya tersebut, Rogers menggunakan model
sosiometri dari Moreno guna memetakan ikatan
di antara para petani di Iowa yang menjadi objek
penelitiannya. Difusi inovasi menjelaskan bagai-
mana gagasan atau teknologi baru diterima oleh
suatu kelompok atau komunitas. Sedangkan tulisan
ini melihat peran jaringan komunikasi dalam
gerakan sosial, terkait isu lingkungan sebagai salah
satu teori gerakan sosial baru.
Teori gerakan sosial, pada awalnya lebih sering
membahas konteks dalam skala besa r atau kelompok,
kurang melihat peran individu, dan lebih mengarah
kepada tin dakan-tindakan irasional. Sejalan dengan
waktu, gerakan sosial berkembang, tipologi atau
karakteristik gerakan sosial lama dan baru berbeda,
sehingga cara menganalisisnya pun turut berbeda
atau membutuhkan cara baru. Salah satu cara baru
dapat dilakukan melalui jaringan, karena jaringan
dapat memberikan penjelasan proses dinamika relasi
seseorang yang menyebabkan individu terdorong
melakukan gerakan sosial serta dapat melihat proses
berkembangnya gerakan sosial.
Jaringan mengintervensi pada saat-saat yang
berbeda dalam proses panjang par tisipasi individu.
Para ah li menunjuk kan bahwa orang ik ut serta dalam
tindakan kolektif karena mereka berbagi norma-
norma dan nilai tertentu yang berhubungan kepada
suatu wilayah khusus dalam pertentangan politik.
Dalam perspektif ini, partisipasi dalam tindakan
kolektif adalah suatu proses identikasi. Oleh karena
identitas dibuat dan dibentuk melalui relasi sosial,
jaringan memain kan peranan penting. Jaringan
mem bangun dan memperkuat identitas individu
dan menyediakan individu dengan kesadaran politik
yang memungkinkan mereka untuk memperoleh
keterbukaan ideologi terhadap suatu isu politik.
Dalam hal ini, jaringan mengintervensi pada tahap
awal proses partisipasi (Diani&McAdam, 2003).
McAdam&Paulsen (1993) dalam Diani
&McAdam (2003) menjelaskan bahwa ter dapat tiga
fungsi jaringan sosial yaitu (1) fungsi sosialisasi,
menciptakan disposisi awal untuk berpartisipasi;
(2) fungsi koneksi struktural, terjadi sebelum calon
partisipan bergabung dengan organisasi gerakan
sosial, dimana jaringan memberikan kesempatan
partisipan untuk mengubah kesadaran politiknya
menjadi sebuah aksi; (3) fungsi membentuk kepu-
tusan, hubungan penting antara keputusan individu
dan relasi sosial yaitu keputusan untuk bergabung
pada tindakan kolektif dipengaruhi oleh tindakan
dari partisipan lain. Ketiga fungsi jaringan sosial
tersebut, merupakan penjelasan dari pilihan rasional
yang menginterpretasikan peranan interaksi sosial
mengandalkan konsepsi instrumental jaringan.
Alfred Schutz menjelaskan bahwa relasi sosial mem-
buat dan meneruskan suatu struktur makna yang
berkontribusi untuk mendenisikan persepsi atau
preferensi individu. Persepsi berubah mengikuti
kejadian pada kehidupan seseorang, mengikuti
kejadian eksternal, tetapi juga sebagai hasil dari
interaksi setiap hari.
Selain itu, pembahasan mengenai peran jaringan
dalam gerakan sosial merupakan hal yang penting
karena jaringan merupakan salah satu bentuk
modal sosial yang meru pakan jumlah sumberdaya,
aktual atau virtual, yang diperoleh individu atau
kelom pok berdasarkan hubungan jaringan yang
bertahan lama saling mengenal yang dilem bagakan
dan memperoleh pengakuan. Hal ini tentunya di-
peroleh dari komunikasi yang dilakukan oleh
individu setiap harinya. Sedangkan menurut Burt
(1992) modal sosial adalah kemampuan masyarakat

34 Dwi Retno Hapsari / Jurnal Komunikasi. 01 (2016) 25-36
untuk melakukan asosiasi (berhubungan) satu sama
lain dan selanjutnya menjadi kekuatan yang sangat
penting bukan hanya bagi kehidupan ekonomi akan
tetapi juga setiap aspek eksistensi sosial yang lain.
Relasi-relasi sosial yang terbentuk ketika indi-
vidu-individu berupaya menggunakan sumber-
sumber individual mereka sebaik-baik nya tidak
hanya penting dilihat sebagai komponen-komponen
struktural sosial. Relasi-relasi sosial tersebut juga
dapat dilihat sebagai sumber-sumber untuk para
individu tersebut. Loury (1987) dalam Coleman
(2011:415) menjelaskan bahwa modal sosial adalah
kum pulan sumber yang melekat dalam relasi ke-
luarga dan dalam organisasi sosial komunitas yang
bermanfaat untuk perkembangan kognitif dan
sosial.
Seperti yang telah dijelaskan pada latar bela-
kang dan tinjauan pustaka, pembahasan mengenai
gerakan sosial lingkungan terkait dengan komu-
nikasi lingkungan yaitu komu nikasi yang mengarah
kepada perubahan perilaku individu untuk meles-
tarikan ling kungan. Dalam komunikasi lingkungan
indi vidu atau manusia dapat menjadi aktor yang
melestarikan atau merusak lingkungan. Jaringan
komunikasi dapat menjadi salah satu cara untuk
mempengaruhi perilaku individu. Tulisan ini men-
des kripsikan peran jaringan komunikasi dalam
gerakan sosial, khususnya yang terkait upaya peles-
tarian lingkungan hidup. Pada intinya teori social
capital menje laskan bagaimana orang terhu bung
satu sama lain sehingga membentuk gerakan sosial
(social action).
Gerakan sosial dapat diklasikasian sebagai
suatu bentuk perilaku kolektif tertentu. Sebagai
sebuah aksi kolektif, gerakan sosial dilakukan oleh
sekelompok orang disertai program terencana
dan ditujukan pada suatu perubahan. Umumnya,
sekelompok orang tersebut memiliki kesamaan
kepentingan, tujuan dan saling mempengaruhi satu
sama lain dan berkembang membangun sebuah
jaringan. Kedua hal tersebut, sejalan dengan konsep
homophily dalam tulisan ini yaiitu teori Foci dan
konsep contagion yang sangat memiliki pengaruh
timbal balik dengan jaringan komunikasi dan
berkembangnya gerakan sosial atau aksi kolektif.
Jaringan komu nikasi memiliki pengaruh terhadap
terbentuknya modal sosial, sekaligus dapat
menjelaskan proses perkembangan sebuah gerakan
sosial atau aksi kolektif.
Kajian mengenai jaringan sudah pernah dila-
kukan, namun lebih sering dikaitkan dengan
organisasi. Hal tersebut berbeda dengan tulisan ini
yang mengkaji jaringan komunikasi yang dikaitkan
dengan gerakan sosial. Organisasi berbeda dengan
gerakan sosial, walaupun seringkali para ilmuwan
sosial yang mengkaji gerakan sosial sering kali
memandang sebuah gerakan sosial seolah-olah sama
dengan sebuah organisasi. Gerakan sosial menurut
Giddens merupakan suatu keberanian untuk ber-
usaha menstabilkan sebuah tata kehidupan yang
baru (new order of life). Tidak seperti organisasi,
gerakan sosial tidak mempunyai karakteristik,
yaitu mengoperasikan aturan-aturan atau hukum di
dalam tempat-tempat terjadinya peristiwa gerakan
sosial dan menetapkan posisi-posisi (berkenaan
hak dan kewajiban) dari para anggotanya secara
transparan. Dengan kata lain, suatu gerakan tidak
secara jelas atau transparan mendenisikan posisi-
posisi dan peran-peran serta menerapkan sistem
sanksi atas perilaku atau tindakan menyimpang
para anggotanya. Gerakan sosial memang bisa mela-
hirkan organisasi nantinya (Agusyanto, 2007:50).
Salah satu fakta di Indonesia yang menunjukkan
keberhasilan kekuatan jaringan dalam gerakan
sosial yaitu gerakan penolakan pembangunan
proyek bendungan Kedung Ombo, sebuah proyek
pem bangunan ben dungan yang didanai oleh utang
World Bank di Jawa Tengah. Berlangsung lebih dari
lima tahun dan akhirnya berhasil menggagalkan
rencana proyek besar tersebut. Gerakan ini bertujuan
untuk mencegah penenggelaman puluhan desa di
Jawa Tengah. Gerakan anti-bendungan Kedung
Ombo ini penting dilihat dari cara bagaimana para
aktor yang berbeda latar belakang bersatu dalam
membangun jaringan dan aksi sekaligus menun-
jukkan persamaan dan potensi aliansi di masa
mendatang. Gerakan tersebut mempunyai arti yang
sangat penting bahwa masalah ling kungan bisa
bersifat politik. Gerakan ini merupakan peristiwa
yang menjadi simpul berbagai kekuatan jaringan.
KONTR IBUSI
Tulisan ini diharapkan dapat menambah re-
ferensi pengetahuan mengenai peran jaringan
komu nikasi dalam gerakan sosial, ter masuk bagi
upaya pelestarian lingkungan hidup. Selain itu,
tulisan ini diharapkan dapat menjadi rujukan
bagi aktor gerakan sosial untuk mengoptimalkan
jaringan komunikasi, baik sebagai modal sosial
maupun metode dalam menyebarkan, memperluas

35
Dwi Retno Hapsari / Jurnal Komunikasi. 01 (2016) 25-36
dan memperkuat sebuah gerakan sosial, khususnya
pada isu pelestarian lingkungan hidup.
DISKUSI
Isu mengenai pelestarian lingkungan hidup
kurang mendapat perhatian besar, terutama dari
pemerintah. Banyak isu lingkungan yang hanya
diperjuangkan oleh masyarakat yang menjadi
korban. Hal ini mendorong aktivis dan masyarakat
yang memperhatikan kelestarian lingkungan mem-
bentuk jaringan untuk mela kukan gerakan sosial
dan memberikan advokasi kepada masyarakat,
antara lain Jaringan Advokasi Tambang (JATAM),
Jaringan Masyarakat Peduli Pegunungan Kendeng
(JMPPK), dan lain sebagainya. Hingga saat ini
belum ada penelitian yang mengkaji sejauhmana
peran jaringan komunikasi dalam mendorong efek-
tivitas gerakan sosial, ter masuk mengkaji proses
pembentukan gerakan sosial dilihat dari perspektif
jaringan komunikasi, sehingga hal ini menjadi
suatu peluang untuk melakukan penelitian lebih
mendalam di lapangan. Tulisan ini menjadi titik
awal untuk mengembangkan keterkaitan jaringan
dengan gerakan sosial menjadi sebuah penelitian di
masa yang akan datang.
KESIMPULAN
Upaya pelestarian lingkungan hidup bersifat
holistik dan membutuhkan dukungan dari semua
pihak. Artinya, jaringan komunikasi hadir untuk
menggalang kekuatan lintas pihak tersebut untuk
mendorong suatu gerakan sosial yang efektif.
Jaringan komunikasi dapat memfasilitasi analisis
peran dalam kelompok advokasi, kelompok kepen-
tingan publik, dan organisasi gerakan sosial
dalam jaringan kebijakan, termasuk dalam upaya
pelestarian lingkungan hidup. Jaringan komunikasi
menjadi modal sosial sekaligus sebagai suatu strategi
untuk mencapai keseimbangan lingkungan.
Idealnya sebuah gerakan sosial harus memiliki
kemampuan untuk memperbesar dan memperluas
gerakannya, sehingga jaringan berperan sebagai
saluran untuk me nularkan sikap dan perilaku
untuk menjaga keberlanjutan generasi yang akan
datang. Jaringan komunikasi berperan untuk meng-
hubungkan orang-orang, kelompok, dan organisasi
untuk bertukar informasi, pesan, sikap dan perilaku
orang lain mengenai pentingnya pelestarian ling-
kungan hidup yang akhirnya mendorong adanya
tindakan nyata dalam bentuk gerakan sosial.
DAFTAR PUSTAKA
Achmaliadi, restu & Noer Fauzi Rachman. 2012.
Adat sebagai Siasat Perjuangan. Dalam Jurnal
Wacana: Gerakan Agraria dan Gerakan
Lingkungan di Indonesia Awal Abad 21. Sleman:
Insist Press.
Agusyanto, Ruddy. 2007. Jaringan Sosial dalam
Organisasi. Jakarta: PT RajaGrando Persada.
Borgatti, Everett and Freeman. 2002. UCINET VI
Version 6.216 Reference Manual. Natric Harvard,
MA: Analytic Technologies.
Burt. R.S. 1992. Excerpt from e Sosial Structure
of Competition, in Structure Holes: e Social
Structure of Competition. Cambridge, MA and
London: Harvard University.
Burt, R.S. 2001. e Social Capital of Structural
Holes. New York: Russell Sage Foundation.
Castells, Manuel. 2009. Communication Power. New
York: Oxford.
Coleman, James S. 1990. Foundations of Social
eory. Cambridge, MA: Harvard University
Press.
Coleman, James S. 2011. Dasar-dasar Teori Sosial:
Foundations of Social eory (Terjemahan).
Editor: Dariyatno. Bandung: Nusa Media.
Cox, R. (2010). Environmental Communication and
the Public Sphere. ousand Oaks, California:
SAGE Publications Ltd.
Diani, Mario and Doug McAdam. 2003. Social
Movements and Networks: Relational Approaches
to Collective Action. New York: Oxford University
Press.
Eriyanto. 2015. Analisis Jaringan Komunikasi.
Jakarta: Prenada Media.
Feld, Scott L. 1981. e Focused Organizational of
Social Ties. e American Journal of Sociology,
Vol.86, No.5 (Mar, 1981), 1015-1035.
Flor, Alexander. 2004. Environmental Commu-
nication. University of the Phlippines Open
University.
Kadushin, Charles. 2012. Understanding Social
Networks: eories, Concept, and Findings. New
York: Oxford University Press.
Lawang, Robert M.Z. 2004. Kapital Sosial dalam
Perspektif Sosiologi. FISIP UI Press.
Lin, Nan. 2001. Social Capital: A eory of Social
Structure and Action. Cambridge University
Press.
Littlejohn, Stephen W & Foss, Karen (eds). 2009.

36 Dwi Retno Hapsari / Jurnal Komunikasi. 01 (2016) 25-36
Enclyclopedia of Communication eory. Sage
Monge, Peter R. and Noshir S. Contractor. 2003.
eories of Communication Networks. Oxford
New York: Oxford University Press.
Newman, Mark, Albert L. Barabasi dan Duncan
J.Watts. 2006. e Structure and Dynamics of
Networks. Princeton University Press.
Prell, Christina. 2012. Social Network Analysis:
history, theory and methodology. Sage P ublicat ion.
R.S. Burt. Aldine de Gruyter. 2001. Structural Holes
versus Network Closure as Social Capital. Journal.
University of Chicago.
Rogers, Everett M. and D. Lawrence Kincaid. 1981.
Communication Networks: Toward a New
Paradigm for Research. New York: e Free Press.
Rogers, Everett M and Rekha Agarwala-Rogers.
1976. Communications in Organizations. New
York: e Free Press.
Rogers, Everett. 2003. Diusion of Innovations. New
York: e Free Press.
Salim, Emil dkk. 2008. Komunikasi Manusia dengan
Lingkungannya. Dalam Buku 75 Tahun M. Alwi
Dahlan: Manusia Komunikasi, Komunikasi
Manusia. Departemen Ilmu Komunikasi
Fakultas I lmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas
Indonesia Jakarta: PT Kompas Media Nusantara.
Sarwoprasodjo, Sarwititi. 2007. Penggunaan Ruang
Publik untuk Pemecahan Masalah Sosial
Pedesaan. Disertasi. Fakultas Ilmu Sosial dan
Ilmu Politik, Departemen Ilmu Komunikasi,
Universitas Indonesia.
Setiawan, Bambang. 1989. Jaringan Komunikasi di
Desa. Yogyakarta: FISIP UGM.
Scott, John. 2000. Social Network Analysis: A
Handbook. Sage Publication
Situmorang, Abdul Wahib. 2007. Gerakan Sosial:
Studi Kasus Beberapa Perlawanan. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.Sztompka, P. 1993. e Sosiology
of Social Change. Oxford, Cambridge: Blackwell.