Article

Psicoterapia existencial / I.D. Yalom ; tr. por Diorki.

Authors:
To read the full-text of this research, you can request a copy directly from the author.

Abstract

Traducción de: Existential Psychology Incluye índice Incluye bibliografía

No full-text available

Request Full-text Paper PDF

To read the full-text of this research,
you can request a copy directly from the author.

... Definir y señalar los límites de la psicoterapia existencial no es tarea fácil. Muchos han señalado la imposibilidad de definirla como escuela o incluso han dudado de que así pueda llamarse, al englobar dentro de ella prácticas terapéuticas diversas (Cooper, 2009), pero también señalan que puede hablarse, sino de una escuela, sí de un paradigma psicológico que se orienta en torno a una preocupación compartida por la existencia humana vivida y a la creencia de que la filosofía existencial es la filosofía que mejor se hace eco de la mayoría de los conflictos con los que los pacientes se presentan en la consulta del terapeuta, conflictos inherentes a la condición humana (Yalom, 2010). ...
... La psicología humanista se gesta en los años 50 y en 1961 esta escuela, ya considerada como la "tercera fuerza" en la psicología funda la "Journal of Humanistic Psychology" en cuya redacción participan algunas de las voces más famosas de la psicología humanista como Carl Rogers, Abraham Maslow, Lewis Mumford o Rollo May. Este último, tal como ha señalado Irvin Yalom, se desmarcaba de la creencia en la perfectibilidad humana y optaba por una visión más afincada en la tradición filosófica existencial(Yalom, 2010). El propio Rollo May señalaba esta diferencia al afirmar que el punto de vista del psicólogo humanista Carl Rogers es más optimista y que él se sitúa más en el ámbito de la psicología existencial orientada más hacia el reconocimiento de las crisis trágicas de la vida(May et al., 1967).13 ...
Article
Full-text available
El objetivo de este texto es investigar sobre los posibles puntos de encuentro entre la psicoterapia existencial, un paradigma psicológico arraigado en las filosofías de la existencia, y el posicionamiento del profesor Marino Pérez Álvarez, quien se define a sí mismo como conductista radical, respecto a su manera de entender la existencia humana y el modelo más adecuado de psicoterapia. Para ello se proponen seis puntos de encuentro: necesidad de una fundamentación filosófica para la psicología, crítica al cientificismo y al modelo médico, interpretación de los trastornos mentales como problemas de la vida cotidiana, recuperación del paciente como protagonista de la terapia, crítica a la psicología positiva y crítica al dualismo cartesiano.
... En suma, si bien el vacío existencial se ha venido asociando a la psicopatología (Yalom, 1984), el logro de sentido y satisfacción vital se ha relacionado con la dedicación personal a una causa, a valores y a metas vitales personales claras y definidas. En este mismo sentido, Ryff y Keyes (1995) afirmaron que la convicción y el sentimiento personal de que la vida tiene sentido se revela como un componente crítico de la salud mental. ...
... Esta perspectiva teórica y psicoterapéutica ha sido enmarcada, por otros autores, en la psiquiatría existencial, en la corriente analíticoexistencial (Yalom, 1984) y en la psicología profunda y moderadamente existencialista (Caruso, 1965). ...
Book
Full-text available
This book provides in its first three chapters’ contents about important theoretical-conceptual and empirical aspects of Positive Psychology and logotherapy, such as subjective wellbeing (including happiness and satisfaction with life), psychological wellbeing and its dimensions (described by Carol Ryff in her multidimensional model) and meaning in life. In the last chapter, theoretical-conceptual and empirical relationships between the main concepts of both psychological perspectives are exposed.
... Los niños perciben la angustia de los adultos y así es como tratan de suprimir la preocupación por la muerte (Yalom, 2010). De hecho, Kübler-Ross (1992) pensaba que los niños tienen un conocimiento interno de la muerte que los prepara gradualmente a encararla, incluso si los adultos niegan o evitan esa realidad. ...
... Las explicaciones de los padres y la conducta de los mismos ante la muerte influyen en el concepto de muerte que los niños se crean. A menudo, los padres piensan que sus hijos tienen menos conciencia y angustia por la muerte de la que realmente poseen (Yalom, 2010). ...
Chapter
Full-text available
JC Gil, R Souto, R Cejas, X Gastaminza Y B Rubio. El niño y la familia ante la muerte. La comunicación de malas noticias al niño en fase terminal y a sus cuidadores principales. En B Rubio y X Gastaminza (ed.) 1 ed. Editorial Selene. Las Rozas Madrid 2014 Pp . ISBN
Chapter
The instinct for survival or self-preservation represents the most relevant tendency of the human being, as the development of other instincts and vital functions depends on it. Life and death are interdependent; they exist simultaneously and not consecutively, and they exert an enormous influence on experience and behavior. Our life and hence our experience, behavior, and identity (including gender) are related to experiences of change, pain, risk, symptoms, ambivalence, and loneliness and the experience of “the others,” the grief, the anxiety before death, and the perception of the meaning of life. Based on Pierre Bourdieu’s model, through his work Masculine Domination, we conduct an analysis of how culture and society interfere/interact in our behavior, therefore in our lifestyle, and hence in our identity (from a gender perspective) to the extent that we unconsciously add incorporations (from that culture/society) and subsequently assume them as “natural,” “immovable” aspects that are determined by our sex (“biologically”). However, things are not as simple as that because, if so, we would not feel disagreement with those behaviors/manifestations/ways of feeling that are given to us “naturally,” and that is where the human being (regardless of sex/gender) makes an effort to “take the reins” of what belongs to him: his life, his body. We will thus approach the subject of suicide from some different theoretical perspectives and models, as well as the subject of self-harm, where we will also specifically address self-mutilations, and conclude by providing our reflection.
ResearchGate has not been able to resolve any references for this publication.