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Walter Benjamin, Iperdecisionismo e Repubblicanesimo Geopolitico. Lo Stato di eccezione in cui Viviamo è la Regola

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Saggio sull'iperdecisionismo di Walter Benjamin, di Massimo Morigi
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Massimo Morigi, Walter Benjamin, Iperdecisionismo e Repubblicanesimo
Geopolitico: Lo Stato di Eccezione in cui Viviamo è la Regola, pagina 1 di 9
(Versione REDVX Reloaded il 25 febbraio 2017)
MASSIMO MORIGI
WALTER BENJAMIN, IPERDECISIONISMO E
REPUBBLICANESIMO GEOPOLITICO: LO STATO
DI ECCEZIONE IN CUI VIVIAMO È LA REGOLA
Massimo Morigi, Walter Benjamin, Iperdecisionismo e Repubblicanesimo
Geopolitico: Lo Stato di Eccezione in cui Viviamo è la Regola, pagina 2 di 9
(Versione REDVX Reloaded il 25 febbraio 2017)
  Angelus Novus. Vi si trova un angelo che sembra in atto di
allontanarsi da qualcosa su cui fissa lo sguardo. Ha gli occhi spalancati, la bocca aperta, le ali

una catena di eventi, egli vede una sola catastrofe, che accumula senza tregua rovine su rovine e le

tempesta spira dal paradiso, che si è impigliata nelle sue ali, ed è così forte che gli non può
chiuderle. Questa tempesta lo spinge irresistibilmente nel futuro, a cui volge le spalle, mentre il
cumulo delle rovine sale davanti a lui al cielo. Ciò che chiamiamo il progresso, è questa tempesta.
Walter Benjamin, Tesi di Filosofia della Storia (IX tesi)
Massimo Morigi, Walter Benjamin, Iperdecisionismo e Repubblicanesimo
Geopolitico: Lo Stato di Eccezione in cui Viviamo è la Regola, pagina 3 di 9
(Versione REDVX Reloaded il 25 febbraio 2017)
LAngelus Novus di Paul Klee,1 che divenne il messianico protagonista
della IX tesi di Tesi di filosofia della storia, era stato acquistato nel 1921
1 A pagina 9, Angelus Novus di Paul Klee. Oltre alla Walter
Benjamin, Iperdecisionismo e Repubblicanesimo Geopolitico era già stato pubblicato sul numero 2 del febbraio 2015
RL: per
Internet Archive presso
https://archive.org/details/WalterBenjaminIperdecisionismoERepubblicanesimoGeopolitico.LoStatoDi e
https://ia800501.us.archive.org/34/items/WalterBenjaminIperdecisionismoERepubblicanesimoGeopolitico.LoStatoDi/
WalterBenjaminIperdecisionismoERepubblicanesimoGeopolitico.LoStatoDiEccezioneComeRegola.IlSensoDellaRepub
blicaAnnoViiiN.2Febbraio2015.pdf; per WebCite: http://www.webcitation.org/6oF2D6q32 e
http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fia800501.us.archive.org%2F34%2Fitems%2FWalterBenjami
nIperdecisionismoERepubblicanesimoGeopolitico.LoStatoDi%2FWalterBenjaminIperdecisionismoERepubblicanesimo
Geopolitico.LoStatoDiEccezioneComeRegola.IlSensoDellaRepubblicaAnnoViiiN.2Febbraio2015.pdf&date=2017-02-
13; per ResearchGate:
https://www.researchgate.net/publication/274641401_WALTER_BENJAMIN_IPERDECISIONISMO_E_REPUBBLI
CANESIMO_GEOPOLITICO_LO_STATO_DI_ECCEZIONE_COME_REGOLA_testo_preparatorio_di_Massimo_M
origi_sul_%27Repubblicanesimo_Geopolitico%27: DOI: 10.13140/RG.2.1.5099.7287. Inoltre, in questi giorni
(febbraio 2017) è stato ripubblicato       talia e il Mondo  URL
http://italiaeilmondo.com/2017/02/22/walter-benjamin-iperdecisionismo-e-repubblicanesimo-geopolitico-lo-stato-di-
eccezione-in-cui-viviamo-e-la-regola-di-massimo-morigi/ (WebCite: http://www.webcitation.org/6oUAR6xbI e
http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fitaliaeilmondo.com%2F2017%2F02%2F22%2Fwalter-
benjamin-iperdecisionismo-e-repubblicanesimo-geopolitico-lo-stato-di-eccezione-in-cui-viviamo-e-la-regola-di-
massimo-morigi%2F+&date=2017-02-23) e http://italiaeilmondo.com/category/zibaldone/ (WebCite:
http://www.webcitation.org/6oUAhrwer e
http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fitaliaeilmondo.com%2Fcategory%2Fzibaldone%2F&date=20
17-02-23). Si segnala anche che Walter Benjamin, Iperdecisionismo e Repubblicanesimo Geopolitico: Lo Stato di
Eccezione in cui Viviamo è la Regola era stato preceduto nel gennaio 2015 dal saggio di analogo argomento La
Democrazia che Sognò le Fate. Stato di Eccezione, Teoria dell’Alieno e del Terrorista e Repubblicanesimo Geopolitico
 alter Benjamin,
 decisionismo di Carl Schmitt e intrecciando, sempre nella Democrazia che Sognò le Fate, questo
 e. g. il terrorista e alieno invasore della
terra co -religiosa che non crede più al diavolo , finora è sempre riuscita a
celare a danno delle masse la natura dei veri rapporti di forza che generano e muovono le cosiddette società
democratiche rapporti di forza agiti, come magistralmente ha mostrato Gianfranco La Grassa, dai grandi agenti
strategici  ideologia la cui tutela teoretica è in mano ai ceti intellettuali
ma la cui vera natura di lotta di potere è ben conosciuta e praticata dai grandi agenti strategici, cioè i decisori alfa-
strategici, vedi su questi decisori la nostra Teoria della Distruzione del Valore, autore sul
Web                 , ideologia
democratica che è anche tramite altri collaudati vecchi : oltre al rimbambimento ideologico indotto dai
grandi mezzi di informazione ed inculcato attraverso la scuola sin dalla più tenera età, sport sia a livello di pratica
individuale che di tifo di massa, mitizzazione dei personaggi che eccellono nello sport e nello spettacolo
egregiamente celata presso le masse indòtte dai succitati diavoletti geopolitici ed extraterrestri   -
religiosa), pubblicato r  Mondo Italia e il
Mondo, con i relativi congelamenti su WebCite, attraverso i quali prenderne visione:
http://italiaeilmondo.com/2017/02/19/la-democrazia-che-sogno-le-fate-stato-di-eccezione-teoria-dellalieno-e-del-
terrorista-e-repubblicanesimo-geopolitico-di-massimo-morigi/ (WebCite: http://www.webcitation.org/6oO5aLz4z e
http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fitaliaeilmondo.com%2F2017%2F02%2F19%2Fla-
Massimo Morigi, Walter Benjamin, Iperdecisionismo e Repubblicanesimo
Geopolitico: Lo Stato di Eccezione in cui Viviamo è la Regola, pagina 4 di 9
(Versione REDVX Reloaded il 25 febbraio 2017)
da Walter Benjamin e da allora lo accompagnò quasi sempre nelle sue
peregrinazioni in Europa. Forse in un nessun altro luogo della produzione
benjaminiana come nella tesi IX è espresso il disprezzo benjaminiano per
      
positivistica esemplata poi anche dal totalitaristico diamattino marxismo
        
dirigenti e dei militanti di base otto-novecenteschi dei movimenti
rivoluzionari        
assolutamente lineare. Del tutto realisticamente Benjamin rifiutava questa
ottimistica e consolatoria visione ma, apparentemente del tutto
irrealisticamente, per Benjamin quello che il futuro negava e non ci poteva
garantire era riservato al passato: per Benjamin la rivoluzione doveva, in
          
dominatori della storia erano stati sottomessi ed eliminati sia a livello
individuale che come gruppi sociali e/o etnici. Apparentemente, dal punto
di vista personale ed anche de  
Repubblicanesimo Geopolitico, nulla ci potrebbe di essere più distante
fatta eccezione per il rifiuto     dal
messianismo rivolto al passato dalla IX tesi e dallo struggente simbolo
Angelus Novus Benjaminiano, nulla ci potrebbe di essere più distante
dal messianismo rivolto al passato della IX tesi e dalla straziante allegoria
Angelus Novus Benjaminiano che passivamente trasportato dal vento
che gli spira fra le ali        ma la
democrazia-che-sogno-le-fate-stato-di-eccezione-teoria-dellalieno-e-del-terrorista-e-repubblicanesimo-geopolitico-di-
massimo-morigi%2F&date=2017-02-19) e http://italiaeilmondo.com/category/zibaldone/ (WebCite:
http://www.webcitation.org/6oO68C9Zj e
http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fitaliaeilmondo.com%2Fcategory%2Fzibaldone%2F&date=20
17-02-19). Si forniscono, infine, gli URL del nostro caricamento diretto della Democrazia che Sognò le Fate sul Web.
Per Internet Archive: https://archive.org/details/LaDemocraziaCheSognLeFatestatoDiEccezioneTeoriaDellalienoEDel
e
https://ia801501.us.archive.org/25/items/LaDemocraziaCheSognLeFatestatoDiEccezioneTeoriaDellalienoEDel/LaDem
ocraziaCheSognLeFatestatoDiEccezioneTeoriaDellalienoEDelTerroristaERepubblicanesimoGeopolitico.pdf. Per
WebCite: http://www.webcitation.org/6oSfQfMIr e
http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fia801501.us.archive.org%2F25%2Fitems%2FLaDemocrazia
CheSognLeFatestatoDiEccezioneTeoriaDellalienoEDel%2FLaDemocraziaCheSognLeFatestatoDiEccezioneTeoriaDell
alienoEDelTerroristaERepubblicanesimoGeopolitico.pdf&date=2017-02-22. Per ResearchGate:
https://www.researchgate.net/publication/313860507_La_democrazia_che_sogno_le_fate_Redux:
DOI: 10.13140/RG.2.2.31736.85760.
Massimo Morigi, Walter Benjamin, Iperdecisionismo e Repubblicanesimo
Geopolitico: Lo Stato di Eccezione in cui Viviamo è la Regola, pagina 5 di 9
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         
convivono due aspetti che a prima vista sembrano assolutamente antitetici.
Del misticismo soteriologico rivolto a resuscitare gli sconfitti abbiamo già
accennato, vediamo ora di focalizzarci sul suo realismo politico. Scrive
Benjamin nella VIII tesi di Tesi di filosofia della storia:
La tradizione degli oppressi ci i           
Dobbiamo giungere a un concetto di storia che corrisponda a questo fatto. Avremo allora di fronte,
come nostro compito, la creazione del vero stato di eccezione; e ciò migliorerà la nostra posizione
nella lotta contro il fascismo. La sua fortuna consiste, non da ultimo, in ciò che i suoi avversari lo
combattono in nome del progresso come di una legge storica. Lo stupore perché le cose che

nessuna conoscenza, s
Cogliamo qui un Benjamin iperdecisionista ben oltre il decisionismo di
Carl Schmitt, un iperdecisionismo benjaminano che aveva ben capito,
sempre oltre Schmitt, che la decisione non    
stava fuori dalla norma pur costituendone la base logica ma, molto più
semplicemente (e fondamentale) era (ed è) sempre stata 
norma di comportamento (e giudizio) degli agenti strategici, di quelle
classi, cioè, dominanti che da sempre fanno la storia. E concordando a
questo punto interamente con Benjamin, il Repubblicanesimo Geopolitico

cui      coloro che sono stati abbagliati
ideologizzazione della democrazia operata dagli agenti strategici, per i
quali la decisione è da sempre sicura norma ispiratrice della loro azione
concreta e di giudizio generale per comprendere come funzionano le cose
del mondo.
Ancor più radicale di Carl Schmitt per il quale lo stato di eccezione pur
 
dello stesso, Walter Benjamin aveva compreso che lo stato di eccezione
andava ben al di della visione schmittiana del Katéchon per Paolo di
Tarso nella Seconda Lettera ai Tessalonicesi  e
per il grande giuspubblicista fascista di Plettenberg Katéchon come ultima
mitica risorsa per arrestare la rivoluzione , cui fare ricorso per impedire la
dissoluzione dello Stato ma costituiva, bensì, la natura stessa dello Stato e
della vita associata. Per essere ancora più chiari: per Carl Schmitt uno stato
di eccezione che entra in scena solo nei momenti di massima crisi; per
Walter Benjamin uno stato di eccezione continuamente ed incessantemente
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operante e in cui il suo mascheramento in forme giuridiche è funzionale al
mantenimento dei rapporti di dominio ma che, se pienamente riconosciuto
e vissuto dalle classi dominate, diventa un Anti-Katéchon e quindi non un
frenatore ma un acceleratore della rivoluzione. Se giustamente, ma con
intento nemmeno tanto nascostamente denigratorio, il pensiero di Carl
al pensiero
politico la dimensioniperdecisionismo. Questo iperdecisionismo è
un aspetto del pensiero di Walter Benjamin che finora non ha ricevuto
alcuna attenzione. Sì, é vero che molto è stato scritto sui rapporti fra
Walter Benjamin e Carl Schmitt, molta acribia filologica è stata spesa
          
significato in Benjamin di una visione iperdecisionista e sul significato per
noi 
ofico-politica, un vuoto di pensiero che è segno,
prima ancora di una perdurante incomprensione di Benjamin, della totale
    tutto, sui tempi che stiamo vivendo.
           uello che per
Benjamin era letteralmente spazzatura, una propaganda ancor peggio del
fascismo, era il concetto che la storia fosse un processo immancabilmente
tendente al progresso, un progresso che avrebbe ineluttabilmente sollevato
 gole e leggi sempre più razionali, dalla fatica della
decisione extra legem. Sconfitto il fascismo, le società del secondo
dopoguerra, quelle capitalistiche e quelle socialiste indifferentemente,
sono state basate proprio su questo principio, il principio cioè che la norma
(che assumesse più o meno una forma giuridica, poco importa: le società
socialiste avevano un rapporto più sciolto con la lettera della legge ma

di mettere in discussione il ruolo del partito) non poteva essere messa in

secondo determinate regole elettorali del gioco democratico (o della
      a sovietica o
politicamente organizzati sulla scia della tradizione politica della
rivoluzione bolscevica). Su questo principio si sono edificate le
liberaldemocrazie e i cosiddetti regimi del socialismo reale ma si tratta di
un principio, come ben aveva visto Benjamin, che non sta letteralmente in
piedi e svolge unicamente la funzione di mascheramento dei rapporti di
dominio (rapporti di dominio che, anche se disvelati con prudente
Massimo Morigi, Walter Benjamin, Iperdecisionismo e Repubblicanesimo
Geopolitico: Lo Stato di Eccezione in cui Viviamo è la Regola, pagina 7 di 9
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linguaggio dagli iniziati alle scienze politiche, si cerca di giustificare, da
         
riproduzione e mantenimento di questi rapporti, col dire che costituiscono
un progresso rispetto al passato: un passo verso sempre maggiore
democrazia o un passo verso il comunismo, si diceva nei defunti paesi
socialisti). Causa, principalmente, la loro inefficienza economica e rapporti

pubblicistica e la scienza politica delle liberaldemocrazie hanno sempre
voluto far credere, le società socialiste sono finite nel mitico bidone della
storia e quindi oggigiorno, eredi della vittoria sul nazifascismo, rimangono
su piazza le cosiddette società basate sulla democrazia elettoralistica a
suffragio universale. A chiunque sia onesto e non voglia stancamente
ripetere le illogiche assurdità sulla libertà e la democrazia che queste
società consentirebbero, risulta solarmente evidente che la democrazia in
queste società è del tutto allucinatoria mentre la libertà è per dirla
brevemente e senza bisogno di far sfoggio di tanta dottrina per molti
strati della popolazione, la libertà di morire di fame e di essere emarginati
da qualsiasi processo decisionale. Se i nonsense ideologici sono però utili
per stabilizzare presso i ceti intellettuali che è meglio definire per la loro
intima insipienza ceti semicolti la teodicea della liberaldemocrazia, per
gli strati con un livello di istruzione inferiore è necessario qualcosa di
diverso e di un livello ancora più basso non tanto per celare la natura
radicalmente violenta dei rapporti di dominio ma, nel loro caso, per celare
addirittura la presenza stessa di questi rapporti. E senza dilungarci
ulteriormente       , una società
dello spettacolo che con quiz, informazione guidata e di livello
cavernicolo, terroristi di cui ccidente non ha mai alcuna responsabilità e
farlocche invasioni aliene che, oltre ad instillare il 
protettrice, non sono altro che la ridicola copertura di esperimenti militari,

Concordando quindi pienamente con Benjamin, il Repubblicanesimo
G        
eccezione in cui vivi        
      
strategici, per i quali la decisione è da sempre sicura norma ispiratrice
della loro azione concreta e di giudizio generale per comprendere come
Massimo Morigi, Walter Benjamin, Iperdecisionismo e Repubblicanesimo
Geopolitico: Lo Stato di Eccezione in cui Viviamo è la Regola, pagina 8 di 9
(Versione REDVX Reloaded il 25 febbraio 2017)
funzionano le cose del mondo. Se il timido decisionismo di Schmitt era in
funzione conservatrice e in perenne attesa ed evocazione del mitico
Katéchon, il frenatore che avrebbe arrestato la rivoluzione sempre
incombente, iperdecisionismo benjaminiano è invece il miglior farmaco
mai messo punto per la diffusione della consapevolezza presso i dominati
che la norma non è altro che la cristallizzazione di una decisione
originaria, quasi mai da loro originata. E se  
che chiamiamo il progresso, è questa tempesta è necessario il passaggio
attraverso una soteriologia rivolta al passato, ben venga allora anche il
misticismo di Benjamin: un realismo giunto alla sua massima maturazione,
ha ben compreso la lezione della I tesi di Tesi di Filosofia della Storia
dove si parla di un automa infallibile nel gioco degli scacchi, il
materialismo storico, che è imbattibile in questo gioco ma al quale questa
imbattibilità gli è fornita da un nano gobbo nascosto sotto il tavolo (la
teologia) che, abilissimo nel muovere i pezzi, manovra non visto anche
, che solo apparentemente gioca mentre, in realtà, è solo un vuoto
simulacro meccanico. Per Benjamin è il nano teologico che comanda la
partita e lo deve fare al riparo da occhi indiscreti (perché è piccolo e brutto
e quindi la sua presenza, oltre ad essere un barare sulle regole del gioco,
non sarebbe stata apprezzata da un pensiero, benché progressista,
solidamente realista, come pretendeva di essere la vulgata marxista del
tempo in      liberaldemocratico,
dalla malapianta del positivismo, positivismo versione Diamat nello
specifico della vulgata marxista dei tempi di Benjamin). Per noi, meno
mistici ma forse consapevolmente pdialettici di Benjamin e come lui
integralmente antipositivisti, massimamente contro, anche se non solo!, la
sua ridicola dialetticofobica versione neo à la Popper, tanto cara, per
       , è alla fine
difficile distinguere ciò che è veramente realista da ciò che è mistico e
forse, a questo punto, ci siamo ricongiunti in toto con la IX tesi di Tesi di
filosofia della storia di Walter Benjamin.
Karl Marx; Gianfranco La Grassa; M ass imo Morigi; Walter Benjamin; Carl Schmit t; Tesi di filosof ia della Sto ria; decisionis mo; iperdec isionismo; Po litische Theolo gie; Teoria del pa rtigiano; C arl von C lausew itz; Vom K riege; neo repubblicanesimo; neo- repubblicanes imo; neo repubblicanes imo; repubblicane simo; neo -republicanism; repubbl icanismo; republ icanismo; republicanis m; républica nisme; republikanismus; ma rxismo; ma rxismus ; marxisme; marxism; neo -marxismo ; neo marx ismo; neomarxismo ; neo-ma rxismo; postma rxismo; post ma rxismo; post- marximo ; post-marxis m; post marxis m; post marxism; post mar xisme; pos t-marxismus ; post marxismus; pos tma rxismus; repubbl icanes imo geopolitico; filosof ia della prass i; filos ofia della p raxis; neo-mar xism; néo-ma rxisme; neue mar xismus ; neuer marxis mus; neo-marx ismus; neo marxismus ; neoma rxismus; repubb licane simo geopolitico; geopolitical republicanism; geo -political republicanism; Lebens raum; Lebens raum repubblica nesimo; Paul K lee; Angelus Novus; Pol itische Theologie; Teolog ia politica; Theorie des Pa rtisanen; Schumpe te r; Joseph Alois Schumpeter; J ose ph Schumpeter; Kurt W. Rothsc hild; Kurt Wil helm
Rothschild; Wendt; Alexander Wendt; costruttivismo; U FO; unidentified f lying object; u nidentified flyin g objects; Unknown F lying Object; Unk nown Flying Obje cts; disc o volante; dischi volanti ; flying s aucer; flying sauce rs; esobiologia; terrorista ; terrorismo; diavo lo; demonio ; exobiology; de vil; terroris t; terrorism; terrorista; te rroris mo; Po -Chu-       o; iperdecisionismo ; katec hon; Katechon; Katéc hon; katéchon; cate chon; Cathec hon; de mocrazia; democracy; nem ico a ssoluto; justus hostis; iperdec isionismo benjaminiano; Sovereignty and the UFO; V III Tes i di filosofia della s toria; tes i n. 8 di Tesi di filosofia della s to ria; Madonna; mi racolo della neve ; Mas olino da Panicale; Ma solino da Panigale; M adonna della Ne ve; geopol itica; repubbl icanes imo geopolitico; geop olitical republica nism; alieno; alien ; neue republikanis mus, neuer republikanismus ; neo -republikanismus; neo republikanismus ; neorepu blikanismus; né o-républikanisme ; neo-republica nismo; neo republicanismo; neo republicanis mo; pós- marxismo; geopo litics; iperdu lia; proto dulia; Ca téchon; katéchon; S. Paolo; San Pao lo ;
Seconda lettera ai Tessalonicesi; 2Tessalonices i 2,6-7; Tes. 2:6-               San Paolo di Tarso; Sau lo di Tarso; eterotop ia; eterotopy ; Mas simo Morigi; F riedrich Ratzel; Kar l Erns t Haushofer; Haushofer ; Walter Richa rd Rudo lf Hess; R udolf Walter Richa rd Heß; Hitle r; Adolf Hitler ; Adolf Schicklg ruber; Landsberg am Lech; prig ione di Landsber g am Lech; p utsch di Mona co; spaz io vitale; Lebensraum repubblicanes imo; Lebens raum republikanis mus; Lebensraum republicanis m; principio an t ropico; Gliese 581; Gliese 581 g; La guer ra dei mond i; The Wa r of the Worlds; He rbert George W ells; H. G. We lls; fantascienz a; scie nce fiction; invasione aliena; a lien invasion; A leiste r Crowley; dialet tica; ultima tum alla terra; T he Day the Ea rth Stood Stil l; Marte; pianeta M arte; Mars; te rrafo rmazione; eterotopia ; eterotopy ; repubblica nesimo quantis tico; repubblica nesimo quantico; repubblicanes imo quant ico-dialettico ; Trappist-1; se ven planets; c ostell co nstellatio n of Aquarius ; exoplane t; esopianeta; exo planets; set te pianeti; seven pla nets; vita al d i
fuori della Terra; life outside Earth; Life beyo nd the Eart h; extraterr estrial l ife; vita extraterr estre; su perterr a; super Terra; super terr a; super Eart h; super -Ear th; positivismo; neopos itivismo; positivismus; pos itivism; pos itivisme; neo -positivism; neopos itivismus; néo-posit ivisme; Ka rl Popper; Popper;         alismo Dialettico, Dialectica l Materialism, M atérial isme Dialec tique, Dialektische Materialismus ; ma rxismo occidentale; marxis mo orientale; W estern marxism; eas tern marxism; marxisme occidental; marxisme oriental ; We stlicher Marxismus ; östlichen M arx ismus; filosof ia della prass i; filosofia della praxis ; repubblica nesimo geopolit ico; phil osophy of p raxis; phil osophie de la praxis ; Philosophie der P raxis; Praxis philosophie; Ph ilosophisc he Praxis;       ;  ;         ; Geo-po litical Republicanis m; D ialética; dialectica ; Républicanis me Géopo litique; Geop olitische Republikanismus ; Republicanis m o
Geopolitico; Repubblicanismo Geopolitico;          CD; Au mentato domin io comune repub blicano; pos itivismo logico; e mpirismo logico; logical empi ricism; IX Tesi di Filoso fia della Sto ria; Nona Tesi di Filosofia del la Storia; Nona Tesi di F ilosofia della S toria di Wal ter Benja min; IX Tesi di F ilosofia della S toria di Walte r Benjamin; P rima Tesi di Filosof ia della Sto ria; I Tesi di Filoso fia della Sto ria; Prima Tesi di Filosofia della Storia di Wa lter Benjamin; I Tesi di Filosofia de lla Storia di Walter Be njamin; VIII Tes i di Filosofia della Sto ria di Walter Benja min; Ottava Tes i di Filosofia del la Storia di Walter Be njamin; O ttava Tesi di Filos ofia della Storia; V III Tesi di Fi losofia della St oria;               ; a nti-Katechon; epifania stratetica; Anti-Katechon; ; Katé chon; catéchon; C atéchon
Massimo Morigi, Walter Benjamin, Iperdecisionismo e Repubblicanesimo
Geopolitico: Lo Stato di Eccezione in cui Viviamo è la Regola, pagina 9 di 9
(Versione REDVX Reloaded il 25 febbraio 2017)
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