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Expérience/activité/,apprentissage/recherche: distinctions et articulations - dans le cadre de" l'entrée activité"

Authors:

Abstract

L' entrée activité comme posture épistémologique et comme culture théorique peut-­‐elle être une approche transversale pour mettre au point des outils conceptuels qui soient communs à la recherche, à l'analyse des pratiques et à l'optimisation de l'action? En prenant appui sur les concepts d'expérience, d'activité, d'apprentissage et de recherche, la communication a pour objectif de s'efforcer de proposer pour la praxéologie une entrée à intention intégratrice de différents champs de pratiques.
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EXPERIENCE/activité/apprentissage/RECHERCHE6:6distinctions6et6articulations6
Jean%Marie)BARBIER,)Cnam,)Chaire)Unesco)Formation)et)Pratiques)Professionnelles)et)CRF)
Le#2#cembre#2016#Lyon#
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#
L'entrée& activité#comme#posture#épistémologique# et#
comme# culture# théorique# peut<elle# être# une#
approche#transversale#pour#mettre#au#point#des#outils#
conceptuels# qui# soient# communs# à#la#recherche,#à#
l'analyse#des#pratiques#et#à#l'optimisation#de#l'action?#
En# prenant# appui# sur# les# concepts# d'expérience,#
d'activité,# d'apprentissage# et# de# recherche,# la#
communication# aura# pour# objectif# de# s'efforcer# de#
proposer# pour# la# praxéologie# une# entrée# à#intention#
intégratrice# de# différents# champs# de# pratiques#
sociales#
#
Mots& clés& :#expérience,# activité,# apprentissage# et#
recherche#
#
Construction)des)sujets,)construction)des)activités)%)Une)anthropologie)des)activités)
Je#viens# du#monde# de#la#formation#des# adultes.# Je# suis#passé#progressivement#et#ça#se#voit#à#travers#
mes# écrits,# à#la#question##de#lexpérience#que# j’ai# appelé#(mais#cétait# un# réflexe# pro#domo)## «#un#
nouveau# territoire#de# la# formation# des# adultes.# Mais# c’est# bien# plus# large,# ça# participe# à#la#
construction#des#sujets#individuels#et#collectifs.##De#ce#point#de#vue,#votre#projet#m’a#intéressé#:#je#fais#
de#l’anthropologie#des#activités.#C’est#une#manière##de#lier#ce#que#je#peux#dire#au#niveau#de#l’activité#
et#ce#que#je#peux#dire#au#niveau#des#sujets#qui##conduisent#une#activité.##
#
Des)précisions)de)vocabulaire)sur)l’activité)
Aujourd’hui,#je# vais#privilégier#«#l’entrée#activité#»#qui#n’est#pas#contradictoire#avec#la#praxéologie#ou#
alors#je#ne#comprends#pas#le#sens#des#mots.##
Je#fais# l’hypothèse#que#tous#nos#rapports#au#monde#sont#des#rapports#d’activité.#L’activité#c’est#tout#
ce#que#fait# un#sujet,#qu’il# travaille,#qu’il#pense,# qu’il# joue,#qu’il# rêve,#qu’il#éprouve#un# affect#ou#qu’il#
essaie#d’agir# sur#cet#affect.#J’ai#été#particulièrement#intéressé#par#ce#qui#s’est#écrit#sur#la#pensée,#qui#
est# un# r apport# d ’activit é,# comme# ch ez# Bion,# su r# le# langag e,# qui# est# u n# autre# rappo rt# d’acti vité#et#si#
j’adopte#cette#entrée#«#activité#»#c’est#parce#que#ça#a#deux#incidences.###
La# première# est# que# ça# oblige# d’avoir# un# système# théorique# qui# tourne# autour# de# l’activité.# Un#
exemple#:#on#a#tendance#à#considérer#les#affects#et#les#émotions#comme#des#états#et#ça#change#tout#
si#on#les#considère#comme#des#activités.##La#transmission#de#la#même#façon#:#la#transmission#c’est#une#
intention#d’acteurs#;#on#ne#transmet# pas# le#savoir,#c’est#autre# chose#qui#se#passe#:# c’est#un#couplage#
entre# l’activité#de#ceux#qui#parlent#et#l’activité#de#ceux#qui#font#plus#que#d’écouter# :# ils# construisent#
du#sens.##
#
Il# y# a# une# secon de# raison#:# au#fond,# cette#entrée# activité,# on# p eut# l’appliq uer# au# niveau# de# l’a cte# de#
recherche;#on#peut#tout#penser#en#termes#d’activité,#et#donc#en#terme#de#transformation,#car#c’est#ce#
terme#qui#est#derrière#activité.##
La# science# # moderne# s’est# constituée# dans# notre# culture# de# pensée,# nos# traditions# intellectuelles#
comme# une# science# des# états# et# non# d’activités#:# Durkheim# et# les# faits# sociaux,# fondateurs# de# la#
sociologie#;#les# comportements# et# les# conduites#en#psychologie#;#en#linguistique,#ce#sont#les#énoncés#
(des#états)# qui# # ont# # été#choisis#au#détriment# des# énonciations#(des#activités),#et#pourtant#les#deux#
choses#se#trouvaient#dans#le#travail#de#Ferdinand#de#Saussure.##
L’entrée# activité#cest#aussi#une#position#épistémologique#:# travailler# sur# l’expérience# pose# des#
problèmes#épistémologiques!#On# est#obligé#de#s’interroger#sur#l’acte#de#connaissance#de#l’activité#en#
me#temps#qu’on#s’interroge#sur#l’activité.##
&
Je# précise# mon# propos#:# ce# qui# m’intéresse# en# réalité,# je#lai#intitulé# «#construction# des# sujets,#
construction#des#activités#».#Dans#cette#perspective,#je#voulais#vous#signaler#la#deuxième#édition#que#
j’ai#faite# d’un#livre,#qui#s’appelle#«#Vocabulaire#d’analyse#des#activités1#dans#lequel#je#fais#un#effort#
de# définitions#:# «#des# définitions# à#intention#scientifique#de#définitions# sociales.# On# emploie# le#
vocabulaire#de#l’action#sans#le#maîtriser#;#même#dans#un#article#de#recherche.#Je#fais#l’hypothèse#que#
si# on# veut# avoir# de# la# distance,# c’est# très# important# # de# se# donner# # des# définitions# à#intention#
scientifique#(je#ne#dis#pas#définition#scientifique,#ça#n’a#pas#de#sens),#des#définitions#sociales.##
Par#exemple#pourquoi#utilise<t<on#le#terme#savoir#pour#désigner#à#la#fois#le#produit#de#l’enseignement#
et# celui# de# la# recherche#?# Dans# le# langage# de# la# science# subsiste# une# ambiguïté#fonctionnelle#;# la#
tention# du# savoir# pose# # des# problèmes# de# hiérarchies# professionnelles# qui# correspondent# à#la#
hiérarchie#des#savoirs.#J’ai#fait#un# effort#de#définitions,# et#de#liens#entre# les#définitions,#des#entrées#
comme#en#informatique.#Je#sors#aussi# en#septembre#prochain# un#autre# ouvrage#avec#un#collègue#de#
Genève,#Marc#Durand#«#Une#encyclopédie#d’analyse#des#activités#»,#qui#pourra#permettre#des#débats#
ultérieurs,#car#le#projet#qui#est#le#vôtre#pour# ce# qui# est# de# la#praxéologie#m’intéresse#beaucoup#et#je#
suivrai#donc#vos#travaux.#
Ces#préalables<là#étant#faits,#je#vais#rentrer#dans#le#détail#des#concepts#qui#me#paraissent#utiles.###
#
L’activité,)le)moi)et)le)monde)
Je#vais#parler#successivement#de#l’activité#au#singulier#que#je#vais#différencier#des#activités#au#pluriel,#
je#vais#faire#un#lien#entre#l’activité#au#singulier#et#les#affects,#je#vais#parler#des#activités,#des#approches#
qu’on#peut#avoir#de#l’activité,#je#vais#parler##des#actions#(on#mélange#allègrement#bien#souvent#!),#je#
vais#les#mettre#en#relation#avec#les#émotions,#les#émotions#qui#ouvrent#l’action.#
#J’ai#toujours# eu# des#contacts#professionnels#avec# le# monde#du#travail#social,#celui# du#soin#;#il#y#a#une#
profonde# homologie# entre# tous# ces# mondes# professionnels# où#il#sagit#d’agir#sur#lactivité#d’autrui.#
Qu’est<ce# que# nous# avons# en# commun#?# C’est#que#nous#avons#la#prétention# d’agir# sur# l’activité#
d’autrui#:# quand# on# conseille,# # quand# on# fait# du# management,# quand# on# communique,# on# a# la#
prétention#d’agir#sur#l’activité#d’autrui.#La#question#de#lexpérience#est#assez#proche# #de#ce# que# j’ai#
entendu# chez# les# uns# ou# les# autres# et# je# vous# proposerai# une# dist inction# entre# expérience# vécue,#
expérience#élaborée,#et#expérience#communiquée.#Ce#n’est#pas#la#même#chose##et#je#mettrai#en#lien,#
tout#cela#avec#trois#notions#que#nous#utilisons#tous#les#jours#:#le#soi,#le#moi#et#le#je.###
Je# vais# f aire# l’hypo thèse#que#l’expérience#élaborée# a# q uelque# cho se# à#faire#avec#la#constitution#du#
moi.#Et#aussi# que# l’expérience#communiquée# a# quelque#chose#à#voir#avec#la#construction#du#ou#des#
Je.##
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1#Barbier#Jean# Marie, #Vocabulaire&d’analyse&des&activités,&PUF,#Paris,#2011.#S econde#édition&à#paraître#au#PUF#le#1#février#2017.#!
1= La6notion6d’activité6
On# pense# à#lactivité#manifeste,#celle#qui#se#voit.#Il#faut#élargir#:# une# activité#mentale,#cest#une#
activité.#Comment#on# y#accède#?#Probablement#par#des##verbalisations,#des#interférences##à#partir#de#
comport ements.# J’aime# bien# d e#c e# point# de# vue# le# gest e# mental#:#lévaluat ion# par# ex emple,# est# un #
geste# m ental# souven t,# en# particu lier# # l’évalua tion# qu e# nous# fa isons# san s# cesse# de# no us<mêmes## qui##
contribue# à#la#constitution#du#moi#et#qui#est#si#souvent#douloureux,#nest<ce# pas#?#Ou#très#agréable#
selon#les#circonstances…#
L’activité,# c’est# une# transformation# du# monde# physique,# c’est# à#ce#monde<là#quon#pense#
naturellement#;#et# ça#peut#être#une#transformation#du# monde#mental#:#l’exercice#de#la#pensée,#c’est#
une# transformation# de# représentations.#C e#ma tin,# Yves# Jeanne# évoquait# Bion# qui# disait# des# choses#
extrêmement#intéressantes#sur#la#posture,#la#pensée#comme#activité#:#on#pense#des#choses#nouvelles#
à#partir#de#la#pression#de#nos#pensées.# Et# ce# n’est# # pas# contradictoire# avec# le# fait# qu’il# y# a# des#
interactions# constantes# entre# constructions# mentales# et# constructions# discursives.# Mais# il# y# a# une#
autonomie#relative#quand#même.##
L’activité#c’est#tout#ce#qu’un#sujet#fait#;#de#ce#point#de# vue,#ce#n’est#pas#différent#de#la#vie,#c’est#aussi#
un# flux# continu#;# être# en# vie,# c’est# être#en#activité,# être# sujet# en# activité,# ce# n’est# pas# avoir# des#
activités.##
Mais# j ’ai# pas # tout# dit # quand# j ’ai# dit# # ça#;# c’est# un e# transformation # du# monde, # mais# c’est# auss i# une#
transformation# # de#soi# transformant# le# monde#;## c’est#dans#la#tradition#de#la#psychologie#culturelle,#
dans#la#tradition# marxiste# aussi,#dans# la#tradition#de#tous#les#constructivismes# «#en# c onstru isant,# en #
faisant,# on# se# fait.# On# exprime# ça# de# différentes# façons.# # Dewey,# évoqué#ici,#parle#dhabitudes#
d’activité#:#une#certaine# régularité#d’activité#dans#des#circonstances#semblables,#mais#qui#ne#cessent#
de#changer.#J’ai#ajouté#(dans#la#seconde#édition#du#livre)#qu’une#transformation#de#soi#et#du#monde,#
c’est# aussi# un e# perception,# perc eption# de# so i# transformant# le# monde#;# on# se# perçoit#se# percevant#
transformant#le#monde.# L’activité#c’est#tout#ce#que#fait#un#sujet#et#tout#ce#que#se#fait#un#sujet#;#il#se#
fait#quelque#chose#à#lui<même#en#faisant.#
Si#je#vous#dis##tout#ça,#c’est#parce#que#ça#va#constituer#le#terreau#de#la#constitution#de#l’expérience.#Le#
tissu#subjectif.##
Les)rapports)entre)affects)et)activité):))
Les# affects# sont# produits# par# l’activité#et#transforment#lactivité.# C’est# dire# qu’en# agissant# on#
transforme#ses#propres#affects# et# ce# sont#ces#affects#qui#nous#transforment# La# définition#même#des#
affects#pour#moi,#est##une#transformation#de#tendances#d’activités.# On#est#affecté#en#agissant#et#on#
est#orienté##vers#une#autre#tendance#que#celle#dans#laquelle#on#était#précédemment.#Les#affects,##ça#
touche# à#la#fois#des#sujets#individuels#et#des# sujets# collectifs,# et# c’est# là#que#sinstalle#la#notion#
d’éprouvé.##
L’intention)
L’activité#survient#;# au# co ntraire# de# notre# trad ition# occidentale# où#on#pense#toujours#quil#y#a#des#
intentions#avant#l’activité#ou#en#accompagnement#de#l’activité,#et#bien#non#;#de#la#même#façon#qu’on#
ne#peut#pas#ne#pas#communiquer#comme#le#dit##Watzlawick,#on#ne#peut#pas#ne#pas#agir#;#c’est#comme#
ça#!#Il#est#donc#important#de#discerner#action#et#activité#car#ce#qui#a#du#sens,#si#l’intention#a#du#sens,#il#
en#a#par#rapport#à#l’action,#pas#forcément#par#rapport#à#l’activité.#Il#faut#avoir#une#définition#large#de#
l’intention2.# # J’ai# tendance# à#penser#quil#peut#y#avoir#des#intentions<en<acte,# des# intentions#
représentées,# # des# intentions# déclarées.# # D’habitude# quand# on# pense# à#lintention,#elle#est#
uniquement# représentée# ou# déclarée#:# l’intention# est# là#une#organisation#dactivités# ordonnées#
autour#d’une#transformation#possible#;# l’intention# d ans# son# sens# couran t# c’est# chercher# en#acte#tel#
type#de#résultats.#Mais#à#lopposé,#dans# l’activité#qui#survient,#dans#l’expérience##de#la#vie#courante,#
les# gen s# font# des# tr ucs# qui# son t# orientés# et# ils# ne# reconnaissent# pas# # leurs# propres# intentions#!# Ne#
donc#prenez#pas#le#sens#courant#de#l’intention#dans#l’intention<en<acte.#
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2#Et#pas #celle#de#Lock e#et#Latham,#in#Théorie#des# buts,#2002!
#
26=6Les6activités6
L’activité#c’est#un#objet#à#penser#;#c’est#tout#!#C’est#la#vie#!#C’est#un#objet#à#penser#mais#ce#n’est#pas#
un#objet#de#pensée.#
Les#activités,#ça#va#être#des# objets#de#pensée#;#on#va#découper,# intellectualiser,#prendre##dans#le# flux#
de#l’activité#des#trucs#qui#vont#se#ressembler,#qui#vont##avoir##le#même#type#de#résultats,#le# même#
type# de# processus# de# production# etc.,# et# on# voir# apparaître# des# types# d’activités,# des# activités#
sociales,# pédagogiques,# etc#Socialement,#on##a#besoin#de#mots#pour#les#comprendre#et#on#en#a#
besoin#pour# communiquer#avec#les#autres.#On#est#obligé##dans#lorganisation#sociale#d’appeler#telle#
ou#telle#chose#et#au#passage,#ça#bouge#tout# le#temps.#La#notion#du#découpage#des#activités#dépend#
des#cultures,#des#cultures#de#pensées.# # Joël#Cadière#nous#a#fait# la# confidence# que# Dewey#parlait#de#
l’expérience# et# qu’à#la#fin#il#a#dit#«#j’aurais# dû#parler#de#culture#Ca#déçoit# évidemment# tout# le#
monde#mais#en#réalité,#la#culture#ce#n’est#jamais#que#le#produit#d’une#expérience#collective#!#Ce#n‘est#
pas#contradictoire#du#tout#!#Jérôme#Bruner#a#inventé#tardivement#la#psychologie#culturelle,#ce#n’est#
pas#si#éloigné#que#ça#!#L’expérience#personnelle#des#auteurs#rejoint#l’objet.##
Les#activités#sont#des#outils##de#pensée#ou# de# discours#sur# l’activité.# Que#nous# créons#pour#parler#de#
l’activité#;#ce# ne# sont#pas#des# réalités,#comment#dire,#ce#sont##des#manières#que#nous#avons#de#dire#
des# choses# sur# l’activité.# # Elles# sont# identifiables# par# un# produit,# un# processus# de# production#
spécifique.# Et# je# vais# vous# donner# un# exemple.# La# pensée,# c’est# de# la# transformation# de#
représentations,# sans# rentrer# dans# les# détails#;# mais# la# parole# ou# l’énonciation,# c’est# des#
transformations# de#significations#;# il#existe# 36# manières#de#dire#bonjour.# Le#fait##que#j’ai#employé#le#
mot#bonjour# n’est# pas#significatif,#je#peux# avoir#un# bonjour#moqueur,# un# bonjour#révérencieux#Je#
transforme#toujours# de# la# signification#quand#j’énonce,#quand#je#prends#la#parole.#Ces#activités#sont#
sui# generis,# c’est# à#dire,#on#ne#peut#mélanger# des# activités# # de# pensées# (bien# qu’elles# aient# des#
influences# les# unes# sur# les# autres,# on# ne# p eut# pas# # les# mélanger.)# Certa ins# doivent# connaître# «#La#
pertinence#de#Sperber#et#Wilson3.#Au#début#du#bouquin,#ils# écrivent,#«#Quant#à#nos#pensées,#elles#
sont#restées# là#où#elles#ont#toujours#été,#dans#nos#cerveaux,#dans#le#corps# en#tout#cas,#les#pensées#
elles#sont#dans#notre#corps,#ça#c’est#sûr.#Il#y#a#bien#une#activité#sui#generis#(spécifique#à#l’espèce).#Et#il#
y# a# sans# cesse# des# passages#;# dans# le# témoignage# d’Alain# Defillon,# le# fait# d’écrire# conduit# à#des#
transformations,# certes#sur#le#plan#de#l’écriture,#conséquences#de#son#topo#mais#aussi#sur#lui<même#
dans# ses# représentations.# Il# y# a# sans# cesse# des# liens# # entre# # les# constructions# mentales# et# les#
constructions#discursives.##
Relations)entre)activités)
Je# voudr ais# attirer# votre#attention# sur# un#autre# point,# qui#est#:# comment# peut<on# justement#rendre#
compte#de#ces#liens,#entre##des#activités##qui#ne#sont#pas#les#mêmes,#mentales#ou#discursives?#On#fait#
un#groupe#de#recherche#là<dessus#à#partir#de#l’année#prochaine.#Je#vous#propose#des#activités#au#réel,#
des#configurations#d’activités#;#c’est#du#mélange#de#pensée,#de#discours,#d’actes#physiques,#quand#un#
enfant#apprend#à#marcher,#c’est#tout#ça#;#quel#plus#bel#apprentissage#!#Ça#a#une#sacrée#incidence#sur#
l’ima ge# de# soi# qu e#l’enfant# peut# avoir#!# Je# vous# invite# à#réfléchir# sur# les# liens,# les# relat ions# existant#
entre#ces#différents#espaces#d’activité.##
Par#exemple,##il# peut#y#avoir#des# relations# d’association#;#quand# tout# à#coup#quelque#chose#se#passe,###
ça#me#fait#penser#à#quelque#chose#d’autre,#mais#ce#n’est#pas#la#personne#qui#agissait#qui#a#provoqué##
ça#chez#moi,#c’est#une#simple#activité#d’évocation.##Dans#ce#cas<là##on#peut#parler#d’association#;#nous#
n’arrêtons#pas#d’associer##des#activités# mentales,#j’espère#que#vous#faites#des#associations#mentales#
avec#ce#que#je#dis#…!#Pas#forcément#celles#que#j’ai#voulues,#car#il#y#a#une#certaine#liberté#d’association#
qui#est#un#phénomène#super#bien#mais#c’est#une#relation#d’association.##
Il# y# a# des# relations# d’organisation#;# c’est#quand#on#fait#exprès# de#;# quand# vous# avez# construit# ce#
colloque,#vous#avez#délibérément#associé#notre#crieur,##un#certain#nombre#de#témoignages,#de#topos,#
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
3#D.#Sperber,#D.#Wilson,#La&pertinence.&Communication&et&cognition,&Editions#de#Minuit,#Paris,#1989!
c’est#organisé#en#fonction#d’une#intention.#Et#on#peut#penser#qu’en#effet,##il#y#a#organisation,#lorsqu’il#
y#a#plusieurs#activités#qui#sont#convoquées#explicitement#par#le#sujet##qui#organise.##
Mais# il# y# d’autres# choses# encore,# des# relations# de# représentation,# on# est# sans# cesse# en# train# de#
représenter#quelque#chose#qui#n’est#pas#là.#Et#dans#l’expérience#qu’est<ce#qu’on#fait#d’autre#sinon#de#
faire#des#représentations#de# choses#passées,#rétrospectives,# et#des#représentations##d‘opérations#de#
choses# futures,# des#représentations#anticipatrices#;#d ans# les# deux# cas,# ce# sont# des# cons tructions# de#
sens.#C’est#fondé#sur##la#notion#de#représentation,#c’est#à#dire#imaginer#dans#mon#action#présente,#
quelque#chose#qui#n’est#pas#présent.#Il#y#a#toute#une#tradition#philosophique#là<dessus.##
Il# y# a# des# relations# d’enchâssement# c’est# là#que#je#mettrais#la#notion#dexpérience#:# j’arrête# mon#
activité#pour#les#raisons#qui#ont#été#dites#tout##lheure#et#jintroduis#une#autre#activité#de#
représentation#de#l’antérieur#et#du#postérieur#;#j’arrête#et#il#y#a#une#suspension#du#cours#de#l’activité,#
une#interruption#du# cours#de#l’activi##et#ensuite,#je#reviens#à#mon#activité,#et#ça#c’est#typique#de#la#
marche#de#Dewey.#
Il# y# a# encore# des# relations# de# conjonction,# on# n’a# pas# encore# écrit# là<dessus#;# c’est# lorsque#
libérément##on#fait#deux#activités# en# même#temps#et#que#cette#conjonction#est## spécifique.# L’art#
c’est# à##la#fois#une#activité#d’expression,#on##juge#ce#que#l’auteur#exprime##et#c’est#une#activité#de#
communication# quand# ça# devient# de# l’art.# Vous# pensez# bien# que# les# gens# # de# la# Grotte# Chauvet#
n’avaient# pas# une# intention# de# communication.# # Et# même# Van# Gogh# était# dans# une# activité#
d’expression,#mais#de#communication,#on#ne#sait#pas#trop.#Pour#que#ça#devienne#de#l’art,#il#faut#qu’il#y#
ait#les#deux.#Il#y#a#des#tas#d’exemples#où##c’est#la#conjonction#de#deux#activités#qui#créent#la#scificité#
de#l’activité.##
#
3= L’action6
Il# y# a# action# lorsqu’une# organisation# singulière# ordonnée# autour# d’une# transformation# du# monde##
présente#une#unité#de#fonction,#une#unité#de#sens#et/ou##unité#de#signification.##
Quelles#sont#les#différences#?#Unité#de#fonction#:#on#n’en#a#pas#forcément#conscience.#Unité#de#sens#:#
c’est# pour# so i#;# des# constructions# men tales# pour# soi.# La# signification# c’est# pour# autrui#:# je# fais# un e#
offre#de#signification.###
Quand# j ’engage# # u ne# action,# j ’ai# deux# ou # trois# versan ts.# Ca# doi t# avoir## une# unité#de#sens##pour#moi#
mais# ça# doit# avoir# aussi#un e#unité#de#signification#pour#les#autres.#Et#nous#sommes#sans#cesse##en#
train# de# conduire# des# actions# qui# se# spécifient# par# leur# type# de# résultat,# le# type# de# convocation#
d’activité#que#nous#faisons# # et# l’unité#que#ça# présente.# Difficile# d’imaginer# qu’il# n’y# ait# pas# de#
représentations# anticipatrices# et# de# prospectives#!# Quand# j’agis,# j’ai# des# représentations#
anticipatrices# et# rétrospectives# mais# quand# j’arrête# d’agir# pour# me# faire# de# l’expérience,#je#fais#à#
nouveau#une#double#boucle#:#je#prends#ma#propre#action#comme#objet#:#mon#action##antérieure,#mon#
action#future#:# c’est#une#action#sur# une#action,# l’expérience.#Il#faut#comprendre# le# mécanisme# et# ça#
marche#très#bien#!#
Vous# êtes# plutôt# dans# le# social# mais# vous# connaissez# les# métiers# de# la# vie# courante,# qui# se#
caractérisent# par# une# unité#dintention#;# on# peut# trouver# des# invariants#:# par# exemple# le# cas# du#
conseil.#Le#conseil,#c’est#un#ensemble##d’activités#ordonnées#autour#d’une#intention,#c’est#d’agir#sur#la#
libération# d’activités# chez# autrui.# La# direction,# le# management,# mais# mieux,# la# direction#:# un#
ensemble# d’activités# qui# se# caractérise# par# l’agir# sur# l’engagement# d’activités# d’autrui# dans# un#
contexte#donné.##
Le#soin,#ça#agit#sur#quoi#?#Qu’est#ce#qui#est#caractéristique#du#soin#?###
" «#la&restauration&de&la&capacité&d’agir&?&»#(dans#l’assistance)#
Le# soin# pour# moi,# ça# agit#sur# le# régime#d’activité#dautrui.#Il#y#a#une#belle#définition# «#être# malade,#
c’est#vivre#une#autre#vie.#C’est#profondément#tolérant#comme#définition,##au#royaume#des#aveugles,#
les#borgnes# sont# rois#:#tout# dépend#de#l’état# de# la# population#qui# m’entoure4#!# Quand# # j’ai#mal#à##la#
te,#puis#quand#je#n’ai#plus#mal#à#la#tête,#ça#change#mon#régime#d’activité.##
La# communication,# elle# agit# sur# quoi#?# La# communication# c’est# une# intention# d’influence,# une#
intent ion# d’influ ence# sur# les# con structions # mentales #d ’autrui.# C’es t# une# offre# de# sign ificat ion# en# vue#
d’influer#sur#des#constructions#de#sens,#c’est#un#couplage#d’activité.##
Et#pour# léducation#?#Une#organisation# d’activités# ordonnées# a utour# d e# la# surv enance# d e# nouvea ux#
apprentissages.#Qu’on#soit#dans#le#monde#de#l’enseignement,#de#la#formation,#de#l’accompagnement,#
du# développement#d e# compétences,# de# la# professio nnalisation,## c’est#la# survenance## de# nouveaux#
apprentissages.##
Pour#le#travail#social#?#«Agir#sur#le#rapport#qu’autrui#entretient#avec#son#environnement#social.#Sur#
quoi#est#né#le#travail#social,#sur#lassociation#classes#laborieuses/classes#dangereuses,#sur#un#rapport#
social;#on#cherche#à#agir#sur#le#rapport#que#certains#sujets#ont#avec#leur#environnement#social.#Quand#
des# décisions# sont# prises,# de# droite# ou# de# gauche,# c’est# intéressant# # de# voir# des# invariants# et# des#
choses# très# différentes,# mesurées# à#laune#du#rapport#avec#lenvironnement#social.#Les#quartiers#
sensibles,# ils# sont# sensibles# pour# qui#?# Tout# est# dit#!# # Les# «#jeunes# en# difficulté#»,# # mais# qui# est# en #
difficulté#?#Les#jeunes#ou#la#société#avec#eux#?#Selon#la#ponse#celà#change#tout#!##
On#peut#donc#faire#un#travail#de#spécification#des#grandes#catégories# d’action.# Une#fois# qu’on# a# fait#
ça,# on# n’a# pas# résolu# tous# les# problèmes,# # parce# qu’une# action# sociale# peut# avoir# des# résultats#
éducatifs#ou# dans# le#domaine#du#soin.#Distinguer#des# actions##telles#qu’elles#sont#organisées# en# vu e#
de#leur#intention#d’action#et##ce#qu’elles#produisent#au#réel.#On#pourra#avoir#cette#réflexion#à#propos#
de#la#recherche.##
#
46=6L’expérience#:#expérience6vécue,6expérience6élaborée,6expérience6communiquée6
Attaquons#maintenant# l’expérience#:#c’est#un# mot# épatant#!#Il#dit#des#choses#à#la#fois#sur#l’activité#et#
sur#la#subjectivité.# # Il#d it# des# choses# su r# ce# que# je# fais# dan s# le#mo nde,# et# sur# moi<même.#Il#n’y#a#pas#
tant#de#mots#qui#ont#cette#double#qualité#là#;#ce# n’est# pas#un#hasard#s’il#a#une#place#centrale#dans#ce#
colloque#!#Si#on#rentre#dans#le#détail,#en#particulier#par#rapport#aux#remarques#précédentes,#on#peut#
distinguer#trois#types#d’expériences.##
#
Premier# type#:# l’expérience# vécue,# c’est# toutes# les# transformations# entraînées# sur# moi<même# du#
simple# fait# que# j’ai# engagé#une#activité#;# ce# peut# êtr e# une# maîtrise# pra tique#!# il# y# a# des# mots# pour #
signer#ça#:#les#changements#en#termes#de#tours#de#main,#les#adaptations#du#simple#fait#de#l’activité.#
L’expérience#vécue#est##antéprédicative,#antédiscursive#:#avant#même#que#j’en#parle,#que#j’en#pense#
quelque# chose,# l’activité#ma#bougé.# On# pourrait# appeler# ça# l’expérience# vécue.# Elle# est# désignée#
selon# les# langues# par# des# mots# proches,# # la# notion# allemande# de# Erlebn is,# de# Leben,# vivre# # et# du #
préfixe#er,##qui#signifie#à#travers,#«#ce#qui#change#par#le#fait#que#je#vis.#Il#y#a#aussi#vivir,#vivencia#dans#
les##langues##hispaniques.##
On#peut#faire#un#lien#avec#le#problème#de#la#constitution#du#sujet.#L’identité,#selon#Erickson5,#c’est#ce#
qui#reste# le#même#dans# les# changements#;# regardez##la#définition#donnée#par#Ricoeur#de# l’idem,# qui#
tourne# autour# du# même,# la# mêmeté6.# Il# peut# y# avoir# un# lien# # entre# la# constitution# du# soi# et#
l’expérience#vécue.#Le#soi#qui#prend#forme#dans#l’expérience#vécue.###
Il# y# a# un# deuxième# typ e# d’expérience,# très# valorisé#dans#notre#milieu,#cest#lexpérience#élaborée.#
C’est#descendre#de#son#vélo#pour#se#regarder#rouler#;#se#mettre#au#balcon#pour#se#regarder#marcher…#
selon#les# auteurs#;# c’est#construire#du#sens# autour#des#activités#antérieures#pour# construire# du# sens#
pour# mes# activités# ultérieures.# A# partir# de# l’activité,# sur# l’activité#et#pour#lactivité.# L’expérience#
élaborée,#c’est#à#mettre#en#rapport#avec#le#moi.#La#notion#générale#de#moi#dans#la#vie#courante,#non#
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
4#Saramago#Jos é,#l’aveuglement,#Seuil,#Paris,#1997!
5#Erikson#E.#H.,&Adolescence&et&crise.&La&quête&de&l’identité,&Flammarion,#Paris,#1972!
6#Ricœur#Paul,#Soi&comme&un&autre,#Seuil,#Paris,#1990.#Voir#Cinquième#étude.!
pas# chez# tel# ou# tel# # auteur.# Le# moi,# c’est# une# représentation# de# soi# par# soi,#pour# soi.#Ce# sont#les#
contours# qu’on##se# donne#à#soi<même,# # pour# soi.#Il#y#a#une#dimension#d’affects,# ce# n’est#pas#le# moi#
qu’on#utilise#quand#on# prend# la# parole#«#Moi,# j e..#non,#ça#c’est#le#Je.#L’expérience# élaborée# # c’est #
celle#dont#on#traite#beaucoup#dans#le#monde#de#la#formation#;#non#pas#ce#qui#m’advient#mais#ce#que#
je#fais#de#ce#qui#m’advient.#
Troisième#niveau#:# l’expérience# communiquée.# C’est#le#récit,#les#définitions.# Ce# que# je# dis# de#ce#qui#
m’advient.# Ça# peut# lever# une# suspicion,# parce# qu’évidemment# selon# les# espaces# discursifs,# les#
groupes#dans# lesquels#je# me#trouve,# je# ne#vais#pas#raconter#la#même#chose.##Il#y#a#autant#de#Je#que##
d’espaces# de# communication#;# «#ah# bon#!# Tu# ne# disais# pas# ça# hier#!# Oui,#ma is# hier,#j’éta is# dans# une#
autre# situation.# Il# y# a# une# espèce# de# diversification# des# Je# ce# qui# est# à#mettre#en#relation#avec#
l’expérience#communiquée.#Et#donc#tout#ce#qu’on#raconte##dans#le#récit,#dans#une#autobiographie,##a#
un#versant#public,#et#il# y# a# un# versant# pour# soi.# Il#faut#repérer#les# différents#espaces# d’activité#dans#
lesquels#se#situe##une#production#verbale.##
6
56=6Parler6de6la6recherche,6en6dernier6point6
Etre#en#recherche#est#une# logique#d’activité#et#ce#n’est#pas#ce#que#je#veux#aborder#ici.#Je#veux#parler#
ici# des# actions# de# recherche.# Il# y# a# peuttre# un# effort# à#faire#pour#caractériser# les# actions# de#
recherche# comme# des# actions#:# elles# ont# l’intention# de# produire# quelque# chose,# et# ce# qu’elles#
produisent,# c’est# éventuellement# # autre# chose#;# ce# n’est# pas# contradictoire#avec# l’intention#
dominante#d’une#action#de#recherche,#mais#les#effets#de#la#recherche#sont#polyfonctionnels.#
Avoir# # des# actions# de# recherch e,# c’est# être# dans# une# situation# # où#je#suis#contraint#par#un#certain#
nombre#de#règles # sociales #;#ça# suppose# non#seul ement# d’a voir# pr oduit# d u# savoir # mais# d ’avoir# a ussi#
communiqué#sur#le#processus#de#production#de#savoir.##Les#actions#de#recherche#supposent#la#
communication.# C’est# produire#une# représentation#nouvelle,##un#savoir#inédit##mais#être# capable# de#
communiquer#sur#eux#et#le#faire#dans#un#espace#social,#académique#ou#professionnel.##
Si# on# définit# l’action# de# recherche# comme# une# action# organisée# avec# une# intention# de#
communication#sur#le#processus#de#production#de#savoir,#entrons##dans#les#détails#et#peut#distinguons#
trois#types#d’actions#de#recherche#:##
Des#actions#de#recherche#en#établissement#de# données.# Les #p réhistoriens#font#beaucoup#ça##(Leroi<
Gourhan# et# les# autres):# avant# de# faire# un# travail# d’interprétation,# il# y# a# un# travail# minutieux#
d’établissement# de# faits# et# de# description.# Toutes# les# sciences# qui# comportent# le# mot<graphie,#
mographie,#monographie,#géographie#ont#pour#enjeu#essentiel#l’établissement#de#données#sûres#
(on#peut#discuter#sur##la##vérité).#Ce#sont#des#actions#de#recherche#dont#nous#avons#besoin.##
Un# deuxième# t ype# plus# académique,# les# recherches# en# intelligibilité.# C’est# mettre# en# relation# # des#
faits# avec# d’autres# faits,# avec# d’autres# données# en# proposant# un# système# de# corrélations,# pas# de#
causes,# d e# corrélations .# # Je# fais# l’hypothèse# que# des# transformations# se# font# en# même#temps#que#
d’autres# et# il# est# donc# préférable# de# parler# de# corrélations# # plutôt# que# de# causes.# Il# faut# bien#
distinguer#la#recherche#et#le#produit#de#la#recherche,#en#praxéologie.#J’ai#établi#des#corrélations,# et#à#
la#fin#de#ma#thèse,#je#peux#en#tirer#des#conséquences,#des#conséquences#praxéologiques#:#si#alors#on#
a#tel#objectif,#j’appelle#ça#des#retombées,#des#enjeux,##des#effets.#D’où#l’importance#de#l’envisager#dès#
le#début#de#la#recherche.##
Et# puis# vous# a vez# des# r echerc hes# en# op timisat ion,# # c e# sont# d es# recherc hes# en# d éveloppement,#des#
recherches<action,##lorsque#l’enjeu#est#de#produire#des#discours#sur#les#transformations#possibles##du#
monde.#Le#produit#de#recherche##c’est#dire#:#il#faut#s’y#prendre#comme#ça.#J’attire#votre#attention##sur#
le# fait# que# le# problème# est# fort# # dans# les# sciences# sociales##et#humaines#:#la#distinction#entre#
recherche# en# intelligibilité#et#recherche#en#optimisation.#Dans#les#secteurs#médicaux,# il# y# a# des#
recherches# de# type# développement,# finalisées,# # mais# ces# secteurs# font# des# expérimentations# pour#
voir# si# l’idée# qu’ils# ont# eu# marche# ou# pas,# ce# qui# explique# aussi# la# puissance# du# paradigme#
expérimental.#
#
_________________________#
#
Questions#:#PouvezDvous&reprendre&l’idée&de&la&mise&en&relation&entre&acte&et&émotion&?##
#
L’émotion,#ça#se#caractérise#par#une#interruption#de#l’activité#et#un#travail#de#reconstruction#de#sens.#
Je#suis#obligé#de#le#reconstruire,#ex#movere.##On#est#dans#les#affects#;#tous##les#affects#ne#nécessitent#
pas#une#reconstruction#de#sens#mais#dans#l’émotion,#oui#et#ce#n’est#pas#négatif#;#c’est# le#cas#de#tout#
ce# qui# nous# int éresse.# Par# exemple,# la# construction# # de# ce# colloque# repose# probablement#sur# des#
émotions,#et# des#émot ions# partagées.# L’ émotion# ouvre# l’action,# elle# la# rend# possibl e.# C’est# un# bon#
exemple#de#conjonction#d’activités#;## c’est# à#la#fois#une#conjonction#entre#une#construction#mentale#
et#un#changement#au#niveau#des#actions.#J’ai#trouvé#mon#lien#entre#émotion#et#affect,#merci#!#
#
#
Question:&Je&voulais&voir&comment&vous&articulez,&vous&«&enchâssez&activité,&action&et&praxis?#
#
Praxis#c’est#un#mot#limite;#je#le#laisse#tomber#;#mon#bouquin#s’intitule##«#Penser#les#conceptualisations#
ordinaires,#praxis#ce#n’est#pas#une#conceptualisation#ordinaire#alors#je#ne#m’en#sers#pas.#Je#pourrais#
te# répondre# mais# ce# serait# tout# un# travail,# je# préfère# rendre# compte# des# conceptualisations#
ordinaires.#Je#crois#avoir# donné#une#petite#définition# de# l’activité##en#mettant#en#lien#perception#et#
transformation# du# monde,# et#transformation#de#sois#transformant#le#monde;#un#peu#comme#la#
paramécie# dans# nos# études# secondaires#:# un e# unité#du#vivant#portant#à#la#fois#la#perception#et#la#
transformation.##
Pour##qu’il#y#ait#action,#il#faut#qu’il#y#ait#intention#mais#pas#forcément#une#intention#pensée,#déclarée,#
ça#peut#être#une#intention#en#actes.#L’action,#c’est#une#organisation#d’activités##donnée#autour#d’une#
intention#de#transformation.##J’ai#dû#me#débarrasser#moi<même#de#la#notion#d’intention,#au#début#je#
la# voyais# seulement# comme# déclarée#;# c’est# une# évolution,# je# ne# me# contredis# pas,# j’ai# trouvé#
indispensable# d’introduire# cette# notion# d’intention# en# actes.# # Ce# qui# va# spécifier# l’action,# c’est#le#
contenu.# L’action# est# l’organisation# d’activités# ordonnées# autour# d’une# intention,# d’une#
transformation#du#monde#précise.#
##
Question:&Toutes&ces&articulations&que&tu&poses,&action,&activité,& tous& ces& gr os& mots&EstDce&que&le&
langage&n’est&pas&ce&lien&central&qui&permet& de& passer&de& l’un& à&l’autre&?&Le&langage&n’estDil& pas&cet&
objet&de&passage&?&
&
Je# vois# que# tu# es# très# habermassien,# c’est# bien# ça#?# Le# langage,# l’espace# de# communication,# ça# a#
permis# des# choses# extraordinaires# mais# si# on# n’écoute# # que# les# linguis tes# qui# en# font # le# centre# du #
monde# et# ne#se#posent# pas#trop# la# question# entre#les#constructions#discursives#et#les#constructions#
mentales#!# Et# on# a# toujours# tendance# à#privilégier# son# objet#!##Comme#Habermas,#dans#«#Agir#
communicationnel#7».#Les#chercheurs# ont#une#sacrée#tendance##à#dire##que#le#sujet#qui#les#occupe#est#
le# plus# i mportant .# Une# dim ension# na rcissiqu e# existe#;# elle#est#associée#à#l’activité#de#pensée#!# Il# y#a#
donc#un#travail#de#réduction#narcissique.#Le#langage#nous#permet#de#voir#ce#qu’il#y#a#dans#la#pensée#;##
pour#accéder##aux#représentations,#la#plupart#des#gens##partent#du#discours#;#c’est#utile#mais#ce#n’est#
pas#exclusif.#Donc#considérer#l’objet#que#j’ai#choisi#comme#explicatif#de#tout,##Habermas#ne#suggère#
pas#d’autre#piste.#Dewey#a#changé,# c’est# qu and# même#intéressant#son#passage#de#l’expérience#à#la#
culture.# Mes#collègues# on t#d u# mal# à#ce#quon#écrive# des# textes# ensemble,#parce# que#ça#les#oblige#à#
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
7#Jürgen#Habermas,#Théorie&de&l'agir&communicationnel#198 1,#rééd.#Fayard,#2001#pour#le#t.#I,#Fayard,#1997#pour#le#t.#II.
renoncer#à#des#textes#antérieurs,#à#des##définitions#antérieures,#et#chacun#a#une#logique#de#sa#propre#
pensée#ce#qui#fait#que#c’est#difficile#Ecrire#des#articles#est#dans#la#communication#d’expériences.#La#
notion#la# plus#importante#pour#moi,# c’est#la#notion#d’espace#d’activité,#car#elle# # recouvre# à#la#fois#le#
public,# le# social,# le# mental.# Là#où#on#a#à#progresser,#cest#de#distinguer#et#darticuler#les#espaces#
d’activité#dans#lesquels#nous#sommes.#Moi#qui#vous#parle,#je#suis#dans#une#activité#publique,#
physique,#dans#une#activité#mentale,#comment#s’articulent<elles#?##
#
#
Question:&Ma&question&était&plutôt&autour&de&l‘apprentissage,&des&mots&apprendre&et&apprentissage.&Il&
était&au&tableau,&il&est&toujours&en&filigrane,&ce&motDlà.&Vous&parlez&sans&cesse,&et&nous&aussi&en&travail&
social&on&parle&tout&le&temps&de&transformation.&EstDce&qu’on&pourrait&lier&transformation&avec&l’acte&
d’apprendre&et&donc&d’élargir&?&EstDce&que&c’est&ça&l’expérience&?&
&
Ce# que# vous# d ites# dans# votre# rappel,# je# n e# peux# # pas# demander# mieux,# c’était# dans# le# cahier# des#
charges,# j’ai# oublié#de#le#traiter#!# J’ai# l’habitude# d’appeler# apprentissage#:# transformation# d’une#
habitude#d’activité#valorisée##par#le#sujet#lui<même#ou#par#son#environnement.#Quand#un#enfant#d’un##
an#commence#à#marcher,#c’est#surtout#le#plaisir#que#ça#produit#autour#de#lui#qui#est#la#valorisation#de#
cet#apprentissage#Du#coup#il#est#content,#il#découvre,#il#transforme#son#mondeC’est#pour#ça#qu’il#ne#
peut#pas#y#avoir#une#approche#scientifique#des#apprentissages,#il#y#a#forcément#une#approche#sociale.#
La#psychologie#des#apprentissages##c’est#un#problème,#ça#gomme#le#fait#que#c’est#en#références#avec#
des#attentes#sociales.##
#
Vous&&parlez&donc&de&reconnaissance&?&&
Oui,#pour#qu’il# y#ait#apprentissage,#il#faut#qu’il#y#ait#reconnaissance# par#soi<même#et#par#les#autres.#
Les#tempéraments#soi<disant#forts,#ce#sont#ceux#qui#se#contentent##du#regard#qu’ils#portent#sur#eux<
mes,#qui#ont#moins#besoin#du#regard#d’autrui.# Pour#faire#des#liens,#c’est#ça# qui# est#important.#La#
notion#d’apprentissage#renvoie#à#la#notion#d’activités#au#pluriel,#des#activités.#Quand#on#apprend,#on#
apprend#quelque# chose#;# ce# n’est#pas# le# cas# si#on#se# développe#;#apprentissage# et# développement#
Quand# j’apprends,# j’apprends# quelque# chose#:# la# notion# d’apprentissage# est# liée# à#la#notion#
d’activités#au# pluriel.# Tandis# que# le#d éveloppement#renverrait#plutôt#à#l’activité#au#singulier.#Ca#dit#
des#choses#sur#la#manière#dont#je#fonctionne#dans#l’ensemble#des#circonstances#de#ma#vie,#donc#ce#
que#j’investis#pour#la#transformation#de#moi<même,#etc…#
Je#viens#d’avoir#une#deuxième#idée#que#je#n’avais# pas#eue,#le#lien#entre#développement#et#activité#au#
singulier.#Non#seulement#je#me#suis#instruit#mais#j’ai#découvert# deux#nouveaux#trucs,#c’est# de# la# co<
construction#d’activité#!#
#
6
Les6ToPos6du6LaboPraxéo#6
6
Les6 ToPos6 du6 LaboPraxéo#:# Le# Collège& Coopératif& RhôneDAlpes& (CCRA)#est#un#établissement# de# formation#
supérieure,#continue#et#de#recherche<action,#membre#du&Réseau&International&des&Hautes&Études&des&Pratiques&
Sociales& (RIHEPS).# Adossé#au#CCRA#depuis#1998,#le6 LaboPraxéo#est#un#lieu#singulier#de#production#de#
connaissances# des# praticiens<chercheurs# en# intervention# sociale# ;# un# lieu# également# où#se#développe# avec#
l’ensemble#d e#ses#membres,#une#réflexion#épistémologique#relative#à#la#recherche#sociale#qu’il#identifie#sous#le#
concept#de#praxéologie.#Les6ToPos#invitent#au#partage#des#connaissances#suite#à#un#questionnement#relatif#à#la#
production# des# acteurs/auteurs# des# recherches# en# Travail# Social# en# particulier,# des# pratiques# sociales# en#
général.#
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