Ausdruck: Homogenisierung des Textes ans ›lebendige Princip‹ in Seele und Körper

Abstract

In jedem Falle ist Ausdruck: Mit allem Nachdruck arbeitet der Spätaufklärer Johann Jakob Engel zunächst als Literaturtheoretiker und dann als Mimiker die Modalitäten eines sich von innen nach außen umsetzenden Ausdrucksverhältnisses und dessen Lesbarkeit aus.2 Das ›Innen‹ (die geläufige Formel von Kopf und Herz) exploriert Engel als die Vorgänge lebhafter Handlung in der Seele. Das ›Außen‹ als die literarischen Textformen und als mimisches Gebärdenspiel.3 Fundament ist der im Eingangszitat apostrophierte ›in Tätigkeit gesetzte Mensch‹:Exploration von ›Ausdruck‹ ist immer zugleich Erkundung dieses ›Menschen‹. Engels Theorie von Ausdruck und Ausdrucks verstehen gehört in den Kontext der sich in den letzten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts in ersten Ansätzen formierenden modernen Humanwissenschaften; ›Wissenschaften‹, die noch nicht disziplinär gegeneinander abgesondert sind und jene Erkundung des Menschen vorantreiben, die zeitgenössisch als › Anthropologie‹ zur neuen Zentralwissenschaft aufsteigt.4 In diesem größeren Kontext sind die von Engel für Poetik und Mimik betriebenen Explorationen von ›Ausdruck‹ nur einzelner, aber prägnanter Fall.5 Aufschlußreich vor allem in der Konsequenz, mit der Engel das Ausdrucks Verhältnis bis zu einer größtmöglichen Homogenisierung von Vorgängen in der Seele und ihrer Manifestation als ›Ausdruck‹ im literarischen oder Körper->Text‹ schlüssig zu machen sucht. Nicht ohne dabei schon auf die Aporien zu stoßen, die bekanntlich nicht verhinderten, daß ›Ausdruck‹ ineins mit den neuen Humanwissenschaften zu einer Zentralkategorie der verstehenden Geisteswissenschaften avancierte.