Escucharlojusto

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Escuchar(lo(justo(
Edwin&Culp&
Representemos&otra&situación&más&—una&más,&otra,&de&ningún&modo&la&primera,&pues&aunque&
presentada&al&comienzo,&quien&presenta&escribe&después,&una&situación&anterior,&quizás,&para&
quien&lee&y&posterior&de&quien&escribe,&posterior,&además,&a&la&lectura&de&quien&presenta&y,&sin&
embargo,&en&el&presente&del&que&lee;&situada&al&comienzo&de&lo&que&aún&está&por&comenzar;&o&bien,&
representada&al&último,&al&agotar&las&páginas,&o&al&medio,&en&una&pausa&en&la&que&accidentalmente&
se&abren&estas&páginas&siguiendo&una&nueva&ruta—,&representemos,&pues,&otra&situación&que&
habríamos&olvidado&representar,&o&suponemos&insignificante,&insignificancia&que,&con&todo,&
representa:&representémonos&el&lugar&de&otro,&una&posición,&la&posición&de&quien&escucha,&un&
escucha&que&mientras&se&habla&sobre&la&representación,&apenas&alcanza&a&escuchar;&cuesta&
escuchar,&lo&que&se&escucha&no&se&dice&con&voz&alta&ni&a&gritos,&no&busca&inundar&ni&sobreponerse&a&
otros&sonidos.&No&es&una&posición&inmóvil:&quien&busca&escuchar&se&acerca,&estira&el&cuerpo&o,&al&
menos,&hace&un&gesto&de&cercanía&para&escuchar&eso&que&apenas&se&oye.&En&ocasiones,&el&murmullo&
debe&representarse&con&lo&inferido,&con&lo&sugerido,&con&lo&imaginado.&En&otras,&aparece&una&
repetición,&una&reconsideración,&una&reiteración&diferente&que&permita&que&lo&dicho&se&acerque&un&
poco&más&a&quien&escucha,&que&le&toque:&a&fin&de&cuentas,&un&escucha&que&se&acerca&para&poder&
escuchar&lo&hace,&sobre&todo,&para&ser&tocado&por&eso&que&apenas&se&escucha.&Cada&tanto,&lo&que&
interpela&a&los&escuchas&no&es&tanto&la&voz&como&el&silencio,&la&larguísima&e&incómoda&pausa&que&
espera&una&reacción&a&lo&dicho.&Se&escucha&muy&quedo,&quedito,&ese&escuchar&suspende&lo&que&se&
escucha&entre&el&silencio&y&la&siguiente&palabra.&Se&escucha&lo&justo,&apenas&para&entender&que&de&
lo&que&se&habla&es&de&ser&escuchado,&de&que&la&escucha&toque&e&incluso&mueva,&de&no&dejar&de&

repetir&lo&que&debe&ser&escuchado,&de&repetir,&incluso,&lo&que&se&escucha&todo&el&tiempo&para&dejar&
ver&lo&que&no&puede&escucharse&ante&tanto&ruido.&&
Si&algo&es&notorio&cuando&uno&escucha&a&José&en&un&seminario&o&en&un&taller,&es&que&para&
escucharle&uno&debe&acercarse,&estirarse,&guardar&silencio&para&dejar&espacio&a&lo&que&tiene&que&
decir.&No&es&un&no&querer&decir,&sino&el&compromiso&de&persistencia&de&quien&escucha:&cada&frase&
debe&atenderse,&cada&pausa.&Escuchar&a&José&exige&cercanía.&Hay&en&ello&un&ejercicio&ético:&para&
hablar&de&la&escena,&del&cine,&de&la&literatura,&de&sus&modos&de&representación,&hace&falta&una&
escucha&capaz&de&escuchar&lo&que&ya&solo&puede&recuperarse&desde&la&memoria&(Mapa&Teatro),&
capaz&de&dar&cuenta&de&los&desaparecidos&y&sus&apariciones&que&no&alcanzan&a&llenar&el&espacio&
(Mroué&y&Saneh,&Weerasethakul),&capaz&de&detenerse&en&los&modos&de&fabricación&de&la&
representación&(Mroué&y&Saneh,&Mayolo&y&Ospina),&en&la&distancia&que&la&ficción&da&al&documento&
(Kiarostami),&de&escuchar&la&descripción&de&una&violencia&in-audita&(Lidell,&Bolaño),&de&poner&el&
cuerpo,&vaciarlo&(Yuyachkani),&pero&también&darle&cobijo&y&cuidado&(Lidell).&La&escucha&es&un&gesto,&
la&interrupción&de&una&acción&que&suspende&a&la&representación&como&clausura.1&Un&gesto&en&el&
que&reside&la&dimensión&ética,&la&presentación,&la&presentificación&de&la&representación.&
La&representación&que&imaginamos&no&solo&atañe&a&lo&representado&sino&al&acto&mismo&de&hacerlo,&
se&despliega&en&el&presente,&se&presenta.&Cuando&menciono&aquí&la&escucha&no&me&refiero&a&evocar&
una&presencia&trascendental&o&significante&de&la&palabra&escrita&llenada&con&la&voz,2&si&traigo&a&
cuenta&la&voz&de&quien&escribe&es&solo&para&poner&en&escena&la&exigencia&y&responsabilidad&de&
escucha&que&conlleva.&Esta&escucha&de&lo&que&apenas&es&audible&provee&un&gesto,&una&presencia&
sutil&en&la&representación;&un&marco&que&implica&a&la&acción&y&en&el&que&la&palabra&se&performa&en&
la&cercanía,&en&la&suspensión,&en&lo&se&escucha&apenas,&se&escucha&quedo,&en&escuchar&lo&justo.&Esta&
presencia&no&anula&la&representación:&la&abre,&la&interrumpe,&pone&en&marcha&toda&su&capacidad&de&

acción&y&de&afectación.&Esta&presencia&y&presente&de&la&representación,&su&dimensión&ética,&no&
refiere&a&una&escucha&virtuosa,&como&tampoco&clausura&la&representación&a&un&virtuosismo&que&
simplemente&impresiona&o&alecciona.&El&gesto&de&la&escucha&incompleta&es&también&el&de&la&
representación&inacabada,&más&aún,&inacabable,&que&no&permite&su&clausura&ni&su&conclusión&
formal,&que&deja&en&su&apertura&los&huecos&para&la&decisión.&La&conjunción&y&contenida&en&el&título&
Ética0y0representación,&es&menos&una&característica&de&la&una&en&la&otra&(la&ética&de&la&
representación&o&la&representación&de&la&ética),&que&la&contigüidad&de&una&y0otra,&la&conformación&
de&la&superficie&de&una&horadada&por&la&otra.&La&ética&encuentra&su&límite&en&la&posibilidad&de&
siempre&representarse&nuevamente&—una&vez&más—&tanto&como&la&representación&lo&hace&en&la&
exigencia&presente&—persistente—&de&la&ética.&Si&la&persistencia&ética&y&su&consecuente&
responsabilidad&evitan&la&clausura&de&la&representación,&la&constante&posibilidad&de&representar&
aleja&la&clausura&de&lo&ético&en&lo&normativo&y&moral.&Más&aún,&la&irrupción&de&la&representación&en&
lo&ético&lo&distancia&de&cualquier&aplanamiento&o&igualación&y&vuelca&su&praxis&hacia&el&terreno&de&
lo&político.3&Esta&apertura&de&la&superficie&de&la&representación&adquiere&la&posibilidad&de&ser&
apropiada,&de&agenciarse&por&otros,&de&poder&ser&repetida;&y&es&en&esta&posibilidad&donde&reside&su&
carácter&político.&
Ya&en&Prácticas0de0lo0real0en0la0escena0contemporánea0(México:&Paso&de&Gato,&2012)&—la&
contraparte&de&este&texto—,&José&abordaba&los&límites&de&la&representación&haciendo&irrumpir&la&
presencia,&la&realidad,&el&documento,&el&no-actor&o&lo&irrepresentable&en&el&presente&de&la&escena&
para&llevar&esa&representación&al&límite.&La&relación&entre&Ética0y0representación&la&hace&presente,&
no&elude&su&presencia,&la&explicita,&la&despliega&en&el&presente,&la&conduce&a&la&praxis&de&la&acción.&Y&
ese&paso&en&el&pensamiento&de&José&es&un&paso&acompañado&del&devenir&histórico:&de&la&necesidad&
de&la&concreción&y&enfrentamiento&con&lo&real,&de&su&infiltración&en&una&escena&que&parecía&tenerse&
que&llevar&al&límite,&se&abrió&paso&a&una&crisis&en&la&representación;&una&crisis&que,&lejos&de&buscar&

reinstaurar&sus&mecanismos&normativos&y&homogeneizadores,&enfrentaba&a&la&representación&
desde&la&representación&misma,&desde&la&evocación&de&sus&marcos,&la&visibilización&de&sus&
diferencias.&Una&representación&volcada&a&la&acción,&sustentada&por&su&capacidad&de&afectación.&
José&da&cuenta&de&este&paso&trazando&diferentes&puntos&de&partida&para&esta&crisis&de&la&
representación,&no&para&encontrar&un&único&origen,&sino&para&trazar&los&diferentes&anacronismos&
que&resuenan&y&se&hacen&presentes&en&la&contemporaneidad.4&
“No&nos&representan”:&la&escena&se&ve&desbordada&por&la&acción&pública&y,&a&su&vez,&ésta&
encontraría&sus&mecanismos&de&acción&en&la&escena&misma.&La&pregunta&por&la&representación&se&
volvió&eminentemente&escénica&y,&con&ella,&la&escena&adquiere&una&renovada&posición&de&
responsabilidad&ética.&Resuena&Brecht&y&sus&Lehrstücke,&sus&piezas&de&aprendizaje&o&didácticas,&
como&modos&de&inserción&de&la&paradoja&representativa&en&la&comunidad,&pero&también&su&célebre&
Verfremdung,&el&distanciamiento&que&provocaría&la&distensión&temporal&de&la&representación&y&su&
apertura&al&presente.5&Ante&esta&afrenta,&el&teatro,&el&cine,&la&literatura&deberán&asumir&una&doble&
responsabilidad:&por&una&parte,&dar&cuenta&de&lo&que&ocurre,&ser&testigos&de&lo&inaudito,&y,&a&la&vez,&
persistir&en&la&representación,&ponerla&en&tela&de&juicio&(ético)&una&y&otra&vez.&Podría&interpretarse&
así&una&de&las&búsquedas&brechtianas:&distanciar&la&representación&y&apropiarse&de&su&imposible&
cerradura&para&convertirla&en&un&mecanismo&de&agencia.&
Que&la&publicación&de&Ética0y0representación&se&sitúe&en&México&no&podría&ser&más&oportuno:&
rodeado&por&un&panorama&de&violencia&inaudita,&un&escenario&evidente&de&desapariciones&
forzadas,&una&crisis&de&representación&política&basada&en&la&ausencia&de&responsabilidad&y&el&
sometimiento&de&la&disidencia,&pero,&también,&donde&se&gestan&y&se&recuperan&modos&de&
visibilización&del&movimiento&social,&de&presentar&el&cuerpo&en&el&espacio&y&el&rostro&en&la&imagen,&
de&clamor&por&los&que&nos&faltan.&Si&bien,&entre&la&fuerza&de&unos&y&la&capacidad&de&darse&a&

escuchar&de&otros&hay&una&desproporción&inconmensurable,&este&ruido&no&acalla&la&posibilidad&de&
escuchar&las&voces.&Aunque&quedito,&su&escucha&es&siempre&posible,&así,&apenas,&a&veces&
insignificante,&pero&persistente,&incansable:&insistiendo&en&que&se&escuche&lo&justo.&Y&es&esta&
posición&de&México&hoy&no&deja&de&resonar&en&los&muchos&tiempos&superpuestos&de&las&demandas&
de&América&Latina.&A&fin&de&cuentas,&nuestros&paisajes&no&han&dejado&de&reconfigurar&territorios&de&
escenas&lamentablemente&compartidas,&repetidas;&pero&también&de&formas&de&accionar,&de&modos&
de&agenciar&y&visibilizar.&Si&José&toma&el&lugar&de&enunciación&desde&América&Latina,&distanciándose&
de&Madrid&o&el&occidente&europeo,&no&es&de&ningún&modo&profetizar&desde&la&lejanía:&es,&de&nuevo,&
elegir&un&lugar&desde&donde&su&escucha&será&otra,&menos&articulada&desde&la&hegemonía,&quizás,&
pero&más&pertinente&y&urgente.&Presentar&esta&cartografía&de&la&representación,&irrumpir&en&su&
presente&desde&un&lugar&más&urgente&aunque&menos&audible,&exige&un&acercamiento,&un&estirar&
del&cuerpo&para&poder&escuchar,&se&aleja&de&cualquier&discurso&grandilocuente&para&tomar&otro&
lugar&que&hace&responsable&a&quien&lo&escucha,&o&lo&lee,&de&acercarse,&de&dejarse&tocar,&de&hacer&
todo&lo&posible&por&escuchar&lo&justo.&
1$Entendemos$aquí$el$gesto$del$modo$como$Walter$Benjamin$lo$analiza$para$el$teatro$de$Bertolt$Brecht,$citable$y$que$
interrumpe$la$acción:$"¿Qué$es$el$teatro$épico?,"$en$Tentativas)sobre)Brecht.)Iluminaciones)III$(Madrid:$Taurus,$1998).$
2$Jacques$Derrida$señala$cómo$este$uso$de$la$voz$en$el$significante$conduce$a$una$metafísica$de$la$presencia$sobre$la$que$
reside$la$diferenciación$entre$significante$y$significado:$De)la)gramatología$(México:$Siglo$XXI,$2000).$El$gesto$de$escuchar$
lo$apenas$audible,$en$cambio,$trae$a$cuenta$la$posibilidad$de$interrumpir$la$acción$y,$con$ella,$la$significación.$
3$En$su$texto$El)viraje)ético)de)la)estética)y)la)política,$Jacques$Rancière$se$preocupa$de$cierta$apelación$a$la$ética$en$las$
sociedades$de$consenso$como$modo$de$igualación$e$indistinción$de$lo$político:$El)viraje)ético)de)la)estética)y)la)política$
(Santiago$de$Chile:$Palinodia,$octubre$2005).$
4$Giorgio$Agamben,$"¿Qué$es$lo$contemporáneo?,")Clarín)(2009).$
5$Un$libro$temprano$del$propio$José$aborda$justamente$los$elementos$de$la$estética$brechtiana:$José$A.$Sánchez,$Brecht)y)
el)expresionismo.)Reconstrucción)de)un)diálogo)revolucionario$(Cuenca:$Universidad$de$Castilla-La$Mancha,$1992).$
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