ArticlePDF Available

Quantum bodies of person, levionic structures of psyche and Synchronics

March 2008

Authors:

International Institute of Socionics

It is given the explanation of experimental data by S.Grof in area of transpersonal psychology on the basis of theory of quantum bodies of person, consisting of superfluid condensates or easy elementary particles (levions). Synchronics as the theory of the synchronism phenomena is considered.

Content uploaded by Aleksandr Valentinovich Bukalov

Content may be subject to copyright.

Physics of consciousness and life, cosmology and astrophysics

Boukalov A. V.

Quantum bodies of person, levionic structures of psyche and Synchronics

It is given the explanation of experimental data by S.Grof in area of transpersonal psychology on the

basis of theory of quantum bodies of person, consisting of superfluid condensates or easy elementary

particles (levions). Synchronics as the theory of the synchronism phenomena is considered.

Key words: quantum body, psyche, levionі, transpersonal psychology, superfluid condensate, Syn-

chronics, synchronism phenomena.

УДК 151.21.31+121.21.61+159.9.101+159.96+167.0+510.2+530.145+577.359+577.38

Букалов А. В.

КВАНТОВЫЕ ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА,

ЛЕВИОННЫЕ СТРУКТУРЫ ПСИХИКИ И СИНХРОНИКА

Физическое отделение Международного института соционики,

ул. Мельникова, 12, г. Киев-050, 04050, Украина; e-mail: boukalov@gmail.com

На основе теории квантовых тел человека, состоящих из сверхтекучих

конденсатов или легких элементарных частиц — левионов — дано объяснение

экспериментальных данных С. Грофа в области трансперсональной психологии.

Рассмотрена теория синхронистических явлений — синхроника.

Ключевые слова: квантовое тело, психика, левионы, трансперсональная

психология, сверхтекучий конденсат, синхроника, синхронистические явления.

1. Введение

Как было показано нами ранее, концепция существования квантовых тел человека и

животных, состоящих из легких элементарных частиц — левионов [5, 13], позволяет объяснить

многие феномены психики, сознания и так называемого «биополя».

Температуры перехода в сверхтекучее состояние структур, состоящих из левионов,

очень высоки. Так для фионов критическая температура конденсации —

T≈



2(/)

c pe

T mm⋅≈

(0, 2 1) 10÷⋅

K. Для кионов

( / ) (0, 4 1,8) 10

c c pe

T T mm≈⋅ ≈ ÷ ⋅

K. Для зионов

( / ) (0,8 3,5) 10

c c pe

T T mm≈⋅ ≈ ÷ ⋅

K. Для рионов

( / ) (1, 5 6,8) 10

c c pe

T T mm≈⋅ ≈ ÷ ⋅

K. Для тионов

( / ) (0,37 1,35) 10

c c pe

T T mm≈⋅ ≈ ÷ ⋅

K. Для бионов

( / ) (0,5 2,5) 10

c c pe

T T mm≈⋅ ≈ ÷ ⋅

K. Это

означает, что такие тела, особенно с

TT>

трудно разрушить, то есть они могут существовать

весьма долгое время — тысячи и даже более лет. При этом объединение легких элементарных

частиц в единую структуру дает новые качества: такая система приобретает свойства квантовой

конденсированной жидкости или сверхтекучести. Такая структура является когерентной, и мо-

жет, с точки зрения квантовой механики, описываться единой волновой функцией

. Это об-

стоятельство и порождает ряд «аномальных» свойств таких структур с точки зрения физики

нормальных макроскопических молекулярных структур, которые такими свойствами не обла-

дают. В силу того, что левионы взаимодействуют с электронами и протонами, левионные кван-

товые тела могут эффективно и когерентно, согласованно воздействовать на молекулярные,

биологические и другие структуры, как на уровне отдельного организма, так и на уровне всей

биосферы, а также проявлять свое взаимодействие с обычным веществом в лабораторных фи-

зических экспериментах [25, 26]. В этой связи, в качестве примера, можно упомянуть много-

летние и многосторонние исследования феномена Н. К. Кулагиной проведенные профессором

Г. Н. Дульневым с сотрудниками [27]. При этом именно левионные квантовые тела, как было

показано в прямых экспериментах, осуществляют процесс психического восприятия сознанием,

мышлением, чувствами, управляют молекулярным телом и оживляют его.

18 № 1, 2008

Физика сознания и жизни, космология и астрофизика

В силу непосредственной ненаблюдаемости левионов (поскольку они очень слабо взаи-

модействуют с квантами света) у наблюдателя, не обладающего специальным оборудованием,

складывается впечатление, что существует только молекулярное тело, состоящие из протонов,

нейтронов и электронов. Именно оно в рамках такой наивной материалистической парадигмы

восприятия и осуществляет все процессы жизнедеятельности, нервного и психического реаги-

рования, мышления и так далее. Это же касается и понимания функционирования головного

мозга. Однако наиболее компетентные нейрофизиологи, такие как академик, доктор медицин-

ских наук Н. П. Бехтерева, после многолетних исследований пришли к выводу о невозможно-

сти объяснить все наблюдаемые феномены психики и сознания только нейрофизиологичными

процессами, происходящими в головном молекулярном мозгу [2]. Требуется «нечто», связан-

ное с молекулярным телом и мозгом, но осуществляющее процессы координации и управления

биологическими и нейрофизиологическими процессами [37].

Концепция квантовых тел, сформулированная автором [13], позволяет описать и глубже

понять связи психического и материального. С другой стороны, каждый человек является носи-

телем психики и «внутреннего я» и каждый человек понимает отличие своего психического

мира и своих психических процессов от мира молекулярного, в котором он существует как жи-

вой организм, но о котором он мыслит своей психикой. Тысячелетний религиозный и мистиче-

ский опыт всего человечества свидетельствует о существовании огромного мира психических

духовных явлений, проявление которых невозможно объяснить концепциями макроскопиче-

ской молекулярной физики. В рамках ряда религиозных традиции, например индийской, были

сформулированы концепции существования «невидимых», но реальных немолекулярных тел

человека, образующих иерархию, вложенные как матрешки друг в друга и обладающих при

этом сложной структурой в виде энергетических каналов, меридианов, нади, чакр, ауры и тому

подобное. В настоящее время уже разработана аппаратура, позволяющая наблюдать и фикси-

ровать некоторые из этих структур. Однако само существование таких структур и состав их

материального субстрата были загадкой. Это явилось причиной игнорирования подобных ис-

следований господствующей макромолекулярной физической парадигмой, сформированной на

базе бытового визуального восприятия макроскопического мира. Вместе с тем уже развитие

теории неравновесных процессов и теории катастроф указывало, что в неравновесных системах

(а живые организмы и являются сильно неравновесными системами), даже малые воздействия в

точках бифуркации могут оказывать сильнейшее влияние на ход эволюции всей системы в це-

лом. Если же взять такую область человеческого познания осмысления действительности как

философию, прежде всего западную то в ней прочно утвердилась парадигма об идеальности

психики в противопоставлении материальности окружающего мира. Идеальный дух и косная

материя со времен Декарта представляются совершенно различными сущностями и феномена-

ми. И нет способа их соединить. Однако, с другой стороны, дух и материя каким-то образом

взаимодействуют в любом живом организме. И тогда непонятно, каким образом идеальное вза-

имодействует с реальным, косным молекулярным веществом, оживляет его? Ведь это означает,

что существует промежуточная структура или иерархия структур, соединяющих Дух (или Ат-

ман) с молекулярными структурами.

Но каким образом идеальное, или психика, связано с реальным, то есть с наблюдаемы-

ми молекулярными структурами? И, наконец, как отдельное сознание связано с миром в целом?

Ответ на эти и многие другие вопросы позволяет дать теория квантовых левионных тел, разра-

ботанная автором.

Дело в том, что физические квантовые материальные процессы обеспечивают не-

обходимое свойство психического субстрата. Аналогично тому, как при переходе в сверх-

проводящее состояние материальные электроны в металле образуют идеальную сверхпроводя-

щую сверхтекучую квантовую жидкость; аналогично тому, как атомы 2He или 3He образуют

бозе- или ферми-сверхтекучие идеальные жидкости, подобным образом и левионы, являясь

вполне материальными частицами, обладающими массой, зарядами, спином и так далее, при

конденсации в единую структуру образуют идеальные сверхтекучие жидкости, но при темпера-

турах, в тысячи и миллионы раз выше чем те низкие температуры, необходимы для возникно-

вения сверхпроводимости или сверхтекучести в обычных материалах. Это связано с тем, что

№ 1, 2008 19

Physics of consciousness and life, cosmology and astrophysics

Ферми-частицы, соответ-

ствующие уровням органи-

зации живого вещества

Бозонные поля, обеспечиваю-

щие взаимодействие между

фермионами по уровням орга-

низации

Возможная иерархия

структур (или «тел») в

организации живого

организма в сопостав-

лении с религиозно-

философскими пред-

ставлениями

психический заряд —

высшее неделимое «Я»

(монада)

заряды

Ädi, Anupâdaka —

высшие духовные

планы

бионы

b−

, заряды

−

, масса

заряды

Q±

: переносчики

взаимодействия — кванты

бозонного поля ζ

высшее проявленное

духовное тело,

«Atma» [3]

тионы

, заряды

−

Q+

, масса

заряды

: переносчики

взаимодействия — кванты

бозонного поля χ

полевое, духовное

(будхиальное) тело,

«Buddhi» [3]

рионы

r−

, заряды

Q−

, масса

заряды

: переносчики

взаимодействия — кванты

бозонного поля υ

полевое, причинное

(каузальное) тело,

«Высший Manas» [3]

зионы

, заряды

Q−

, масса

заряды

Q±

: переносчики

взаимодействия — кванты

бозонного поля η

полевое, ментальное

тело, «Низший

Manas» [3]

кионы

−

, заряды

Q−

Q+

, масса

заряды

Q±

: переносчики

взаимодействия — кванты

бозонного поля κ

полевое, астральное

тело, «Kama» [3]

фионы

, заряды

Q+

−

, масса

заряды

Q±

: переносчики

взаимодействия — кванты

бозонного поля θ

полевое, «эфирное»

тело, «Prana» [3]

электроны

e−

, заряды

−

Q+

, масса

электрические заряды

переносчики взаимодей-

ствия — кванты бозонного

поля γ (фотоны)

молекулярные струк-

туры — физическое

тело, «Sthûla-Bhûta»

[3]

протоны

и нейтроны

, электрические заря-

ды

и цветовые заря-

ды, масса

Каждый из видов фермионов является носителем как минимум двух зарядов. Так,

например, электрон является носителем электрического заряда

−−

и заряда

, выступая

для фермиона

аналогом ядра в атоме. Фионный заряд

Q−

может непосредственно не прояв-

ляться в электрических или электростатических взаимодействиях из-за экранировки фионами с

зарядами

Q+

заряда электрона

Q+

. Таким образом возникает иерархия атомоподобных образо-

ваний, связывающих фермионы на всех уровнях. При этом на каждом уровне существует своя

целостная организация, которую можно назвать «телом». Полевые структуры обладают свой-

ствами сверхтекучести и квантовыми свойствами как единое целое в отличие от наблюдаемых

молекулярных структур физического тела, находящегося под их контролем и управлением. Это

объясняет парадоксальные, нелокальные в квантовом смысле свойства психического, а также

иные аномальные феномены, так как каждой структуре соответствует свой специфический уро-

вень психического или сознания. Поэтому живой организм, его психика и сознание могут про-

являть нелокальные квантовые свойства.

Рис. 1. Схема взаимодействия различных уровней организации живой материи.

20 № 1, 2008

Физика сознания и жизни, космология и астрофизика

массы левионов почти в 2000 и более раз меньше массы электронов. Отсюда и пропорциональ-

но выше температуры переходов в когерентные квантовые состояния. При этом образовавший-

ся конденсированный квантовый макроскопический первичный объект изначально обладает

внутренней структурой, состоящей из вихрей. За счет квантового движения существование та-

ких вихрей энергетически более выгодно, чем состояние полного покоя [13, 20], последнее

справедливо только для классической ньютоновской механики. В квантовых системах за счет

существования квантовой энергии

/2Eh= ν

движение неустранимо даже при нулевой темпе-

ратуре

0T=

. Но фактически, для легких частиц — левионов, оно становится коллективным

уже при температуре

5000T>

К, при переходе в состояние сверхтекучести.

Существование первичных, квантовых вихрей в левионном теле обуславливает процесс

не только его существования как единого целого, но и процесс осознания: такое первичное

вихревое движение обуславливает возникновение собственно сознания как целостной структу-

ры взаимодействия с окружающим миром, так и психической реакции на воздействия извне.

По-видимому «внутреннее Я», или Атман, или Монада, — неделимая первичная психическая

структура, которую можно назвать и психическим зарядом, представляет собой особую кван-

товую конденсированную структуру, обладающую сознанием. При этом она обладает свой-

ствами заряда, несущего некоторое поле, или имеет вихревую структуру, под воздействием ко-

торой из-за притяжения формируется оболочка из левионов другого сорта — бионов (см.

рис.1). При накоплении критического числа бионов последние также конденсируются и пре-

терпевают фазовый переход в сверхтекучее состояние с образованием вторичных уже бионных

вихрей но связанных с первичными вихрями и структурами монады. Далее процесс повторяет-

ся: под воздействием бионной структуры формируется тионная структура и так далее, вплоть

до молекулярного тела, которое формируется под воздействием иерархии всех квантовых тел

[13, 22].

Идеальность квантовых сверхтекучих тел связана с их практически нулевой энтропией,

S = 0, поэтому термодинамических процессов диссипации в мышлении не происходит. Этот

факт для процессов мышления показал Н. И. Кобозев [31] и проанализировал И. З. Цехмистро

[40]. Кобозев же показал безэнтропийность процессов мышления. Заметим, что в результате

расчетов Н. И. Кобозев обнаружил в расчетах необходимость участия в процессах мышления

легких элементарных частиц, но не смог объяснить, почему процессы с их участием безэнтро-

пийны и бездиссипативны. В своей модели он рассматривал газ легких элементарных частиц,

который заведомо обладал ненулевой энтропией. Он не мог знать о том, что легкие элементар-

ные частицы могут образовывать безэнтропийный и недиссипативный сверхтекучий конденсат,

удовлетворяющий всем требованиям, необходимым для адекватного физического описания фи-

зических и мыслительных процессов. Так формируется процесс передачи управления от Мона-

ды, Атмана или Духа к разуму и душе, то есть к зионно-тионному («ментальному») и кионно-

зионному («астральному») телам, и далее — к телу протонно-електронному, молекулярному

телу. Таким образом, мы можем описать происходящие процессы как процессы вполне физи-

ческие, но квантовые, используя физику конденсированных состояний и современную теорию

фазовых переходов. Заметим также, что так называемая «темная энергия», составляющая 73%

энергии наблюдаемой Вселенной, также, по всей видимости, обладает свойствами сверхтекуче-

сти [21], то есть находится в конденсированном состоянии. В связи с этим неудивительно, что

существуют сверхтекучие структуры у биологических организмов, включая человека. По-

видимому, именно свойство сверхтекучести левионных структур определяет понятие «живого».

Можно сказать, что неживые, материальные молекулярные объекты также могут иметь левио-

нные оболочки, но менее плотные чем те которыми обладают живые организмы. В таких обо-

лочках не происходит процесса бозе- или ферми-конденсации с образованием сверхтекучего

субстрата. В то же время некоторые аспекты взаимодействия с такими неплотными, «рыхлы-

ми» оболочками можно рассмотреть отдельно (например, эффекты формы).

Объединения и ассоциации квантовых левионных тел образуют большие макроскопи-

ческие левионные структуры, которые связаны с коллективами людей: как с малыми, такими

как семья, так и с большими — как этнос или государство. Существуют большие структуры,

связанные не только с человеческой цивилизацией, но и с биосферой в целом. Вероятно, что

№ 1, 2008 21

Physics of consciousness and life, cosmology and astrophysics

существуют и планетарные левионные структуры, связанные с биологическим телом планеты

Земля, ее динамикой и эволюцией. Все эти структуры образуют всеобщее психоэнергоинфор-

мационное пространство, в котором существует вся биосфера. Оно обладает своими структу-

рами, которые влияют на процессы жизнедеятельности. Кроме этого, вполне вероятно суще-

ствование различных левионных организмов, не обладающих молекулярным телом. Эти суще-

ства могут взаимодействовать с биосферой, включая человека. В различных религиозных тра-

дициях их называют духами, демонами, богами, астральными существами и тому подобное.

Наиболее простым примером такого явления является левионный организм человека, лишен-

ный молекулярного физического тела. В молекулярном мире такой человек считается умер-

шим, поскольку молекулярные процессы жизнедеятельности прекратились. Однако левионные

квантовые тела человека продолжают существовать в полном согласии со всеми религиозными

традициями и многотысячелетним духовным опытом всего человечества. В другом разделе

нашей работы мы остановимся более подробно на этих процессах.

Заметим к сказанному выше, что иерархия левионных тел и их вихри подпитываются

приходящими извне потоками энергии, поэтому в реальности в таких структурах есть сверхте-

кучие и «нормальные» компоненты со своей энтропией. Приток энергии уменьшает эффектив-

ные длины волн левионных атомов и дает возможность локализации квантового тела в неболь-

шом объеме близком к объему физического тела. При этом сверхтекучие свойства квантового

тела защищают его от воздействия извне. Подобно тому, как в сверхпроводнике на поверхности

возникают индукционные токи, препятствующие проникновению магнитного поля в сверхпро-

водник, точно так же психо-информационно-энергетическое воздействие извне экранируется в

сверхтекучем левионном субстрате.

Однако возможен и иной вариант: в ряде проводников с сильной связью магнитное поле

проникает в сверхпроводник формируя систему вихрей (вихрей Абрикосова) с сердцевиной из

нормальной компоненты. Такая система вихрей может существовать вплоть до больших значе-

ний магнитного поля, пока не разрушится и сверхпроводник полностью не перейдет в нор-

мальное состояние. По-видимому, сознание человека в доступной ему части по свойствам

близко к описанным выше свойствам сверхпроводника с сильной связью: сильное информаци-

онно-энергетическое воздействие извне формирует структуру эго, или обыденного сознания,

которая сочетает в себе идеальные психические представления и «нормальные» ориентацию на

взаимодействие с молекулярным материальным миром, прагматические материальные устрем-

ления, ориентацию на мир орудий труда и предметов потребления молекулярной пищи и так

далее — всего того, что необходимо для выживания и существования молекулярного тела че-

ловека в окружающем его молекулярном мире. В этой связи нельзя не отметить, что некоторые

психологи и психиатры именно в таких терминах анализируют и описывают наблюдаемые ими

некоторые психические процессы.

«Как считает психиатр Дэвид Шайнберг, руководитель психоаналитической программы

для аспирантов при Институте психиатрии Уильяма Алансона Уайта (Нью-Йорк), утверждение

Бома о том, что мысли подобны образующимся в реке вихрям, отнюдь не поэтическая метафо-

ра: именно так устанавливаются наши представления, которые поэтому так трудно порой изме-

нить. Исследования показали, что вихри могут быть удивительно устойчивыми. Большое Крас-

ное Пятно на Юпитере, этот огромный газообразный вихрь, шириной 25 000 миль, остается

неизменным на протяжении вот уже 300 лет, с тех пор как его обнаружили астрономы. Шайн-

берг полагает, что тот же механизм, обеспечивающий устойчивость вихрей, заложен в опреде-

ленных вихрях мысли (наши идеи и мнения), время от времени закрепляющихся в сознании. Он

считает, что постоянство некоторых вихрей в нашем сознании часто тормозит наше умственное

развитие. Особенно мощный вихрь может захватить власть над нашим поведением и противо-

действовать нашей способности воспринимать новые идеи и информацию. Он может заставить

нас повторять одни и те же идеи, создавать препятствия на творческом пути, ограничивать

нашу полноту восприятия и изолировать от общения с окружающими. Шайнберг считает, что

теория вихрей может даже объяснить гонку ядерных вооружений: «Она подобна вихрю, воз-

никшему из безраздельного эгоизма и алчности человеческих существ. Они ощущают расту-

щую в себе пустоту, и потому стремятся подчинить себе все, что их окружает. Ядерные пред-

приятия множатся потому, что за ними стоят большие деньги, а алчность этих людей настолько

22 № 1, 2008

Физика сознания и жизни, космология и астрофизика

велика, что в ослеплении ею они не видят реальных опасностей».

Вслед за Бомом Шайнберг считает, что наше сознание постоянно развертывается из им-

пликативного порядка, и если в нем образуются одни и те же вихри, они препятствуют новым по-

ложительным взаимодействиям с бесконечным источником всего сущего. Чтобы представить, каковы

могут быть наши потери, достаточно взглянуть на ребенка. Дети не успели еще создать устой-

чивые вихри в своем сознании, и поэтому так легко и гибко взаимодействуют с окружающим ми-

ром. Согласно Шайнбергу, искрящаяся живость ребенка очень хорошо выражает саму суть разверты-

вающейся природы сознания в случае, если ей не препятствуют.

Если вы хотите узнать о своих собственных замороженных вихрях мысли, Шайнберг ре-

комендует вам внимательно проанализировать свое поведение в беседе. Когда люди с устоявши-

мися идеями ведут беседу с другими людьми, они пытаются доказать свою правоту, отстаивая свое

мнение. Их суждения редко изменяются в результате знакомства с новой информацией. Они не прояв-

ляют большой заинтересованности в реальном диалоге. Напротив, человек, у которого природа со-

знания открыта, способен в беседе увидеть замороженные состояния, вызванные вихрями мысли. Он

больше заинтересован в том, чтобы исследовать взаимодействие в диалоге, а не бесконечно по-

вторять статическую точку зрения. «Реакция людей и способ выражения такой реакции, обрат-

ные связи и прояснение взаимосвязи между различными реакциями — вот способ, с помощью

которого люди принимают участие в развертывании импликативного порядка», — утверждает

Шайнберг» [39].

В свою очередь, левионные квантовые тела взаимодействуют с другими полевыми

структурами.

Заметим, что компьютер и созданный на его базе искусственный интеллект моделируют

функционирование именно «нормальной» компоненты сознания и эго. Однако специфические

квантовые свойства и связанные с этим коллективные эффекты сознания и его быстродействия

недоступны таким техническим устройствам. Однако в самом гиперрациональном человеке мы

без труда найдем квантовые компоненты его мышления и поведения. В то же время квантовые

структуры охватывают сферу бессознательного — включая подсознание и сверхсознание.

Структура психики, предложенная Зигмундом Фрейдом в виде системы из Эго, Супер-

Эго и Ид, может быть напрямую соотнесена с квантовым описанием: область Эго — это об-

ласть психического взаимодействующего с внешними энергоинформационными полями и вли-

яниями; область СуперИд — это переходный, буферный слой, защищающий квантовое бессо-

знательное от воздействия извне и, наконец, собственно Ид — это квантовая структура в кото-

рой содержится бессознательное. Однако такая модель очень проста и имеет ограничения на

свое применение. Она в большей мере справедлива для взаимодействия низших левионных

тел — «эфирного» и «астрального» — и только отчасти для «ментального» тела.

Более обширную картину психики описал Карл Густав Юнг, предложивший концепцию

индивидуального и коллективного бессознательного [43]. В индивидуальное бессознательное

Юнг выделил все психические состояния и переживания, связанные с индивидуальной истори-

ей человека, начиная с его зачатия или рождения. Все эти впечатления вытесняются из нор-

мального состояния сознания, но влияют на действия индивида. Коллективное бессознательное

по Юнгу — это психическое пространство, которое объединяет всех людей, а глубже и живот-

ных, растения, биосферу и даже другие живые и неживые сущности. Юнг сравнивал коллек-

тивное бессознательное с океаном, в котором есть островки индивидуального сознания, соеди-

няющиеся с коллективным бессознательным посредством индивидуального бессознательного

[43]. Эти сферы бессознательного из концепции К. Г. Юнга были подтверждены и уточнены

С. Грофом, который, используя психоделические препараты, такие как ЛСД, открыл сферы

бессознательного своих испытуемых и пациентов и смог составить картографию всего психи-

ческого пространства у человека — от индивидуального сознания до высших трансперсональ-

ных аспектов [45].

В качестве примеров приведем обзор некоторых переживаний пациентов, описанных в

работах С. Грофа.

№ 1, 2008 23

Physics of consciousness and life, cosmology and astrophysics

Наследственные переживания

«Эта категория трансперсональных переживаний характеризуется сильным ощущением

регрессии в историческое время к периодам, предшествующим зачатию субъекта и его эмбрио-

нальному развитию. Индивидуум чувствует, что его память выходит за свои обычные пределы

и что он входит в соприкосновение с информацией, относящейся к жизни его биологических

предков. Иногда такие переживания связаны с относительно недавней историей и непосред-

ственными предками, как с материнской, так и с отцовской стороны, т. е. со своими родителями

или их родителями. Однако в крайней форме они могут захватывать много поколений и даже

векá. В общем, содержание таких феноменов никогда не противоречит расовому происхожде-

нию индивидуума и истории культур. Так, еврей может переживать эпизоды родовой жизни в

Израиле в библейские времена и установить глубокую связь со своим историческим, религиоз-

ным и культурным наследием. Личность скандинавского происхождения может оказаться сви-

детелем различных сцен из полных приключений исследований и завоеваний викингов с весьма

живыми специфическими деталями относительно одежды, оружия, украшений и средств море-

плавания. Афроамериканец вспоминает сцены из жизни своих африканских предков, включа-

ющие обычную деревенскую жизнь, также как и роскошные празднества и ритуалы; в другой

раз он может оживить в памяти травматические события из ранней истории рабства. Такие пе-

реживания обычно связываются с интересным психологическим прозрением; субъект может

связать эти архаические элементы с его теперешней личностью и осознать их влияние на его

повседневное поведение».

Иногда это переживание ярких, но коротких сцен, «в других случаях они сопровожда-

ются паттерном настройки на личность определенного индивидуума биологической линии до

такой степени, что имеет место полное физическое, эмоциональное и интеллектуальное отож-

дествление с этой персоной». В качестве примера С. Гроф приводит необычный случай паци-

ентки, которая пережила полное отождествление со своим дальним предком — исторической

личностью. Она детально описала множество подробностей и событий, малоизвестных даже

историкам, и даже описала казнь этого человека — чешского аристократа, что сопровождалось

интенсивными эмоциями»1.

Разумеется, все эти данные были тщательно проверены. Сам С. Гроф испытывал за-

труднения при объяснении этого случая, не укладывавшегося в простое родовое или наслед-

ственное воспоминание (ибо каким образом смерть предка была зафиксирована в родовой па-

мяти?). Однако подобные случаи означают, что информация воспринималась из общего ин-

формационного поля по принципу сходства (по близости биологических линий).

Коллективные и расовые переживания

Их объяснение связано с концепцией К. Г. Юнга о наличии коллективного и расового

бессознательного. «Субъекты, настроенные на эти области бессознательного, могут переживать

короткие эпизоды или длительные, насыщенные подробностями сцены, имеющие место в раз-

личных странах и/или в различных столетиях, и описывать различные исторические или совре-

менные культуры. Эти сцены могут переживаться в роли наблюдателя, но более часто субъект

отождествляется с одним из представителей культуры или с большим их числом. Это, как пра-

вило, связано с глобальным, а также детальным интуитивным вхождением в социальную

структуру, религиозную космологию, формы поклонения, моральный кодекс, специфические

характеристики искусства, технологическое развитие и многие другие аспекты этих культур.

Коллективные и расовые переживания могут относиться к любой стране, любому исто-

рическому периоду и культурной традиции, хотя, очевидно, определенное предпочтение ока-

зывается культурам и странам с высокоразвитыми религиозными, философскими традициями и

традициями в искусстве. Удивительно часто встречаются сцены, относимые к Египту, Индии,

Тибету, Китаю, Японии, Доколумбовой Мексике и Перу и Древней Греции. Выбор культур и

их специфических аспектов явно не зависит ни от этнической основы субъекта, ни от страны

рождения, культурной традиции, ни даже от полученного воспитания, образования и интере-

1 Следует обратить внимание, что здесь в наличии два эффекта: ясновидение по линии родовой памяти, а

не просто родовая память.

24 № 1, 2008

Физика сознания и жизни, космология и астрофизика

сов. Поэтому англосакс может переживать полное отождествление с различными периодами

истории афроамериканцев или североамериканских индейцев и в результате обнаруживает в

себе новое понимание и осознание расовых проблем. Личность еврейского происхождения мо-

жет настроиться на культурную сферу Дальнего Востока и вспомнить сцены из раннего Китая и

Японии, усиливающие его понимание и способствующие более тонкому восприятию буддий-

ской и даосской философии, японской музыки, военного искусства и других аспектов этих во-

сточных традиций. Подобным же образом индивидуум славянского происхождения может

участвовать в азиатских сражениях монгольских орд Чингисхана, отождествиться с африкан-

скими бушменами или австралийскими аборигенами или стать участником-наблюдателем са-

кральных церемоний тех доколумбовых культур Центральной Америки, религии которых пре-

давались кровавым жертвоприношениям и жертвенным самоубийствам.

Информация, получаемая благодаря таким переживаниям, обычно совершенно точна и

может быть проверена при консультации с археологическими и антропологическими кругами.

Часто она охватывает особые эзотерические детали: во многих случаях степень исторического

или этнографического знания, полученного таким образом, совершенно не соотносится с име-

ющимся у субъекта образованием и уровнем информированности в этих сферах. Иногда бес-

хитростные индивидуумы описывали детали египетских похоронных церемоний, включая

форму и значение различных амулетов и камер в гробницах, цвет похоронных конусов, техно-

логию бальзамирования и мумификации и сцены последующих похоронных процедур. Один

субъект переживал себя в одном из сеансов ЛСД бальзамировщиком Древнего Египта и смог

описать размер и качество бинтов для мумий, материал для сшивания покрывала мумии и фор-

му и символизм четырех канопических кувшинов и соответствующих канопических бюстов.

Другие достигали интуитивного понимания функции различных египетских богов, символизма,

связанного с ними, и эзотерического значения пирамид и сфинкса. В одном случае субъект,

имевший переживания сцен из жизни старого перса, мог описать не только природу той рели-

гии и тех похоронных обычаев, но и особые технологические детали зороастрийских дакхмасов

(башен молчания), в которых мертвых отдавали на пожирание стервятникам так, чтобы они не

загрязняли сакральных элементов Земли и Огня. В других случаях ЛСД-субъекты имели инте-

ресные прозрения в индуизме и буддизме и проявляли глубокое понимание их религиозных

практик, а также символизма картин и скульптур, свойственных этим религиям. Много и дру-

гих примеров из других культур можно было бы привести в этом контексте».

Иногда индивидуумы воспроизводили сложные танцы, например такие, как бушмен-

ский трансовый танец Кунг и другие ритуальные танцы Африки или символические танцы ин-

дийских школ. В некоторых случаях возникает отождествление с сознанием «целой расовой

группы или тотальность человеческой расы. Такое расширение… можно аппроксимировать

юнговскими архетипами Космического Человека. Некоторые из этих феноменов имеют оттенок

ясновидения и яснослышания…».

Филогенетические (эволюционные) переживания

«Этот тип переживаний включает в себя полное и совершенное реалистическое отож-

дествление с животными на различных уровнях филогенетического развития. Индивидуум мо-

жет, например, иметь отчетливое прозрение того, что чувствует змея, будучи голодной, или

случая, когда черепаха сексуально возбуждена, когда коллибри кормит своих птенцов или ко-

гда акула дышит своими жабрами… Отождествление с другими позвоночными может време-

нами сопровождаться физическими проявлениями, доступными объективному наблюдению».

Они могут «сопровождаться необычной иннервацией скелетной мускулатуры, изменениями в

нейрологических паттернах и моторной активностью, не наблюдаемой у человека в нормаль-

ных обстоятельствах… Иногда субъекты точно описывают брачные танцы, сложные репродук-

тивные циклы, технику строительства гнезд, паттерны защиты и агрессии…, которые они пе-

реживали во время сеансов». Так, например, в одном из сеансов пациентка почувствовала

отождествление с одной из «самых огромных рептилий, вымерших миллионы лет назад. От-

крыв глаза, она взглянула на терапевта, который представился ей самцом того же вида, и нача-

ла испытывать сильное сексуальное возбуждение и притяжение. Она было совершенно очаро-

вана ступенчатыми фасетками, которые визуализировала на сторонах головы терапевта». При

№ 1, 2008 25

Physics of consciousness and life, cosmology and astrophysics

проверке этого сообщения у палеонтолога выяснилось, что такой информацией он не распола-

гает, однако он показал литературу, где указывалось, «что у современных рептилий определен-

ные окрашенные участки на голове играют важную роль, вызывая сексуальное возбуждение».

Переживания прошлых воплощений

Подобные переживания состоят из сцен или эпизодов, «имевших место в другие исто-

рические времена и в других пространствах. От других переживаний их отличает ощущение

неизменной индивидуальной сущности, такой же, как и сейчас, яркие эмоциональные пережи-

вания и острое ощущение встречи с воспоминанием, повторное переживание того, что уже ви-

дел и пережил». «Это специфическое ощущение, индивидуум «чувствует» и «знает», вне вся-

ких сомнений, что это переживание не связано и не извлечено из чего бы то ни было, связанно-

го с его теперешней жизнью, и что это есть проявление одной из его предшествующих инкар-

наций». Любопытно, что совершенно необразованные люди, незнакомые с индийскими учени-

ями о реинкарнации, обнаруживали тонкое понимание этих вопросов. «Так, необразованный

рабочий, на последней стадии ракового заболевания, испытал в своем сеансе подробное и ясное

проникновение в механику прошлых воплощений и действие кармического закона…, обсуждая

содержание сеанса, он мялся и извинялся, опасаясь, что терапевт может принять его за выжив-

шего из ума. Открытие этой трансперсональной области в своем бессознательном помогло ему

прямо взглянуть в лицо мрачной действительности его жизненной ситуации и встретить смерть

спокойно и уравновешенно». Кармические переживания подразделяются на переживания с по-

ложительными эмоциями, возникающие в результате любви, дружбы и т. д., и с отрицательны-

ми эмоциями, порожденными болями, горечью, гневом, насилием и т. д. в прошлых инкарнаци-

ях. Выше определенного уровня все отрицательные возбуждения сходятся в единое целое не-

дифференцированное возбуждение танхе (жажда крови и плоти), «которое, согласно буддий-

ским учениям, есть сила, приводящая в движение цикл рождений и смертей и ответственная за

всякое страдание; именно это переживание неспецифической аффективной активации впечаты-

вается как незаконченный гештальт, который в последующих жизнях требует повторения и

разрешения… Для достижения удовлетворительного завершения переживающий должен выйти

за пределы события эмоционально, этически и духовно, подняться над ним и, в конце концов,

простить и быть прощенным…, нет разницы, были ли они угнетателем или жертвой… впеча-

тывается двоичный кармический паттерн… неспособность простить и переступить свое стра-

дание, оказывается, столь же способствует кармическому впечатыванию, как и активно совер-

шаемая несправедливость и насилие». Полученная информация ставит индивидуума «перед

фактом реинкарнации, заставляет его признать закон кармы как важную часть космического

порядка, обязательного для всех чувствующих существ. Помимо этой общей информации такие

инсайты могут охватывать детали, касающиеся механизмов, включенных в процесс повторного

рождения и необходимых предварительных условий кармического освобождения. Согласно

отчетам ЛСД-субъектов, законы реинкарнации тесно сочетаются, но в действительности неза-

висимы от биологической линии субъекта и генетической передачи идиоплазмы. Назначение

индивидуальной духовной сущности особого физического тела происходит во время зачатия

согласно ее кармическому прошлому (называемому в мистической литературе записью в ака-

ша-хронике); этот выбор обходит законы генетики и наследственности.

Разрешение кармического паттерна и освобождение от связей, которые он представляет,

связано с ощущением огромного свершения и триумфа. Часто индивидуум чувствует, что он

ждал этого события и работал в течение веков, чтобы приблизиться к нему, и что, даже если он

ничего более не достиг в этой жизни, она оказалась плодотворной и успешной, поскольку в

ней, в конце концов, были разрушены кармические связи. Разрешение одного единственного

кармического паттерна может таким образом привести к чувству неописуемого блаженства;

релевантность, уместность такого события, по-видимому, диктуется космическими силами и

лежит за пределами постижения переживающего. В нескольких случаях оно сопровождалось

переживанием гигантского «кармического урагана или циклона», несущегося через века и рву-

щего кармические цепи, связанные со сценами из различных жизней… Эти феноменологиче-

26 № 1, 2008

Физика сознания и жизни, космология и астрофизика

ские события имеют определенное сходство с некоторыми субъективными переживаниями,

которые сопровождали усилия Будды достичь просветления».

Необходимо отметить, что разрешение кармического паттерна производит благоприят-

ные изменения как в самом субъекте, в его отношениях с окружающими, так и в жизни и пове-

дении других людей, которые являются частью кармического паттерна, проработанного субъ-

ектом. «Такие люди не присутствовали на сеансе и не осознавали его, иногда они даже не явля-

лись частью непосредственной жизненной ситуации субъекта; они были достаточно далеко от

него, и между ними и субъектом не было видимого контакта. Время специфического изменения

в их жизнях точно совпадало с проявлением, раскрытием и разрешением кармического паттер-

на в сеансе ЛСД. Эти необычные совпадения, наблюдаемые в работе с ЛСД, включающей пе-

реживания прошлых воплощений, очевидно, указывают на то, что события в сеансах являются

частью более широкого паттерна, масштаб которого выходит за пределы энергетического поля

индивидуума. В связи с этим приходит мысль о понятии синхронности, введенном

К. Г. Юнгом. Оказывается, что подход Юнга может быть полезен во многих случаях транспер-

сональных феноменов, где приложение принципа причинности при поиске удовлетворитель-

ных ответов явно терпит неудачу».

Предвидение, ясновидение, яснослышание, «путешествие во времени»

Выходя за пределы обычных пространственно-временных ограничений, индивидуумы

иногда сообщают о предвидении событий. «Временами они становятся свидетелями сложных

и детальных сцен будущих событий в форме живых ясновидческих видений и могут даже

слышать акустическое сопровождение, составляющее их часть… Некоторые из этих пережи-

ваний проявляют различные степени сходства с действительными событиями, случающимися

позднее». Иногда возникают переживания «путешествия во времени», когда индивидуум со-

знательно настраивается на какую-либо историческую эпоху (своеобразная «машина време-

ни»).

Пространственное расширение сознания

Выход за пределы эго и переживание единства диады

При таком переживании происходит выход за обычные пространственные пределы со-

знания. «Субъект переживает различные степени освобождения и утраты границ своего эго и

сплавления с другой личностью (терапевт, друг, супруг, ребенок, учитель и др.) в состоянии

единения и единства». При этом «индивидуум всегда поддерживает осознание своей собствен-

ной идентичности».

Отождествление с другими личностями

Эти переживания отличаются от предыдущих тем, что индивидуум может чувствовать

полное отождествление с другой личностью и «в значительной степени утрачивает осознавание

своей собственной индивидуальности». Это переживание полное и комплексное. Оно включает

в себя представление о силе, эмоциональные реакции и отношения, психологические характе-

ристики, выражение лица, типичные жесты и манеры, позы, движения и даже имитацию голоса.

Отождествление может происходить с близкими, друзьями, историческими личностями,

например, А. Эйнштейном, Р. Вагнером, Бетховеном, Буддой.

Групповое отождествление и групповое сознание

Эта категория переживаний связана с дальнейшим расширением сознания и глобальной

идентификацией с группами людей, объединенных расой, национальностью, профессией, клас-

сом и др. «Можно пережить тотальность страдания всех солдат, погибших на полях сражений с

начала истории…, революционную горячность коммунистов всех стран или доброту всех мате-

рей…»

№ 1, 2008 27

Physics of consciousness and life, cosmology and astrophysics

Отождествление с животными

Эти переживания сходны с филогенетическими. Субъект может ощущать себя каким-

либо животным и подробно описать его поведение и др.

Отождествление с растениями

Индивидуум в подобном переживании осознает спокойное, ровное сознание растения,

движение соков по стволу и т. д. «Огромные деревья… переживались в сеансах как безвремен-

ное и центрированное сознание, незатрагиваемое суматохой и смятением внешнего мира».

Единение с жизнью и со всем творением

Иногда индивидуумы чувствуют, что их сознание расширяется до охвата всей жизни

или биосферы на Земле. «Индивидуум может отождествиться с филогенетической эволюцией

жизни во всей ее сложности и достичь интуитивного понимания всех лежащих в ее основе био-

логических законов».

Сознание неорганической материи

«Расширение сознания во время сеансов ЛСД не ограничивается миром биологии; эти

переживания включают макроскопические и микроскопические феномены неорганической

природы. Субъекты неоднократно сообщали, что переживают сознание океана, отличающееся

своей безвременностью, текучестью, всеохватывающим качеством и умиротворением и пара-

доксальным сочетанием неизменности и динамических перемен. В других случаях они иденти-

фицировали себя с тем, что, как они чувствовали, было сознанием огня с его бесконечной по-

движностью, непостоянством, склонностью создавать и разрушать формы и с потенциалом

очищать. Довольно общим является осознавание сил, высвобожденных в природных катастро-

фах: разрушительные, а также созидательные горообразующие аспекты вулканических извер-

жений, динамическое напряжение и перемещение толщ при землетрясениях, сила воздушных

течений во время зимних бурь — лишь несколько бросающихся в глаза примеров. Современное

технологическое разнообразие таких переживаний также находит отражение в сеансах. Воз-

можно исследовать сознание компьютера или отождествиться с реактивным самолетом, спут-

ником и другими современными изобретениями. Многие ЛСД-субъекты утверждают также, что

они переживали сознание определенного материала; наиболее часто это были алмаз, гранит,

золото и сталь. Подобные переживания могут касаться даже микромира2 и описывать динами-

ческую структуру атомов, природу задействованных электромагнитных сил, мир межатомных

связей или броуновский танец молекул.

В свете этих феноменологических областей ЛСД-субъекты часто рассматривают воз-

можность того, что сознание есть основной космический феномен, относящийся к организации

энергии, и что оно существует по всей Вселенной; в этом контексте человеческое сознание ока-

зывается лишь одной из множества его разновидностей и выростов».

Планетарное сознание

«В этом переживании сознание субъекта, по-видимому, охватывает все аспекты нашей

планеты, включая ее геологическую субстанцию, неорганические материалы на ее поверхности

и целостность всех жизненных форм. С этой точки зрения Земля оказывается сложным косми-

ческим организмом с различными аспектами геологический, культурной и технологической

эволюций на этой планете, рассматриваемых как попытка достичь более высокого уровня инте-

грации и самореализации».

2 Дж. Лилли [33] описал, что в подобном сеансе наблюдал явления микромира, например, прохождение

электрона через потенциальный барьер.

28 № 1, 2008

Физика сознания и жизни, космология и астрофизика

Экстрапланетарное сознание

«Здесь субъект переживает явления, связанные с небесными телами, отличными от

нашей планеты, и с астрономическими событиями, происходящими в нашей солнечной системе

или вне ее. В отчетах разных ЛСД-субъектов упоминаются в связи с этим условия на поверхно-

сти Луны, термоядерные процессы внутри Солнца, необычные физические условия на разных

планетах, взрывающиеся сверхновые, квазары и пульсары и сокращающиеся огромные солнца,

ведущие в конечном итоге к появлению «черных дыр» во Вселенной. Особый вид переживания,

входящий в эту категорию, — это осознание межзвездного пространства, описанное в несколь-

ких случаях различными лицами. Оно характеризуется чувством безграничности и вечности,

спокойствия, безмятежности, чистоты и единства всех противоположностей. Оно, по-

видимому, имеет свое духовное дополнение в переживании пустоты, описанной далее в этой

главе. ЛСД-субъекты, знакомые с математикой и физикой, иногда сообщают, что многие из

концепций этих дисциплин, которые ускользают от рационального понимания, могут стать бо-

лее постижимыми и даже могут быть пережиты в измененных состояниях сознания. Способ-

ствующие постижению инсайты включают такие теоретические системы, как неэвклидова гео-

метрия, Риманова геометрия N-мерного пространства, пространство-время Минковского, спе-

циальная и общая теории относительности Эйнштейна. Относительность времени и простран-

ства, кривизна пространства, идея бесконечной, но замкнутой на себя Вселенной, взаимопере-

ход материи и энергии, различные порядки и степени бесконечности, нули различных величин

— все эти трудные построения современной физики и математики иногда понимались и факти-

чески субъективно переживались в психоделических сеансах».

Внетелесный опыт, перемещающееся ясновидение и яснослышание,

«путешествие в пространстве» и телепатия

Эти переживания характеризуются ощущениями оставления своего тела, наблюдениями

себя со стороны, видением других мест (экстрасенсорное восприятие), телепатией3 (восприни-

мались эмоции и мысленный настрой медперсонала и других людей).

Пространственное сужение сознания

Сознание органа, ткани и клетки

Эти переживания характеризуются настройкой сознания индивида на части своего тела,

органы, клетки. ЛСД-субъекты исследуют клеточное ядро и собственную ДНК, давая весьма

точные отчеты, что проверяется по данным биологических наук. Приведем один из примеров

(из тренировочного ЛСД-сеанса психиатра):

«Мое сознание становилось все менее и менее дифференцированным, и я начал испы-

тывать странное возбуждение, не похожее ни на что, прежде встречаемое в жизни. Средняя

часть моей спины генерировала ритмические импульсы, и у меня сложилось чувство, что меня

толкает сквозь пространство и время к некоторой неведомой цели; у меня было весьма смутное

осознавание конечного места назначения, но миссия, казалось, одна из важнейших. Через неко-

торое время, к моему крайнему изумлению, я оказался способен опознать себя как сперматозо-

ид, а взрывчатые регулярные импульсы генерировались биологическим задатчиком темпа и

передавались к длинным жгутикам, отвечавшим вибрационными движениями. Я оказался во-

влеченным в лихорадочную гонку к источнику некоторого химического послания, наделенного

таким соблазном, которому невозможно было противостоять. Тогда я понял, что цель состояла

в том, чтобы достигнуть яйца, проникнуть в него и оплодотворить. Вопреки факту, что вся сце-

на в целом показалась бы абсурдной и смехотворной моему трезвому научному уму, я не мог

устоять перед соблазном участвовать в этой гонке со всей серьезностью и полной затратой

энергии.

3 Об этом же пишет Дж. Лилли [33], описывая собственную телепатическую связь с другим человеком под

действием ЛСД.

№ 1, 2008 29

Physics of consciousness and life, cosmology and astrophysics

Переживая себя в качестве сперматозоида, вступившего в конкурентную борьбу за яй-

цо, я осознавал и все происходившие процессы. То, что происходило, имело основные характе-

ристики физиологического события, как его изучают в медицинских школах; было, однако,

много дополнительных размерностей, далеко превосходящих все то, что можно было бы

нафантазировать, будучи в обычном состоянии ума. Сознание этого сперматозоида было целым

автономным микрокосмосом, своей собственной вселенной. Имело место ясное осознавание

биохимических процессов в нуклеоплазме; в атмосфере ядра я мог распознать структуру хро-

мосом, отдельных генов и молекул ДНК. Я мог воспринимать их физическо-химическую кон-

фигурацию как одновременное присутствие родовой памяти предшествующих филогенетиче-

ских форм, нуклеарных форм исторических событий, мифов и архетипических образов. Гене-

тика, биохимия, мифология и история, казалось, неразделимо сплелись и были просто различ-

ными аспектами одного и того же феномена. Этот микромир сперматозоида подвергался влия-

нию и управлялся некоторыми силами, изменяющими и определяющими исход гонки. Они, по-

видимому, имели форму кармических, космобиологических и астрологических силовых полей.

Возбуждение этой гонкой возрастало с каждой секундой, и горячечный темп, казалось,

возрос до такой степени, что напоминал полет космического корабля, достигающего скорости

света. Затем наступила кульминация в форме триумфального внедрения и экстатического слия-

ния с яйцом. Во время этой гонки сперматозоидов мое сознание попеременно становилось со-

знанием спермы, стремящейся к своему назначению, и сознанием яйца со смутным, но силь-

ным ожиданием огромного события. Во время зачатия эти две расщепленные единицы созна-

ния соединились, и я стал одновременно обеими половыми клетками. Довольно странно, но обе

вовлеченные единицы, по-видимому, интерпретировали одно и то же событие в терминах ин-

дивидуального успеха, также как и общего триумфа. Обе они выполнили свою миссию: сперма

— проникновение и внедрение, яйцо — присоединение. Это был единый акт, включающий

двух участников и ведущий в результате к удовлетворению обеих сторон. Я понял, что это иде-

альная модель не только для соединения мужского и женского принципов в сексуальном взаи-

модействии, но и в общем для межперсональных ситуаций. Задача, по-видимому, состоит в

том, чтобы организовать обстоятельства таким образом, чтобы все включенные партии интер-

претировали исход как свой личный успех. В это время я увидел, каким образом сложность и

многообразие существующих интерпретирующих конструкций сделали нечто подобное этому

возможным.

После слияния зародышевых клеток переживание продолжалось все в том же горячеч-

ном темпе, заданном гонкой сперматозоидов. В спрессованном и ускоренном виде я пережил

эмбриогенезис, следующий за зачатием. Снова имело место полное осознавание биохимиче-

ских процессов, клеточного деления и роста тканей. Нужно было выполнить многочисленные

задачи и пройти критические периоды. Я был свидетелем дифференциации тканей и формиро-

вания новых органов. Я стал бронхиальными арками, пульсирующим сердцем плода, колонна-

ми клеток печени, слизистыми кишечными стенками. Эмбриональное развитие сопровождалось

огромным освобождением энергии и света. Я чувствовал, что этот слепящий золотой свет име-

ет какое-то отношение к биохимической энергии, включенной в стремительный рост клеток и

тканей. Наконец, я испытал совершенно определенное чувство завершения внутриутробного

развития; это снова переживалось как огромное свершение — индивидуальный успех и триумф

творческих сил природы.

Даже вернувшись в свое обычное состояние сознания, я сохранил ощущение, что это

переживание окажет длительное воздействие на мою самооценку. Не имело значения, какое

течение примет моя жизнь, я уже достиг двух несомненных успехов: выиграл гонку спермато-

зоидов в состязании миллионов и с успехом завершил задачу эмбриогенеза. Хотя мой рассудок

толкал меня к снисходительной улыбке, когда я размышлял над этой идеей, эмоции, стоявшие

за ней, были сильными и убедительными».

30 № 1, 2008

Физика сознания и жизни, космология и астрофизика

Расширение переживания за пределы «Объективной реальности»

Спиритические и медиумические переживания

«Эти редкие переживания очень напоминают феномены, известные по спиритическим

сеансам и оккультной литературе. ЛСД-субъект может, к примеру, неожиданно входить в со-

стояния, аналогичные медиумическому трансу: выражение его лица поразительным образом

изменяется, вид и жесты становятся неузнаваемыми, и явственно меняется голос. Он может го-

ворить на незнакомом языке, писать автоматические тексты и продуцировать неясные иеро-

глифические знаки или писать странные картины и неразборчивые каракули. Другие пережива-

ния этой категории могут принять форму столкновения с астральными телами и духовными

сущностями умерших лиц, а также экстрасенсорную коммуникацию с ними. Некоторые из этих

феноменов имеют характеристики одержимости духами, как это описано во многих средневе-

ковых источниках или антропологами, изучающими религиозные практики и верования раз-

личных культур».

Так, например, одна пациентка в ЛСД-сеансе заново пережила агонию своего отца и

при полном отождествлении с ним она достигла момента его физической смерти: «Когда мы

пересекли порог жизни и смерти, я оказалась в сверхъестественном страшном мире. Он был

наполнен флюоресцирующим эфиром странной мрачной природы. Не было способа узнать,

было ли это пространство конечным или бесконечным. Бесчисленные души умерших человече-

ских существ пребывали во взвешенном состоянии в светящемся эфире; в атмосфере особого

бедственного положения и лихорадочного возбуждения они направляли мне бессловесные

просьбы по каким-то неидентифицируемым экстрасенсорным каналам. Они выглядели необы-

чайно требовательными, казалось, они чего-то хотят от меня. В целом атмосфера напоминала

описание подземного мира, которое я читала у древних греков. Но объективность и реальность

ситуации лежала выше всякого воображения — она пробуждала состояние совершеннейшего и

в высшей степени метафизического ужаса, которое я не могу начать описывать. Мой отец

находился в этом мире как астральное тело; поскольку я вошла в этот мир в союзе с ним, его

астральное тело было наложено на мое. Я не в состоянии вам <терапевту> это передать, да, по-

видимому, это и не имеет смысла. Я уверена, что вы знаете об этом мире столь же мало, как это

было и со мной, и поэтому вы ничем не смогли бы мне помочь. Во всяком случае, это было

наиболее страшное переживание моей жизни; ни в одном из предыдущих сеансов ЛСД я не

сталкивалась ни с чем, что хотя бы отдаленно напоминало это».

Тот факт, что пациенты С. Грофа оценивали сознание органов, клеток, ДНК и других

структур, может свидетельствовать о роли квантовых лептонных структур в хранении и пере-

даче информации в виде системы индуцированных вихрей (ротонов) и колебаний (фононов) в

сверхтекучем субстрате. При этом в силу нелокальности левионных структур и частиц для них

отсутствует локальное причинное ограничение на получение информации, налагаемое класси-

ческой специальной теорией относительности — СТО. В связи с этим достаточно упомянуть

квантовые корреляции, возникающие между элементарными частицами, что впервые было об-

наружено Эйнштейном-Подольским-Розеном, которые сформулировали свой знаменитый па-

радокс. Поэтому все разнообразие феноменов бессознательного в значительной степени связа-

но с иерархией лептонных структур биосферы и может быть транслировано по принципу резо-

нанса через индивидуальные левионные структуры в сознание человека. Здесь мы можем гово-

рить о голографическом принципе работы психики [39]. В этом смысле архетипы коллективно-

го бессознательного, обнаруженные К. Г. Юнгом и С. Грофом, являются следствием шаблон-

ных лептонных структур, связанных с человеком, с его биологическим и духовным существо-

ванием. Эти структуры в силу тождества у всех людей резонируют между собой, образуя веро-

ятно резонансную квантовую целостную подсистему, воздействующую на всех людей, как

представителей вида Homo Sapiens. Поэтому они могут проявляться или прорываться в созна-

ние людей различной национальности — будь это индус или англосакс. При этом Юнг ввел

понятие о синхронистических явлениях: когда психическое событие, в том числе связанное с

архетипом, коррелировало с некоторыми физическими событиями, происходившими с тем же

№ 1, 2008 31

Physics of consciousness and life, cosmology and astrophysics

человеком [42]. К явлениям синхронизма серьезно относился и известный физик В. Паули,

совместно с Юнгом написавший работу, посвященную синхронистичности и архетипам [46].

Дальнейшие исследования в этой области и обобщения результатов привело автора настоящей

работы к формированию нового направления в научных исследованиях — синхроники [15],

которая описывает закономерность корреляции между психическими и физическими события-

ми, происходящими с различными людьми.

Так, нами была построена модель пространства событий, аналогичная информационной

модели психики в соционике (теории информационного метаболизма [1]) — модели А. Инди-

катором существования и проявления такой структуры пространства событий является так

называемый «магический ряд» Букалова в виде чисел 6 + 1, 10 + 1, 16 + 1, 26 + 1, 42 + 1…, ко-

торый характерен для работы психических функций информационного метаболизма человека

[20]. Однако нами было обнаружено, что подобный ряд проявляется и при анализе различных

происшествий и катастроф: число людей, пострадавших в том или ином происшествии, в зна-

чительной степени коррелировало с числами «магического ряда», особенно числа 16 + 1 и

26 + 1. Более того, теория размерностей функций информационного метаболизма (ИМ), разра-

ботанная автором [19] прямо исходит из связи размерностей ФИМ и макроскопического физи-

ческого пространства-времени, в котором существует человек. Так, например, структура реля-

тивистского пространства-времени, описываемая в теории относительности четырехмерной,

связана со структурой первой функции модели. Структура Ньютоновского трехмерного про-

странства связана со структурой второй функции модели, и т. д.

Отсюда следует, что феномен структурирования и квантования психоинформационного

пространства может проявляться и в структуре физического пространства-времени на причин-

ном (каузальном) уровне, формируя «магические» каузальные числа 6(7), 10(11), 16(17), 26(27),

42(43)… как индикаторы целостных паттернов, характеризующих то или иное событие. Числа

нашего «магического ряда» представляют собой ряд Фиббоначи. Отношение двух последова-

тельных членов такого ряда сходится к отношению золотого сечения (1,618…).

Рис. 2.

32 № 1, 2008

Физика сознания и жизни, космология и астрофизика

Рис. 3.

Если в некотором объекте проявляется принцип золотого сечения, то это говорит об оп-

тимальности его структуры. Этому принципу подчиняются все биологические системы, вклю-

чая человека, он широко используется в архитектуре, дизайне и т. п. Этот же принцип проявля-

ется и на более глубоких уровнях строения Вселенной.

Если структура психики связана, в том числе, и с пространственно-временными соот-

ношениями, то на причинном уровне в пространстве-времени также должно происходить

структурирование объектов, преимущественно с характеристическими числами 27 (26), 17 (16),

11 (10), 7 (6). Это связано с соответствием скрытой пространственно-временной структуры и

структуры информационного метаболизма психики. Это можно описать моделью структуриро-

вания пространства-времени (и, вероятно, энергии-импульса), аналогичной восьмикомпонент-

ной модели психики, используемой в соционике.

Из этого следует, что события в физическом пространстве-времени происходят не слу-

чайным, как принято считать, а упорядоченным образом. При этом должны выделяться струк-

туры событий, особенно связанные с числами 27 (26), 17 (16), 11 (10), 7 (6). Чтобы обосновать

это утверждение, обратимся к статистике различных происшествий, аварий и катастроф, в ко-

торых участвовали десятки людей. Нами были проанализированы 850 сообщений в средствах

массовой информации в течение 16 месяцев при количестве участников событий и инцидентов

n>44. Статистический анализ показывает, что количество людей, с которыми что-то случилось

в каком-либо происшествии, имеет резко выраженные пики в областях 27 (26), 17 (16), 11 (10),

7 (6) (рис. 2–3). Полученные нами данные свидетельствуют о том, что структура пространства-

времени действительно подобна структуре психики, рассматриваемой в соционике, а «про-

странственно-временная» составляющая такой структуры синхронистически воздействует на

участников событий, формируя элементарные неразложимые синхронистические паттерны

событий. Индикаторами этих синхронистических паттернов являются количества различимых

субъектов или объектов в этих событиях5.

4 При n≤4 СМИ сообщают только часть случаев, что делает картину неполной, а при n>4 случаи счита-

ются неординарными и дублируются в различных изданиях, что повышает надежность анализа.

5 Промежуточные между членами «магического ряда» числа связаны с вторичными процессами. Часть из

них является производной от исходного ряда.

№ 1, 2008 33

Physics of consciousness and life, cosmology and astrophysics

При анализе подобных случаев возникает впечатление, что ко-

личество субъектов, задействованных в паттерне события, аналоговым

образом решает систему дифференциальных уравнений с соответству-

ющим числом параметров — 27 (26), 17 (16). Как будто некий разум

решает некую задачу в причинном аспекте через каузальную модель,

подобную модели А или Б.

Таким образом возникает описание каузальных (причинных)

структур пространства-времени, выраженных через синхронистиче-

скую модель B(SIN).

Необходимо отметить, что количество событий, связанных с

числом 17 (16) выше, чем количество событий, связанных с числом 27

(26). Это объясняется тем, что первое число связано со второй, творческой, реализационной

функцией модели B(SIN), связанной с описанием активного действия в реальном мире, и по-

этому с неизбежностью должно проявляться чаще. Числа 11 (10) и 7 (6) связаны 3 и 4 функция-

ми синхронистической модели B(SIN) (рис. 4), образующими аналог блока СуперЭго модели

информационного метаболизма, и должны проявляться несколько реже из-за более низкой раз-

мерности третьей и четвертой функции. Это и подтверждается статистикой. Таким образом,

можно говорить об открытии класса синхронистических феноменов, описываемых моделя-

ми, которые состоят из каузальных функций (КФ), формирующих синхронистические собы-

тия в физическом пространстве-времени.

В свете полученных результатов находят свои объяснения феномены синхронистично-

сти, описанные К. Г. Юнгом [42]. Психические структуры и их семантика действительно соот-

носимы и находятся в соответствии со структурой пространства-времени, энергии-импульса и

семантикой реальных событий, происходящих в них.

Это означает, что структуры психоинформационного пространства (Ψ, I), структуры

физического пространства-времени (X, T) и структуры энергии-импульса (p, E) являются про-

екциями единого пространства B(Ψ, I, X, T, p, E) — психоинформационного пространственно-

временного импульсно-энергетического, которое структурируется в функции, аналогичные мо-

делям А или Б. При этом психика и информация соотносятся между собой как пространство (X)

и время (T) или как импульс (p) и энергия (E)6. Фактически мы вводим новую фундаменталь-

ную категорию — психоинформационное пространство (Ψ, I), являющееся столь же фун-

даментальным как пространство-время и энергия-импульс и дополнительным к ним в

реальном Мире. При этом числа магического ряда, полученные нами, являются характеристи-

ческими числами групп симметрий метрического пространства-времени, энергии-импульса и

психоинформационного пространства. Кванты полей в (Ψ, I)-пространстве по-видимому можно

интерпретировать как отдельные сознания (монады) живых существ.

Физические следствия нашей концепции в рамках новой картины мира будут даны в от-

дельной работе. Отметим только, что в силу закона фрактальности, введенного нами в рамках

соционики [18], возможно рассмотрение фрактальных причинных моделей пространства-

времени, действующих в глобальных исторических масштабах. Это означает, что в мировой

истории должны возникать синхронистические повторяющиеся паттерны исторических собы-

тий, которые можно обнаружить статистическими методами7. Подобные паттерны, по-

видимому, существуют. Ряд исследователей истории человеческой цивилизации заметили

странное повторение исторических событий на интервалах нескольких сот лет, вплоть до зна-

чительного совпадения времен правления династий правителей государств, сменяющих друг

друга. Это было сделано в работах Н. А. Морозова [35] и его последователя — математика

А. Т. Фоменко [41]. Статистическая обработка огромного исторического материала привела их

6 Информация, измеряемая по К. Шеннону в битах, является, по-видимому, скалярной составляющей

психоинформационного пространства. Это объясняет неудачу многочисленных попыток построить

полную семантическую теорию информации как обобщение теории Шеннона. Семантика преиму-

щественно связана с психической составляющей психоинформационного пространства (Ψ, I), в том

числе с аспектами информационного потока, открытыми соционикой.

7 В силу того же закона фрактальности подобные паттерны существуют для групп людей и отдельного

человека, о чем свидетельствует наша статистика.

КФ1 КФ2

КФ4 КФ3

КФ6 КФ5

КФ7 КФ8

Рис. 4.

34 № 1, 2008

Физика сознания и жизни, космология и астрофизика

к выводу о существовании повторов в описании истории известных древних и средневековых

государств, включая так называемые династические потоки, образованные последовательно-

стью сменявшихся правителей: царей, императоров и т. д. Развивая эти идеи, А. Т. Фоменко

сделал вывод, что известная человеческая история намного короче, чем принято считать, а то,

что описано в исторических хрониках — это описание дубликатов исторических событий в ко-

роткой (начиная с X века) хронологии. Так, по Фоменко, письменная история Израиля, Древней

Греции и Рима является лишь дубликатами… средневековой Священной Римской Империи

германской нации X–XIII веков, и т. д. [41]. Разумеется, эти и подобные выводы находятся в

вопиющем несоответствии с реальными историческими, археологическими и источниковедче-

скими данными. Это и вызвало справедливую жесткую критику концепции Фоменко со сторо-

ны историков [28].

В качестве альтернативной концепции автором ранее была предложена концепция су-

ществования глобальных синхронистических архетипов, структурирующих исторические со-

бытия, действующих на причинном, вещественном (материальном) и психическом уровнях.

Эта концепция легко объясняет феномен периодичности в истории, ошибочно интерпретиро-

ванный Н. А. Морозовым и А. Т. Фоменко как наличие дубликатов. Настоящая работа уточняет

структуру этих глобальных синхронистических архетипов (ГСА) как аспектов глобальных при-

чинных (каузальных) функций синхронистической модели B(SIN), действующих на интервалах

сотен и тысяч лет. Это подтверждается и тем, что параллельные (или совпадающие) династиче-

ские потоки, выделенные Н. А. Морозовым и А. Т. Фоменко, в большинстве случаев имеют

объем в 10±2, 17±2 или 27±2 правителей на интервалах до 400 лет. Таким образом происходит

фрактальное причинное структурирование человеческой истории в рамках каузальной модели

(КМ) — B(SIN). При этом блок исторических событий на интервале в несколько сотен лет об-

разует единый синхронистический паттерн как результат существования глобальной каузально-

психоинформационно-энергетической модели (КИЭМ), а отдельными параметрами или инди-

каторами существования этой модели, её функций, например, по отношению к государствам,

может выступать совокупность их правителей: царей, королей и др. как династический поток.

Полученная закономерность говорит о существовании единой фрактальной структуры

Вселенной, описываемой иерархической фрактальной моделью B(Ψ, I, X, T, p, E) — B(SINВсел).

Как подструктура этой модели возникает гигантская причинная фрактальная модель историче-

ских событий, в которой квантование и структурирование паттернов событий и их материаль-

ных проявлений происходит в историческом пространстве-времени, энергии-импульсе и в пси-

хоинформационном пространстве, проявляющемся в виде феноменов религии, культуры, поли-

тики, вплоть до мировоззрений и поступков отдельных личностей.

Необходимо также отметить, что причинное квантование линейной цепочки последова-

тельности емкостью в 17 (16) или 27 (26) членов можно проследить в целом ряде известных

исторических событий. Так, например, правление династии Романовых в России окончилось на

17-м царе — Николае II. М. Горбачев был 26-м и последним правителем СССР как целостного

имперского государства, Б. Ельцин был 27-м правителем России, значительно изменившим это

государство. Индийских буддийских патриархов, последовательно сменявших друг друга, было

27, 28-й патриарх ушел в Китай и стал первым китайским буддийским патриархом; в течение

1000 лет проведения античных олимпийских игр было сооружено только 16 статуй Зевса, по-

священных взяточникам; провинцией Иудея (1-й век н. э.) последовательно управляли 17 рим-

ских прокураторов; 16-й президент США А. Линкольн был убит, 17-й президент США Джон-

сон был судим; Французская революция свергла и казнила Людовика XVI; 26 Бакинских ко-

миссаров были расстреляны, уцелел только 27-й — А. Микоян; на космической станции «Мир»

работало 27 постоянных экипажей, 28-й занимался ее консервацией, после чего она была уни-

чтожена; Карлос Кастанеда, на котором прервалась линия мексиканского эзотерического уче-

ния, имел 27 предшествующих поколений, книги к моменту его смерти были переведены в 17

странах; Чернобыльский реактор РМБК-1000 был 17-м в серии и ко времени катастрофы про-

работал 28 месяцев; Аполлон-17 совершил последний полет на Луну в рамках американской

космической программы; правитель Брунея, добившийся независимости для своей страны, яв-

ляется 27-м султаном... В распоряжении автора имеются сотни подобных примеров.

№ 1, 2008 35

Physics of consciousness and life, cosmology and astrophysics

Таким образом, мы видим универсальность фрактального структурирования простран-

ства событий. При этом выделяются два вида синхронистичности: либо паттерн, связанный с

локализацией события в пространстве и времени, либо паттерн, связанный с протяженностью,

прежде всего во времени, что образует последовательность типа династического потока. Веро-

ятно это связано с относительностью распределения событий в рамках пространственно-

временного интервала действия каузальной функции КФ, управляющей событием и формиру-

ющей его. Следовательно, синхронистические события являются частью феноменов, описыва-

емых каузальными моделями в рамках синхроники как нового направления исследования. От-

метим, что, с точки зрения синхронистической модели, исторический закон сменяемости ве-

дущих группировок соционических типов — квадр, сформулированный А. Букаловым и

В. Гуленко [18, 24] является, по-видимому, одномерным проявлением четвертой функции

синхронистической модели истории. Тип этноса или государства, их структура и динамика

описываются третьей функцией модели, содержащей вектор норм; сменяемость этносов —

второй КФ модели, содержащей вектор ситуации; глобальная эволюция человеческой цивили-

зации — первой функцией модели, содержащей вектор глобальности.

Исходя из описания Вселенной как психоинформационной и физической системы, об-

ладающей сознанием и разумом [14], можно заключить, что паттерны событий, выражаемые

через числа «магического ряда», отражают существование ячеек вычисления или управления

событиями, как на психическом, так и на физическом уровнях Вселенной.

Таким образом, мы опять приходим к концепции Вселенной, обладающей единым со-

знанием, как гигантской вычислительной системы. Это единое сознание может быть представ-

лено в виде фрактальной иерархии сознаний с оптимальной структурой управления, соответ-

ствующей структуре глобальных функций модели B(Ψ, I, X, T, p, E) или B(SIN). При этом роль

функции сознания в каждой фрактальной подструктуре играет сознание как отдельного челове-

ка или иных существ, так и их групп.

В силу сказанного выше, мы можем указать, что вероятно за такой структурой причин-

ного пространства событий стоят макроскопические квантовые левионные структуры, в кото-

ром взаимодействуют левионные подсистемы — психические функции отдельных людей, ко-

торые в свою очередь взаимодействуют между собой в рамках такой глобальной квантовой

энергоинформационной причинной структуры, формирующей мировую линию событий как

отдельного человека так и групп людей.

(продолжение следует)

Литература:

1. Аугустинавичюте А. Социон. // Соционика, ментология и психология личности. — 1996. — № 4–5.

2. Бехтерева Н. П. Магия мозга и лабиринты жизни. М.: АСТ, Сова, 2007. — 400 с.

3. Брамана Чаттерджи Сокровенная религиозная философия Индии. — Калуга, 1914. Харьков: ИМП

«Рубикон», 1991.

4. Букалов А. В. Биосфера, космологические параметры и физика элементарных частиц. // Физика созна-

ния и жизни… — 2004. — № 4. — С. 5–12.

5. Букалов А. В. Иерархия энергий и структур из элементарных частиц в организации живой материи. //

Физика сознания и жизни… — 2004. — № 1. — С. 3–8.

6. Букалов А. В. Иерархия энергий и структур из элементарных частиц в живых организмах. // Физика

сознания и жизни… — 2004. — № 3. — С. 5–9.

7. Букалов А. В. О зависимости характерной температуры живых организмов от среднегеометрической

температуры вакуума Вселенной. // Физика сознания и жизни… — 2006. — № 1. — С. 20–23.

8. Букалов А. В. О квантовом описании полей сознания. // Физика сознания и жизни... — 2004. — № 2.

— С. 3–6.

9. Букалов А. В. О связи параметров биосферы и Вселенной. // Физика сознания и жизни… — 2005. —

№ 2. — С. 3–7.

10. Букалов А. В. Психика, жизненные процессы и квантовая механика — феноменологический подход. //

Физика сознания и жизни, космология и астрофизика. — 2001. — № 1. — С. 22–32.

11. Букалов А. В. Психические функции информационного метаболизма как квантовые процессоры. —

Доклад на XXII Международной конференции по соционике, Киев, сентябрь 2006 г.

12. Букалов А. В. Сознание и физический мир: измененные состояния сознания и трансперсональная пси-

хология. // Физика сознания и жизни, космология и астрофизика. — 2001. — №№ 3–4.

36 № 1, 2008

Физика сознания и жизни, космология и астрофизика

13. Букалов А. В. Физика сознания, мышления и жизни. // Физика сознания и жизни, космология и астро-

физика. — 2007. — № 1.

14. Букалов А.В. Сознание и физическая Вселенная. // Физика сознания и жизни… — 2001. — № 1. —

С. 5–9.

15. Букалов А. В. Архетипы, принцип синхронистичности К. Г. Юнга и феномен периодичности челове-

ческой истории. // Соционика, ментология и психология личности. — 1997. — № 5.

16. Букалов А. В. Количество информации в живых организмах и энергия вакуума // Физика сознания и

жизни... — 2002. — № 2.

17. Букалов А. В. О количестве информации в живых организмах и степени их упорядоченности // Физика

сознания и жизни... — 2002. — № 4.

18. Букалов А. В. О четырех эволюционных стадиях развития и законе сменяемости квадр. // Соционика,

ментология и психология личности. — 1995. — № 1.

19. Букалов А. В. Структура и размерность функций информационного метаболизма. // Соционика, мен-

тология и психология личности. — 1995. — № 2.

20. Букалов А. В. Феномен структурирования психоинформационного пространства: иерархия объемов

человеческого внимания, памяти и мышления. // Соционика, ментология и психология личности. —

1999. — № 2.

21. Букалов А. В. О возможности существования бозе- или ферми-конденсатов темной энергии, нейтрино

и иных частиц темной материи. // Соционика, ментология и психология личности. — 2007. — № 3.

22. Букалов А. В. Квантовые тела живых организмов и появление жизни. // Соционика, ментология и пси-

хология личности. — 2007. — № 4.

23. Гроф С. За пределами мозга. — М. 1995.

24. Гуленко В. В. Квадры и их социально-психологические особенности. // Соционика, ментология и пси-

хология личности. — 1995. — № 1.

25. Джан Р., Данн Б. Д. Границы реальности. Роль сознания в физическом мире. — М.: Объединенный

институт высоких температур РАН, 1995. — 287 с.

26. Дубров А. П., Пушкин В. Н. Парапсихология и современное естествознание. — М.: Совместное совет-

ско-американское предприятие «Соваминко», 1990. — 278 с.

27. Дульнев Г. Н. Энергоинформационный обмен в природе. // Физика сознания и жизни, космология и

астрофизика. — 2003. — №№ 2–4. — 2004. — №№ 1–4.

28. История и антиистория: Критика «новой хронологии» академика А. Т. Фоменко. — М.: Языки рус-

ской культуры, 2000. — 528 с.: ил.

29. Казначеев В. П., Трофимов А. В. Очерки о природе живого вещества и интеллекта на планете Земля.

— Новосибирск: «Наука», 2004. — 312 с.

30. Карери Дж. Порядок и беспорядок в структуре материи. — М.: Мир, 1985. — 232 с.

31. Кобозев Н. И. Исследование в области термодинамики процессов информации и мышления. — М.

МГУ. 1971.

32. Коротков К. Г. Основы биоэлектрографии. — СПб., 2001. — 12 с.

33. Лилли Дж. Парный циклон. / Пер. с англ. — К.: София, 1995. — 320 с.

34. Монро Р. Путешествия вне тела. — К.: «София», 2000. — 320 с.

35. Морозов Н. А. Христос. Т 1–7. — Л.: Госиздат, 1926–32.

36. Муди Р. Жизнь после жизни. — Л., 1992.

37. Пенроуз Р. Тени разума. В поисках науки о сознания. Часть ІІ. Новая физика, необходимая для пони-

мания разума. — М.–Ижевск, 2005. — 352 с.

38. Путгофф Н., Тарг Н. Перцептивный канал передачи информации на дальние расстояния. История

вопроса и последние исследования. // Журнал ТЧИЭР. — 1976. — т.64. — № 3.

39. Талбот М. Голографическая Вселенная / Перев. с англ. — М.: София, 2004. — 368 с.

40. Цехмистро И. З. Поиски квантовой концепции физических оснований сознания. — Харьков: Вища

школа, 1981.

41. Фоменко А. Т. Глобальная хронология. — М., 1993.

42. Юнг К. Г. Синхронистичность. Сборник. Пер. с англ., — М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1997.

43. Юнг К. Г. Архетип и символ. — М.: Ренессанс, 1991. — 304 с.

44. Bohm D. Wholeness and the Imlicate Order. — London: Routledge & Kegan Paul, 1980.

45. Grof S. Realms of the human unconscious: Observations from LSD research. — N. Y. — 1976. — 257 p.

Перевод: Гроф С. Области человеческого бессознательного. — М., Всесоюзный центр переводов

научно-технической документации и литературы. 1980.

46. Pauli W., Jung C. G. Naturerklarung und Psyche. Studien aus dem C.G.Jung–Institut, IV, Zurich, 1952. —

Сокр. пер.: Паули В. Влияние архетипических представлений на формирование естественнонаучных

теорий у Кеплера. /В кн. Физические очерки. — М.: Наука. — 1975.

Статья поступила в редакцию 25.12.2007 г.

№ 1, 2008 37

ResearchGate has not been able to resolve any citations for this publication.

Realms of the Human Unconscious: Observations from LSD Research

Article

Dec 1976

Перцептивный канал передачи информации на дальние расстояния. История вопроса и последние исследования

Jan 1976

Н Путгофф
Н Тарг

Путгофф Н., Тарг Н. Перцептивный канал передачи информации на дальние расстояния. История вопроса и последние исследования. // Журнал ТЧИЭР. — 1976. — т.64. — № 3.

Квадры и их социально-психологические особенности

Jan 1995

В В Гуленко

Гуленко В. В. Квадры и их социально-психологические особенности. // Соционика, ментология и психология личности. — 1995. — № 1.

О четырех эволюционных стадиях развития и законе сменяемости квадр

Jan 1995

А В Букалов

Букалов А. В. О четырех эволюционных стадиях развития и законе сменяемости квадр. // Соционика, ментология и психология личности. — 1995. — № 1.

Феномен структурирования психоинформационного пространства: иерархия объемов человеческого внимания, памяти и мышления

Jan 1999

А В Букалов

Букалов А. В. Феномен структурирования психоинформационного пространства: иерархия объемов человеческого внимания, памяти и мышления. // Соционика, ментология и психология личности. — 1999. — № 2.

Очерки о природе живого вещества и интеллекта на планете Земля. — Новосибирск: «Наука»

Jan 2004

В П Казначеев
А В Трофимов

Казначеев В. П., Трофимов А. В. Очерки о природе живого вещества и интеллекта на планете Земля. — Новосибирск: «Наука», 2004. — 312 с.

Юнга и феномен периодичности человеческой истории

А В Букалов
К Г Архетипы

Букалов А. В. Архетипы, принцип синхронистичности К. Г. Юнга и феномен периодичности человеческой истории. // Соционика, ментология и психология личности. — 1997. — № 5.

Сознание и физический мир: измененные состояния сознания и трансперсональная психология

Jan 2001
3-4

А В Букалов

Букалов А. В. Сознание и физический мир: измененные состояния сознания и трансперсональная психология. // Физика сознания и жизни, космология и астрофизика. — 2001. — №№ 3–4.

Психические функции информационного метаболизма как квантовые процессоры. — Доклад на XXII Международной конференции по соционике

Jan 2006

А В Букалов

Букалов А. В. Психические функции информационного метаболизма как квантовые процессоры. — Доклад на XXII Международной конференции по соционике, Киев, сентябрь 2006 г.

Биосфера, космологические параметры и физика элементарных частиц

Jan 2004
5-12

А В Букалов

Букалов А. В. Биосфера, космологические параметры и физика элементарных частиц. // Физика сознания и жизни… — 2004. — № 4. — С. 5–12.

Quantum bodies of person, levionic structures of psyche and Synchronics

Abstract

Recommended publications

Quantum and Thermal Decoherence in Two Weakly Coupled Bose-Einstein Condensates

A Conceptual Model of the Structure of Elementary Particles, Including a Description of a Dark Matte...

Rapidly rotating Bose-Einstein condensates in optical lattices

Mean-Field Theory for Extended Bose-Hubbard Model with Hard-Core Bosons