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Objetos elocuentes, colección reveladora: el Museo del Juguete Antiguo México

Abstract

A partir del interés personal por reunir, clasificar y ordenar objetos, el coleccionista Roberto Shimizu creó en 2006 un espacio de exhibición abierto al público con el que busca dar a conocer y mostrar la relevancia de las piezas que conforman su acervo. Esta iniciativa sirve a la autora del presente texto como detonador de reflexiones sobre el origen de los museos, qué objetos son dignos de ser “museables”, cuál es la relación entre el coleccionista y sus piezas y cómo el deseo e impulso de un particular llega a tener repercusiones en la memoria colectiva de una comunidad.
5/13/2016 DiscursoVisualObjetoselocuentes,colecciónreveladora:elMuseodelJugueteAntiguoMéxico
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  ENTORNO••••••
MuseodelJugueteAntiguoMéxico,
retratodeRobertoShimizu.
Foto:MaríaLauraFlores.
Objetoselocuentes,colecciónreveladora:el
MuseodelJugueteAntiguoMéxico
Apartirdelinteréspersonalporreunir,clasificaryordenar
objetos,elcoleccionistaRobertoShimizucreóen2006un
espaciodeexhibiciónabiertoalpúblicoconelquebuscadar
aconocerymostrarlarelevanciadelaspiezasque
conformansuacervo.Estainiciativasirvealaautoradel
presentetextocomodetonadordereflexionessobreelorigen
delosmuseos,quéobjetossondignosdeser“museables”,
cuáleslarelaciónentreelcoleccionistaysuspiezasycómo
eldeseoeimpulsodeunparticularllegaatener
repercusionesenlamemoriacolectivadeunacomunidad.
•••
MARÍALAURAFLORES•HISTORIADORA
ma_laura@yahoo.com
ElMuseodelJugueteAntiguoMéxico(Mujam)(1)seencuentraen
loquefueraunedificiodedepartamentosenlacoloniaDoctoresde
laciudaddeMéxico.Resguardalacolección(dealrededordeun
millóndepiezas)deRobertoShimizu,arquitectomexicanode
origenjaponés.Ensusvitrinasseexhibenobjetosquevandesde
carritosdeplomoymuñecasdetodostamañoshastamáscarasde
CarlosSalinasdeGortariyrobots.Lacoleccióntambiénincluye
juguetese“instalaciones”construidasporelcoleccionistaysus
hijosapartirdelasmismaspiezasodedesechosyobjetos
reciclados.Además,sehaconvertidoúltimamenteenuncentro
culturalqueofrecetalleresdediversaíndoleparaniñosyadultos.
Resulta,entonces,uncasosumamenteinteresantede
coleccionismoycuraduríaquenosinvitaareflexionarsobrecómo
naceunmuseo,quétipodeobjetos(quenoseanArte
necesariamente)(2)puedenexhibirse,cómoserelacionauna
comunidadconsusartefactos(3)yporquééstossonimportantes
paralavidaculturaldeunasociedad.
Partiendodereflexionessimilares,JohnElsnerpublicóun
artículo(4)enelqueanalizalacreacióndelacasamuseodeSir
JohnSoane—arquitecto:17531837—enLondres.Elobjetivode
Elsnereraexplorarelprocesodetransicióndecolección(de
maquetasarquitectónicas)amuseo(dearquitectura)yexplicar
cómoelcoleccionismo,ademásdecaracterizarseporeldeseode
posesión,estambiénunprocesodenostalgia.Conbaseeneste
textoanalicéelcasodelMujamehiceunparalelismoentreambos.
Además,utilicévariosconceptosdelosestudiosdeculturamaterial
paraentenderlarelaciónentreelcoleccionistaysusobjetos.
Estosdosmuseos—eldeShimizuyeldeElsner—sonsusceptibles
decomparaciónporquepartendelamismapremisa:la
transformacióndeunacolecciónparticularenunespaciode
exhibiciónabiertoalpúblico.Ambossonherederosdelatradición
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museológicaanglosajonadelsigloXIX:(5)galeríasdeobjetosque
servíancomoenciclopediasyseconstruíanapartirdeundiscurso
científicoydidáctico.Asícomotambiénformanpartedela
tradicióndelosmuseostemplo,dondelosobjetosadquierenun
estatuscasisagradoymísticoconelpoderdecomunicarse,sin
necesidaddemediaciones,conelespectador.(6)Encontraparte,
tenemosalmuseocontemporáneo,elcualesvistomáscomoun
actodecomunicaciónquecomounespacioconfinadoaunedificio
dondeloqueseexhibese“adora”.La“nuevamuseología”
pretendeque,envezdeunespaciolimitado,elmuseoposeaun
territorio;envezdecolección,tengaunpatrimonioque
resguardar,yqueseacapazdecomunicarsenoyaconunpúblico,
sinocontodaunacomunidad.(7)ElMujam,entonces,oscilaentre
ambasconcepcionesdemuseo:ladecimonónica,porla
museografíaenlaquelasvitrinascontienenobjetosyéstosnose
puedentocar,ylacontemporánea,poreltipodeobjetosque
resguarda(quenosondeinteréscientífico,artísticonietnográfico)
yporsurelaciónconlacomunidadqueconstruyeatravésdelos
talleresylainteracciónconotroscoleccionistasysusobjetos.
Asuvez,unadelascaracterísticasprincipalesdelacasamuseode
SirJohnSoaneesquesetratadeunespaciodomésticoconvertido
enunmuseo.Antesdesumuerteydedonarsucasajuntoconsu
colecciónalgobiernoinglés,Soaneescribióvariostextosexplicando
suspiezas,describiendosucasaeinclusoplaneandoladisposición
yexhibicióndesusmaquetasparalosvisitantes.Aligualqueél,
Shimizuhaescritolahistoriadesímismocomocoleccionista,de
suspiezasysumuseo,aunquenohasidopublicada.(8)También
haconstruidolasvitrinasenlasqueexhibesuspiezasyha
planeadoelrecorridotratandodeadaptarsealasinstalaciones.Así,
elmuseonosólohabladeMéxicoodelosjuguetes,sinodeél
mismo,desusgustosypasiones,ademásdesumemoriacomo
individuoycomomexicano.
Cadavitrinaarmadaporélpodríainterpretarsecomounclusterde
suspropiosrecuerdosporquetodoslosobjetoscontenidosenellas
estánrelacionadosentresí,einclusoestasrelacionessonparaél
tanobviasquenoresultanecesarioexplicarlasconcédulas.Estas
“conexionesdeneuronas”(9)sonsusrecuerdostransformadosen
undiscursoquepretendeserla“historiadelosmexicanos(10)
porque,ensuopinión,lahistoriasonlosmismosobjetosyel
coleccionistaseconvierte,alconservarlosyexhibirlos,enun
historiador.(11)
Asícomolasmaquetasenelmuseoinglésnoshablandelaideade
Soanesobrelaarquitectura,laarqueologíaylahistoriadelos
estilos,laspiezasenelMujam,ellugarylaformaenqueestán
exhibidashacenreferenciaalcoleccionista,asupasado,suideade
país,patrimonio,política,historia,pobreza,riqueza,juego,ocio,
culturapopular,entremuchasotras.Shimizuhacehincapiéenque
élmismohacuradoymontadolaexhibición(adiferenciadeCarlos
MonsiváisenelMuseodelEstanquillo,aquienleimpusieronun
curadoryunmuseógrafo)(12)yaquesóloelcoleccionistaconocea
fondosusobjetos.Enestesentido,asegura:“¿quévaasaberun
curadorounmuseógrafomásqueyo?”(13)cuandoserefierea
construirlasvitrinasyrelacionarunapiezaconotra,yaqueni
siquierasuhijopodríaleer,interpretar,escucharodescubrirloque
susobjetosesconden.
Elcoleccionista,pues,estableceunarelaciónmuyestrechaconsus
objetos.Desdelaeleccióndeloquesevaacoleccionar,la
búsquedaylaclasificación,hastalaadquisiciónmismayla
posesión,elcoleccionismoesunaactividadpersonalymuyíntima
enlaqueelsujetoseexplicaasímismoyalmundoquelorodea.
SegúnelpsicólogoMihalyCsikszentmihalyi,quienretomaa
HannahArendt,losartefactosayudanaobjetivizaralYodetres
formasdistintas:demuestranelpoderdesudueñoysuposición
enlajerarquíasocial;seconviertenenmarcas,mementosy
MuseodelJugueteAntiguoMéxico,
vitrinasdelaentrada.
Foto:MaríaLauraFlores.
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souvenirsdelindividuoquehacenreferenciaasucontinuidadenel
tiempo,ysonevidenciaconcretadelarelacióndelindividuoconel
mundoylasociedad.Además,agrega,“ledanunaforma
permanenteanuestraimagendenosotrosmismosquedeotra
formasedisolveríarápidamenteenelflujodelaconciencia”.(14)
Losobjetosson,entonces,unaespeciedeanclaquenossujetaa
larealidadtantoenelespaciocomoeneltiempo.
JeanBaudrillard,porsuparteydesdeelcampodelasociología,se
refierealosobjetoscomolosdepositariosdenuestrapasióny
afirmaquetienenúnicamentedosfuncionesquesonmutuamente
excluyentes:serusadosyserposeídos.(15)Apartirdeestosdos
polosseestableceloqueélllamael“sistemadelosobjetos”,enel
queéstossonelreflejodeunavisióndelmundoyactúancomo
“recipientesdeinterioridad”(16)tantodelindividuocomodelas
relacionessociales,comovasoquepuedellenarseovaciarsede
significado.
SusanPearce,además,“consideralosobjetoscomounlenguaje
materialyalcoleccionismocomounanarrativadelyoutilizando
eselenguaje”.(17)Así,lacolecciónmismasetransformaenun
discursoqueenocasioneshablanosólodesudueño,sinodela
comunidadalaquepertenece.Especialmentecuandosetratade
coleccionespopulares,estanarrativatiendeasersubversiva,ya
queignoralaintenciónoriginaldelobjetoylorecodificaconun
nuevosignificado.(18)Yprecisamenteasíescomodescribesu
colecciónShimizu,comounacríticaalsistema.
TantoparaSoanecomoparaShimizu,suscoleccionestrascienden
lasfronteraspersonalesyadquierenunsignificadovaliosoparael
restodesucomunidad.Ambosvenasusobjetoscomopartedel
patrimoniohistóricodelasociedaddondenacieronycrecieron;eso
bastaparajustificarsuimportanciay,porconsiguiente,ladefensa
yconservacióndesucolección.Así,amboscoleccionistasse
preocupanporelfuturodesuspiezas:Soanedejandoporescrito
susdeseosdequelacasaseconvirtieraenmuseoyresguardara
sucolección(19)yShimizuinvolucrandoasushijosnosóloensu
pasatiempo,sinoenelmontaje,mantenimientoycrecimientodel
museoy,además,asegurándosedequeentiendansusignificadoe
importancia.(20)
Lacatalogaciónydescripcióndelaspiezasesunadelas
característicasquedistinguenauncoleccionistadeunacumulador,
“completista”(21)o“guardacionista”.(22)Elverdadero
coleccionista,segúnBaudrillard,necesitaexplicarseelmundoa
travésdesusobjetos,poresolosordena,catalogaeinvestiga.
Afirma,además,quelaorganizacióndelosobjetos,esdecir,la
construcciónderelacionesentreellos,lepermitealsujetohacer
unaabstraccióndesupropiomundo,hacerpoesíaconellos,
construirundiscurso“inconscienteytriunfal”(23)quefinalmente
habladesímismoydesuexperienciadelmundo.
Desdequecomenzósucolección,Shimizuharegistradocadapieza
queguarda,anotando“fecha,paísdóndelocompré,elaño
estimado,descripción,referencia,comentario,fabricante,país,
material,color,tamaño,tipodecambio,quiénlovendió,cuánto
costó…”.(24)Hastalafecha,cadapiezanuevaqueentraalmuseo
escuidadosamentecatalogadayregistradaenunabasededatos
queyaocupavariostomos.Así,eluniversodelmuseo,desus
objetos,sevuelveunrecordatoriodelmundoqueaShimizule
tocóvivir,transformandosusrecuerdosmáspersonales,como“yo
eraelreydelacolonia”[porteneraccesoatantosjuguetes]y
“casitodoloqueestáaquílojuguéyoaquíenlacalle”enlos
recuerdosdeloshabitantesdeunMéxico“enquesibienexistía
pobrezaycarenciaenelpaís,tambiéneraunMéxicomásfeliz,y
promotordelacreatividadydelingenio”.(25)
Asimismo,elcoleccionistaleagregavalorasuspiezasatravésde
esteprocesodeclasificación.ElcasodeSoaneesidénticoalde
MuseodelJugueteAntiguoMéxico.
Foto:MaríaLauraFlores.
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Shimizueneserespecto:“elprocesodeclasificacióneinventario
eraensíanálogoaaqueldelaadquisiciónyorganizacióndela
colección”(26)ysonprecisamenteestasactividadeslasquedotan
alosobjetosnosólodesignificado,sinodevalor,porquese
conviertenenunconjuntocoherentedeartefactosqueenuncian
undiscursoyque,alexhibirseenelespaciomuseístico,adquieren
unanuevadimensión:dejandeserfragmentosdispersos(o
inclusobasura)paraconvertirseenunaespeciedeargumentoso
enunciados.
Esteprocesoeselqueleotorgaunsignificadoalosobjetosque,
sinencontrarsedentrodelcircuitocomercialydespojadosyadesu
funciónoriginal,hanperdidotodosuvalordecambioydeuso.
ComobienapuntaKrysztofPomian:
[…]unobjetotienevalorcuandosepr otege,cuidao
reproduce[…]Enefecto,siunindividuoogrupoadjudica
valoraunobjeto,éstetienequeserútiloposeer
significado,nadamásninadamenos.Losobjetosqueno
satisfacenningunadeesascondicionesnotienenvalor
alguno,merospedazos,esmás,nisiquierasonobjetos
[…]eselsignificadodelaspiezasdecolecciónloque
determinasuvalordeintercambio.(27)
Noimportasisetratademuñecasdeporcelana,óleosflamencos
delsigloXVII,cajasdecerillosoenvolturasdechocolate,todaslas
cosasporigualfuncionancomosemióforos,esdecir,como“objetos
quetienensignificado,ensuproducción,circulacióny
consumo”(28)porquesoncapacesderepresentarloinvisible,todo
aquelloaloqueunasociedadaspirayenloquecree.
Aestediscursocreadoporelcoleccionistaatravésdesuspiezas
contribuyetambiénelmuseo.Sobretodosiésteespensadocomo
“unprocesodecomunicaciónycomounaformadelenguaje
significante”(29)enelquelaselecciónyexhibicióndepiezas,así
comolosmismosespacios,sonpartedeundiscursoquesele
ofrecealespectador(queseconvierteenreceptordeunmensaje
delqueelemisoreselmismomuseoyelcanaldecomunicaciónel
edificioylasexposiciones).(30)
Considerandoladefiniciónmástradicional,laquecomienzaconlos
gabinetesdecuriosidades,(31)losmuseostienensuorigenenlas
coleccionesyesolotienebienclaroRobertoShimizu.Paraél,la
decisióndecrearunmuseoeraunpasomásquenaturalensu
carreracomocoleccionistaportresmotivosprincipales:1)
mostrarseasímismosucolección,poderverlaentodosu
esplendor,2)enseñarleasushijoscómolaformóyquésignificay
3)compartirlaconlasociedad.EselmismocasodeSoane,quien
comenzóaexhibirsuspiezasensucasateniendoenmenteque
undíaseconvertiríaenmuseo.
Nosetrata,entonces,únicamentedelaexhibicióndeuna
colección,sinodecrearundiscursoapartirdelosobjetosdeesa
colección,yaqueporsímismosnodicennada:
Porqueelmuseoesnosolamenteunartefactocultural
construidoapartirdeotrosartefactosculturales;los
museossirvencomoteatro,enciclopediaylaboratoriode
simulación(demostración)detodotipoderelaciones
casuales,históricasysubrepticiamenteteleológicas.Como
tales,losmuseossonperformances—denaturaleza
pedagógicaypolítica—cuyospracticantesseocup ande
hacerlegiblelovisiblepers onificandoalosobjetoscomo
representacionesdesusautoresy,almismotiempo,
objetivandoaesosautoresy,enuns egundoordende
realidadquetambiénespartedelcontinuumdela
historia,objetivandoalaspersonasq uevenesosobjetos
enelescenariorecontextualizadoqueeselmuseo.(32)
EnelcasodelMujam,losobjetosexpuestosnohacenreferenciaa
losautores(noenelsentidoobraartista),sinoalosusuariosde
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losobjetosque,finalmente,sonlosmismosespectadores,la
comunidadalaqueestosobjetospertenecieronylaquelosusóy
lesdiosignificadosmuyparticulares.Esporestarazónque
Shimizuconsiderainnecesarioincluircédulasenlasvitrinas,ya
quelaspiezashablanporsísolas.Considera,incluso,queéstas
“estorban”enlaexperienciaquedebetenerelespectadorfrentea
ellas.Elhechodequeestosobjetosseanjuguetestambiénle
brindaasuexhibiciónunsignificadomuyespecialy,entodoel
sentidodeltérmino,nostálgico.
Estanostalgiaresultaserelprincipalatractivodelacolecciónde
Shimizuyelvalorquemásdestaca.Inclusoélmismoacódos
términosquehacenreferenciaaltipodeobjetosqueson
susceptiblesdecoleccionarse:objetosconCoEmPoyobjetoscon
CoEmNe.(33)Losprimerosson,precisamentelosqueconforman
sucolección,objetosconContenidoEmocionalPositivo.En
contraposición,existenlosobjetosconContenidoEmocional
Negativo,queseríanlasarmas,parafernaliadeguerra,
instrumentosdetorturaytodosaquellosobjetosquefueron
utilizadosparaactividadesnegativas.Losjuguetes,explica,
guardaneseamorconelqueelpadrejugóconsuhijoolefabricó
unjuguetedehojadelata,yesporesoquevalelapena
conservarlosyexhibirlos.
TantoSoanecomoShimizuconstruyenconsusobjetosun
discursoquehabladesímismos,desuspropiosrecuerdosyde
cómoentiendenelmundo,peroalmostrarsucolección,aldecidir
transformarlaenunmuseohablan,almismotiempo,deyconsu
comunidad.Noobstante,existeunagrandiferenciaentreambas
coleccionesymuseos:eldeSoaneesyaunmuseoacargodel
gobierno,mientrasqueeldeShimizutodavíaesunmuseoprivado
formadoporunacolecciónparticular.Estasutilcaracterísticaes
fundamentalparaentendercómofuncionaelMujamyporquése
haresistidoaadaptarsealmodelomuseográficotradicional.
Mientraslaspiezas(yelinmueble)sigansiendopropiedadde
Shimizu,éltendrálaúltimapalabraencuantoaloquesehaceo
sedejadehacerconellas,inclusoariesgodedisminuir(o
aumentar)laafluenciaalmuseo,porquefinalmentelosvisitantes
sonparteimprescindibledelaexperienciamuseísticasetratede
unproyectotradicionaloelmás“vanguardista”quesequiera.
Laexistenciadeunacolección(deArteodeartefactos)no
necesariamenteimplicaelnacimientodeunmuseo,sinoqueesla
intencióndeclasificar,ordenarymostrar(talvezexplicar)lamás
importanteenelactomuseístico.Almismotiempo,esteactoes
capazdeconvertircualquierobjeto(Arteoartefacto)en
“museable”:dignodeservisto,pensado,vividoy,por
consiguiente,conservadoyprotegido.Sinuestrosobjetossonel
“ancla”denuestraconciencia,recipientesdondedepositamos
nuestraspasionesyenlosquenosvolcamoscomoindividuosy
comosociedad,entoncesresultafundamentalentenderlos,
guardarlosyconservarlosnoúnicamenteencalidaddereliquias,
sinocomoentescapacesdecomunicarnosalgo,dehablarnosde
nosotrosmismos.
Bibliografía
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17dedici embre de2010.
Entrev ist arealizadapo rMaría LauraFloresBarbaaRoberto Shimizu(hijo).
México,D.F.,17dedici embrede2010.
Hemerografía
Tomo.Arte,arquitect uraydi seño,núm.27,suplemento deExcé lsi or,Méxi co,D.
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Internet
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(Copy right 2006)
NOTAS
1.Agradezcoala Dra.AnaGarduñoOrtega porsuinvitaciónacolaborarconeste
artículo,ade másdesusvali osí simoscomentariosysugerencias.Agradezco
tambi énaRobertoShimizu,RobertoShimizuK.yAlbertoGarcíaCaballe ro,del
Mujam,porsuamabi lid adydi sposi ció nparareali zarest etrabajo,asícomo a
Javie rElizondopo rfacilitarmeelcontactocone lmuseo.ElMujamseencue ntra
enDr.Olvera15,Col .Doctores,Del.Cuauhté moc,C.P.06720,México,Distrito
Federal.
2.Usolamayúscula parareferirmeal arte acadé mico oelque esconsi derado
comotal.
3.Tomocomo referencialadefinició ndeJule sDavid Prownen“TheTruthof
Mate rialCulture:HistoryorFiction?”.enSteve nLubaryW.DavidKingery.History
fromthings:Essa ysonmat erialcul ture,Washi ngto n,Smithsonia nPress,1993.
4.JohnElsner,“AColle ctor’sMode lofDesire:TheHouse andMuse umofSirJohn
Soane”,enJohnElsneryRogerCa rdina l,TheCulture sofCol lecting,Inglate rra,
Reakti onBook s,1994,pp.155176.
5.Lamuseolog íase puede dividirendosgrandescorri entes:laanglosajona(que
comie nzaconelBritishMuseum)yla mediterránea(laqueina uguraelMuseo del
Louvre).Jav ierGómezMartí nez,Dosmuseo logías.Lastradici onesanglosajonay
medit erránea:diferenci asycontactos,Gijón,EdicionesTrea,2006,pp.3335.
6.FranciscaHernánde zHernández,Elmuseocomoespaciodecomunicación,
España ,Edicio nesTrea,1998,pp.6568.
7.LuisAlonsoFernánde z,Introducciónalanuev amuseo logía,Madrida,Ali anza
Editorial,1999,p.138.
8.Archivoperso naldeRobertoShimizu.
9.Entrevi stareali zadaporMarí aLauraFloresBarbaaRobertoShimizu,México,D.
F.,17dediciembrede2010.
10.Idem.
11.Robe rtoShimizu,“Coleccionismo.Dosmirada salcoleccioni smodeldise ñoen
México.RobertoShimzu”enArte,arquite ctura ydise ño,suple mento deExcélsi or,
núm.27,p.21,secciónConve rsaci one s,México,D.F.,octubre de2010.
12.Entrevi starealizadaporMarí aLauraFloresBarbaaRobertoShimizu(hijo),
México,D.F.,17dedici embrede2010.
13.Idem.
14.“Artifact shelp objectifytheselfinat lea stthreemajorways.They dosofirst
bydemo nstrat ingtheowne r'spo wer,vitaleroti cenergy,andplaceinthesocial
hiera rchy.Seco nd,objectsreve althecontinuityoftheselfthroughtime,by
provi dingfociofinvolve mentinthepre sent,mementosandsouvenirsofthepast ,
andsignpoststofuturegoals.Third,objectsgive concreteev ide nceofone'spl ace
inasoci alnetworkassymbol s(lite rally,thejoiningtoge ther)ofvalued
rela tio nship s.Inthesethreewa ysthi ngssta bil izeoursense ofwhoweare;they
give aperma nentshapetoourviewsofourselv estha totherwi sewouldqui ckl y
disso lve inthe fluxofconsci ousne ss”(latraducció nesmía).Miha ly
Csikszentmiha lyi,“WhyWeNeedThings?”,enStevenLubar,op.cit.,p.23.
15.JeanBaudrillard,“TheSyste mofCollect ing”,enJohnElsner,op.cit.,pp.78.
16.JeanBaudrillard,Elsistema delosobjeto s,Méxi co,SigloXXI,1986,p.27.
17.“Pearcevi ewsobjectsasamate riallanguage andcol le ctingasanarrativeof
MuseodelJugueteAntiguoMéxico.
Foto:MaríaLauraFlores.
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Press,1999,p.8.
18.Ibidem,p.10.
19.JohnElsner,op.cit.,p.157.
20.Entrevi starealizadaporMarí aLauraFloresBarbaaRobertoShimizu(hijo),
México,D.F.,17dedici embrede2010.
21.Idem.
22.Idem.
23.JeanBaudrillard,Elsistema ...,op.cit.,pp.9899.
24.Entrevi starealizadaporMarí aLauraFloresBarbaaRobertoShimizu,México,
D.F.,17dediciembrede2010.
25.“Objetivo sdelMUJAM”enpáginawe bdel Mujam:
ttp://www.toymuseummexi co.com/museo _del _juguete_a ntiguo.html.,s.a.,s.f.
(Copy right 2006)
26.“InSoane’scase,theprocessofcla ssificati onandi nventorywasitself
anal ogoustotha tofcoll ectingandrearrangingthecollect ion;andall these
effortswe rethe mselvesde signedtoelev ate thepre tentionsofthefragment she
owne dinto acoherentwholeworthy ofbeingamodel Museum”(latraducció nes
mía).JohnElsner,op.cit.,p.158.
27.KrysztofPomian,“Coleccioni stas,aficionadosycuriosos.Parísy Venecia,
15001800”,enValentinaTorresSeptién(ed.),Produccio nesde senti do.Elusode
lasfuentesenlahist oriacultural,Méx ico,UniversidadIberoa mericana,2002,p.
180.
28.LuisGerardoMorales,“Dela historiaculturalcomoobjetosigno”,enibidem,p.
128.
29.FranciscaHernándezHernández,op.cit.,p.22.
30.Idem.
31.LawrenceGhislaine,“ObjectLessonsintheMuseumMedium”,enSusan
Pearce,ObjectsofKnowle dge,Inglaterra,TheAthlonePress,1990,p.103.
32.“Colle ctionsofobjectsare,moreover,framed,opposed,superimpo sed,and
transforme dbythe discursive practi cesofae sthe ticphilo sophy,arthist ory,
histo ry,psycholo gy,anthropology,andetnography,allofwhicharegroundedin
andfoll owfromthe epistemologi cal princi ple s,categorie s,andassumpt ionsof
museol ogy.Forthemuseumisnot only aculturalartifactmadeupofothe r
culturalartifacts;museumsserveasthe ate r,encyclopedia,andlaborato ryfor
simula ting(demonst rati ng)allmannerofcausal,historica l,and(surreptit iously)
tel eol ogi calrelationships.Assuch,museumsare'pe rformance s'—pedagogical
andpol itical innature—whose practi tionersarecent rall yinv estedintheacti vi ty
ofmakingthevi siblelegible,thereby personifyingobject sasthe representa tio ns
oftheirmakers,simultaneouslyob jecti fyingthepeo ple whomade themand ,ina
secondorderreali tythatispartofthesamehist oricalcontinuum,objectifyingthe
peoplewhoviewmade object sinthe rrecont extual izedmuseumset ting s”(la
traducciónesmía).DonaldPrezio siyClai reFarago(ed.),GraspingtheWorl d.The
IdeaoftheMuseum,Inglaterra,Ashgate,2003,pp.45.
33.Entrevi starealizadaporMarí aLauraFloresBarbaaRobertoShimizu(hijo),
México,D.F.,17dedici embrede2010.
 
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The Truth of Material Culture: History or Fiction
  • Tomo Como Referencia La Definición De Jules David Prown En
Tomo como referencia la definición de Jules David Prown en " The Truth of Material Culture: History or Fiction? ". en Steven Lubar y W. David Kingery. History from things: Essays on material culture, Washington, Smithsonian Press, 1993.
Ana Garduño Ortega por su invitación a colaborar con este artículo, además de sus valiosísimos comentarios y sugerencias
  • La Dra
Agradezco a la Dra. Ana Garduño Ortega por su invitación a colaborar con este artículo, además de sus valiosísimos comentarios y sugerencias. Agradezco también a Roberto Shimizu, Roberto Shimizu K. y Alberto García Caballero, del
El Mujam se encuentra en Dr
  • Javier Elizondo
Javier Elizondo por facilitarme el contacto con el museo. El Mujam se encuentra en Dr. Olvera 15, Col. Doctores, Del. Cuauhtémoc, C. P. 06720, México, Distrito Federal.
A Collector's Model of Desire: The House and Museum of Sir John Soane
  • John Elsner
John Elsner, "A Collector's Model of Desire: The House and Museum of Sir John Soane", en John Elsner y Roger Cardinal, The Cultures of Collecting, Inglaterra, Reaktion Books, 1994, pp. 155176.
Popular Collecting and the Everyday Self: The Reinvention of Museums?
  • Paul Martin
Martin, Paul, Popular Collecting and the Everyday Self: The Reinvention of Museums?, Cornwall, Leicester University Press, 1999.
Dos miradas al coleccionismo del diseño en México. Roberto Shimzu " en Arte, arquitectura y diseño, suplemento de Excélsior, núm. 27, p. 21, sección Conversaciones
  • Roberto Shimizu
Roberto Shimizu, " Coleccionismo. Dos miradas al coleccionismo del diseño en México. Roberto Shimzu " en Arte, arquitectura y diseño, suplemento de Excélsior, núm. 27, p. 21, sección Conversaciones, México, D. F., octubre de 2010.
El Mujam se encuentra en Dr
  • Por Mujam
  • Su Amabilidad Y Disposición Para Realizar Este Trabajo
Mujam, por su amabilidad y disposición para realizar este trabajo, así como a Javier Elizondo por facilitarme el contacto con el museo. El Mujam se encuentra en Dr. Olvera 15, Col. Doctores, Del. Cuauhtémoc, C. P. 06720, México, Distrito Federal.
The Truth of Material Culture: History or Fiction?". en Steven Lubar y W. David Kingery. History from things: Essays on material culture
  • Jules Tomo Como Referencia La Definición De
  • David Prown En
Tomo como referencia la definición de Jules David Prown en "The Truth of Material Culture: History or Fiction?". en Steven Lubar y W. David Kingery. History from things: Essays on material culture, Washington, Smithsonian Press, 1993.