La antropologia desde sus origenes —mas alla de sus encomiables fines cientificos— estuvo involucrada en politica publicas nacionales en relacion a la dominacion de territorios, recursos naturales, fuerza de trabajo y culturas. Su rol nunca fue acritico de su papel, sino que al calor de esas practicas, produjo reflexiones basicas para la critica del colonialismo en espacios lejanos a la tradicion
... [Show full abstract] de Occidente, donde nacio. La antropologia social en Argentina no es ajena a esta trayectoria. Pero a partir de fines de 1960 paso a involucrarse —con discontinuidades, marcadas por dictaduras— en politicas publicas y en procesos de desarrollo en comunidades rurales. El articulo ademas de resenar esa trayectoria de compromiso con lo ‘aplicado’, propone discutir apoyado en ‘un caso’, 3 aspectos teoricos centrales : 1) las relaciones de poder y cultura en los procesos de desarrollo desde que se acuno el termino “colonialismo interno”; 2) el papel del antropologo en la construccion del ‘sujeto colectivo de proyecto’, o las formas de gestionar la participacion de los ‘supuestos beneficiarios’ en la elaboracion, participacion y control de proyectos de desarrollo localizados, como de politicas publicas; y 3) la indispensable necesidad de introducir el trabajo interdisciplinario y la construccion de equipos, tanto para las evaluaciones de politicas publicas, como para su elaboracion y analisis contextual, donde la cultura politica de las instituciones, como de la sociedad local, juegan un rol fundamental. En el articulo se debaten estas cuestiones teorico-metodologicas sobre un proyecto de desarrollo en el noroeste argentino, cuyos ecos llegan hasta el presente.