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La educación moral, ayer y hoy

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... Tampoco aquí voy a entrar en el debate en torno a esta propuesta, ya muy conocido (Ortega y Mínguez 2005), sino que me centraré en señalar en esbozo cómo queda conmocionada si más allá de los dilemas minuciosamente preparados para estimular los debates, se confronta a los estudiantes con el testimonio de las víctimas. Permítaseme antes, con todo, algún detalle evaluativo. ...
... Entre nosotros,Ortega (2004),Ortega y Mínguez (2005), Mínguez (2010), Ortega y Romero (2013),Ortega (2016),Mínguez, Romero y Pedreño (2016). También hay enfoque de alteridad enBárcena (2003), y puede conexionarse con este modelo el textode Santos (2012) inspirado en Benjamin y Adorno. ...
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p>Proposals for moral education have been formulated since as long back as in Greek Antiquity. It is remarkable that, despite its plurality and its long history, victims have rarely found a relevant space in that education. This fact does not only fuel an injustice, a non-recognition of their rights, but it also means a serious damage to the quality of such education. This paper seeks to fill in such a gap by looking into how contemporary educational models are improved when victims are considered in their respective formative designs. This transformation is dwelt upon here from the perspective of classical approaches such as the formation of character or the development of moral judgement, and also from more recent paradigms such as the care relation and alterity. Always keeping in mind the ultimate objective of achieving a wellfounded and sound moral education, this is pursued by never forgetting the impact on the victims and the protection of their rights. Received : 24 January 2020 Accepted : 08 April 2020 Published online: Articles in Press 07 April 2020</p
... Toda acción educativa se sustenta en una determinada ética que le da soporte y coherencia. Si bien el señalado es un planteamiento clásico, que ya Aristóteles mencionó en su Ética a Nicómaco, lo cierto es que ha recibido críticas desde otras éticas, como por ejemplo la levinasiana, que cuestiona la educación de las virtudes y la idea de felicidad y del deber moral como base de la ética (Ortega y Mínguez, 2005). ...
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p>El estudio responde al análisis del discurso de los estudiantes de Magisterio sobre la incidencia del practicum en la construc- ción de su identidad profesional docente. Se partió de setenta y seis estudiantes, que han cursado el practicum de cuarto curso en 2016-17, Educación Primaria, perte- necientes a la Universidad de Jaén, selec- cionando veintiuna narrativas, en función de la calidad de los relatos. Se han utili- zado dos metodologías complementarias: el Análisis crítico del discurso y la Teoría fundamentada. Las narrativas de los estu- diantes evidencian un discurso en torno a cuatro grandes categorías: “profesionali- zación docente”, “uso de metodologías”, “sentido ético” y “vocación”, ámbitos que se manifiestan en un discurso diferencia- do; bien en torno a un sentido racional de concebir la enseñanza; bien desde una percepción meramente humanística. En la propuesta de cambio se alude a la necesi- dad que tiene la Universidad de gestionar lo nuevo desde la tradición.</p
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