Os aportes teóricos e conceituais desenvolvidos por Amartya Sen, na atualidade, fornecem importantes subsídios para uma compreensão crítica das desigualdades. No que tange ao desenvolvimentismo, Sen é enfático ao compreender o investimento em direitos sociais como uma potente ferramenta para a solução dos problemas que geram a pobreza, a fome, o analfabetismo, etc. Para o autor, a pressão internacional que os países em desenvolvimento ou subdesenvolvidos (Sul Global) sofrem de países desenvolvidos (Norte Global) para "evoluírem" é falha, visto que tais nações de cima avançaram em termos econômicos – através da história –, em detrimento dos países do sul. Em contraste, Sen enfatiza a ineficácia em enquadrar e equiparar países através de métricas como o PIB (Produto Interno Bruto) e a Renda per Capita, visto que essa restrição desconsidera as especificidades de cada região e outros importantes fatores decisórios de desenvolvimento, como a liberdade política, a liberdade econômica e a qualidade de vida. Busca-se, portanto, romper esse ciclo vicioso que impera em países“em desenvolvimento”,com a ampliação do conceito de liberdade. Nesse sentido, as concepções de justiça social, desenvolvimento e direitos humanos trabalhadas nas obras de Amartya Sen podem ser sobrepostas ao diagnóstico da literatura decolonial, que indica que a as disparidades sociorraciais foram estruturadas e perpetuadas pela criação e hierarquização da raça, conceito criado pelos europeus nos territórios latino-americanos. Dessa forma, o problema de pesquisa reside em analisar como o modus operandi colonial impôs uma estrutura de sociedade fundada sob a égide racial e, por conta dessa formação social, a detenção de poder econômico e político da nação permanece fundamentada na categorização das classes sociais, visto que a hierarquização foi estabelecida para justificar a dominância europeia em relação aos demais. Em outras palavras, se o indivíduo racializado pertence a determinada classe social, isto significa que tal pertencimento está internamente relacionado com a privação de capacidades emancipatórias. Nesse sentido, como bem explicita Amartya Sen, a seguridade social do sujeito fica à mercê de uma sociedade permanentemente desigual, com a negligência de direitos básicos e a manutenção de vantagens sistemáticas à grupos economicamente dominantes. Partindo desses paralelos, este estudo pretende mostrar, a partir do método indutivo e da análise e revisão bibliográfica das obras de Amartya Sen, de que forma suas teorias quanto o desenvolvimento e justiça social podem ser potencializadas por uma visão crítica da desigualdade como consequência do colonialismo. Conclui-se, de tal forma, a iminente necessidade da criação e ampliação de políticas públicas que evidenciem o repertório identificatório dos indivíduos, pois somente através de uma transformação cultural nas instituições poderemos formar atores sociais competentes – que possam agir de forma paritária na sociedade – e, com isso, produzir sujeitos economicamente ativos.
