El estado de la cuestión de la investigación sobre las comunidades asiáticas en España

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CAPÍTULO 54
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CAPÍTULO 54. EL ESTADO DE LA CUESTIÓN DE LA
INVESTIGACIÓN SOBRE LAS COMUNIDADES ASIÁTICAS EN
ESPAÑA
RICAE (Red de Investigación sobre las Comunidades Asiáticas en España)
(Joaquín Beltrán, Débora Betrisey, Ana María López, Amelia Sáiz)
Fundación CIDOB-Programa Asia
La investigación sobre las comunidades asiáticas en España se
caracteriza por la escasez de su producción y la urgente necesidad de abordar la
larga historia y creciente protagonismo de su asentamiento. Este objeto de
investigación constituye un campo abierto, un territorio por explorar casi
virgen, a pesar de la existencia de unas bases y de trabajos pioneros dispersos
en el tiempo y en el espacio. La comunidad india despertó una atención más
temprana, a la que siguió la filipina en la década de 1980 y la japonesa en la
primera mitad de la década de 1990 y durante la segunda fue la comunidad
china la que pasó a dominar el panorama de la investigación hasta nuestros
días. A pesar de los estudios realizados nos encontramos ante grandes lagunas y
agujeros negros de conocimiento. Aquí revisaremos los trabajos realizados
hasta el momento y presentaremos algunas líneas de investigación en curso.
La presencia asiática en España cuenta con antecedentes que se
remontan a más de un siglo de historia. Dejando de lado los comerciantes
chinos que esporádicamente llegaron desde el siglo XVI en adelante vía
América y las embajadas de comienzos del siglo XVII procedentes de Japón
que dieron lugar a la leyenda de descendientes de algunos de los enviados que
se quedaron a residir en tierras del río Guadalquivir bajo el apellido de “Japón”,
así como a la llegada de estudiantes enviados por los misioneros de Filipinas y
algún que otro sirviente, no será hasta la última parte del siglo XIX cuando se
desarrolle un verdadero asentamiento de asiáticos en España, precisamente de
filipinos políticos, comerciantes y estudiantes, además de todo el servicio que
les acompañaba en Madrid y Barcelona (Martín, 1997). Otro grupo significativo
de asiáticos en esta época tuvo su origen en los expresidiarios chinos y filipinos
que cumplieron sus penas en cárceles españolas del norte de África (Ceuta y
Melilla), algunos de los cuales acabaron instalándose en el país. Su origen era
fundamentalmente Cuba y Filipinas, territorios coloniales donde fueron
detenidos, juzgados y condenados por diversos delitos (Martín, 1998). La
independencia de Cuba y Filipinas supuso el final de este origen como fuente
de residentes en España, aunque una pequeña parte de los colaboradores
filipinos con el régimen colonial español decidiera trasladar su residencia a la
antigua metrópoli.
Desde finales del siglo XIX hasta 1950, destaca la presencia de dos
orígenes nuevos. En primer lugar los indios establecidos fundamentalmente en

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las Islas Canarias y en Ceuta y Melilla, que se convirtieron en el grupo
mayoritario asiático hasta comienzos de la década de 1970. Se trataba de
comerciantes sindhis, dedicados a la importación y venta en bazares de
productos asiáticos que fueron evolucionando con el paso del tiempo (Murcia,
1974; Ramchandani, 1999; Dávila, 2001; Vohra, 2002; Kumar, 2007). La
primera contribución al estudio de los indios sikhs del Punjab ha comenzado
con el trabajo de Farjas (2006). Por su parte, los chinos procedentes del sur de
la provincia de Zhejiang aparecieron por primera vez en las décadas de 1920 y
1930 como vendedores ambulantes, sentando las bases para la posterior llegada
de un flujo de este origen que se fortalecerá desde mediados de la década de
1980 hasta llegar a constituir en la actualidad la procedencia más importante de
las personas de origen asiático residentes en España (Beltrán, 1991, 1997; 1998;
2003; García, 1994; Nieto, 2001, 2002, 2003, 2007; Sáiz, 2005).
En la década de 1960 volvieron a reaparecer los filipinos, en principio
vinculados a servicios para los estadounidenses en las bases militares
establecidas en España y pronto como servicio doméstico para la clase alta
española. La comunidad filipina ha sido la más numerosa hasta la segunda
mitad de la década de 1990, dando origen a diversos estudios relacionados con
ella (Berges, 1993; Molina, 1994; Comamala, 1994, 1998; Ribas, 1994, 1999,
2005; Ribas y Oso, 2005). Le siguió en importancia, especialmente por su
dinamismo e inversiones económicas en el sector industrial, la comunidad
japonesa desde finales de la década de 1960 (Díaz y Kawamura, 1994; Ramos y
Ruiz, 1996; Ruesga y Tokado, 1996; Valls, 1998) que también dio lugar a la
realización de varias tesis doctorales centradas en la aplicación de la gestión de
estilo japonés a la industria española durante la primera mitad de la década de
1990.
La comunidad coreana, en parte, ha seguido el modelo de la japonesa
en cuanto a la inversión de multinacionales, y también se ha caracterizado por
su especial concentración en las islas Canarias debido a su trabajo relacionado
con la pesca. Otro tipo de ocupación propio de los coreanos ha sido las artes
marciales (taekwondo) y la acupuntura, facilitando una cierta dispersión de su
asentamiento. Sobre los coreanos no se ha identificado ninguna investigación
específica que analice y describa su historia.
La comunidad china es la que más creció en volumen durante la
década de 1990 y especialmente durante el nuevo milenio. También es la que ha
dado lugar a más trabajos publicados en los últimos tiempos, destacando a los
investigadores Joaquín Beltrán Antolín, Amelia Sáiz López y Gladys Nieto, así
como otras contribuciones más dispersas de otros autores, que comienzan a
abordar temas específicos de educación (Perez, 2006), medicina (Pen, 2001),
etc. El año 2001 se publicó la primera monografía dedicada a la presencia china
en una parte del territorio español (Beltrán y Sáiz, Els xinesos a Catalunya),
resultado de un proyecto de investigación financiado por la Fundación Jaume

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Bofill de Barcelona que analizaba los aspectos de la familia, educación e
integración. En 2002 los mismos investigadores llevaron a cabo una
investigación sobre la comunidad china en Santa Coloma de Gramanet, una
ciudad metropolitana de Barcelona que cuenta con una de las mayores
concentraciones residenciales de personas chinas del país. Joaquín Beltrán
publicó en 2003 Los ocho inmortales cruzan el mar. Chinos en Extremo Occidente
donde se reconstruye la historia de la migración internacional china desde una
comarca concreta y con un destino que abarca a toda Europa, incluyendo a
España, parte de su tesis doctoral de 1996. La monografía más reciente es de
Gladys Nieto (2007) La inmigración china en España. Una comunidad ligada a su
nación, también en parte resultado de su tesis doctoral de 2001 que se centraba
especialmente en el mundo asociativo chino y donde desarrolla también
aspectos de la imagen china en los medios de comunicación, los medio de
comunicación chinos y la educación.
Finalmente, es reseñable el aumento de los originarios de Pakistán que
ya suponen la segunda comunidad más numerosa de asiáticos después de la
china y desplazando a la tercera posición a la filipina, y la procedente de
Bangladesh, también de reciente llegada y gran crecimiento. Sobre estas
últimas comunidades existen todavía muy pocas investigaciones, destacando
por el momento las contribuciones de Jordi Moreras (1999, 2000, 2001, 2005),
dentro de su línea de investigación más amplia sobre el islam en Barcelona y
Cataluña. También es reseñable con respecto a los pakistaníes los trabajos de
Shah (2005) y Solé y Rodríguez (2005).
Esta rápida revisión sobre la evolución de los asiáticos en España, y
sobre la producción científica que ha generado es un resumen actaulizado de la
obra Comunidades asiáticas en España de Joaquín Beltrán y Amelia Sáiz publicada
en 2002 dentro del Programa Asia de la Fundació CIDOB (Barcelona), cuyo
objetivo era describir el estado de la cuestión de nuestros conocimientos sobre
la asiáticos a comienzos del nuevo milenio y plantear una serie de las
necesidades de investigación para poder seguir profundizando y llenar las
grandes lagunas existentes. Se trata de la primera aproximación al conjunto de
las comunidades asiáticas más importantes en España
Desde entonces, y siguiendo dentro del programa Asia de la Fundación
CIDOB, se han llevado a cabo varias investigaciones como el análisis de los
estudiantes asiáticos en la educación superior (Beltrán y Sáiz, 2003), el
asociacionismo asiático (RICAE-OPI, 2006), las actividades económicas de
carácter empresarial (RICAE, 2006), etc. Un taller sobre relaciones
internacionales y migración entre Asia y España para los casos de chinos,
filipinos y pakistaníes dio lugar a un número monográfico de la revista Afers
Internacionals (2005), y también se han realizado diversas contribuciones a
revistas como dCIDOB, el Anuario Asia-Pacífico, etc.

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La creación de la Red de Investigación sobre Comunidades Asiáticas en
España (RICAE) dentro del programa Asia de la Fundación CIDOB el año
2005 tiene como objetivo profundizar y conocer diversos aspectos relacionados
con los asiáticos presentes en España. La comunidad india ha estado olvidada
durante mucho tiempo, a pesar de su gran importancia y peso demográfico. La
coreana no ha dado lugar a ningún trabajo de investigación específico, igual que
la bangladeshí. Estas carencias requieren con urgencia dedicar medios y
esfuerzos para acercarnos a su historia y presente. La aportación novedosa del
RICAE es la incorporación de investigadores en las islas Canarias, así como de
Madrid y Cataluña, pues estas son las comunidades más importantes de su
residencia, sin olvidarnos de que están dispersos por todo el territorio del
estado español .
FENÓMENOS EMERGENTES DE INVESTIGACIÓN
La valoración del estado de la producción científica sobre las diferentes
comunidades asiáticas en España es desigual, y va desde la ausencia de
cualquier aproximación y el olvido sistemático de comunidades importantes, a
la apertura de nuevos perspectivas que se adelantan a las tendencias y
perspectivas dominantes y encuentran inicialmente más interés fuera de España
que dentro.
La ausencia y/o escasez de estudios sobre comunidades como la
coreana, pakistaní, bangladeshí e india, las convierte por sí mismas en objetos
de estudio emergentes. De hecho, uno de los objetivos del RICAE es
comenzar a profundizar en la historia de estas comunidades. La rapidez del
crecimiento de la población pakistaní en los últimos años ha despertado el
interés de investigadores como Mónica Tolsonas (Universidad de Barcelona)
con una tesis doctoral sobre el transnacionalismo pakistaní a partir de su
presencia en Cataluña; o de Hugo Valenzuela (Universidad Autónoma de
Barcelona) que trabaja también con el colectivo pakistaní en Barcelona en
temas relacionados con la salud.
Las investigaciones realizadas hasta el momento han sido llevadas a
cabo de un modo disperso por historiadores, geógrafos, economistas,
sociólogos, antropólogos sociales. La necesidad de la interdisciplinariedad
continúa presente y se añaden nuevas perspectivas como la medicina, la
pedagogía, la comunicación, entre otras. El análisis de las diferentes
comunidades asiáticas en España ha introducido perspectivas novedosas como
los estudios de diásporas, transnacionalismo, empresariado étnico, medios de
comunicación virtual, que comenzaron a aplicarse a la aproximación a sus
características antes de que se convirtieran en algo habitual en la producción
científica sobre las migraciones en España. También el trabajo de campo en

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origen a la hora de abordar los procesos migratorios fue una aportación de los
estudios de asiáticos a la investigación sobre las migraciones internacionales en
España (Beltrán en China, Ribas en Filipinas), así como los estudios que surgen
desde la propia comunidad.
Sin duda, los estudios realizados también han seguido las
preocupaciones dominantes de cada momento en cuanto a los aspectos a
analizar, de modo que nos encontramos investigaciones centradas en el ámbito
de la educación, el asociacionismo, la construcción de imágenes y estereotipos,
la salud, la religión, etc. Una de las peculiaridades de muchas comunidades
asiáticas en España es su actividad empresarial que va desde las grandes
corporaciones transnacionales japonesas y coreanas a las pequeñas empresas
familiares indias y chinas, tanto en el sector comercial relacionado con la
importación-exportación, como en servicios de restauración. La importancia de
su contribución económica a la economía nacional a lo largo del tiempo es una
tarea pendiente de realizar.
La dinámica de las nuevas migraciones globales es testigo de la
emergencia del sur de Europa como nuevo destino para nuevos flujos
procedentes de Asia. Desde el comienzo del siglo XXI España ha
experimentado un aumento exponencial de la presencia de inmigrantes
extranjeros, entre ellos también los de origen asiático. No obstante, los recién
llegados se encuentran con comunidades ya establecidas hace tiempo, en
algunos casos con un siglo de antigüedad, dando lugar a toda una serie de
procesos, y a veces conflictos internos, que sería necesario conocer en
profundidad. Una de las consecuencias que se detecta más fácilmente es el
aumento de la heterogeneidad interna de cada comunidad. Para el caso indio se
observa como el grupo tradicionalmente dominante de los sindhis ha sido
sobrepasado en volumen por los nuevos punjabis sikhs, constituyendo dos
mundos muy alejados entre sí. En el caso chino también la llegada de
originarios del noreste y de otros lugares socava lentamente la primacía del
grupo dominante procedente del sur de la provincia de Zhejiang. Otro tanto se
podría decir con nuevas dinámicas en la comunidad japonesa. En cuanto a
comunidades de reciente asentamiento es especialmente espectacular el caso de
la bangladeshí por su volumen, y a un nivel mucho más minoritario otras
comunidades comienzan a ser significativas: nepalí, tailandesa, etc.
PERSPECTIVAS DE FUTURO
La constatación de que queda mucho por hacer es la primera
conclusión. En primer lugar porque la presencia asiática en España, a pesar de
su especial concentración en las comunidades autónomas de Cataluña y Madrid
se encuentra dispersa por toda la geografía española, siendo necesario realizar

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estudios de caso a nivel local para disponer de una panorámica general.
También el olvido de comunidades tradicionales como la coreana o la
importante emergencia de otras como la bangladeshí, necesitan una mayor
atención.
El Programa Asia de la Fundación CIDOB, con la creación de la Red
de Investigación sobre las Comunidades Asiáticas en España, pretende, en la
medida de sus posibilidades, llenar los huecos y lagunas existentes, así como
convertirse en un punto de referencia para la elaboración de un mapa y un
observatorio de la presencia asiática en España. El trabajo realizado hasta el
momento ve dirigido en esta dirección. Es necesario disponer de un centro que
aúne los intereses de los investigadores para poder intercambiar experiencias
aisladas, reforzar y apoyar nuevas propuestas de investigación y traspasar los
límites disciplinarios de las diferentes ciencias sociales y humanidades. La
multidisciplinariedad es imprescindible para profundizar en la complejidad de la
presencia asiática. La concurrencia de historiadores con economistas,
sociólogos, antropólogos, pedagogos, especialistas en estudios de
comunicación, derecho y medicina, entre otros, es el camino más fructífero
para abordar la complejidad.
Otra de las necesidades para el futuro es la creación y participación en
redes y proyectos de investigación de ámbito transnacional, europeo y global.
Algunos investigadores han participado en encuentros internacionales
presentando los resultados de su investigación, pero ahora es necesario
consolidar proyectos conjuntos y comparativos, especialmente cuando nos
enfrentamos a comunidades que son diaspóricas y transnacionales en su misma
esencia.
Distintas investigaciones sobre algún aspecto concreto de las
comunidades migrantes en España se han acercado a miembros de las
comunidades asiáticas, de modo que comienzan a ser tenidos en cuenta,
aunque sus resultados sean muy desiguales. La dificultad para obtener
información de las mismas es una constante de estos estudios que a menudo
utilizan técnicas de encuesta poco apropiadas para acercarse a los asiáticos en
general. En este sentido se constata la necesidad de preparación de
investigadores con conocimiento de las lenguas de las distintas comunidades
asiáticas, así como de sus peculiaridades sociales y culturales, pues sólo así se
puede romper la aparente barrera que separa a los investigadores de los
asiáticos impidiendo obtener datos realmente fidedignos para sus trabajos.
Otro ámbito que cada vez cuenta con una mayor producción sobre los
asiáticos en España es el de los medios de comunicación, desde la prensa
escrita y noticiarios en radio y televisión a la elaboración de documentales e
incluso películas. A partir de estos nuevos desarrollos sería conveniente la
elaboración de una base de datos documental de imágenes, así como la
sistemática recogida de materiales gráficos producidos por cada comunidad

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asiática con el objetivo de la creación de un archivo tanto para la investigación
como para la exposición de su historia o de aspectos concretos y relevantes.
El dinamismo de las comunidades asiáticas en España es un reflejo de
la globalización, por una parte, y de la internacionalización de España por otra.
La confluencia de estos factores, junto al aumento de la diversidad cultural en
el país y la necesidad de practicar la interculturalidad de forma habitual nos
sitúa ante la urgencia de ampliar y mejorar nuestros conocimientos sobre las
distintas comunidades asiáticas. La red de estereotipos y tópicos que ha surgido
en torno a su presencia sólo podrá ser superada gracias al aumento del
conocimiento que al mismo tiempo nos enriquecerá a todos.
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