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Territoires, appartenance et identification. Quelques réflexions à partir du cas tunisien
Abstract
L'article analyse les composantes du territoire et présente l'importance de l'identité dans la construction territoriale. Il puise dans le cas tunisien les exemples qu'il mobilise dans son argumentation
... La comunidad, así como las personas, desde nuestro nacimiento, juegan un papel que al agregar los espacios físicos y simbólicos contribuyen a la creación del "territorio" (Re, 2016). Es entonces que la identidad constituye un elemento muy importante en la creación de este y todo lo que su significado comprende (Ashley & Alm, 2016;Belhedi, 2006). Para ello la identificación permitirá un anclaje sólido de las personas a su espacio físico, la delimitación de sus fronteras y la noción de tiempo vivido; creando una noción multidimensional de territorio que permitirá su desarrollo dinámico y sostenible (PNUD, 2014;Sens, 2004). ...
... En espacios urbanos, sobre todo, se constata la concreción organizativa del territorio a partir de las identidades colectivas, elemento utilizado por los poderes hegemónicos para el control dentro de la diversidad regional (Simone, Barile, & Calabrese, 2018). Aunque parece sencillo el tema de la organización del territorio, estudios muestran que la construcción de las identidades personales no siempre se detiene en las fronteras geográficas (Aquilué & Roca, 2016;Ashley & Alm, 2016;Belhedi, 2006;Sofianou, 2016). Cada vez más, con la naturalización de los flujos migratorios que sufren las sociedades actuales, lo individuos construyen sus características identitarias en función de estos movimientos, permitiéndole el desarrollo de su capacidad de resiliencia al transitar entre territorios (Tovar & Ruíz, 2015;Uribe Castro & Ramírez Arcila, 2014). ...
La provincia Mayabeque en Cuba nació de la división administrativa de La Habana, decisión aplicada verticalmente por el Estado cubano. En el proceso de división territorial se olvidaron fenómenos culturales como su gran diversidad cultural y el anclaje a una identidad territorial formada por siglos de memoria e historia regional. El objetivo de la investigación fue evidenciar la construcción de la nueva identidad territorial “mayabequense” en el discurso mediático a raíz de esta división. Partiendo de la teoría de Bayart (1996) “la invención de la tradición” se realizó el análisis de contenido de la prensa escrita regional durante el primer año de existencia de la provincia. Los resultados evidencian que la identidad territorial fue construida como una forma de improvisación basada en la rememoración y resignificación de las identidades locales.
... Pecqueur (2013) (Belhedi, 2006). ...
En Tunisie, le développement a toujours été une affaire de l’Etat. A travers ses organismes déconcentrés, il veille à l’application de ses programmes aux différentes échelles infranationales. Depuis l’indépendance, ces programmes pour la plupart héritiers des stratégies et politiques nordistes se sont soldés par un échec, en particulier dans les zones difficiles à fortes contraintes naturelles et socio-économiques. La marginalisation longue et profonde couplée à l’incapacité des pouvoirs publics à résoudre les problèmes dans ces zones ont conduit à une révolte populaire dans les zones défavorisées, où les marges de manœuvre et les possibilités de prise de décision par les acteurs locaux sont les plus rétrécies. La révolution reflète la saturation des politiques publiques et la nécessité de laisser libre cours au dynamisme des territoires et des collectivités locales pour penser leur propre développement. Certaines dynamiques territoriales ont, d’ailleurs, réussi à faire leur preuve à travers des mécanismes consensuels de valorisation et de construction des ressources et des richesses. Ainsi, Cette thèse analyse l’émergence des expériences de développement territorial en Tunisie et questionne leurs éléments de force et de faiblesse. Elle permet aussi de réfléchir sur le statut d’aujourd’hui et de demain des territoires et sur le rôle qu’ils devraient jouer dans la réinvention de la pratique du développement. Ce travail propose à cet égard, d’aborder la révolution comme un moment historique et le processus de transition démocratique tel une opportunité à saisir par les territoires pour mettre au service de leurs populations la richesse de leur capital humain et de leurs patrimoines et ressources. L’analyse de terrain, des pratiques des acteurs et des apports de la révolution nous permet d’examiner tous ces aspects.
... C'est en effet « l'espace qui m'appartient et auquel j'appartiens à mon tour. Le processus d'identification passe par l'intériorisation de ce rapport d'appartenance » (Belhedi Amor, 2006 : 311) : cette intériorisation de ce rapport d'appartenance est un signe de survie à la fois psychique et physique pour les sans domicile fixe, si l'on en croit la manière dont certains revendiquent leur territoire, au vue des nombreux témoignages faisant état de ce fait. Et c'est cette appropriation d'un ou de plusieurs espaces qui permet aux sans domicile fixe ce repositionnement de soi face à leur nouvel environnement, ...
This essay proposes a theoretical articulation between place, systemic mobility and situated learning, presenting a conceptual framework, and suggesting research itineraries that make possible to deepen the understanding between youth from popular milieus and education. It assumes that the multiple instances of the context of young people’s lives and, in particular, those of their place of origin can influence their student trajectories. In this sense, it is argued about the appreciation of the place of origin as a locus of analysis of dispositional assets, considering the notion of pluridimensionality of the place, its horizontalities and verticalities, having as a theoretical background the concept of systemic mobility to elucidate the complex relationships between the theories discussed.
Keywords
Place; Systemic mobility; Situated learning; Dispositional assets; Popular youth
La Bretagne est l’une des régions françaises dont les habitants déclarent le plus fréquemment une appartenance identitaire à l’échelle régionale. Les bals bretons connus comme fest-noz ( festoù-noz ) et les festivals culturels présents dans toute la région, spécialement pendant l’été, peuvent être vus comme des marques d’appartenance territoriale et identitaire. Les danses, les chants et les musiques bretons inspirés de la culture celtique, et qui font partie de ces manifestations culturelles, sont déclarés par certains Bretons comme des traditions « pures », héritées des peuples celtes. La représentation celte dans les pratiques culturelles, ainsi que l’image d’un espace social porteur d’une identité forte et d’une singularité locale font de la Bretagne une destination touristique importante. L’agentivité des touristes qualifie les traditions comme identitaires et joue un rôle fondamental dans la reconfiguration des identités. Cet article a pour but d’analyser la place de la culture traditionnelle bretonne comme moyen de retrouver l’identité de la Bretagne ainsi que comme moteur de destination touristique.
La révolution tunisienne de 2010-2011 a placé l’organisation administrative territoriale au coeur du débat politique et des enjeux sociétaux. Elle a été en effet provoquée dans une large mesure par l’accentuation des disparités interrégionales, conséquence de l’absence de résultats des politiques successives d’aménagement du territoire. À la lumière de la théorie de la régulation publique territoriale, ces disparités peuvent être analysées comme un effet du centralisme étatique et de l’exercice autoritaire du pouvoir, qui se sont eux-mêmes inscrits dans la continuité de la gestion politique des beys et du protectorat français. Tout en instaurant en 1956 une rupture politique, les acteurs de l’indépendance n’ont pas échappé à cet héritage. Sur le plan économique, celui-ci a conduit à accorder la priorité à la croissance nationale plutôt qu’au développement des territoires. Portée par une aspiration politique antagonique, la configuration née de la révolution est elle-même porteuse d’un nouveau modèle d’organisation territoriale. Sur la base des orientations adoptées par l’Assemblée constituante élue en octobre 2011, ce modèle a vocation à mettre en oeuvre les principes de décentralisation et de régionalisation inscrits dans la Constitution de 2014. Sous la poussée des mobilisations protestataires régionales et des expériences collectives de développement local, la politique d’aménagement du territoire pourrait dès lors passer d’un système gouvernemental centralisé à une géogouvernance multiniveau. Elle prendrait ainsi la forme d’un partenariat actif entre les représentants étatiques et les responsables territoriaux. Ce serait là tout à la fois une modalité majeure et un mode de consolidation du processus de transition démocratique.
In the novel Amīrkā (2009), the Lebanese novelist Rabīʿ Ǧābir narrates the story of Martha Ḥaddād, a young woman who, in 1913, leaves her village in Mount Lebanon to go to the United States of America. She is in search of her husband who left Lebanon before. The path of Martha is a physical and symbolic displacement from the village of her origins – poor and conservative – to the United States, the “New World” where a new life, rich and prosperous, seems possible. This article focuses on the role of space in shaping individual and collective identities through Martha’s paths of “deterritorialization” and “reterritorialization”. Her experience of displacement in migration is the standpoint for deconstruction and reconstruction of her individual identity which becomes the symbol of the collective search for a Lebanese national identity after the fall of the Ottoman Empire.
Un problema elemental en el campo del saber geográfico se refiere a la dotación de métodos (y por supuesto de conceptos) que expliquen los fenómenos actuales situados espacialmente. Así, este artículo tiene por objetivo presentar el concepto heterotopía patrimonial, el cual fue elaborado, aplicado y revisado desde experiencias latinoamericanas de investigación. Metodológicamente, el trabajo se estructura: (i) en la interpretación de los principios filosóficos foucaultiano y geográficos raffestinianos que formulan, respectivamente, los conceptos heterotopía y ecogénesis territorial; (ii) en la comprensión de utopías imaginativas y de utopías operativas de la patrimonialización, las cuáles producen, imaginaria y concretamente, la heterotopia patrimonial como el otro espacio; y (iii) en el análisis de la heterotopia patrimonial de desfiguración con el caso de Xochimilco, en la Ciudad de México, y en la investigación de la heterotopía patrimonial de resistencia con el ejemplo de Brasilia, en Brasil. Estas verificaciones posibilitaron la revisión del concepto y reforzar la tesis de la facultad de predicción del imaginario creado y difundido como balizador y ente de la preservación.
Lors de la mise en place du processus constituant en Tunisie, la question de la réforme territoriale et plus généralement la refonte des pouvoirs locaux et des règles de péréquation est apparue comme un enjeu politique et social majeur. Cet article montre que ce qui se joue dans ce pays ne peut s’affranchir d’une part des mailles territoriales qui existent depuis plusieurs décennies, d’autre part du fait urbain qui prend de plus en plus d’importance dans la structuration des activités et de la richesse. Cet article insiste aussi sur la nécessaire prise en compte des représentations et des perceptions des populations pour mener à bien une telle réforme.
En France comme en Tunisie, la réforme territoriale impose une reconfiguration des limites et de la hiérarchie des maillages territoriaux de niveau immédiatement inférieur à celui de l’État (régions, départements). De nouveaux sigles, de nouveaux noms, de nouveaux liens et de nouvelles frontières donnent à voir – en France – ou laissent anticiper – en Tunisie – des territoires recomposés. Nos perceptions des territoires vont être bouleversées. Or, il n’est pas sûr que nous ayons tous le même ressenti. A travers une enquête menée en France et en Tunisie auprès d’un premier panel d’étudiants, nous proposons une méthodologie pour cerner leurs perceptions des territoires régionaux. Quels découpages mettent-ils en avant ? Les étudiants ont-ils une vision plus intégrante que le découpage administratif annoncé ou, au contraire, plus dispersée ? Favorisent-ils une logique de liens ou plutôt de frontières ? Au-delà de ces interrogations sur les modes de découpages des territoires français et tunisiens, l’analyse de la perception des entités régionales permet d’évaluer la pertinence et la prégnance mentales des maillages de gouvernance territoriale.
The increasingly significant insertion of Tunisia into the international division of labor during the last thirty years has resulted in an accentuation of spatial disparities of which littoralization, linked to the growing extroversion of the Tunisian economy, constitutes not the only but certainly the most visible expression. The purpose of this survey is to analyze these spatial disparities, to see the ways in which they combine spatially, and to examine their relationship to social disparities. The survey will be concerne with showing the privileged location of the coast, particularly the eastern one, as pertains to the organization of space and the functioning of the economy. If, on the morrow of independence the confrontation was especially between north and south, independent Tunisia 's evolution has placed the coastal-interior cleavage in the forefront. The relative decline of Tunis, in spite of excessive centralization, has been far more profitable to the coast and particularly to the Sahel and the northeast, than to Tunisia's interior. Economic globalisation, the free-trade agreement signed in 1995 with the European Union, and the stuctural adjustement program adopted in 1996, while conveyeing a new message on these disparities, will intensify them by making from the coast the area of interface, metropolization and anchorage to the world economy.
Place, territory and three rhetorical figures. — Drawing on numerous recent publications, this paper intends to provide a general interpretation of place as a symbol and rhetorical figure of territory. Alfer studying the processes by which some places can refer to territorial, historic and social realities on another scale or of another order, the author puts forward a conception of territory which combines a purely geographical spatiality with a symbolic one.
320 p., ref. bib. : 16 p. Depuis une trentaine d'années, les sciences humaines découvrent l'espace que la géographie, seule ou presque jusqu'alors, se donnait pour objet de recherche. Ce regain d'intérêt s'accompagne d'un enrichissement considérable du champ des méthodes qui s'attachent à l'investigation de l'espace géographique. De tradition empiriste, la démarche du géographe emprunte à son tour les voies du matérialisme dialectique, du structuralisme et de l'analyse systémique, de la phénoménologie ou de l'idéalisme psychologique... A l'ancienne conviction d'une objectivité inébranlable du monde sensible - offert sans réserve à l'œil exercé de l'observateur scientifique - succède la reconnaissance de l'infinie variété des représentations et des vécus individuels qui contribuent à la construction de l'espace social. La nature et le statut de l'espace deviennent des thèmes de débat. Cette révolution épistémologique éclaire d'un jour tout neuf les rapports qui se nouent, dans le temps long de l'histoire, entre les trois partenaires du discours géographique : l'homme, la société, l'espace. La géographie sociale n'échappe pas, non plus, aux interrogations de la science régionale quant à la validité et au sens des découpages territoriaux qui segmentent le monde, de l'échelle locale à celle des nations. Soucieux de participer à ce renouveau d'une discipline fondamentale, nous proposons ici une méthode générale : la démarche dialectique. Elle s'appuie sur deux outils-concepts se référant, l'un à l'homme, l'autre aux groupes sociaux territorialisés : la métasructure et la formation socio-spatiales. .
«L'inégal développement régional en Tunisie: accumulation spatiale et littoralisation ». Cahiers de la Méditerranée, n o 49, n o spécial : La Tunisie : une dynamique de mutation
- Belhedi A
BELHEDI A. (1994). «L'inégal développement régional en Tunisie: accumulation spatiale et littoralisation ». Cahiers de la Méditerranée, n o 49, n o spécial : La Tunisie : une dynamique de
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Le Territoire dans les turbulences
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BRUNET R. (1990). Le Territoire dans les turbulences. Montpellier: Reclus, coll. «Géographiques».
Les Mots de la géographie
- Brunet R
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- H Théry
BRUNET R., FERRAS R., THÉRY H. (1993). Les Mots de la géographie. Paris-Montpellier : Reclus-La Documentation française, 472 p.
Les Territoires du quotidien
- D I Méo
DI MÉO G. (dir) (1996). Les Territoires du quotidien. Paris: L'Harmattan, coll. «Géographie sociale».
Les Territoires de l'identité: le territoire lien ou frontière?
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DUMONT G.F. (1999). «Le dessein identitaire des régions françaises». In BONNEMAISON J., CAMBREZY L.,
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«Les échelles spatiales de la territorialité roumaine
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GROZA O. (2003). «Les échelles spatiales de la territorialité roumaine». New Europe College Yearbook
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«Retour sur l'espace». Géographie et Cultures, n o 42
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GUERMOND Y. (2002). «Retour sur l'espace». Géographie et Cultures, n o 42, p. 24.
Recensement général de la population et du logement
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L'Espace géographique
- H Isnard
ISNARD H. (1978). L'Espace géographique. Paris: PUF, coll. «Sup».
« Le territoire est - il un lieu de mémoire ? ». LEspace géographique, tome 24
- J. - L Piveteau
- Piveteau J. - L.