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Memória, esquecimento, silêncio
... (Miller & Slater, 2004), não foi possível abordar datas, memórias de períodos específicos como preconizado pelo modelo clássico de história oral (Alberti, 2013). Entretanto, o respeito aos limites dos participantes e do que eles relatam ou não também diz respeito ao fazer em história oral (Pollak, 1984), que em primeiro lugar aponta para a ética no encontro com outro e da construção de uma história a partir desse relato (Pollak, 1992). Moscheta e Ferreira (2020) sinalizaram que obter um resultado diferente do esperado pelo método diz respeito a um conteúdo que escapa ao controle, e tem algo a dizer sobre a sociedade, e não se atentar a isso contribui com um fazer ciência que emudece o que essas existências têm a dizer. ...
... O incômodo se deve primeiramente sobre o falar sobre sua história e o quanto esse movimento diz respeito sobre a construção de si em determinado contexto histórico-social (Pollak, 1992). Em contraste, o participante Leo não retornou quanto ao convite de devolutiva, mas essa diferença entre os participantes sinalizou que também deve-se construir espaços de esquecimento, respeitando a vontade de calar, de não-falar sobre, pois em muitos casos esse movimento pode ser necessário para que ele crie novas possibilidade de histórias de si mesmo (Pollak, 1984). Além disso, o silêncio também pode sinalizar um movimento de resistência de grupos marginalizados, de modo a preservar suas histórias e garantir a sobrevivência dessas lembranças (Pollak, 1984;1992). ...
... Em contraste, o participante Leo não retornou quanto ao convite de devolutiva, mas essa diferença entre os participantes sinalizou que também deve-se construir espaços de esquecimento, respeitando a vontade de calar, de não-falar sobre, pois em muitos casos esse movimento pode ser necessário para que ele crie novas possibilidade de histórias de si mesmo (Pollak, 1984). Além disso, o silêncio também pode sinalizar um movimento de resistência de grupos marginalizados, de modo a preservar suas histórias e garantir a sobrevivência dessas lembranças (Pollak, 1984;1992). Suportar o silêncio parece ser uma tarefa mais desafiadora para o pesquisador do que para o entrevistado, que pode encontrar conforto em sua mudez. ...
O acolhimento em Repúblicas é uma política socioassistencial destinada a jovens de 18 a 21 anos, egressos do acolhimento institucional que não se reinseriram em suas famílias, com vínculos familiares fragilizados ou rompidos e sem condição de autossustento. Entretanto, a literatura sobre o campo do acolhimento institucional evidencia a existência de vínculos e referência familiar, apontando a pertinência de uma investigação sobre a história desses jovens. Por meio da entrevista em história oral e temática, realizada em ambiente online devido à Pandemia de COVID-19, convidamos jovens residentes das Repúblicas para falar de sua história com suas famílias. Os resultados foram organizados em três categorias, conforme a proposta de análise de conteúdo temática e versaram sobre essas trajetórias e seus vínculos. Além disso, contextualizamos esses relatos em uma sociedade com escassas políticas para as famílias de origem, impossibilitando o direito ao convívio familiar e contribuindo com longas trajetórias de institucionalização. Ademais, é necessário fomentar debates que contribuam para as Repúblicas, recente em sua implantação, e que atua de modo a evitar trajetórias de rua e novas violações de direitos a essa população.
... No caso de tentativas de remoção do espaço, ignorá-lo, silenciá-lo ou destruí-lo, pode ser que esse passado reapareça como por um trabalho de memória, como discutiu Assman (2008) e Davallon (2015), bem como por ter seus efeitos ainda sentidos no presente. Esses podem ser transmitidos por meio de socialização política ou histórica, e os indivíduos podem se identificar com a projeção do passado, de forma a fomentar a memória pública desses eventos, por vontade de celebrar o passado, ou medo do esquecimento e repetição das injustiças (Pollak, 1989;MacDonald, 2009). Em outros casos, ainda que a memória do passado possa gerar desconforto, ela também é de interesse patrimonial e histórico, fato que atrai visitantes e gera receitas. ...
... Essa que não possui um lugar físico, mas que, especialmente nos casos aqui analisados, necessita de um ponto de referência (Pollak, 1989), uma interlocução para que seja memorada na intenção de que permaneça na memória coletiva, como um dever de todos em se transformar em "testemunhas morais" desse passado compartilhado, para que ele não se repita. ...
... A partir de sua interpretação sobre esta obra, Pollak (1989) (Pollak, 1989, p. 10). ...
A tese tem como objetivo analisar como se dá a memoração de patrimônios difíceis relacionados a escravidão, e se o turismo desenvolvido nesses lugares pode ser considerado uma ferramenta para reparação simbólica. Para essa discussão, foi observado o caso do sítio arqueológico do Cais do Valongo, localizado na zona portuária do Rio de Janeiro, que, desde 2017, é considerado um Patrimônio Mundial, pela Unesco. Seus objetivos específicos residem na exploração de como se dá o olhar internacional sobre o tema, por meio do projeto Rotas das Pessoas Escravizadas, da agência anteriormente citada, e o seu fomento ao turismo de memória em lugares traumáticos, e no debate sobre como esses espaços passaram a ser salvaguardados, como pela análise o dossiê de candidatura do Cais a Patrimônio da Humanidade. Desse material, foram identificadas três ações ligadas ao turismo, sendo elas, a criação de um complexo cultural e turístico para servir de centro de interpretação do Cais, o projeto paisagístico no sítio e seu entorno e o Circuito Histórico e Arqueológico de Celebração da Herança Africana. Por meio de abordagens provenientes da antropologia cultural e interpretativa, foram analisados 51 documentos, sua maioria relatórios do comitê científico internacional do projeto Rotas das Pessoas Escravizadas, entrevista com um dos seus representantes brasileiros e observação participante em nove visitas guiadas na região conhecida como Pequena África, na qual está localizado o Cais, em quatro empresas distintas. Como resultado foi observado que organizações internacionais exercem poder político nos Estados, contudo seus objetivos só se reverberam diante da aceitação e adequação desses a eles, e a perspectiva política estabelecida no presente sobre o passado difícil, como o foi no caso em tela. Nele foi demonstrado os tensionamentos e disputas entre diferentes perspectivas que ainda vigoram na memória coletiva sobre a escravidão, manifestado pelos desdobramentos da tentativa de criação do complexo cultural, consequência da descontinuidade nas políticas culturais no período de 2016 a 2022, marcado por uma agenda política reacionária. Diante disso, se considerou que as visitas guiadas foram uma estratégia para que essas memórias permanecessem em circulação apesar do cenário político desfavorável ao seu debate. Com elas se verificou o turismo enquanto um tipo particular de memória, construído por um retrabalho de memoração constante desse passado difícil no presente pelo intermédio dos guias. Nessas ocasiões se atentou para o caráter subjetivo das memórias evocadas, no que foi determinado como três momentos chave das narrativas dessas visitas, sendo eles resistência, apagamento e sofrimento. Ainda se problematizou a criação de nichos como o “afroturismo”. Foi considerado que essas terminologias possibilitam ações de reparação simbólica, e tem uma função socioeconomia relevante, porém ao identificar que muitas pessoas que são atraídas por essas experiências possuem identificação com o tema e um conhecimento prévio sobre ele, sugerimos a criação de mecanismos para atrair indivíduos, que, por exemplo, não possuem letramento racial, fazendo da atividade um fenômeno catalizador de mudanças sociais.
... O termo pode se referir a ambientes reais ou a construções abstratas como a composição musical" (Schafer, 2001, p. 366). Já Pollak (1989) afirma que o conceito de memória coletiva define o que é comum a um grupo e o que o diferencia dos outros grupos sociais. Além disso, essa memória fundamentará e reforçará os sentimentos de pertencimento e as fronteiras socioculturais entre as sociedades. ...
... A reflexão sobre o termo "memória" é fundamental para conseguir construir um acervo memorial do sonoro que contribua para a preservação histórica de determinada cultura ou manifestação. Isso porque, de acordo com Pollak (1989), a memória sonora reforça o sentimento de pertencimento: a memória, essa operação coletiva dos acontecimentos e das interpretações do passado que se quer salvaguardar, se integra, como vimos, em tentativas mais ou menos conscientes de definir e de reforçar sentimentos de pertencimento e fronteiras sociais entre coletividades de tamanhos diferentes: partidos, sindicatos, igrejas, aldeias, regiões, clãs, famílias, nações etc. (Pollak, 1989, p. 10) Neste sentido, na pesquisa em questão haverá um recorte de tempo e espaço para realizar tal construção de forma delimitada e específica, com o objetivo de justificar e respeitar a importância da memória que se busca preservar, o que exigirá um trabalho que chamamos de enquadramento de memória. Mas há limites para enquadrar a memória de um grupo, visto que essa ação não pode ser realizada de forma arbitrária. ...
... Mas há limites para enquadrar a memória de um grupo, visto que essa ação não pode ser realizada de forma arbitrária. Para Pollak (1989), esse trabalho deve satisfazer a certas exigências de justificação, como a que apresentamos neste artigo. ...
Neste artigo, adotamos a metodologia da pesquisa-ação para discutir conceitos como memória e patrimônio sonoros. Analisamos práticas de um projeto de extensão, ensino e pesquisa que defende o som das cidades como protagonista da memória e da identidade local, apresentando experiências de quatro cidades: Caruaru, João Pessoa, Mariana e Ouro Preto, que compõem o projeto Memória Sonora com outras seis cidades brasileiras. Partimos da compreensão de que o som integra o patrimônio cultural e a identidade regional e que seu registro garante não só a perenidade deste bem imaterial, mas também seu enredamento com outras práticas de consumo características da sociedade contemporânea. Defendemos, portanto, a criação de um espaço com acesso público, em plataformas digitais, que registre os sons das cidades para permitir a compreensão da diversidade das memórias sonoras dos sujeitos, construídas, muitas vezes inconscientemente, em torno de seus múltiplos processos individuais e interações sociais.
... Para o sociólogo, a memória deve ser analisada não apenas a partir de uma construção individual, mas, principalmente, como um produto social. Ou seja, uma representação do passado faz-se a partir da junção de memórias inseridas em diversos contextos.MichaelPollak (1989), por sua vez, considera a memória como uma força dinâmica, que tem relação direta com o passado e que exerce influências em como esse passado é sentido e aceito. A memória é entendida, também, como um bem simbólico, objeto de negociações e disputas entre os indivíduos que compõem determinado grupo, sendo um fenômeno de reconhecimento e identidade. ...
... A memória é entendida, também, como um bem simbólico, objeto de negociações e disputas entre os indivíduos que compõem determinado grupo, sendo um fenômeno de reconhecimento e identidade. Assim, ao se apropriar do conceito de memória, é preciso considerar não apenas os elementos que a constitui, mas também a sua relação direta com o sentimento de pertencimento dos indivíduos a um determinado grupo social(Pollak, 1989).Nessa ótica, na busca de compreensão do nosso objeto de estudo, valemo-nos das memórias de três professores que participaram diretamente do processo de implantação do curso de Licenciatura em Matemática, Câmpus Irati, pois foram os responsáveis pela elaboração do projeto de criação do referido curso, além de lecionarem disciplinas desde sua implantação, em 2006.Consideramos que o caráter interativo das entrevistas permite questionamentos que não seriam possíveis somente por documentos escritos, porém isso não significa que as narrativas dos colaboradores têm mais valor do que outras fontes, mas, sim, que todas "permitem conhecer diferentes perspectivas que se complementam, ao mesmo tempo em que podem ser conflitantes"(Roque & Gomes, 2018, p. 02). ...
O objetivo desta pesquisa foi investigar o processo de criação e desenvolvimento do curso de Licenciatura em Matemática da Universidade Estadual do Centro-Oeste (Unicentro), Câmpus Irati, desde a sua criação, em 2005. Buscou-se compreender como o curso foi concebido, as motivações, os desafios na sua implantação e as mudanças estruturais ocorridas ao longo dos anos. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, amparada nos pressupostos metodológicos da História Oral,cuja produção de dados se deu a partir de entrevistas com professores que estiveram diretamente envolvidos na criação do curso e exerceram a docência desde os primeiros anos de sua existência. Além das narrativas orais, foram mobilizadas outras fontes, como as quatro versões do Projeto Pedagógico do Curso. A pesquisa possibilitou a constituição de uma narrativa histórica sobre o curso de Matemática da Unicentro, Câmpus Irati, contribuindo para a compreensão de aspectos históricos sobre formação de professores e, mais especificamente, da institucionalização de atividades matemáticas na região de Irati (PR). Contribui também para o aprofundamento daspesquisas em História da Educação Matemática no Brasile, em particular, no estado do Paraná.
... Esse fundo comum, essa dimensão intersubjetiva e sobretudo grupal entre mim e os outros específica, diz-nos Halbwachs (1990), a memória coletiva. Os elementos constitutivos da memória, individual ou coletiva, são, conforme Pollak (1992), em primeiro lugar, os acontecimentos vividos pessoalmente e, em segundo lugar, os acontecimentos vividos pelo grupo ou pela coletividade à qual a pessoa sente pertencer. São acontecimentos dos quais a pessoa nem sempre participou, mas que, no imaginário, tomaram tamanho relevo que, no fim das contas, é quase impossível que ela consiga saber se deles participou ou não. ...
... A partir da experiência obtida junto à comunidade, verificou-se que o trabalho conjunto e o monitoramento das atividades de recepção de visitantes proporcionaram o amadurecimento destes integrantes do sistema de turismo receptivo local, bem como da comunidade como um todo para o acolhimento de turistas, cuidando para os mesmos pudessem vivenciar uma experiência genuína do modo de vida local (Halbwachs, 1990;Pollak, 1992;Funari e Pinsky, 2004). ...
This study is directed at describing the process of strengthening community tourism on Ilha Diana, in the City of Santos, on the coast of São Paulo, Brazil, and to understand how the intervention and identification of means to guarantee and safeguard the preservation of local traditions through sustainable community tourism took place. The research strategy used a single-case study, consisting of a protocol that used participant observation, bibliographical research, and documentary research. The means used to maintain and assist the preservation of traditions considered local were identified with the idea of a model for community and tourism strengthening. Key guidelines for community visitation programmes were identified as bases for local policies aimed at promoting socio-environmental development and proposing conceptual and practical bases for establishing management models for tourist destinations with a focus on the conservation of tangible and intangible heritage.
... Comunicar la memoria o las memorias, implica entonces un proceso de consenso y negociación de los sentidos del pasado desde diversos escenarios de conmemoraciones colectivas, como plantea Pollak (1989); validar la experiencia de las otras voces -no dominantes, hegemónicas, únicas u oficiales-es decir, posibilitar un proceso de memoria que distinga entre lo activo y lo pasivo; siendo estos últimos referenciados partiendo de archivos almacenados, saberes reconocibles pero guardados en la esfera privada, registros e información archivada que denotan ser una suerte de repositorios pasivos que no surten efecto en el objetivo común de la memoria. ...
... Recurriendo a Pollak (1989), se puede entender la dificultad manifiesta que se da al momento de pensar una reparación colectiva, ya que como lo menciona Beristain (2008), hay una heterogeneidad en el colectivo que dificulta el consenso. Pollak, desde la memoria, muestra también dicha dificultad, donde es preciso la creación de una identidad colectiva. ...
El estudio de la comunicación para el cambio social y su presencia en diferentes escenarios de diálogos sociales constituyen el principal objetivo de este libro, el cual busca poner a la comunicación social en un proceso de transversalidad con la construcción de la memoria histórica y las reparaciones simbólicas en contextos de conflicto armado. Para lograr el relacionamiento de la triada mencionada anteriormente, se tomó como estudio de caso la iniciativa del Festival de la Memoria y su aporte a la reparación simbólica de la Universidad de Córdoba como sujeto de reparación colectiva, durante los años 2017 y 2018, incluyendo la recopilación documental de los Festivales de la Memoria realizados históricamente desde sus inicios en el año 2014.
... Em nosso registro, os modos de autoridade e do estatuto conferido ao "outro" tornavam-se ainda mais problemáticos num contexto em que as formas de narrar e a eleição das personagens parecia operar silenciamentos em desfavor das mulheres trabalhadoras, encadeando narrativas em torno dos que se construíram como "lideranças", ou ao sabor da História com H maiúsculo, a do registro dito "oficial"; próximo do que Pollak (1989) descreveu como "enquadramento da memória". Isto para dizer que os efeitos da escrita e a concepção da relação "nós-eles" não advinha da preocupação com uma nova maneira de escrever sobre o tema da memória, ou para dar consequência a um modo de reflexividade confessional, mas para questionar a maneira de produzir conhecimento através dos procedimentos metodológicos que nos valemos. ...
... Vale dizer, é a feição opressiva da memória oficial onde marginalizados e minorias nem sempre têm lugar, mas não deixam de existir operando no silêncio. Ora, confessamos aqui o partido assumido que opera na mesma perspectiva de Pollak (1989Pollak ( , 2010, ou seja, história e memória precisam estar relacionadas tanto aos lugares de produção quanto à plateia ouvinte. ...
Em 2020, um ano após a realização de uma pesquisa que teve como objetivo principal analisar, comparativamente, os ciclos de greves de canavieiros, em Pernambuco, e de metalúrgicos de São Paulo e do ABC Paulista, que ocorreram em fins da década de 1970, retornamos às questões suscitadas em campo e nas entrevistas feitas com ex-sindicalistas e trabalhadores(as), para compreender os modos em que a interlocução nós-eles assumiu na formulação dos problemas de pesquisa e, nisso, os efeitos das formas de representação das nossas identidades/posições em campo e no texto científico que veio a ser publicado como resultado do projeto. Não meramente para reconhecer as implicações da autoridade etnográfica na escrita, mas para arguir em favor da fertilidade analítica da mediação do outro em nossa prática científica.
... No conjunto das questões que permeiam o patrimônio, surgem ressentimentos e rupturas com a modificação do espaço, como analisado por Bosi (1994), para quem as transformações, nesse caso, figuram como violência, pelo predomínio das relações capitalistas sobre outros vínculos sociais. Surgem ainda disputas e conflitos no campo da memória, tais como foram tratados com profundidade teórica por Pollak (1989) em seu artigo "Memória, esquecimento, silêncio", e seletividades da memória, tais como demonstradas empiricamente por Tamaso (2005)i i . Já em Pirenópolis, a dinâmica do turismo e a abertura da cidade para os "de fora", modificam e ampliam os sentidos dados aos lugares do patrimônio, ocasionando multierritorialidades, como ocorre na Praça do Coreto, lugar que abrigou a Capela de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, até sua demolição na década de 1940. ...
... Para Poulot (2009, p. 237), a dimensão do conflito reside no "vínculo entre as patrimonialidades individuais ou comunitárias, em suas significações e intensidades, e as intencionalidades da patrimonialização coletiva". Existem lembranças em "zonas de sombra", em "silêncios", como Pollak (1989) prescrevera ao reforçar a existência das fronteira entre o "dito e o "não-dito", na constatação de que a memória vive em constante disputa, havendo "uma permanente interação entre o vivido e o aprendido, o vivido e o transmitido", o que se aplica a toda forma de memória, individual e coletiva, familiar, nacional e de pequenos grupos. Estas são moldadas pela angústia de não encontrarem uma escuta, ou talvez, pela angústia de se exporem a mal-entendidos. ...
A recente expansão do conceito de patrimônio possibilita novos olhares e nos impõe desafios de interpretação das referências culturais dos distintos grupos sociais. Este artigo propõe um diálogo que problematiza a memória e o patrimônio em Pilar, Crixás e Pirenópolis (Goiás – Brasil), considerando suas histórias, suas reminiscências, suas ausências nos lugares modificados, suas disputas em torno da memória e seus diferentes sentidos. Como metodologia de pesquisa, nos valemos de revisão bibliográfica, documental e pesquisas de campo, com observação participante e entrevistas (semiestruturada, narrativas e fotoentrevistas) com moradores dos três municípios entre 2013 e 2021. Apesar dos diferentes recortes espaciais e das múltiplas motivações que se consolidam em torno do patrimônio nos casos estudados, todos apontam para os sujeitos e suas valorações, demonstrando seu caráter polissêmico, plurissignificativo e carregado de “vontade de memória”.
... O que desvela, por fim, uma disjunção entre a história oficial e aquelas histórias -intencionalmente -silenciadas (Hernandez, 2020). Para Michael Pollak (1989) há sempre uma escolha dos fragmentos históricos que serão contados e, consequentemente, dos que serão deixados de fora, apagados. A memória histórica possui essa característica intencional da oficialidade. ...
Salvador Sandoval’s Political Consciousness Model has been used to analyze political action processes. A dynamic model, it conceives political consciousness as a thought to be made conscious, an active process that allows the attribution of meanings to political events and the interaction between the cultural universe of subjects, their cognitions and affections. In this article, we discuss political memory as a transversal dimension of political consciousness, proposing a confrontation between monument versus craftsmanship, highlighting the tension operated by political memory in relation to official history, questioning its intentions and breaking obscurantism. Finally, we consider that memory acts as a central element in connecting the subject to their political experience, since memory establishes an interface with the dimensions of consciousness, acting as a reservoir of the experiences and perceptions of the subjects. In contrast, political consciousness also has an impact on memory, by directing the ways in which political events are remembered, interpreted and given meaning.
... Ao mesmo tempo, os fios dessa trama encorpam-se graças às reflexões de cunho teórico e mesmo ético que articulam as noções de memória, testemunho e trauma, aproximação clássica no campo da história oral, sobretudo em função de estudos que envolvem traumas coletivos como o Holocausto. A esse respeito, a influência de Michael Pollak (1989;1992), no Brasil, é particularmente significativa, como autor que atentou para a sensível comunicação de lembranças traumáticas, antes silenciadas, que "afloram em momentos de crise em sobressaltos bruscos e exacerbados" (1989, p. 4). Trauma coletivo de natureza mais próxima, a experiência da repressão sob ditaduras, matéria de estudiosos como Beatriz Sarlo (2007), contribuiu para a atualização teórica acerca da relação entre memória, testemunho e trauma, posicionando novas questões ligadas à autoridade da experiência e à possibilidade de questionamento crítico de depoimentos oferecidos por sujeitos vitimados. ...
O presente artigo propõe uma reflexão acerca dos desafios metodológicos apresentados e enfrentados pela pesquisa em história oral a partir da eclosão da pandemia de Covid-19 e da situação de isolamento físico por ela ensejada. Conceitua e focaliza as ações de “documentação urgente” do presente, argumentando que elas constituem não um gesto de descontinuidade em relação às tradições de pesquisa em história oral, nem um retorno à ambição documentarista que marca o próprio surgimento da prática de história oral – mas uma prática que se baseia na combinação de propostas metodológicas e proposições teóricas plurais desenvolvidas a partir do uso do método. O artigo assume, por fim, a construção de comunidades narrativas e a visibilização de experiências de sujeitos e grupos em situações de vulnerabilidade como compromissos públicos que se apresentam como imperativos para pesquisadores no e do presente, para os quais a tecnologia se apresenta como desafiadora aliada.
... E custava caro. Essa rememoração do entrevistado remete a nove anos antes de minha pesquisa, e essa distância temporal, pode-se dizer, dá espaço para uma ref lexão recordativa, um tanto emotiva e mesmo seletiva, conforme estudos sobre memória mostram (Pollak, 1989;. Mais importante que isso é que no trecho seguinte o destaque todo é dado ao processo sofrido e do risco assumido, bem como a falta total de recursos financeiros que não impediram a tentativa. ...
Este artigo examina a relação entre indivíduo e processos de desenvolvimento. Apontando aspectos da clássica discussão sobre indivíduo-sociedade nas ciências sociais, explora-se a temática do desenvolvimento por meio de uma única entrevista e se constrói um retrato relativo ao principal período de vida narrado. Analisa-se o modo como o caso apresenta, na situação de um ex-empregado tornado empresário, a ética do esforço e do sofrimento que se vincula ao modo de investimento de si nas atividades econômicas cujos efeitos no nível do indivíduo são
a manutenção de uma conduta orientada pelo progresso e no âmbito social uma concepção de desenvolvimento na qual é imprescindível a ação dos sujeitos. O caso expõe que o desenvolvimento é entendido como um desenrolar histórico naturalizado e, tal qual o progresso, é idealizado e neles aparece a ambivalência de os indivíduos poderem ou não realizar atividades por meio de esforço e sofrimento almejando o sucesso.///
The article examines the relationship between the individual and developmental processes. Pointing out aspects of the classic discussion on individual-society in the social sciences, the theme of development is explored through a single interview and a portrait of the main narrated period of life is constructed. It analyzes the way
in which the case presents, in the situation of a former employee turned entrepreneur, the ethic of effort and suffering that is linked to the way of investing oneself in economic activities. The effects at the individual level are the maintenance of a conduct oriented by progress and in the social sphere a conception of development in which the action of the subjects is essential. Development is understood as a naturalized historical process. Like progress, it is idealized. In both appears the ambivalence of individuals being able or not to perform activities through effort and suffering aiming at success.
... Durante muitos anos, as memórias coletivas e as tradições foram moldadas e utilizadas como instrumentos unificadores, num esforço de recriar ou enquadrar a identidade cultural (Hobsbawm & Ranger, 1997;Pollak, 1989 É fundamental perceber essas questões à luz da noção de "capital cultural" cunhada por P. Bourdieu (1986, p. 17 (Huberman, 1972, p. 130 ...
This dissertation investigates the policies and practices of preserving and promoting traditional crafts in Portugal, as well as the innovations within this subsector, as a means of ensuring its sustainable development and cultural relevance within the context of the Creative Industries. The research adopted an interdisciplinary and transdisciplinary approach, combining concepts from Communication and Information Sciences, Heritage Studies, History, Cultural Politics and Economics, Anthropology, and Management. The study focuses on the challenges faced by certified crafts, often perceived as static and limited by strict quality standards, and analyses how innovation strategies can be integrated to revitalise the entire subsector, preserving its integrity while adapting it to contemporary market demands. Qualitative methods, such as interviews and participant observation, were employed to understand artisans' perceptions of various aspects, including innovation, the market, challenges associated with certification, and the implications of different public policies. The findings indicate that the preservation of traditional crafts also relies on innovations and reinterpretations that continuously reintegrate them into the community. Furthermore, the research shows that public policies in Portugal have prioritised institutionalised cultural capital, sometimes to the detriment of embodied cultural capital, which may limit innovation in crafts. As a practical outcome of this research, the platform “OCRI – Olhares Criativos (Creative Gazes)” was developed, a collaborative and mediating infocommunication instrument/space through technological support, which aims to promote artisans, their artefacts, and their stories, while simultaneously fostering the reinterpretation of traditional crafts in the light of the Creative Industries. The conclusion is that balancing innovation with the preservation of traditions is essential for the sustainable development of crafts within the context of the Creative Industries. This study contributes to the field by providing both a theoretical and practical framework that can guide future research and public policies, emphasising the importance of considering cultural heritage as a living and continuously reinterpreted process.
Keywords: Traditional Craftsmanship, Creative Industries Management, Innovation, Cultural Heritage, Digital Platform
... Com o passado cada vez mais presente nas novas mídias, é necessário ficar atento aos usos que se fazem dele, ou, nos termos de Todorov (1993), nos "abusos da memória" que podem ocasionar em usos problemáticos do passado pelo tempo presente. A memória também é submetida a "enquadramentos", como afirma Pollak (1989), os quais determinarão o que será lembrado e o que será esquecido. Tal enfoque na memória nos permitirá entender como alguns atores sociais no YouTube escolhem relembrar os benefícios da ditadura, enquanto justificam os malefícios, como é o caso da repressão, censura, tortura etc. ...
A monografia em questão tem como objetivo analisar três vídeos de grandes canais brasileiros conservadores do YouTube que abarquem o tema da ditadura militar brasileira, bem como seus respectivos comentários. Trabalhar-se-á com o recorte de junho de 2013 até o tempo presente (2018), pelo fato de as manifestações de junho terem criado um terreno propício para a difusão de ideias conservadoras, o que coincide, justamente, com o crescimento de tais canais. A partir disso, se buscará entender como esses sujeitos interpretam, discutem e compartilham o passado, bem como identificar as inconsistências dos conteúdos defendidos, para, assim, problematizar suas visões conservadoras e revisionistas acerca da ditadura em contraposição com o que há de consolidado na historiografia brasileira sobre o tema. Tal estudo nos possibilitará uma reflexão acerca do papel do historiador frente a essas novas mídias, tendo em vista o seu grande poder de alcance de público, e aos desafios das disputas que ocorrem na esfera pública em torno das memórias da ditadura militar brasileira.
... Ao seguir na busca e levantamento de outros dados referentes ao sujeito e sua atuação, tivemos acesso ao livro de memórias produzido por J. Coriolano de Carvalho, intitulado "Eugênio Marques de Hollanda: Pioneiro da Indústria Pharmacêutica Nacional" (Carvalho, 1942) que se tornou a fonte principal desta escrita. A narrativa contida na obra é permeada de intenções do próprio autor, enquadrando uma memória (Pollak, 1989) que, como ele aponta, se propõe "a inaugurar um retrato de Eugênio" como "um pioneiro da indústria farmacêutica no Brasil". ...
Na segunda metade do século XIX farmacêuticos se destacaram no Brasil na atuação farmacêutica. Dentre eles, o piauiense Eugênio Marques de Hollanda, com a fabricação de medicamentos no Rio de Janeiro em seu Laboratório Flora Brasileira e por sua influência com as causas dos farmacêuticos para maior legitimação da área. Portanto, este trabalho analisa a atuação de Eugênio Marques de Hollanda, no campo da farmácia entre o Piauí e o Rio de Janeiro na segunda metade do século XIX. A metodologia utilizada envolveu a análise de livros de memórias e leituras bibliográficas de autores como: Carvalho (1942); Edler (2006); Pereira Neto (2001); Velloso (2007).
... Ellas son capaces de aflorar en momentos de crisis, ya que aguardan el momento propicio para hacerlo. Estas memorias se transmiten en las distintas generaciones y a través de diferentes canales, como los relatos orales que circulan en las redes familiares y de amistad (Pollak, 1989). Sabemos que a lo largo de varias generaciones se mantuvo una memoria oral sobre los linderos de las antiguas tierras comunales, y posiblemente sobre la historia y la propiedad de las mismas. ...
A partir de un relato oral sobre la historia de Casabindo y la construcción de su iglesia, el artículo explora en diversas fuentes un derrotero posible de las tierras comunales de Casabindo y Cochinoca desde el Siglo XVII hasta el XIX. Proceso estudiado ampliamente por la historiografía, pero al que se intenta aportar nuevos datos, especialmente los referidos a la ubicación y extensión de estas tierras, su relación con las cofradías y posibles estrategias de los antiguos comuneros para no perderlas en la primera mitad del siglo XIX.
... Outro autor que utiliza a expressão objeto de memória é Michael Pollak (1989), porém, com sentido diferente do que se tenta construir nesta reflexão. Para ele, objetos de memória não são necessariamente velhos e usados, mas se caracterizam por serem meios de reorganizar a memória hoje sob certo enquadramento no presente. ...
Based on authors from memory, communication, and culture studies, this study discusses the notion of the object of memory as a category in the analysis of long-playing album covers (LP/vinyl) within the relations that involve cultural practices, music, and materialities. As cultural representations shared by artists, record labels, and fans, covers articulate visual memories triggered over time (from the past to the present) by the meanings attributed to them, their presence, and their materiality (wear, imperfections, etc.). This study will observe how some authors treat the term object of memory or surround the notion to reflect on the effectiveness of the category in the analysis of album covers throughout this dialogue.
... Faz-se necessário então distinguir dois tipos de população: uma que pode permanecer em casa, em isolamento, pois dispõe de recursos disponíveis para isso; e a outra, dos habitantes da periferia dos centros urbanos, que não tem as mesmas condições. Decorre dessa situação duas modalidades de resposta à catástrofe: de um lado, há as vidas passíveis de luto, cujas perdas podem ser elaboradas por seu familiares e amigos próximos, e, de outro, encontram-se as vidas perdidas, silenciadas e desautorizadas, cuja lembrança abafada vai fazer eco a outras memórias subterrâneas, acirrando uma ferida social pré-existente, pelo menos -é o que se espera -até o momento em que elas consigam invadir o espaço público para reivindicar o seu reconhecimento (Pollak, 1989). ...
During 2020, especially in Brazil, the spread of the virus intensified the consequences of existing social inequalities, racism and discrimination. Therefore, the aim of the present study is to discuss the recent effects of updating segregation in the current pandemic context, highlighting the traumatic character of non-dignification and non-recognition of the value of lost, sick and bereaved lives. A literature review was carried out, in which the Lacanian notion of discourses, the Ferenczian approach of trauma and the Freudian proposal of malaise constitute the main categories of analysis. In conclusion, we highlight the resurgence of a process of exclusion and segregation based on the increasingly pressing influence of science and of capitalism in everyday life, a fact that has contributed to the promotion of social discredit, violence and apathy towards the pain of the most vulnerable in an increasingly overwhelming way.
... Considerar os estudos memorialísticos com diversas alteridades possibilita o distanciamento do estabelecimento das memórias como ferramentas, ou seja, como repositório de fatos, sofrendo assim, a interferência do tempo presente em que são evocadas (Joaquim & Carrieri, 2018;Maclean et al. 2022). Isto se torna importante por complementar o anteriormente trazido por Pollak (1989Pollak ( , 1992 de que as memórias apresentam pontos de compartilhamento dos significados neste mesmo tempo, apresentando pontos e quadros de referência. ...
O objetivo deste artigo é analisar as histórias e memórias dos empréstimos consignados realizados por velhos em Belo Horizonte. Utilizamos das convergências entre as metodologias histórica e qualitativa e triangulamos 15 entrevistas narrativas semiestruturadas com a análise documental e anotações de caderno de campo. Partindo da Análise de Narrativa Temática, apresentamos os resultados. Destacamos que os participantes desvelam em suas memórias o funcionamento do sistema de dívida, sobrelevando a vulnerabilidade da população velha frente às estratégias das instituições financeiras. Contribuímos para o avanço de estudos de grupos sociais marginalizadas pelo mainstream acadêmico, ressaltando sujeitos por vezes não vistos e silenciados.
... Serve ainda para atender aos interesses do presente, como é o caso do que apresentamos neste artigo, em que, fatos da história real, sofrem ataques e mudanças, tentam ser desacreditados através da narrativa de políticos que estão no poder, e outra forma de se fazer desacreditar na memória é tornar inverídica as falas de pessoas que foram torturadas. Como exemplo, o fato de uma jornalista famosa no Brasil, que foi torturada, e toda vez que lembra, que utiliza suas lembranças de tortura, é ridicularizada por grupos ideológicos de extrema direita, que a constrangem, para que a mesma viva e transforme sua memória em esquecimento e silêncio Pollak (1989). ...
O referido artigo trata de memória, os tipos de memória e os seus efeitos na história. É uma pesquisa de cunho bibliográfico, que busca conhecer, por meio dos teóricos, o que cada um fala sobre a memória e a memória que vem sendo construída e descontruída ao longo dos anos, que faz as pessoas destruírem a memória e a história para afirmar e consolidar suas ideologias e valores. Uma memória que surge com a desconstrução da história, alegando que tal fato nunca existiu e que não foi verdade os acontecimentos, apesar das provas existirem. Falamos o que é memória, conceito e o que cada autor pensa a respeito das suas memórias, tipos de memória em especial, em destaque a coletiva e a individual de Maurice Halbwachs (1968), como se dá a construção da memória individual e da memória coletiva. Falando em memória coletiva, nos reportamos para o dia sete de setembro de 2021, e falamos de Golpe, falamos da Primeira Presidenta eleita democraticamente no Brasil, que sofreu um golpe, falamos do governo de 2003 a 2010, que foi um Presidente eleito, um presidente do povo, recordamos tudo o que ele fez pelo Brasil e o plano do Golpe até chegarmos ao contexto de 2021, em que as famílias, o governo de direita, os militares e os evangélicos foram para rua pedir o fim das instituições e invasões aos órgãos públicos.
... Os afetos não são apenas positivos, a Agência Queixadas não teme lançar à luz memórias difíceis, tristes e tenebrosas; expõe aquilo que Mignolo (2017) chamou de "o lado escuro da modernidade" e que Benjamin (2020) qualificou como "documentos da barbárie". O olhar para as memórias marginalizadas não é estático e não se contenta com a denúncia da pilha de escombros legada ao território pelo "progresso", mas convida à percepção do potencial disruptivo das "memórias subterrâneas" (Pollak, 1989). ...
The article presents an interpretation of the actions for valorisation of cultural heritage mobilized by the political‐cultural collective Comunidade Cultural Quilombaque. Active in the neighborhood of Perus, in the northwestern area of the Municipality of São Paulo, since 2005, Quilombaque shows itself to be a pole of agglutination of various artistic and political manifestations and of other groups in the territory. In the field of Cultural Heritage, through the consolidation of the Territorial Museum Tekoa Jopo’i and the Queixadas Agency, they have developed a trail of trails that go through the heritage of the people of the neighborhood. In relation specifically to their work in the field of Memory, it is posited that the Museum and the territory are confused, as they transform the territory itself into a museum, while the Agency’s tourism is carried out under the sign of resistance. The symbolic mediation promoted by the Museum’s educators brings out narratives of struggle eclipsed by official cultural heritage policies.
... A figura de Maurício provoca várias reações, talvez uma das mais significativas aqui esteja ligada ao seu apelo à memória sentimental (Pollak, 1989) do público brasileiro, cujos julgamentos a seu respeito giram em torno da noção nostálgica de infância. Maurício de Sousa, ao mesmo tempo artista, educador e empresário, urdiu-se como uma espécie de patrono da infância e, justamente por conta do seu domínio sobre a sua própria imagem, o nosso entendimento do seu reconhecimento depende de uma mudança de abordagem. ...
Resumo Interessada na compreensão do reconhecimento artístico de Maurício de Sousa, parto da análise da cidade de São Paulo como um locus de produção artística importante para o desenvolvimento de uma comunidade de artistas dedicados aos quadrinhos. O mapeamento urbano da atuação de Maurício de Sousa matiza as formas com as quais a sua atuação dentro da imprensa paulista foi enriquecida pelo convívio com jovens profissionais que, engajados na ampla defesa dos quadrinhos como forma de arte, encabeçaram iniciativas de incentivo à produção de quadrinhos brasileira. Nesse sentido, também tenho como enfoque a forma com a qual os círculos sociais de Maurício de Sousa deram novo sentido à cidade de São Paulo, animando o estabelecimento de uma vivência artística coletiva.
... For the author, collective memory is dynamic and susceptible to changes over time, caused by different social, political, and cultural influences. In the constructivist perspective, by privileging an analysis of minorities, for example, the importance of underground memories is highlighted, which, in turn, opposes the official memory or national memory, taking on a destructive, homogenizing, and oppressive character (Pollak, 1989). When discussing the possibility of a rupture in collective memory, the author refers to traumatic moments, political changes, technological advances, or cultural transformations, which can affect how a group remembers and interprets its past. ...
This work encompasses an analysis of the dictatorship experienced in Brazil between 1937 and 1945, during the Estado Novo (New State), the government of Getúlio Vargas, when there was an attempt to consolidate a fictitious homogeneity in the country, especially regarding culture. In a country where layers of different cultural influences converge, making it rich, unique, and celebrated for its diversity, cultural heritage is of extreme importance. During this period, in a contradictory manner, through repression and adaptation of culture to fit the interests of the State, the period witnessed censorship and sometimes even the forgetting of cultural heritages that somewhat conflicted with the interests of the regime at the time. The issues that emerge are related to the impact of nationalism in the face of the repression of the expression of different cultures, through documentary research in primary sources, including publications in local newspapers and testimonials from descendants of the local community about the collective memory of the repression of the cultural expression of immigrants in the southern region, finally reaching the feelings generated that resonate to this day. The analysis reached a possible rupture and distortion of the collective memory, indicating how nationalism shaped and still shapes imagined communities. Amidst a discussion that also presents an analysis of the role of nationalist discourses in architecture and its homogenization.
... A necessidade de pertencimento a um grupo leva o homem a compartilhar suas vivências com outros indivíduos, fazendo com que ele se aproprie afetivamente das representações coletivas para construir, enquanto sujeito social, sua memória e identidade (Halbwachs 1990 (Pollak 1992 p. 204). A memória é suscetível às transformações que acontecem na sociedade, podendo ser construída conforme necessidades e interesses do grupo, tornando-se, portanto, fruto das diversas relações (de poder, controle) presentes no núcleo social (Le Goff 1990;Pollak 1992;Nora 1993 (Pollak 1989;Le Goff 1990). As bibliografias nacionais, enquanto instrumentos de memória do conhecimento (Pinheiro 2015), devem buscar espelhar a diversidade cultural e intelectual dos países que representam (Beaudiquez 2003 ...
Analisa a percepção das bibliotecas nacionais latino-americanas sobre a situação atual do depósito legal e controle bibliográfico e a importância da formação e manutenção de bibliografias correntes e atualizadas para a preservação da memória, identidade e patrimônio intelectual nos países que representam, comparando-a com a percepção das bibliotecas nacionais ibéricas. Trata-se de uma pesquisa exploratória e descritiva, de abordagem quali-quantitativa. Como instrumento de coleta de dados, utilizou-se um questionário on-line, composto de perguntas abertas e fechadas. O corpus é constituído por 12 bibliotecas nacionais respondentes (11 latino-americanas e 01 ibérica), representando 55,0% e 50,0% dos países levantados respectivamente. De modo geral, os resultados mostram que, apesar da boa vontade das bibliotecas nacionais latino-americanas respondentes, ainda são necessárias diversas ações para tornar o depósito legal e controle bibliográfico totalmente eficiente e representativo. Embora o uso de bibliografias retrospectivas seja percebido como importante para a disseminação da produção intelectual, o cenário está longe de ser o ideal, haja vista a diversidade de fatores apontados que impactam negativamente na formação e manutenção de bibliografias correntes e atualizadas. A situação é diferente na biblioteca nacional ibérica respondente, o que pode simbolizar um reflexo de iniciativa bem-sucedida permeada pela maior tradição cultural de preservação documental do país que representa quando comparada à dos países latino-americanos.
In this article, we study the testimonies given at the Russell Tribunal II, held in Rome in 1974 with the objective of denouncing Latin American dictatorships. The event was attended by exiles who had been arrested and tortured after joining clandestine organizations opposing Brazil’s military dictatorship. The article analyses their testimonies based on documents published by the Amnesty Commission’s Marks of Memory Project and others consulted at the Basso Foundation (Italy) and the National Archives (Brazil), as well as other dispersed records. The public expression of suffering is highlighted as a main vector of transformation in the repertoires of political action at the time, situated at the intersection between the ideals of the revolutionary left and those of human rights. This process exposed the limits to the idea of a purely individual aspect of suffering and the presumption of its incommunicable or unspeakable nature - both shown to be ways of silencing its political dimension.
A noção de patrimônio edificado mais difundida no Brasil é representada pelos grandes casarões e estabelecimentos elitistas que remontam às épocas colonial e imperial e, em alguns casos, até mesmo a projetos do início do século XX. Logo, a legitimação desta noção de patrimônio interfere no processo de autoafirmação dos indivíduos, apresentando-se como instrumento de afirmação de um projeto de poder, ao mesmo tempo que obscurece e silencia a memória de outros segmentos sociais. Neste artigo, trabalhamos com a história oral segundo o conceito de Michael Pollak que, ao dar voz às “memórias subterrâneas” faz com que grupos subalternos possam ser ouvidos e terem suas memórias preservadas. O artigo parte dos dados obtidos junto à comunidade Barreiro do Café, localizada na área rural do município de São Raimundo Nonato, Piauí. Tais dados, oriundos de uma pesquisa que se localiza na interface entre a Arqueologia e a História, demonstram a necessidade de ampliação da noção de patrimônio para que agregue a memória de grupos subalternos do semiárido nordestino que são representativos da memória regional e que costumam ser esquecidos.
As vivências na infância talvez sejam as lembranças mais significativas para uma pessoa, pois se constituem na memória de suas experiências. Ações como brincar, ir à escola, trabalhar e participar dos eventos familiares ou na comunidade trazem aprendizagens e deixam marcas na memória. Este texto é fruto de uma pesquisa cujo principal objetivo é investigar a memória dos métodos de ensinar e os recursos pedagógicos que eram utilizados para alfabetizar as crianças das décadas de 1950 a 1990, a fim de evidenciar o lugar que os instrumentos, os métodos e os castigos utilizados no ensino ocupam nas lembranças que marcaram a infância de pessoas de várias gerações. A metodologia envolve as categorias de pesquisa bibliográfica, documental e iconográfica, através do levantamento de ícones como: Livros, Cartilhas, ABC, Tabuadas, Réguas, Varas, Palmatórias etc., que eram utilizados no ensino. A pesquisa inclui também visitas a Museus e Centros de Memórias que tenham em seus acervos objetos representativos das práticas de ensinar as primeiras letras e números. Já foram visitados o Museu de Artes de São Paulo (MASP), Museu do Catavento (SP), o Museu Histórico de Carolina (MA) e o Centro de Memória da Educação (Cemed) do CEHS de Tocantinópolis. Palavras-chave: Aprendizagem, Ensino, História, Memória. Teaching and learning methods and their relationship with the history and memory of education ABSTRACT: Childhood experiences are perhaps the most significant memories for a person, as they constitute the memory of their experiences. Actions such as playing, going to school, working and participating in family or community events bring learning and leave marks on the memory. This text is the result of a research whose main objective is to investigate the memory of the teaching methods and the pedagogical resources that were used to teach children to read and write from the 1950s to the 1990s, in order to highlight the place that the instruments, methods and punishments used in teaching occupy in the memories that marked the childhood of people of various generations. The methodology involves the categories of bibliographic, documentary and iconographic research, through the survey of icons such as: Books, Booklets, ABC, Multiplication Tables, Rulers, Rods, Paddling, etc., which were used in teaching. The research also includes visits to Museums and Memory Centers that have in their collection’s objects representative of the practices of teaching the first letters and numbers. The São Paulo Museum of Arts (MASP), the Catavento Museum (SP), the Carolina Historical Museum (MA) and the Education Memory Center (Cemed) of the CEHS in Tocantinópolis have already been visited. Keywords: Learning, Teaching, History, Memory. Métodos de enseñanza y aprendizaje y su relación con la historia y la memoria de la educación RESUMEN: Las experiencias de la infancia son quizás los recuerdos más significativos para una persona, ya que constituyen la memoria de sus experiencias. Acciones como jugar, ir a la escuela, trabajar y participar en eventos familiares o comunitarios traen aprendizajes y dejan marcas en la memoria. Este texto es el resultado de una investigación cuyo objetivo principal es indagar en la memoria de los métodos de enseñanza y los recursos pedagógicos que se utilizaron para enseñar a leer y escribir a los niños desde la década de 1950 hasta la década de 1990, con el fin de resaltar el lugar que ocupan los instrumentos, métodos y castigos utilizados en la enseñanza en las memorias que marcaron la infancia de personas de diversas generaciones. La metodología involucra las categorías de investigación bibliográfica, documental e iconográfica, a través del levantamiento de íconos como: Libros, Cuadernillos, Abecedario, Tablas de Multiplicar, Reglas, Varas, Palmatorias, etcétera, los cuales fueron utilizados en la enseñanza. La investigación también incluye visitas a Museos y Centros de Memoria que tienen en sus colecciones objetos representativos de las prácticas de enseñanza de las primeras letras y números. Ya se visitaron el Museo de Arte de São Paulo (MASP), el Museo del Catavento (SP), el Museo Histórico de Carolina (MA) y el Centro de Memoria Educativa (Cemed) del CEHS en Tocantinópolis. Palabras clave: Aprendizaje, Enseñanza, Historia, Memoria.
Resumo A partir do acervo de entrevistas de história oral da Casa de Oswaldo Cruz, Memória das Coleções Científicas do Instituto Oswaldo Cruz da Fiocruz, o artigo visa refletir sobre as condições de possibilidade da escrita da história das ciências. O objetivo do estudo é traçar a história da produção dessa memória, a partir do reuso das entrevistas do acervo e da análise de novos depoimentos de história oral realizados em 2023. Especial atenção foi dada a intenções, escolhas, lacunas, entre outras operações narrativas inseridas no processo de patrimonialização dessa memória sobre as coleções científicas do Instituto Oswaldo Cruz. A abordagem insere-se no campo de investigação sobre a gestão do patrimônio cultural, dialogando com uma vertente que investe na dimensão do conhecimento científico.
This article delves into the dynamics of the 1964 military coup in the coal regions of Santa Catarina and Rio Grande do Sul, focusing on Criciúma and São Jerônimo, respectively. By examining the forced silencing of historical sources and the role of mining companies such as CADEM, the study reveals the active involvement of the labor movement, particularly miners from Butiá and Criciúma, in pre-coup national politics. Documents from the National Truth Commission are utilized to reconstruct cases of persecution, arrest, and torture of union leaders. The article highlights how the 1964 coup brutally repressed workers, eradicated documentary sources, and forcefully silenced those who dared to resist the new order, all while emphasizing regional variations in strategies of repression and resistance.
Keywords: Civil-Military Coup of 1964; Repression; Resistance; Criciúma; São Jerônimo; National Truth Commission
This article aims to analyze a case of abuse and sexual coercion perpetrated by a militant in a revolutionary leftist organization, Darcy Rodrigues, against a female comrade, Carmen Monteiro, during the Brazilian civil-military dictatorship. The main source used in the analysis is the book Mulheres que foram à luta armada [Women who entered the armed struggle] by journalist Luiz Maklouf Carvalho, which contains accounts from former members of the Revolutionary Popular Vanguard. The analysis will consider the idea that sexuality is not merely biological or innate but is influenced by sociocultural elements.
Resumo Este artigo tem o objetivo de analisar um caso de abuso e imposição sexual perpetrado por um militante de organizações de esquerda revolucionária, Darcy Rodrigues, contra uma companheira mulher, Carmen Monteiro, durante a ditadura civil-militar brasileira. A principal fonte utilizada é o livro Mulheres que foram à luta armada, de autoria do jornalista Luiz Maklouf Carvalho, que conta com relatos de ex-integrantes da Vanguarda Popular Revolucionária. A análise será feita levando em consideração a ideia de que a sexualidade não é apenas biológica ou inata, mas sim influenciada por elementos socioculturais.
Resumo Este artigo busca problematizar a memória da música caipira e sertaneja, enfatizando a contribuição das mulheres em meio à hegemonia masculina, desde a década de 1930 até os dias de hoje, em função de sua conexão histórica com culturas rurais tradicionais. Na primeira parte do texto, sobre as violeiras, como na segunda, sobre as cantoras e as compositoras, são analisadas as trajetórias, os obstáculos e as estratégias das artistas em sua luta por reconhecimento nesse estilo musical quase centenário.
Resumo O artigo objetiva refletir sobre o espaço museal como lócus de formação inicial de professores e sobre ensino e aprendizagem a partir dos estudos de campo realizados no Museu Solar Monjardim. Perseguindo nosso objetivo, procuramos investigar os saberes que os alunos de Pedagogia carregam, em sua formação, como dispositivos desencadeadores de práticas voltadas para os usos dos espaços museais, da memória e do patrimônio, alinhavando sensibilidades e análise crítica sobre suas vivências sociais, materiais e culturais. Na busca por mapear e despertar alternativas que propiciem olhares sensíveis para aspectos histórico-culturais presentes em museus, adotou-se a metodologia qualitativa de pesquisa, pautada na história cultural. Na confecção deste texto, utilizam-se fragmentos dos relatórios apresentados na disciplina de História: Conteúdo e Metodologia, produto dos debates realizados em sala de aula, acerca da observação do espaço museal, além da produção da exposição intitulada Leitura de objetos museais . Tais instrumentos desvelaram ser possível ir além do olhar sensível sobre os objetos sem dispensar o rigor de seu conteúdo. Se, antes, o ato de olhar o objeto, seja no museu, na sala de aula ou na vida cotidiana, era um ato contemplativo ou dentro de uma suposta neutralidade, propusemos, a partir de nossa prática educativa, uma leitura interpretativa, criativa, sensível, com a ampliação do sentido, em um processo de construção que não se restrinja somente a perguntas e respostas, mas que possa partir delas e ir além, atribuindo ao ensino de História uma orientação para a vida prática.
The article aims to reflect on the museum space as a locus for initial teacher training and on the teaching and learning process from field studies carried out at the Solar Monjardim Museum. For this purpose, we sought to investigate Pedagogy students’ knowledge during their training as a device that trigger practices focused on the use of museum spaces, memory and heritage, intertwining sensitivities and critical analysis of their social, material, and cultural experiences. In the search for mapping and founding alternatives that provide sensitive views of historical-cultural aspects present in museums, the qualitative research methodology based on cultural history was used. In the preparation of this text, one used fragments of the reports presented in the discipline of History: Content and Methodology, product of the classroom debates about the observation of the museum space, in addition to the production of the exhibition entitled Leitura de objetos museais [Reading of museum objects]. These instruments have revealed that it is possible to go beyond the sensitive look at objects without disregarding the rigor of their content. If, before, the act of looking at the object, whether in the museum, in the classroom or in everyday life, was a contemplative act or within a supposed neutrality, we proposed, based on our educational practice, an interpretative, creative, sensitive reading, with the expansion of meaning, in a construction process that is not restricted only to questions and answers, but that can start from them and go beyond, giving the History teaching an orientation for practical life.
This article approaches the relationships between members of the Andrade criminal networks and militias, mostly from the Jacarepaguá and Campo Grande neighborhoods. These criminal networks are known for jogo do bicho, an illegal gambling game in Brazil that operates like a lottery in which players bet on numbers that are associated with animals. The analyzed period extends from 1993 to 2008 and covers continuities and discontinuities in the relationships between Castor, his successors, Fernando and Rogério, and three military policemen who joined what I call the “first generation of militiamen”. Intersecting the theory of Criminal Networks with David Harvey’s work and the concept of Illegalism, the article attempts to present, in a synthetic fashion, the history of the territories, the markets that are registered there by the state and the illegality agents, and the intersection of personal and impersonal relations between members of criminal networks and the State.
Resumo Este artigo trata sobre as relações entre membros das redes criminais dos Andrade (conhecidas pelo jogo do bicho) e de milícias de Jacarepaguá e Campo Grande, majoritariamente. O período analisado vai de 1993 a 2008, percorrendo continuidades e descontinuidades nas relações entre Castor, seus sucessores, Fernando e Rogério, e três policiais militares que ingressaram eventualmente no que chamo de “primeira geração de milicianos”. Cruzando a teoria das Redes Criminais com a obra de David Harvey e o conceito de Ilegalismos, o artigo tenta apresentar, sinteticamente, a história dos territórios, os mercados que ali são inscritos pelo Estado e pelos agentes da ilegalidade e o cruzamento de relações pessoais e impessoais entre membros das redes criminais e do Estado.
Weeks after the Hungarian Revolution in 1956, the bloody water polo semi-final between the Hungarians and the Russians in Melbourne (Australia) presents a case of the physical materialization of ideological conflicts. Such Olympic events, however, were unlikely to have been the neutral field of socialization they were intended to be. This research analyzes the escalation and transposition of political events and ideological conflicts, collective memories and consciousness, and nationalism from national borders to sporting events. The narratives of the past as well as the violence and the tension between collective and individual subjectivism presented in the documentary Freedom's Fury (Gray & Aarons, 2006) are analyzed in this article from the perspective of sociology and memory studies. Considering the history of the Olympic Games during the Cold War, it is unlikely that athletes would have left their collective consciousness off the water polo court when representing the national team.
Resumo: O artigo analisa os relatos acerca da rebelião zulu de 1906, que ocorreu na região da Colônia de Natal e da Zululândia (atualmente parte da África do Sul), fornecidos por homens falantes de isizulu que se envolveram direta ou indiretamente com as insurgências e que foram registrados pelo funcionário civil e administrador colonial James Stuart entre as décadas de 1900 e 1910. Os testemunhos evidenciam, para além das causas mais imediatas da rebelião, a exemplo da imposição injusta de impostos coloniais, uma percepção da ilegitimidade associada ao governo colonial, em um contexto marcado pela intensificação da exploração de mão de obra e expropriação de terras no interior do sul da África.
Resumo As discussões sobre dano simbólico à propriedade e memória estatal versus memória dos movimentos negros, serão mobilizadas para estudar as lutas do tempo presente em torno de uma memória antirracista em São Paulo. Destacamos como exemplo as experiências de organizações negras e periféricas, contextualizando-as com a queima do monumento dedicado ao bandeirante Borba Gato em 2021. A partir do levantamento de matérias de jornais, entrevistas publicadas, documentos públicos e publicações realizadas pelos próprios movimentos em suas redes sociais, analisaremos as disputas que se travam acerca da dupla morte e os dilemas políticos envolvendo a memória coletiva e a intervenção política em monumentos considerados racistas e coloniais.
En relación al presente y al futuro, el pasado ha sido la dimensiónmás influyente en el régimen de historicidad del Uruguay. Este fenómeno dehistoria cultural se torna mucho más evidente y cobra particulares relievescuando se examinan los tópicos del patrimonio y de la memoria. La ciudad deMontevideo es tomada aquí como lugar de memorias y espacio de patrimonios;con sus diferencias y especificidades retóricas, ambas han sido impactadas porla era conmemorativa y su crisis y por la irrupción dramática de la violencia y elterror, convertida luego en “pasado reciente”.
Resumo Guerras são vistas, de forma generalizada, como espaços masculinos de atuação, o que silencia a presença e a atuação de milhares de mulheres que se envolvem direta ou indiretamente em conflitos armados. O objetivo deste artigo é explorar as memórias sobre a presença e a atuação das mulheres na Guerra de Independência de Moçambique, por intermédio das biografias, autobiografias e histórias de vida daqueles que lutaram e que se tornaram presidentes do país, além da biografia de Josina Muthemba Machel, personagem elevada à condição de ícone da mulher moçambicana ainda no período de guerra. A metodologia parte da leitura de pesquisadores da História Oral que discutem a produção e a análise da memória. As análises permitem observar a reafirmação de perspectivas masculinas sobre a guerra e a reprodução de estereótipos de inferiorização do papel da mulher soldado, que reforçam discursivamente a exemplaridade de Josina Machel, pois esvaziam a participação feminina efetiva e o protagonismo das mulheres em diferentes frentes de atuação.
Este trabalho pretende refletir sobre as personagens centrais dos romances Fogo morto (1943), do escritor brasileiro José Lins do Rego, e Ilhéu de contenda (1978), do cabo-verdiano Henrique Teixeira de Sousa, a partir de suas relativas perspectivas sobre os espaços narrados e o modo pelo qual estes se projetam em suas consciências desencadeando um desajuste existencial.
Decididas a cuestionar la historiografía nacional, un grupo de artistas afroargentinas contemporáneas está construyendo estrategias de incidencia para reclamar su voz y subjetividad a través del uso del arte como vehículo de activismo social. El presente ensayo analiza los retratos de dos mujeres afroargentinas decimonónicas, Carmen Ledesma y María Remedios del Valle, pertenecientes a la colección de Mirta Toledo “Héroes afrodescendientes argentinos invisibilizados” (2013-2023), y la obra “Homenaje a la Capitana María Remedios del Valle” (2011) de María Gabriela Pérez. Al compartir material inédito derivado por conversaciones con las artistas protagonistas de este ensayo, propongo brindar atención al rol desempeñado por la retratística afrodescendiente como archivo dinámico de memoria y laboratorio de identidad y re-existencia sociocultural.
O presente ensaio é fruto de reflexões sobre as possibilidades de transgredir barreiras impostas pelo saber hegemônico a partir de uma escrita inspirada em questões sensíveis. Considerando a perspectiva da decolonialidade, entendemos como questões sensíveis a colonialidade de gênero, sexualidade, etnia e raça que está intrinsecamente ligada às relações de poder e dominação que foram estabelecidas desde o período colonial. Ela se manifesta nas formas como grupos são marginalizados, oprimidos e subalternizados com base em suas identidades. Trata-se, portanto, de um movimento de construção a partir de palavras que narram experiências no sentido benjaminiano, que são compartilhadas, transmitidas e se desdobram no seu fazer artesanal, possibilitando a emersão de outras Histórias, antes invisibilizadas. Ao considerarmos a potencialidade dessas palavras-suspiro, que são constituídas por sentimentos, nos direcionamos a pensar a importância dessa abordagem no Ensino de História, que nos desloca para uma análise crítica das condições sociais que possibilitaram tais eventos.
Este artigo analisa de que forma a presença do silêncio se manifesta na literatura de testemunho produzida por Primo Levi e é relatada nos seus livros, uma vez que em seus testemunhos o escritor italiano informa que muitos sobreviventes da Shoah puseram-se numa posição de silêncio ou foram silenciados diante da possibilidade de narrar o que foi vivido. Dessa forma, este trabalho parte da seguinte problemática: Como a presença do silêncio é determinante para a construção da memória e do esquecimento? Para responder a esse questionamento, este trabalho fundamenta-se em Pollak (1989), Sontag (2015), Benjamin (2012), Wittgenstein (1968) e Kierkegaard (1979).
In recent years, various forms of activism have contributed to unveiling long-silenced histories and remembering some almost forgotten stories of struggle, giving visibility to other memories of the “nation”. In this text, after briefly revisiting various studies on social representations of history, we reflect on some challenges based on findings from an ongoing interdisciplinary research program on decolonial activisms in the Portuguese public sphere. Mnemonic activisms challenge us to think about the histories that structure public memory, its uses and abuses, as well as its interconnections with power relations, both inside and outside the nation, in a context where the challenges facing our lives clearly go beyond national borders.
O presente artigo tem como objetivo analisar os processos de memória construídos a partir da abertura da Vala Comum de Perus, apresentando-a como "lugar de memória" que possibilita a reconstrução da memória da ditadura militar brasileira a partir de ações culturais, educativas e artísticas, assim como celebrações e rituais desenvolvidos por coletivos, organizações e movimentos sociais. Abordamos as políticas de memória e esquecimento no Brasil, as disputas entre a memória oficial hegemônica e as memórias subterrâneas e marginais e, por fim, analisamos a Vala Comum de Perus como um lugar-símbolo de memória que mobiliza novas expressões artísticas e políticas que aproximam diversas gerações na luta contra a violência de Estado.
Este artigo aborda os resultados preliminares do projeto de pesquisa genealógica realizado no quadro associativo da Casa dos Açores do Rio de Janeiro. O projeto contribui para a criação de um banco de dados dos açorianos no Rio de Janeiro e compõe um estudo mais amplo sobre a imigração açoriana e o associativismo étnico desses imigrantes. A Casa dos Açores é escolhida como espaço de investigação por ser ali fundada a dinâmica de associação e suporte aos imigrantes no Rio de Janeiro. O associativismo étnico vivenciado pela comunidade açoriana na cidade - principalmente entre as décadas de 1950 e 1970 - permite compreender o fluxo migratório destas ilhas com destino às terras cariocas. O estudo baseia-se na análise das fichas de cadastro dos sócios fundadores da Casa dos Açores, contribuindo com a identificação do perfil dos associados, das ilhas de origem e das prováveis práticas culturais, bem como com o cruzamento de dados oriundos de outros documentos. A partir da correlação de tais fontes, é possível identificar dados que proporcionam a compreensão do perfil do açoriano que desembarca no Rio de Janeiro, assim como as diferenças e similaridades dos imigrantes açorianos em comparação aos demais portugueses que chegaram em terras cariocas.
O artigo propõe diálogos conceituais relacionando políticas de morte e homenagens mortuárias, acionando as noções de altares urbanos e religião implícita para refletir sobre monumentos e seus usos estratégicos em lutas por justiça memorial. A partir de um conjunto variado de casos, a análise se volta a (re)ações - de proteção, destruição, restauração - à presença física dessas homenagens no espaço público. A problematização da monumentalidade dos objetos corresponde ao dinamismo constitutivo do processo de produção de memórias por segmentos historicamente subalternizados e às mudanças nos regimes de valor histórico e cultural. Entendemos que a atenção a essas categorias pode resultar em novas formas de compreender a ação social de grupos subalternizados e seu trabalho de memória no espaço público.
The Alsatians drafted by force into the German Army during the Second World War : Denial, convocation and provo cation of memory, Geneviève Herberich-Marx, Freddy Raphaël.
Between 1942 and 1944, after the annexation of the Alsatian and Lorrain departments by the Third Reich, 130 000 men were drafted by force into the Wehrmacht and the Waffen SS. After 1945, the « despite ourselves » experienced great ambivalence, both shameful for having participated against their will in the bloody Nazi adventure and fighting against scorn, claiming nevertheless a specific suffering. Denouncing France which had abandoned them, according to them, they corne up against an obstacle : how can one transmit the memory of an unutterable and unique experience ?
Paur un inventaire", Cahiers de l'lHTP. n. 4 (Questions 3 l'bis toire orale)
- M Pollak
M. Pollak, "Paur un inventaire",
Cahiers de l'lHTP. n. 4 (Questions 3 l'bis
toire orale), Paris, 1987, p. 17.
Entre todos os exemplos desse fenô meno de esquecimentos sucessivos e de re· escritas da história biográfica, um dos últi mos
- W Laqueur
- Abrul
- Wdv Stutt Gart
W. Laqueur, 'ahre aul Abrul, Stutt
gart, WDV, 1983.
9. Entre todos os exemplos desse fenô
meno de esquecimentos sucessivos e de re·
escritas da história biográfica, um dos últi
mos, o do presidente austríaco Kurt Wsld
heim, é particularmente expressivo.
Les nOrJ-dils de ['é· motion
- C Olievenstein
C. Olievenstein, Les nOrJ-dils de ['é·
motion, Paris, Odile Jacob, 1988.
18. Idem ib., p. 57.
19. D. Veillon, "La Seconde Guerre
Cahiers deVichy, le grand rossé Vingtieme Siec/e, 5, 1985, p. 73. 21. O trabalho polltico é sem dúvida a expressão mais visível desse trabalho de enquadramento da memóriaLa représentation politiqueLe témoig· nage
- D Veillon
- H Rousso
D. Veillon, "La Seconde Guerre
Mondiale à tra'Vers les sources orales",
Cahiers de [l/HTP n. 4 (Questions à l'rus
loire orale), 1987, p. 53 e sego
20. H. Rousso, "Vichy, le grand rossé",
Vingtieme Siec/e, 5, 1985, p. 73.
21. O trabalho polltico é sem dúvida a
expressão mais visível desse trabalho de
enquadramento da memória: P. Bourdieu,
"La représentation politique", Actes de la
recherche eu sciences sociales, 36/37, 1981�
p. 3 e sego
22. L. Boltanski, Les économies de /a
grandeur, Paris, PUF, 1987, p. 14 e sego
23. D. VeiUon, op. cit.
24. H. Rousso, Le syndrome de Vichy,
Paris, Le Seull, 1987.
25. M. Pollak e N. Heinich, "Le témoig·
nage", Actes de la recherche en sciences
socia/es, 62/63, 1986, p. 13.
Ménroire et :iOciélé
- G Namer
G. Namer, Ménroire et :iOciélé, Paris,
Méridiens/Klincksiek. 1987, analisa essa
Les lieux de mémoire Para o conceito de violência simbó lica, ver P. Bourdieu, Le sens pratique
- P Nora
P. Nora, Les lieux de mémoire, Paris,
Gnllimard, 1985.
3. Para o conceito de violência simbó
lica, ver P. Bourdieu, Le sens pratique,
Paris, Minuit, 1980, p. 224.
Actes de la recherche en scionccs sociales. 41, 1982, p. 3 e sego 31. R. Lautmann, Der ZWQ1'lg zur TugelldEncadrement el siJence: le Iravail de la mémoire
- G Ban
- M Pollnk
G. Ban, M. Pollnk, "S urvivre dans
un camp de concentratian ", Actes de la
recherche en scionccs sociales. 41, 1982, p.
3 e sego
31. R.
Lautmann, Der ZWQ1'lg
zur
Tugelld, Frankfurt, Su1ukamp, t984, p. t56
e sego
32. M. Pollak, "Encadrement el siJence:
le Iravail de la mémoire", Pénélope, 12,
t985, p. 37.
Vichy, le grand rossé 21. O trabalho polltico é sem dúvida a expressão mais visível desse trabalho de enquadramento da memória: P. Bourdieu, "La représentation politique
- Cahiers De
Mondiale à tra'Vers les sources orales",
Cahiers de [l/HTP n. 4 (Questions à l'rus
loire orale), 1987, p. 53 e sego
20. H. Rousso, "Vichy, le grand rossé",
Vingtieme Siec/e, 5, 1985, p. 73.
21. O trabalho polltico é sem dúvida a
expressão mais visível desse trabalho de
enquadramento da memória: P. Bourdieu,
"La représentation politique", Actes de la
recherche eu sciences sociales, 36/37, 1981�
p. 3 e sego
22. L. Boltanski, Les économies de /a
grandeur, Paris, PUF, 1987, p. 14 e sego
23. D. VeiUon, op. cit.
157 e seg.; M. Pollak e N. HeinichLe lémoignage Atles de la recherche en scien ces socia/es Le si/ence de la memói re. A la recherche des Juils de Plock
- . N Lapierre
France, 1944-1982, Paris, Papyros, 1983. p.
157 e seg.; M. Pollak e N. Heinich, "Le
lémoignage", Atles de la recherche en scien
ces socia/es, 62/63, 1986, p. 3 e sego
li. N. Lapierre, Le si/ence de la memói
re. A la recherche des Juils de Plock, Paris,
Plon, 1989, p. 28.
12. G. Herberich-Marx, P. Raphael, op.
cito
13. Idem ib., p. 83 e 93.
14. Idem ib., p. 94.
15. Memórias de um mineiro loreno C(r
Ihidas por Jean Hurtel, citadas em G. Her·
berich-Marx, F. Raphael, op. cit.
16. Ver Ph. JoutaId, Ces voix qui nous
viennent du passé, Paris, Hachette, 1983.
Actes de la recherche en sciences social
- M Pollak
M. Pollak, "La gestion de J'indici·
ble", Actes de la recherche en sciences
social." 62/63, 1986, p. 30 e sego
Actes de la recherche en sciences socia/es, 62/63
- M Pollak
- N Heinich
M. Pollak e N. Heinich, "Le témoig·
nage", Actes de la recherche en sciences
socia/es, 62/63, 1986, p. 13.
Herberich·Marx analisam os museus nessa mesma perspectiva
- G Namer
G. Namer, Ménroire et :iOciélé, Paris,
Méridiens/Klincksiek. 1987, analisa essa
função aplicada ãs bibliotecas, e F. Raphael
e G. Herberich·Marx analisam os museus
nessa mesma perspectiva: "Le musée. pl'o
vacarian de la mémaire", EthlJo[og;c /ral1'
çai ••, 17, I, 1987, p. 87 e sego
27. D. Veillon, op. cito
28. A análise desses exemplos encon·
S urvivre dans un camp de concentratian
- G Ban
- M Pollnk
G. Ban, M. Pollnk, "S urvivre dans
un camp de concentratian ", Actes de la
recherche en scionccs sociales. 41, 1982, p.
3 e sego
31. R.
Lautmann, Der ZWQ1'lg
zur
Encadrement el siJence: le Iravail de la mémoire
- Frankfurt Tugelld
Tugelld, Frankfurt, Su1ukamp, t984, p. t56
e sego
32. M. Pollak, "Encadrement el siJence:
le Iravail de la mémoire", Pénélope, 12,
t985, p. 37.