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El tratamiento de los estereotipos en el aula de ELE: una experiencia práctica
ELENA JIMÉNEZ GARCÍA
Departamento de Didáctica de la Lengua y la Literatura
Universidad de Valladolid
elenajc@dlyl.uva.es
MARÍA TERESA ORTEGO ANTÓN
Departamento de Lengua Española
Universidad de Valladolid
tortego@lesp.uva.es
1. Resumen
En la docencia de español como lengua extranjera es fundamental el tratamiento
de los estereotipos con el objetivo de favorecer el reconocimiento del contexto
sociocultural de la lengua de aprendizaje y evitar una visión distorsionada que se aleje
de la realidad.
Nos hemos planteado ofrecer una posible panorámica de cómo enfocar estos
aspectos en el aula de E/LE, basándonos en nuestra experiencia práctica con dos grupos
de estudiantes de nivel B1: un grupo de nueve estudiantes universitarios alemanes y otro
grupo de doce estudiantes preuniversitarios ingleses.
Este planteamiento didáctico se desarrolló paralelamente en una sesión de dos
horas de duración. Partiendo de los conocimientos previos y de la experiencia del
alumnado, se presentaron en soporte digital imágenes de cómo ven nuestros vecinos
europeos a nuestro país. A continuación se proyectó el cortometraje El viaje de Said,
que muestra una caricaturización de la sociedad actual española desde el punto de vista
de un inmigrante árabe. Una vez examinado de forma crítica este vídeo, los estudiantes
extrajeron los estereotipos de la cultura española que se muestran en el citado
cortometraje.
Con el fin de completar los contenidos acerca del tema que tratamos, planteamos
una mesa redonda en la que se expresaron diversas opiniones sobre la concepción de los
estereotipos y se enfatizó el reconocimiento de la diversidad cultural.
Con ambas experiencias hemos llegado a las mismas conclusiones: los
estudiantes consideran de manera semejante algunos aspectos culturales españoles.
2. Introducción
Consideramos fundamental que el docente comprenda el concepto de estereotipo
por lo que ofrecemos varias definiciones que nos ayudarán a explicar el concepto a los
estudiantes e introducir el tema.
Según la 22ª edición del Diccionario de la Real Academia Española,
‘estereotipo’ se define en la primera acepción como “imagen o idea aceptada
comúnmente por un grupo o sociedad con carácter inmutable”.
Para Perrot y Preiswer:
el estereotipo puede ser definido como un conjunto de rasgos que supuestamente
caracterizan o tipifican a un grupo, en su aspecto físico y mental y en su
comportamiento. Este conjunto se aparta de la realidad restringiéndola,
mutilándola, y deformándola. El que utiliza un estereotipo a menudo piensa que
procede a una simple descripción; en los hechos implanta un modelo sobre una
realidad que este no puede contener. Una representación estereotipada de un grupo
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no se conforma con deformar caricaturizando, sino que se generaliza aplicando
automáticamente el mismo modelo rígido a cada uno de los miembros del grupo
(Perrot y Preiswer 1975: 259).
Siguiendo a Lamo de Espinosa (1993:13), ‘estereotipo’ es “un mapa cognitivo
que simplifica una realidad poco conocida para hacerla manejable y comprensible”.
Partiendo de estas definiciones, comprendemos que los estereotipos forman
parte del componente cultural, fundamental en el proceso de enseñanza-aprendizaje de
una lengua, así como de su conocimiento.
Durante nuestra labor docente hemos observado que los estudiantes de español
tienen una percepción parcial y estereotipada de la cultura española, por lo que nos
propusimos desmitificar esos aspectos estereotipados en una sesión de dos horas de
duración. Nos centramos únicamente en aspectos culturales de España, porque es
nuestra cultura y la que conocemos de primera mano. Sin embargo, no descartamos
trabajar en futuras sesiones los estereotipos de la cultura del español en
Hispanoamérica, puesto que ampliará la visión del estudiante y enriquecerá el acervo
cultural y, por lo tanto, la lengua y su aprendizaje.
Esta experiencia práctica se desarrolló paralelamente con dos grupos de
estudiantes, uno de ellos de enseñanza secundaria en Reino Unido y otro en Alemania
con un grupo de estudiantes universitarios. Para iniciar la sesión propusimos una lluvia
de ideas sobre los conocimientos previos de nuestros alumnos acerca de la cultura
española. Después utilizamos una presentación en imágenes que recogía algunos de los
estereotipos que ellos habían reconocido previamente. Y, a continuación, proyectamos
un vídeo en el que también tuvieron que reconocer los estereotipos más relevantes. Para
finalizar, abrimos un debate en el que los estudiantes apreciaron que la cultura del
español no puede basarse en clichés y tópicos, puesto que la diversidad cultural es
mucho más amplia y no sólo abarca los estereotipos que ellos conocen.
3. Desarrollo del planteamiento didáctico
En primer lugar, con el fin de acercarnos a los conocimientos previos de los
estudiantes, les mostramos la imagen de un mapa de España con la bandera. Ellos
comentaron lo que les sugería esa imagen: toros, flamenco, siesta, playa, sol, paella,
fútbol, fiesta, etc.
Precisamente, hablaron de los estereotipos que nosotras esperábamos y
comprobamos lo que presuponíamos, es decir, que su visión de la realidad es parcial y
desvirtuada, y está basada en la imagen que España quiso proyectar principalmente en
los años 60 y 70. Anticipándonos a su respuesta, habíamos elaborado una presentación
digital que recogía algunos de estos estereotipos: paella y tapas, siesta y pereza,
impuntualidad, sol y playa, mosquitos, fiesta y flamenco, toros, Guardia civil, cotilleo,
pasividad ante los problemas, etc. Esta presentación afianzó unos conocimientos que
nos sirvieron de base para la siguiente actividad y que, por otra parte, representan una
imagen negativa de España porque, aunque no podemos definir así nuestros
estereotipos, ya que son parte de nuestra cultura, tenemos la impresión de que algunos
aspectos culturales españoles permanecen anclados en el pasado.
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Fuente:
http://media.bside.com/slamdance/images/films/elviajedesaid_slamdance/m/00_elviajedesaid_slamdance
_m.jpg
A continuación, proyectamos el vídeo El viaje de Said (Premio Goya 2007 al
mejor cortometraje) que ofrece una sinopsis de la visión de un niño marroquí que, en
sueños, cruza el Estrecho. Esta proyección en lengua árabe, pero subtitulada en español,
tiene una duración aproximada de diez minutos, y narra las dificultades que un joven
marroquí experimenta al llegar a la Península. Con este vídeo, ejemplo de una visión
parcial de la realidad, extrajimos y confirmamos lo que, previamente, los alumnos
habían destacado. Así pues, se habló de los siguientes aspectos culturales:
- La fiesta taurina.
- La fiesta nocturna.
- La importancia del cerdo en la gastronomía española en relación con la
cultura musulmana.
- El macho ibérico (torero).
- La raza y cultura gitana.
- Las ferias, chiringuitos, tómbolas y atracciones.
- El flamenco y la rumba: la guitarra española, el “olé” y las palmas. Lo que
denominamos “la cultura de la pandereta”.
- Marbella como centro de corrupción: chanchullos, mafiosos, etc.
- Guardia civil.
- Engaño, estafa, maltrato al extranjero.
- Poca caridad con el inmigrante.
- Chupa chups.
- El hablar alto y en dialecto andaluz.
- El marujeo o cotilleo: nos interesamos demasiado por la vida de otros y
hablamos mal al respecto.
- Mujeres morenas, con pelo rizado y con curvas (rasgos agitanados) y
hombres con pelo en el pecho (macho ibérico).
- España: país con color y sabor (dieta mediterránea, pinchos, bocatas, tapas,
vinos...).
- Burocracia del funcionariado: largas colas…
- España, ¿país de oportunidades?
Para intentar hacerles comprender que todos estos aspectos estereotipados de
nuestra cultura no son del todo ciertos, y que algunos de ellos, aunque representan una
pequeña parte de realidad, están extremadamente exagerados, formulamos una serie de
preguntas para reflexionar sobre la concepción cultural de España.
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- ¿Crees que todas las tardes los españoles se echan la siesta y después van a
una corrida de toros?
- ¿Crees que los españoles salen todos los días de fiesta por la noche y van a
las ferias? ¿Todos bailan rumba o flamenco y tocan la pandereta o las
castañuelas?
- ¿Conoces a algún español famoso? ¿Quién es? ¿Se adapta a los estereotipos
físicos que hemos comentado?
- ¿Crees que los españoles sólo comen carne de cerdo y derivados?
- ¿Todos los españoles son corruptos? ¿todos son funcionarios? ¿todos viven
en Marbella o en zonas costeras?
- ¿Todos los españoles engañan o maltratan a los extranjeros?
A partir de estas preguntas, entablamos un debate en el aula, donde se
compartieron unas opiniones y se discutieron otras. Es notable resaltar que la mayoría
de los estudiantes que intervinieron en el debate han viajado a España de vacaciones o
conocen España a través de los medios de comunicación, por lo que pudieron
reflexionar con mayor exhaustividad sobre los estereotipos.
Con esta actividad, en ambos grupos llegamos a las siguientes conclusiones:
- No se pueden generalizar determinadas acciones que se corresponden con
una minoría de la población.
- Dado el marco globalizador en el que nos encontramos, puesto que vivimos
en una sociedad de información en la que las noticias se transmiten
prácticamente en directo, consideramos que la imagen que tienen de España
es trasnochada y no ha evolucionado al mismo ritmo que la sociedad
española.
- Creemos que los estereotipos no acaban de desaparecer porque el turismo ha
influido enormemente en su pervivencia. Por lo tanto, la labor del docente se
ve dificultada en este sentido.
- Sin embargo, podemos aprovechar los estereotipos y usarlos como pretexto
para superarlos y llegar al conocimiento de otras características culturales de
la cultura hispánica menos conocidas.
4. Conclusiones
Una vez llevada a cabo la experiencia paralelamente en dos países diferentes con
alumnos de distintos niveles académicos, compartimos las mismas conclusiones sobre la
visión que los estudiantes de E/LE tienen de la cultura española:
- Los estudiantes de español ingleses y alemanes tienen la misma visión de la
realidad cultural española. Consideramos que esta panorámica está
desvirtuada y se basa en tópicos de los años 60-70, periodo en el que
comienzan con mayor auge los movimientos turísticos de europeos a las
costas españolas, que perduran hasta la actualidad.
- Además, consideramos que los estudiantes europeos de español piensan que
España sigue siendo “el país de la pandereta”, porque es la imagen que se ha
vendido al resto de Europa y a estos estudiantes, pues, aún no habiendo
vivido esa época, culturalmente se les han transmitido estos valores.
- España tiene una riqueza cultural que no debe limitarse en la clase de E/LE a
las tradiciones del sur de la península ni al turismo de “sol y playa”, puesto
que España, además, posee una gran riqueza arquitectónica, escultural,
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literaria, musical, histórica, etc., que debemos mostrar a nuestros alumnos de
E/LE desde la pluralidad y evitando los estereotipos.
- También hemos recalcado que la lengua española no sólo se habla en la
península, sino que está representada también en las islas y en
Hispanoamérica, lugares que muchas veces quedan en el olvido en la
enseñanza de esta lengua. Por ello, debemos trabajar los aspectos culturales
no sólo de la península, sino también de otros países de habla hispana,
porque su conocimiento y su cultura son enriquecedores para cualquier
hablante de E/LE.
- Con esta sesión hemos conseguido que los alumnos de E/LE adquieran una
visión crítica de nuestra cultura, abriéndoles las puertas a otra dimensión
cultural sin dejarse influenciar por los estereotipos que se planteaban al
inicio de la sesión.
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Bibliografía
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