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La logique de l'honneur. Gestion des entreprises et traditions nationales
... The second data set compares current job application letter writing politeness practices in French with how L1 French writers carry out the same tasks in English (Step 4). To identify how the traces of thoughtstyle patterns have materialized as currently-attested politeness indexes, a first small corpus (n = 4) was used to determine whether the historically-situated politeness structures described in the literature (D'Iribarne, 1989;2006;Held, 1999;Kerbrat-Orecchioni, 2011) are present in recent French-language job application letters. The corpus was compiled from three high-level, professionally-oriented websites ('Aerocontact.fr' ...
... Feudal rank in the Old Régime: Basis for formal language possibilities Unquestionably, the concepts of freedom, honor, nobility and distinction have acted as cornerstones of French social organization since feudal times (D'Iribarne, 1989;2006). By tracing them through a close reading of historical texts, D'Iribarne argues that thought-styles under the Old Régime drew on the feudal vestiges of French society. ...
... It took nearly 100 years for these ideals to stabilize and permeate throughout French society. Various sources (D'Iribarne, 1989;2006;Fisher, 1997;Jolibert, 2002) underscore the central role played by French public schools after 1870 in transmitting the norms of 'honorable and noble behavior' to younger generations. Fisher (1997), for example, describes how these values were codified as politeness norms in directives issued by the Ministry of Education; they appeared widely in teacher training manuals and curricula, and in inspector and teaching reports maintained in Department of Public Instruction archives: "Teaching politeness was seen as an integral part of moral education [and] manuals of good manners were adopted for use in civics and morals classes" (Fisher, 1997, p. 41). ...
Writing proficiently in any language requires knowing about much more than grammar, lexis, register, genres, audience and rhetorical situation. It also requires that writers call upon implicit sociocultural and contextual inferences made via indexes. Indexes convey a wide range of sociocultural information about social background, professional and cultural identity, affective and epistemological positioning, gender and ethnicity. The ways in which this information is indexed, however, can vary significantly from one language to another, making indexicality a significant concern for international writers as they negotiate their positions through writing. This paper describes a novel method in writing research, indexical analysis, which is used to identify how French politeness norms are indexed in application letters written in English by first-language (L1) French students. It was found that although their writing was considered grammatically correct, divergences in terms of where and how politeness was expressed resulted in a negative evaluation by readers. Developing more conscious awareness of the implicit norms that organize thoughts and attitudes for both writers and readers may allow for better recognition of how indexes may differ across languages.
... Pour Philippe d' Iribarne (1993) (Iribarne, 1993). Ce sens de l'honneur 179 , que j'ai pu rencontrer lors de mes entretiens avec les jeunes ruraux sans diplôme, est une impression d'un devoir envers soi liée à un double mécanisme. ...
... Pour Philippe d' Iribarne (1993) (Iribarne, 1993). Ce sens de l'honneur 179 , que j'ai pu rencontrer lors de mes entretiens avec les jeunes ruraux sans diplôme, est une impression d'un devoir envers soi liée à un double mécanisme. ...
... Le sens de l'honneur, très souvent mis en avant comme moteur de l'action chez les jeunes rencontrés, est à mettre en parallèle dans notre analyse avec une valeur du travail forte, sociohistoriquement ancrée dans les espaces (ruraux) populaires (Weber, 1989 ;Basinski, 2007 (Iribarne, 1993 ;Lalive d'Épinay, 1998 ;Champagne, 2002). Weber fait remonter l'origine de cette société de la besogne à l'éthique protestante issue de la pensée de Martin Luther, puis développée par la bourgeoisie protestante dans le concept de Beruf : « Le puritain voulait être un homme besogneuxet nous sommes forcés de l'être. ...
Souvent mis à la marge de la recherche en sciences humaines et sociales ainsi que des politiques publiques, les espaces ruraux font encore l’objet de représentations folkloristes d’espaces passéistes, vieillissant et handicapant, quand ils ne sont tout simplement pas invisibilisés. Aussi, et alors que la norme du diplôme s’impose dans les espaces ruraux populaires pourtant marqués par un niveau de qualification et d’emploi plus faible, et que la vulnérabilité de la jeunesse continue de s’exacerber, certains jeunes quittent encore leur formation en milieu rural dans l’espoir d’une insertion professionnelle et d’une transition vers l’âge adulte plus simples et plus rapides. Or, si la littérature s’intéressant à la jeunesse urbaine et aux jeunes non diplômés est importante, on ne sait aujourd’hui que très peu de choses de ces jeunes ruraux sans diplôme. Notre recherche se concentre ainsi sur les épreuves de jeunesse communes et particulières que doit traverser une population jeune marquée par l’absence de diplôme et l’aspect rural des espaces dans laquelle elle vit. En suivant les expériences de ces jeunes depuis leur décrochage scolaire jusqu’à leur potentielle « sortie » vers l’âge adulte, nous nous souhaitons questionner les trois éléments que sont la ruralité, la jeunesse et l’absence de diplôme au sein d’espaces « favorisés » du sud-ouest de la France. Pour ce faire, cette recherche repose sur une enquête de terrain associant 124 entretiens semi-directifs et plusieurs mois d’observations auprès des jeunes ruraux sans diplôme et des responsables de leur insertion professionnelle et/ou retour en formation sur les départements de la Charente, de la Creuse et de Gironde. Au-delà de l’expérience et des épreuves de ces jeunes, cette enquête d’une part propose plusieurs réflexions sociologiques sur les notions de la jeunesse, de ruralité, ainsi que sur les mutations opérant au sein des espaces ruraux populaires, d’autre part questionne les politiques publiques de prise en charge de ces jeunes.
... Les best-sellers managériaux des années 1970-1980 voyaient dans la culture organisationnelle le principe expliquant le succès des entreprises américaines le plus performantes (Peters et Waterman, 1982) ou encore la supériorité des entreprises japonaises sur les entreprises américaines observées (Ouchi et Wilkins, 1985) et tentaient de comprendre comment les cultures organisationnelles sont façonnées par les contextes nationaux (Hofstede, 1980). À la même époque en France, les travaux de Sainsaulieu (1977) et d'Iribarne (1989 mettent eux aussi en évidence la subtilité des dynamiques culturelles au sein des organisations. En toute logique, la question de comprendre comment la culture organisationnelle se perpétue malgré le renouvellement continu du personnel, et en particulier comment elle se transmet aux nouveaux engagés, est devenue dès cette époque une préoccupation scientifique et managériale de premier plan. ...
Définie comme le processus par lequel une personne apprend les valeurs, normes et comportements requis pour participer comme membre à part entière de l’organisation, la socialisation organisationnelle fait l’objet de recherches vives depuis plus de cinquante ans. Cette note en dresse une rétrospective historique, en distinguant quatre étapes : les travaux ethnographiques pionniers, une phase confirmatoire analysant les pratiques organisationnelles et contenus de la socialisation, le tournant interactionniste insistant sur les comportements proactifs individuels et les travaux récents mettant l’accent sur l’expression de soi plus que sur l’acculturation. Trois approches théoriques éclairant le processus de socialisation organisationnelle sont ensuite développées : la théorie sociale cognitive de l’apprentissage, l’approche identitaire de la socialisation et la théorie de l’échange social et du contrat psychologique. Cette note se conclut sur les perspectives et interrogations ouvertes par cette longue tradition de recherche pour les approches théoriques et pratiques de la formation des adultes.
... Le management interculturel étudie les différences culturelles, qu'elles soient d'origine internationale, nationale, régionale, organisationnelle ou professionnelle. Le management interculturel tente d'expliquer les différences et les valeurs de chaque culture (Bosche, 1993 ;D'Iribarne, 1989D'Iribarne, et 2001Chevrier, 2000 ;Segal, 2009 Le management interculturel comporte 3 niveaux majeurs : le niveau macrosocial, le niveau microsocial et le niveau méso social. Le niveau macro-social est un modèle de management universel qui pourrait être utilisé dans tous les domaines et être efficace en même temps. ...
Le multiculturalisme est une nouvelle ère de mondialisation et la diversité culturelle est inévitable, mais cette diversité peut ajouter de la valeur aux entreprises. À l’avenir, il y aura une relation de plus en plus étroite entre la mondialisation, la diversité culturelle, le management opérationnel et la gestion des relations avec les parties prenantes.Le sport est caractérisé par une concurrence féroce. Les organisations sportives sont de plus en plus contraintes de transposer les pratiques managériales présentes dans les entreprises et d’adopter les caractéristiques opérationnelles et structurelles des entreprises commerciales. La pression pour atteindre les objectifs économiques et la concurrence exercée par les organisations sportives a encouragé les dirigeants sportifs à considérer les outils et les concepts appliqués dans les affaires tels que la culture organisationnelle. Contrairement à d’autres domaines d’activité, le sport présente certaines particularités. La plupart du temps dans le sport, une seule organisation peut atteindre son objectif de remporter la compétition, et les situations dans lesquelles plusieurs équipes atteignent leur objectif sont rares. Toutes les équipes, quel que soit le sport et quel que soit le niveau de ressources disponibles, essaient de gagner chaque match et chaque compétition. Aucune équipe qui se respecte n’entre sur le terrain avec l’idée de perdre. Ainsi, au fil du temps, il y a eu des exemples d’organisations qui, avec des ressources minimales, ont réussi à dépasser dans les classements et les organisations de compétitions avec des ressources beaucoup plus précieuses.Tout d’abord, la question du management multiculturel prend de plus en plus d’importance à mesure que la société se mondialise de plus en plus. Ainsi, dans le contexte de la mondialisation, de plus en plus d’individus différents doivent travailler ensemble et former une équipe, et cet aspect est de plus en plus visible dans le sport.Deuxièmement, chaque société et chaque organisation ont besoin de règles pour fonctionner dans un environnement optimal. Ces réglementations doivent être proposées par un organe décisionnel légitime, qui donne confiance à ceux qui sont sous l’influence de ces réglementations. Dans une société de plus en plus mondialisée, il y a à la fois des réglementations internationales et nationales, et celles-ci peuvent influencer positivement ou négativement l’activité des organisations sportives multiculturelles. Par exemple, il y a des réglementations nationales qui exigent un nombre minimum de joueurs locaux ou interdisent l’accès des joueurs qui n’ont pas joué pour leur équipe nationale. D’autre part, il y a des réglementations qui facilitent l’obtention plus rapide d’une citoyenneté ou des réglementations qui interdisent les confrontations sportives entre certains pays ayant connu des conflits historiques.
... While the French tend to defer to an individual's intellect (Gröschl & Barrows, 2003), and recognize distinction certified by diplomas (Noguera & Plane, 2016), to understand the overall dynamics of leadership one must look beyond individual figures and consider the powerful social, economic, political, and educational role of government institutions in France (Petit, 2018). The French do not place their faith in the generosity of individuals per se, as they expect the political and economic system to provide fairness and equality, through laws and regulations stipulating secure working conditions for example, (Castel et al., 2007;d'Iribarne, 1989). ...
Our paper offers an overview of French organizational leadership by looking at its power sources (inputs), consequences (outcomes), and a triad model. We found that having connections with powerful entities such as top management and the Grandes écoles is the main source of French leadership as these connections confer strong legitimacy, which is an important notion in the French leadership process. Hierarchical, honour-based, and ends-over-means styles of leadership are proposed as a triad model for French leadership. While French leadership focuses heavily on results as outcomes, French management can be either participative or closed, depending on the role of the leader. Enlightenment ideology since the time of the French Revolution may explain the overall characteristics of French leadership from a historical and cultural context. The overview of French leadership in our paper is developed from 31 in-depth interviews with mid- to high-level (ex-) managers who shared their perspectives and experience both as leaders and as followers.
... Aussi, si les modalités et la composition de l'embauche rurale ne permettent pas d'expliquer ce paradoxe, nous devons questionner la motivation des acteurs et leur rapport à l'insertion professionnelle dans ce continuum particulier de formation/emploi. En reprenant la notion de « logique d'honneur » développée par Philippe d 'Iribarne (1993), nous pouvons avancer que l'image de soi par l'emploi est un élément « sociohistoriquement » ancré par un phénomène de fierté de la réussite et aussi de crainte du déclassement. L'insertion professionnelle et la pratique du travail sont donc à la fois une contrainte intérieure à l'individu (qui souhaite fortement s'insérer) et héritée de la valeur du travail dans les espaces ruraux et chez les classes populaires (Ibidem, Lalive d'Épinay, 1998 ;Champagne, 2000). ...
... Un autre clivage marqué sépare la santé (dans une approche désormais plus globale) et le social. Comme l'a montré P. D' Iribarne (1989), ces cloi sonnements correspondent à une logique de corps, de positionnements, de considération, que la Révolution française n'a pas effacée. ...
Tous les pays développés accordent un rôle de plus en plus important aux patients au sein des systèmes de santé en s'efforçant de mieux les responsabiliser. Cette évolution globale correspond à des réalités nationales qui peuvent être très différentes. Ainsi l'approche britannique et, à un degré moindre, catalane, est plus pragmatique, insistant sur l'articulation entre droits et devoirs, l'approche française insiste davantage sur les droits. De nouveaux espaces d'intermédiation peuvent favoriser l'affirmation des droits des patients et aussi leur responsabilisation pour redonner sens à la solidarité.
... However, dissent is largely viewed as a disruptive behaviour that threatens group harmony in Chinese organizations, which are largely characterized as hierarchical. Holding similar attitudes towards hierarchy, French society has a heavy emphasis on "the logic of honor" (La logique de l'honneur), which is based on status or rank (D'Iribarne, 1989). As a result, French are often expected to respect authority and to be more accepting of an autocratic leadership style (Muratbekova-Touron, 2008). ...
This study examines the extent to which the Organizational Dissent Scale (ODS) maintains validity and temporal stability over time in a French sample. A longitudinal panel study was conducted. The results do not support that the ODS maintains validity nor temporal stability over time. These results are not indicative of problems with the original measure; it could be that conceptually dissent is a different process with different understandings in French culture. Cultural differences may render measures unusable between cultural groups.
... En effet, pour les besoins de l'enquête, les répon-dants sont notamment invités à s'exprimer sur la place du travail dans leur vie, en indiquant si cet aspect est «très important», «assez important», «pas très important» ou «pas important du tout». Bien évidemment le terme «important» peut avoir de multiples significations: le travail peut être important parce que central dans la vie, parce que source de revenus, parce que trop prenant, parce que source de bonheur ou de souffrance, parce qu'absent… Par ailleurs, les limites de ces enquêtes sont très nombreuses et l'on sait par exemple que la propension à utiliser les estimations extrêmes («très important») est différente selon les pays (Davoine et Méda, 2008 Iribarne (1989), mettre cela en relation avec les systèmes éducatifs nationaux et la dimension statutaire du travail. En France, le métier et le type figure 2): une majorité absolue (58 pour cent) de personnes interrogées dans les pays dont les ré-ponses sont disponibles continue d'indiquer que le travail est «très important», moins de 10 pour cent affirmant qu'il n'est «pas très important» ou «pas important du tout». ...
After presenting a historical overview of the concept of work and the different meanings that it has acquired over the centuries, the author analyses the value it holds for Europeans, and the impact on work and employment of the popular rhetoric about a technological revolution and its “inevitable” consequences. She then considers the future of work in the light of three scenarios: a “dismantling of labour law”, a “technological revolution” (where automation brings an end to employment), and an “environmental transition”. She argues that the latter is compatible with the imperative to take action on climate change and the expectations placed in work and employment.
Culture plays an important role for the study of entrepreneurship. However, whereas cross-cultural research in management (CCM) has strongly evolved in the last three decades and identified different paradigms , paradigmatically diversified research is still lacking in cross-cultural entrepreneurship. To fill this gap, this study suggests an integrative literature review with two objectives: 1) provide an overview of cross-cultural entrepreneurship research with an attention to national culture, different paradigms, and research themes, and 2) point towards possibilities to enrich such research. Through an integrative literature review, 147 studies of cross-cultural entrepreneurship research were identified and regrouped according to two main paradigms in CCM research: positivism and inter-pretivism. The analysis of all papers led to the emergence of five research themes according to which the papers were regrouped. Based on this matrix of paradigms and research themes, all texts were categorized into 10 areas. Findings show the dominance of cross-cultural entrepreneurship studies based on the positivist paradigm of culture, whereas research rooted in the interpretive paradigm is rather unexplored and offers great potential for future research. Based on these findings, we argue that particularly rich qualitative research designs offer interesting opportunities for developing the field of cross-cultural entrepreneurship. ARTICLE HISTORY
This article is a reflection on socio-economic balancing in business management in an African context. Based on a theoretical argument, two tracks are exposed: the approach of conciliating mechanism and that of coupling/decoupling. Following the steps of the first approach, the thesis defended is that the reconciliation of social and economic objectives is based on a "subtle balancing" between inclusion in social structures and detachment from non-economic obligations, which can present themselves as obstacles to entrepreneurial projects. We then note that the coupling is never completely acquired, since it can lead to decoupling.
A growing number of qualitative interpretive studies in cross-cultural management is complementing the dominant quantitative research paradigm in the field. But this approach is still vulnerable to positivist criticism as to its empirical basis and objectivity. However, by making use of the Critical Incident Technique (CIT) to identify binational cultural differences, interpretive studies may become better grounded. This method has been elaborated by A. Thomas and combined with the concept of 'cultural standards'. The present paper investigates the potential of applying CIT and cultural standards to interpretive cross-cultural studies, paying attention to some complications this method entails and putting forward suggestions to avoid them. In the second part, a new Grounded Interpretive Model (GIM) is proposed, to combine a rich interpretive research with a sound grounding by CIT. A detailed illustration of how this method can be applied in practice is concluding this paper.
Abstract:
Since the 2010s, various actors - economic, governmental, civil society - have been advocating a transition towards a circular economy (TCE) in response to societal imbalances and actors’ respective challenges. They face management challenges, all related to cooperation, which are particularly present for the more radical transition towards a circular society (TCS). A preliminary literature review on the collective action of TCE shows the scientific management journals’ lack of interest, and, in particular, that what is crucially at stake is cooperation. This leads to setting down TCS as an organisation issue of collective action, at different territory levels. A second literature review, extended to interdisciplinary journals and theories of collective action, develops a conceptual framework around three theories: institutional change (Greenwood et al., 2002) to study at the macro level the challenge of institutionalisation of the concept; Follettian integrative self-organising (Stout & Love, 2016) at the micro level, for the challenge of the emergence of citizen-actor dynamics; and transition governance (Loorbach, 2017) at the meso level, for the challenge of governance of societal transition. Accompanying research is carried out via unique, embedded, longitudinal case study, from 2015 to 2019, of France, characterised by its territorial approach. According to my subjective posture of a radical constructivism critical as well as of a chrematistic management, I participate with restraint to limit my impact, in mirror image to accompany the actors. Floating attention enables the connection of diverse and abundant material, from which surface salient facts. They are processed by textual analysis and put into varied and abductive perspectives. Each challenge studies one level of the case, and is the subject of a paper of this paper-based thesis. The first paper studies the institutionalisation of the concept, and carries out an in-depth linguistic, semantic and contextualised analysis (Seignour, 2011) of a corpus of 20 texts representative of national level French discourse from 2008 to 2017. This paper shows that the French TCE apparatus indicates a CE in the process of theorisation, mobilising a wide range of actors and contributing to a process of societal change to take into account the impact of economic activity on nature. The second paper studies at the micro level, the emerging of TCS citizen-actor dynamics, and develops an accompanying research on a TCS project by a self-organising collective of citizen-actors. It highlights a dynamic surfacing from the need to cooperate at increasingly complex levels, to make practices consistent with values, and the co-design of a TCS project, resulting from an integrative self-organising loop process. Finally, a third paper studies, at the meso level in accompanying research, the governance challenges of a territory TCE, by a governmental body. This shows a governmental body taking up these challenges, by becoming facilitator of a self-organising network, but maintaining its responsibility and power and without co-constructing with citizen-actor initiatives. These results converge towards an essential role for self-organising in the face of the organisational challenges of TCE, which in fact becomes TCS, to adapt society to self-organising. Then, these results open up varied research paths: towards an object-frontier CE of transition between diverse actors, with the actor-network theory (ANT); the researcher’s central role in an eco-management transition (Avenier, 1993, 2016); an integrative mobilisation of TCS around societal values with the Follettian theory revisiting ANT; an experimentation of TCS governance with the X-scheme (Hebinck et al, 2022) and various theories, such as Ostrom's for the construction of laws and Follett's for the emergence of dynamics.
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Résumé :
Depuis les années 2010, divers acteurs – économiques, instances gouvernementales, société civile – prônent une transition vers une économie circulaire (TVEC) en réponse aux déséquilibres sociétaux et à leurs enjeux respectifs. Ils rencontrent des défis de management, tous liés à la coopération, particulièrement présents pour la transition vers une société circulaire (TVSC), plus radicale. Une première revue de littérature sur l’action collective de TVEC, montre notamment l’enjeu crucial de coopération et le manque d’intérêt des revues scientifiques de gestion. Elle conduit à poser la TVSC comme problématique d’organisation de l’action collective, à différents niveaux de territoire. Une seconde revue de littérature, élargie à des revues interdisciplinaires et aux théories de l’action collective, développe un cadre conceptuel autour de trois théories : le changement institutionnel (Greenwood et al., 2002) pour étudier le défi d’institutionnalisation du concept, au niveau macro ; l’auto-organisation intégrative Follettienne (Stout & Love, 2016), pour le défi d’émergence de dynamiques de citoyens-acteurs, au niveau micro ; et la gouvernance de transition (Loorbach, 2017), pour le défi de gouvernance de transition sociétale, au niveau méso. Une recherche-accompagnement est menée par l’étude longitudinale, de 2015 à 2019, du cas unique imbriqué de la France, caractérisée par son approche territoriale. Selon ma posture subjective de constructivisme radical, et critique d’une gestion chrématistique, je participe avec retenue pour limiter mon impact, positionnée en miroir pour accompagner les acteurs. L’attention flottante permet de collecter un matériau divers, abondant, d’où émergent des faits saillants. Ils sont traités par analyses textuelles et mises en perspectives variées et abductives. Chaque défi étudie un niveau du cas, par un essai de cette thèse sur essais. Le premier essai étudie l’institutionnalisation de l’EC, il réalise une analyse en profondeur, linguistique, sémantique et contextualisée (Seignour, 2011) d’un corpus de 20 textes représentatifs du discours français au niveau national de 2008 et 2017. Il montre que le dispositif français de TVEC indique une EC en cours de théorisation, mobilisant un large panel d’acteurs et contribuant à un processus de changement sociétal de prise en compte de l’impact de l’activité économique sur la nature. Le second essai étudie, au niveau micro, l’émergence de dynamiques de citoyens-acteurs de TVSC, il développe une recherche-accompagnement sur un projet de TVSC par un collectif auto-organisé de citoyens-acteurs. Il met en lumière une dynamique émergeant de besoins de coopérer à des niveaux de plus en plus complexes, pour mettre en cohérence des pratiques avec des valeurs, et la co-conception d’un projet de TVSC, résultant d’un processus par boucles d’auto-organisation intégrative. Enfin, un troisième essai étudie, en recherche-accompagnement, au niveau méso, les défis de gouvernance de la TVEC d’un territoire, par une instance gouvernementale. Il montre une instance gouvernementale relevant ces défis, en devenant animatrice de réseau auto-organisé, mais en conservant responsabilité et pouvoir, et sans coconstruire avec les initiatives de citoyens-acteurs. Ces résultats convergent vers un rôle essentiel de l’auto-organisation face aux défis d’organisation de la TVEC, qui, de fait, devient TVSC pour adapter la société à l’auto-organisation. Ils ouvrent des pistes de recherche : vers une EC objet-frontière de transition entre acteurs divers, avec la théorie de l’acteur réseau (ANT) ; un rôle central du chercheur dans une transition par l’éco-management (Avenier, 1993, 2016) ; une mobilisation intégrative de TVSC autour de valeurs sociétales avec la théorie Follettienne revisitant l’ANT ; une expérimentation de gouvernance de TVSC avec le schéma en X (Hebinck et al., 2022) et diverses théories, comme celle d’Ostrom pour construire les lois et de Follett pour l’émergence des dynamiques.
When organisations implement corporate values as a managerial tool, the Corporate Value Statement (CVS) is a central piece of corporate communication. Nevertheless, little research has been done on the linguistic aspect of the CVS in international settings. In this article, I study the case of Keolis, a French multinational corporation that empowers subsidiaries to translate and adapt the Group’s CVS to local business contexts, resulting in radically rewritten subsidiary versions. I propose a linguistic and discourse analytical approach to identify translation shifts between the headquarters’ CVS in English, and local versions in Denmark and in India. I also investigate which contextual and cultural factors may have contributed to these shifts. Findings suggest that subsidiaries use the value terms as vessels to be filled with corporate content of their choice. Contributing to a translatorial turn in international business and organisation studies, this paper illustrates how applied linguistics may inform management practice.
Purpose
This paper examines antecedents to perceived injustice in exclusive talent identification practices.
Design/methodology/approach
31 in-depth interviews with individuals working in for-profit organizations in France were conducted and analyzed. Interviewees represented a variety of sectors such as transportation, aerospace, energy and telecommunications.
Findings
The use of exclusivity in talent identification influences perceived organizational justice through ambiguous advancement policies, support from hidden networks, lack of diversity in the talent identification process, frequent gender discrimination, and premature labeling of talent. These practices suggest breaches in procedural, distributive and interactional justice by allocating advantages to some employees over others. Exclusivity yielded frustration, jealousy and potential retaliatory behavior against those individuals deemed to be unfairly identified as talent.
Practical implications
The challenge of ensuring fair and equitable talent identification is a growing issue for organizations. For managers, it requires paying close attention to how some forms of exclusivity in talent identification may create unfair treatment of employees.
Originality/value
While organizational justice research focuses on the background and practices that promote justice, our research finds its originality in examining the sentiments of injustice that remain contextual, subjective and comparative.
Les facteurs cultures sont l’une des dimensions indispensables à la compréhension des organisations et un paramètre à prendre en compte dans les différentes prises de décisions managériales. Ce courant théorique a montré des résultats pertinents dans divers domaines des sciences de gestion et du management comme le marketing et la Gestion des Ressources Humaines (GRH). Cependant, son utilisation comme grille explicative du choix des sources de financement reste embryonnaire. Cet article y apporte une contribution. La recherche élargie la grille culturelle en allant au-delà de la culture nationale, unité d'analyse la plus mobilisée depuis les travaux de Hofstede, en investiguant une dimension plus fine et plus représentative des valeurs des groupes, les cultures ethniques. La recherche a été menée au Cameroun, souvent présenté comme l’Afrique en miniature par sa diversité et notamment ethnique (les bantous, les semi-bantous, les peuples soudano-sahalien). En effet, ce pays est un terrain d’étude intéressant car il représente un condensé des valeurs et des comportements de l’Afrique de ses principaux groupes de peuplement. L’étude repose sur un échantillon de 725 entrepreneurs des TPE au Cameroun. Les résultats mettent en évidence cinq principaux facteurs culturels qui traduisent la valeur communautaire africaine. Ils révèlent qu’il y a un noyau culturel commun, socle transversal à toutes les ethnies et caractérisé par deux facteurs socioculturels (les considérations communautaires et la valorisation des traductions ancestrales). Toutefois, la différence entre les ethnies réside dans l’importance que certains groupes ethniques accordent aux dimensions : partage, bien-être personnel et familial et accumulation.
The notion of independence has become prominent in cultural and creative industries over the last decades. In this thesis, we study the emergence of the independent category within the music market and its dynamics with the dominant category by using the theoretical and methodological framework of pragmatic sociology in the articulation of three interrelated concepts - market(s), intermediation and values. To this end, we conducted a four-year multi-sited ethnography of the indie music scene in France and Canada in order to uncover the underlying principles, i.e. the axiological foundations, that characterize independence as a cultural, economic and artistic category. Simultaneously, we carried out a socio-historical analysis in order to understand the emergence and development of this market category and to establish a periodization. Our analyses establish that independence is the site of tensions between several representations and of ideological confrontations. Moreover, they confirm the role of intermediaries and their devices in market categorization and the evaluation of goods. Situated at the intersection of consumer culture theory (CCT) and macromarketing, this research discusses the commodification of culture and alternative forms of marketization. We also present the implications of our analysis for market actors and institutions in the implementation of commercial strategies and cultural policies, highlighting the specificities of independence as an alternative mode of production and consumption. Finally, this research paves the way for the study of the ethical perspectives of cultural consumption
El abordaje de la dimensión cultural de las empresas es una temática recurrente, pero no por ello menos controvertida y compleja. Ya sea en su conceptualización, operacionalización y/o utilización desde la gestión empresarial,la cultura organizacional presenta heterogéneos tratamientos teóricos y empíricos que dificultan la construcción de un consenso entre los investigadores.Considerando a la empresa como un lugar de creación simbólica e identitaria, dadora de significados y sentidos a la acciónde sus miembros, el presente artículo tiene por objetivo revisar críticamente los principales abordajes teórico-metodológicos que, desde los Estudios de la Organización y del Trabajo, tuvo la cultura organizacional. Asimismo se propone identificar las principales tensiones y consensos presentes entorno al concepto y ponderar su utilidad heurística.
Past literature has documented the liability of foreignness (LOF) that foreign MNEs face when they introduce organizational practices abroad that work well in their home countries, particularly practices that conflict with local cultural norms. However, when foreign MNEs adopt practices that resemble those of their local counterparts, whether and why foreign MNEs still face a LOF is unclear. This study explores why foreign MNEs that implement a compensation practice used by local counterparts – collective bonuses – may not experience the same performance benefits. Our data consists of interviews and longitudinal survey data of the organizational practices of MNEs in France, a country where commitment to egalitarian resource distribution is culturally strong. We find that foreign MNEs, especially those from countries where egalitarian commitment is relatively low, benefit significantly less in terms of productivity when implementing collective bonuses than do their French counterparts. We show how even when foreign MNEs adopt local practices, they can subtly transfer the cultures of their home countries. In other words, they transfer informal, elusive norms (e.g., non‐egalitarian attitudes of top management) that can be problematic. Tension persists between the informal requirements to facilitate the practice in the host country and the MNE’s home‐country culture, a core part of their tacit knowledge. It is one of the first pieces to show that imitating local practices may not suffice to reduce LOF because cultural conflicts make such imitation ineffective. Our findings shed light on how MNEs’ cultural heritage can shape the effectiveness of their practices abroad.
Quand les sciences sociales rencontrent le management, elles ne peuvent éviter la RSE, cet oxymore nécessaire (Rosé, 2015): obstacle incontournable qui justifie l’opportunité des travaux spécifiques consacrés à la pédagogie d’une RSE qui ne soit pas du Windows dressing. Telles sont les contraintes de la question posée, rejeton d’une longue lignée de batailles conceptuelles qui jalonnent l’histoire d’un enseignement séculaire sous tension permanente. La résultante est la nécessité de fonder toute recherche et tout enseignement de la RSE sur le socle solide d’une compréhension de la responsabilité en une brève évocation de ses approches pluridisciplinaires, dont les racines profondes sont inéluctablement sociologiques et philosophiques .
RESUMÉ
Les évolutions de marchés ainsi que les évolutions des attentes des clients ont contraint les PSL à développer de nouveaux services. Développer l’innovation est possible grâce au capital social, généré par la confiance et la connaissance, et les mécanismes d’intégration sociale. Nous nous interrogeons sur l’impact du capital social sur l’innovation de services, en contexte interculturel. Nous avons utilisé la métaphore du platooning pour caractériser le processus décrypté dans notre étude. Nos travaux ont été conduits dans le cadre d’une étude de cas longitudinale portant sur la structure Overland de la société 4PL suisse Panalpina. En conclusion, nous montrons comment un management spécifique permet de résoudre les conflits et de développer de nouvelles offres de services.
This article presents the intermediate results of the “Observatory of Innovation Labs” research program born from the collaboration initiated several years ago between the Codesign-it collective and the National Conservatory of Arts and Crafts (CNAM). After a history of the emergence of internal labs in large companies and a presentation of the intervention research approach, we introduce a typology of innovations that they help to facilitate. We then report on the originality of internal labs by characterizing them as experiential innovation platforms dedicated to solving design problems. Finally, we present a typology of the design activities implemented by the labs to allow the resolution of these problems, design of solution, of relation and of environment.
Management research in the field of organisational socialisation has largely focused on the incorporation of new recruits into stable organisations. This research study looks instead at the resocialisation of employees facing planned changes in their role expectations. Conducted with the assistance of a leading European railway company that had undergone a transformation process, the study is a qualitative piece of research mobilising 35 cases of employee resocialisation. The main findings are threefold: they reveal four typical forms of resocialisation (conviction, resourcefulness, resignation and transgression) spanning the continuum from success to failure; indicators of successful and failed resocialisation need to be revisited; cognitions or emotions (adherence) and behaviours (role orientation) are clearly aligned with conviction and transgression, as are those socialisation dimensions that can serve as either resources or barriers. Conversely, resourcefulness and resignation reveal ambivalent forms of resocialisation. Finally, experienced employees tend to face three kinds of resocialisation resources and barriers (relational networks, biographical continuities or discontinuities and organisational roles), each of which is specific in nature. Lessons can be drawn from these discoveries with regard to the resocialisation of experienced employees.
Management research is increasingly using fiction as an insightful way to analyze complex organizational dynamics. Focusing on user appropriation of Knowledge Management Systems, we describe how we used the popular Astérix, a well-known French cartoon to better understand KMS appropriation. We came to use this approach in an action research project in a large French construction firm initially designed to help Chief Knowledge Officers address KMS non-use. After our first findings showed paradoxical cultural issues, and based on the idea that culture is central to sensemaking and appropriation, we used the notion of the cultural metaphor to help better understand the cultural aspects associated with KMS appropriation. These results contribute knowledge in three different areas. First, we underline the role of cultural metaphors in information systems appropriation. Second, we enrich the literature on the role of fiction in management by illustrating the role of cultural metaphors. Third, we report on how this can be used in an action research project to help better understand KMS appropriation issues, which has the potential of leading to practical managerial action.
The ECO project is available in six European languages and ten national teams worked on it. As such it provides a unique platform to develop interculturality, defined as the process of exchanges between cultures in contact. This contact implies a construction of culture as “nested” levels of interactions: national cultures in contact per se (e.g., language, politics), then institutions (e.g., school systems, teaching styles, educational designs), and finally professional cultures (e.g., engineers, managers, designers, teacher/users). This chapter provides insights on the values and outcomes of interculturality when put to the test of joint, collaborative management. The unit of analysis is the meta-MOOC “Step by Step” that was used to help participants create their own MOOCs, and was created by all the ten teams of ECO. Interculturality was achieved by the transfer of practices and good experiences in English first, giving the MOOC a uniform feel, and then providing a context-based adaptation. This was particularly visible in the activities (tasks, quizzes, peer-to-peer evaluation) and in the facilitation of the MOOC (live events, forums, groups, internal, and external social networks). Interculturality was also enhanced by sharing new techniques, in an agile and iterative manner. Innovation occurred across cultures when good ideas from one country were adopted by others. The results point to the development of horizontal interaction between participants for a joint construction of knowledge.
Dans un contexte international marqué par une mondialisation économique et culturelle de plus en plus généralisée, par une concurrence se jouant à l'échelle de la planète et par d'une forme d'obligation de croissance pour les marchés, l’internationalisation de l’entreprise est devenue une priorité et un défi pour des firmes qui en ont le potentiel, l’obligation et la volonté d'avoir un accès en dehors de leurs territoires continentaux. Dans ce cadre, on peut observer l’augmentation des échanges commerciaux bilatéraux entre la France et la Chine ces dernières années. Les firmes françaises cherchent à développer le marché chinois – un marché de 1,375 milliard de consommateurs et considéré comme prometteur. Dans le même temps, les firmes chinoises investissent en France et s’implantent sur le marché européen.Ma thèse a ciblé une catégorie de ces entreprises – les entreprises transnationales françaises – pour étudier leurs stratégies d’expansion vers la Chine. En effet, nous pouvons constater en Chine le dynamisme d’un grand nombre des entreprises transnationales françaises qui sont présentes dans des divers domaines d’activités. Ces stratégies d’expansion développées par ces firmes transnationales contribuent de manière très importante à la croissance d’une économie devenue mondialisée. De plus, elles peuvent servir de modèles de développement pour des grandes entreprises et des PMEs qui ont la volonté de se lancer à l’international et qui cherchent des moyens et des méthodes expérimentés pour s’accélérer dans leurs internationalisations.Cette thèse consiste à documenter ces stratégies adoptées par ces entreprises transnationales françaises aussi bien du point de vue pratique que du point de vue théorique, et repérer la manière dont elles se structurent en s’adaptant à l’environnement local qui représente un grand nombre de spécificités économiques, sociétales, culturelles et de réglementations législatives.
Quitter ses parents, entrer dans la vie active, construire son autonomie : comment devient-on vraiment un adulte ?
Cet ouvrage est le fruit d'une vaste enquête comparative sur les expériences contemporaines du passage à l'âge adulte, conduite au Danemark, au Royaume-Uni, en France et en Espagne. Il s'attache à analyser, sous l'apparente multiplicité des itinéraires familiaux, professionnels et identitaires, les logiques sociales fondamentales qui sous-tendent les différentes formes de ce passage en Europe occidentale.
Purpose
This study aims to raise the debate of whether it is legitimate to use the Hofstede’s cultural scores for some regions of the world to describe national culture of countries missing in his database. Moreover, this study investigates the ability of the original model to distinguish between national and transnational cultural specificities and questions the validity of management science studies using this transposition to characterize the Tunisian culture.
Design/ Methodology/ Approach
This research uses the Hofstede's Value Survey Module (1994) and applies its related formulas to a population of 290 Tunisian respondents working in 125 national companies presenting similar characteristics to those of Hofstede’s IBM sample.
Findings
The results show that Tunisia has a low power distance index and it is an individualistic society split into conservative and pragmatic values. In addition, the Tunisian society seems to have a preference for feminist values of care and quality of life as well as a high uncertainty avoidance inclination and a medium level of term-orientation.
Limitations
This research is exploratory and does not look at other features ignored by Hofstede’s model, nor discusses the relevance of some of them.
Contribution
This research highlights the Tunisian cultural specificities by stressing upon its divergence with regards to the Arab cultural dimensions which may be useful for the public policies and the intercultural management studies. This study contributes to the literature by filling the gap of an original study undertaken in similar circumstances to those of Hofstede (1980) in Tunisia and shows the limits of the original model in distinguishing between national and transnational cultural specificities.
Keywords : Hofstede’s model, national culture, Tunisia, Cultural values.
Que signifie produire de la théorie ? Si les diverses méthodes de recherche ont reçu une attention considérable dans la littérature scientifique, la nature même de la production théorique qui en résulte est assez largement passée sous silence. L’objectif de cet article est donc d’éclaircir ce sujet en montrant, à partir de travaux issus des sciences de gestion, que la production de théorie est une opération de hiérarchisation de concepts, dans la mesure où les différentes modalités de raisonnement scientifique conduisent à différentes opérations de hiérarchisation de concepts.
Par l’entremise des idées diffusées par les médias écrits, cet article étudie la manifestation de la relation entre l’homogénéité et l’hétérogénéité sociales. Notre échantillon, composé de 11 020 articles provenant d’hebdomadaires et de quotidiens canadiens et français, permet d’observer comment deux cultures différentes, une canadienne et l’autre française, peuvent partager des idées similaires, tout en maintenant leur individualité. Si les phénomènes de l’homogénéité et de l’hétérogénéité sont souvent perçus comme contradictoires, cet article mettra cette perception au défi.
Vous sentez-vous « adulte » ? Même posée à de mûrs trentenaires, la question déstabilise. Elle appelle le plus souvent des réponses complexes et nuancées, où chacun donne la mesure du chemin restant à parcourir, et nomme ce qui le sépare de sa propre conception de l’adulte. S’y confrontent les notions de maturité, de responsabilité et d’indépendance, et de multiples références identitaires, familiales ou professionnelles. Si dans les sociétés dites traditionnelles, des rites initiatiques scandaient de façon collective et homogène le passage au statut d’adulte, il devient de plus en plus difficile, au sein des parcours de vie contemporains, de fixer des frontières entre les âges, et d’objectiver les étapes qui font de nous un « adulte ». Dans une société valorisant la mobilité et le devenir, l'entrée dans la vie adulte tend à relever davantage d’une représentation de soi que d’acquis statutaires. La vie s’allonge et avec elle, le temps d’accession à ce qui est reconnu comme l’âge de la maturité individuelle ou sociale.
Cet ouvrage propose de dénouer, sous l’apparente multiplicité des itinéraires, les logiques sociales fondamentales qui sous-tendent l’entrée dans la vie adulte en Europe occidentale. Il montre à quel point l’empreinte des sociétés sur les parcours de vie est aujourd’hui profonde, clivant les trajectoires individuelles de jeunesse, jusqu’aux définitions mêmes de l’adulte. Ce faisant, l’ouvrage soumet à une lecture comparative la question du traitement et des représentations de la jeunesse dans différentes sociétés européennes, choisies pour leurs contrastes : le Danemark, le Royaume-Uni, la France, et l’Espagne. Les configurations générationnelles actuelles font de la jeunesse un âge soumis plus que d’autres à un sentiment de déclassement et de précarité ; ce sentiment, très aigu en France, est différemment modulé en Europe. L’enjeu ne serait plus tant celui du creusement d’un « fossé » culturel tel que Margaret Mead l’avait pressenti en 1968 , mais bien plus celui des inégalités de traitement entre générations. Sans éluder la question générationnelle, l’originalité du présent ouvrage tient en son analyse transversale et comparatiste de jeunes Européens suivis dans leurs expériences du « devenir adulte ».
Qué es lo que hace al trabajo un trabajo de calidad? De acuerdo a la Directriz Estratégica-Cultura del Trabajo para el Desarrollo-elaborada por el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social en el año 2015, la calidad sucede cuando empresarios y trabajadores generan una "cultura del trabajo para el desarrollo". Cuando los empresarios y trabajadores pueden llegar a un acuer-do en torno a determinados valores, cuando los actores de las relaciones labo-rales pueden construir una intersubjetividad y orientar con sentido el ejercicio del trabajo y las formas de llevar a cabo un trabajo de calidad. En este marco, el mundo del trabajo uruguayo debe ser interrogado en torno a: ¿los valores empresariales son consistentes con los de sus trabajadores?, ¿hay un basamen-to común: "la cultura uruguaya del trabajo"?, ¿es posible llegar a una ética del trabajo compartida a partir de las diversas "culturas del trabajo"? En definiti-va, ¿es posible que la cultura del trabajo, en tanto realidad signada por relacio-nes de clase, cuyo sentido se orienta desde perspectivas tan distintas como son la del empresariado y los trabajadores puedan estabilizar, a través del diálogo, un núcleo de significados en común? Estas interrogantes son esenciales en tanto en la discusión sobre los basamentos éticos del trabajo (que cimentan el debate sobre "cultura del trabajo"), se pone en discusión la cuestión de la dignidad del trabajo y del trabajador.
Ce livre peut être feuilleté sur Amazon.
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Les enseignements à distance émanent de l'endroit des signes; ils permettent l'élévation par des messages lointains. D'où viennent ces signes ? Qui les adressent ? Qui sont les enseignants à leur origine ? Comment pensent, travaillent et évaluent ceux qui font l'enseignement à distance ? C'est à ces questions de recherches anthropologiques que répond l'ethnographie que nous livrons ici; elle a pris place pendant trois années dans une organisation éducative vénérable, grâce à son site dédié à l'enseignement supérieur - dont nous garderons l'anonymat par déontologie.
La professionnalité de la profession de professeur, qui est parole devant audience, laisse alors place à une industrie du signe paradoxale, souvent muette dans les fascicules, parfois loquace sur des enregistrements sonores, voire audiovisuels et numériques. Les arts et les métiers, que nous décrirons par le détail, montrent une pensée gestionnaire à l'oeuvre dans cette institution (c'est le lien formation-emploi); un génie nouveau, à la fois ingénu, car libre, et ingénieux puisqu'inventif avec des supports modernes, comme la classe virtuelle. Mais nous verrons aussi la permanence des valeurs de l'instruction par l'évaluation qualitative, supérieure à la masse des nombres.
Faisant abstraction des péripéties du quotidien, vous pourrez lire une anthropologie de l'éducation qui est une anthropologie des savoirs, non pas produits, mais de ceux qui les produisent. C'est l'anthropologie d'une organisation éducative, économique par l'agence étudiée dans son labeur, mais aussi épistémique par ses objets, résultats et conditions de possibilités.
Resumen
Tras pasar revista a la evolución del concepto de trabajo a lo largo de la historia y a las diferentes acepciones que se han dado al término en el curso de los siglos, la autora analiza la relación que mantienen los europeos con ese valor, así como el impacto en el trabajo y el empleo del actual discurso en boga sobre la revolución tecnológica y sus consecuencias «ineluctables». A continuación, considera el futuro del trabajo a la luz de tres escenarios, a saber, el «desmantelamiento del derecho del trabajo», la «revolución tecnológica» (que postula el fin del empleo debido a la automatización) y la «reconversión ecológica», último modelo compatible no solo con el imperativo medioambiental, sino también con las expectativas asociadas al trabajo y el empleo.
Desde una perspectiva histórica se intenta aportar elementos que clarifiquen la problemática sobre la mundialización y la confrontación de las culturas jurídicas. Así, por una parte, se ofrece una interrogación acerca de la manera en que se practica la teoría del derecho en el mundo anglosajón y en el continental europeo, lo cual conduce a poner en cuestión su pretensión de universalidad. Por otra parte se analiza y discute el estatus y la pertinencia de ciertas teorías del derecho, como la del legal origins theory, que afirman la superioridad del common law sobre el resto de las culturas jurídicas. Se destaca además la necesidad de introducir la dimensión sociológica para la comprensión del fenómeno jurídico.
Cette contribution évalue les résultats du programme de construction de 13 stades français mené conjointement entre le secteur public et privé entre 2008 et 2016. L’objectif visé par le programme était notamment de permettre le développement économique du football professionnel, à l’instar de ce qui a été observé en Allemagne à la suite d’un programme similaire entre 2001 et 2006. Les indicateurs utilisés pour effectuer une analyse comparée France-Allemagne, montrent que les résultats attendus ne sont pas atteints. Des propositions d’explications sont présentées permettant de conclure sur la nécessité d’une co-construction des programmes de rénovation des équipements sportifs français.
National management models in each country have their own characteristics. When an international firm opens a new company abroad, one of its main tasks is to provide this company with managers, production workers. International managers need to take into account national differences between representatives of one or another cultural group in the performance of their work. International companies need to adapt and develop for each country training programs, hiring, firing employees. The purpose of the article is to study the national and cultural features of management on the example of France.
Résumé
Après avoir rappelé l'histoire longue du concept de travail et les différentes significations attachées au terme au cours des siècles, l'auteure analyse le rapport des Européens à cette valeur, ainsi que les conséquences sur le travail et l'emploi du discours en vogue sur la révolution technologique et ses effets «inéluctables». Elle envisage ensuite l'avenir du travail à la lumière de trois scénarios, celui du «démantèlement du droit du travail», celui de la «révolution technologique» (qui postule la fin de l'emploi par l'automatisation) et celui de la «reconversion écologique», dernier modèle compatible avec l'impératif environnemental, mais aussi avec les attentes placées sur le travail et l'emploi.
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