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Bulletin sur le palamisme
Abstract
REB 30 1972 France p. 231-341
D. Stiernon, Bulletin sur le palamisme. — 303 ouvrages et articles, ayant trait à Palamas et au palamisme et parus de 1959 à 1970, sont recensés sous les six rubriques suivantes : Editions de textes et traductions, Travaux d'ensemble, Cadre et détails historiques, Points de doctrine, Tradition patristique, Hésychasme.
... Franchi de' Cavalieri (1899) 97-98; Devreesse (1965) 230, 304, 356, 433. Edizioni Alcalay (2008); ; Candal (1957); Candal (1959); Candal (1962); Crimi (1991);Delph (1996); Diekamp (1907); ; Ohnsorge (1966); Kotter (1973); Papadopoulos (1974); PG 28; PG 151; Rigo (2004); Stiernon (1972); Voordeckers/ Tinnefeld (1987). Bianconi (2005b) . ...
Данная статья представляет собой краткий обзор научных исследований об учении св. Николая Кавасилы о Евхаристии за последние 20 лет. Во вступительной части статьи кратко представлены первые два этапа изучения творчества Кавасилы: на первом этапе (XVI-XVII вв.), впервые именно на Западе католические богословы обращаются к наследию Кавасилы и переводят на латинский язык его важнейшие труды; второй этап, охватывающий XX в., характеризуется интенсивным, всесторонним изучением наследия Кавасилы, в первую очередь, западными учеными; осуществляется критическое издание основных трудов Кавасилы с переводом на французский язык. Основной объём статьи посвящен третьему этапу изучения наследия Кавасилы (XXI в.), который отмечен повышенным интересом к его евхаристологии. Мы наблюдаем многочисленные попытки синтезировать, обобщить все научные достижения учёных, изучавших творчество Кавасилы в XX в., и в системном виде изложить его учение о Евхаристии, а также определить его место в контексте паламитских споров. Изучение евхаристологии Кавасилы в современной историографии представлено следующими ключевыми темам: Евхаристия как Жертва; Евхаристия, томизм и паламизм; символизм Евхаристии.
This article is a brief review of the scientific research on the teaching of St. Nicholas Kabasilas about the Eucharist over the past twenty years. In the introductory part of the article summarizes the first two stages of study of the works Kabasilas: in the first stage (XVI-XVII century),first in the West Catholic theologians appeal to the heritage Kabasilas and translate into Latin his most important works; the second phase, covering the XX century, is characterized by intense, comprehensive study of the heritage Kabasilas in the first place by Western scientists; a critical edition of Kabasilas’s main works is being carried out with a French translation. The main volume of the article is devoted to the third stage of the study of the heritage of Kabasilas (XXI century), which is marked by increased interest in its eucharistology. At this stage, we observe numerous attempts to synthesize, summarize all the achievements of scientists who studied the work of Kabasilas in the XX century, and in a systematic way to present its doctrine about the Eucharist, as well as to determine its place in the context of the Palamite disputes. The presentation of the doctrine of the Eucharist is presented by the following key themes: the Eucharist as a Sacrifice; the Eucharist, Thomism and Palamism; the symbolism of the Eucharist.
W niniejszym artykule autor analizuje nauczanie św. Grzegorza Palamasa, znanego bizantyńskiego teologa, hezychasty i przywódcy duchowego Kościoła XIV wieku. Autor omawia problem wewnątrztrynitarnego bytu Boga w nauczaniu Palamasa i analizuje atrybuty kluczowe tego „ukrytego” wymiaru Trójcy Świętej. Szczególną uwagę zwraca na prezentację podejścia apofatycznego w odpowiedzi na pytanie: w jaki sposób Bóg, który jest aktywnie obecny w świecie stworzonym i napełnia go, może jednocześnie być całkowicie oddalony od świata stworzonego pod względem ontologicznym? W tym kontekście autor analizuje kluczowe pojęcia, które wyrażają wewnątrztrynitarną transcendencję Bożego bytu: istota, substancja, wewnątrztrynitarna relacja, teologia, ekonomia zbawienia.
St Gregory Palamas' own educational background and spiritual formation provided him with a rich repository of philosophical and theological material from which to draw. Well-born and a precociously gifted student of Aristotle in his youth, Palamas eschewed the glittering prizes of a secular career in favor of the monastic life. Palamas' entry into the theological fray is marked by his Apodictic Treatises of 1335, pressing the case for the possibility of apodictic or demonstrative argumentation within the sphere of theology contrary to the relativizing position. The theology of Palamas remains at the center of Eastern Orthodox self-understanding on a global level. Palamite theology is certainly not an optional extra for the Orthodox Church today, being irrevocably entrenched and entwined in her conciliar, liturgical, and ascetic traditions. That said, it is instructive to note the extent to which positive affirmation of Palamite doctrines has tended to wax and wane over time.
The Psychic Dynamismus in the Ascetical Theology of St Hésychius le Sinaïte et ses Centuries, Le Millénaire du Mont Athos, 963-1963, I, Chevetogne 1963
- J E Bamberger
- Μνημη-Διαθεσισ
J. E. Bamberger, ΜΝΗΜΗ-ΔΙΑΘΕΣΙΣ : The Psychic Dynamismus in
the Ascetical Theology of St. Basil, OCP 34, 1968, p. 233-251.
249. J. Kirchmeyer, Hésychius le Sinaïte et ses Centuries, Le Millénaire du
Mont Athos, 963-1963, I, Chevetogne 1963, p. 319-329.
250. J. Kirchmeyer, Hésychius le Sinaïte, Dictionnaire de spiritualité 7, 1968,
col. 408-410.
251. P. Miquel, Πεϊρα. Contribution à l'étude du vocabulaire de l'expérience
religieuse dans l'oeuvre de Maxime le Confesseur, Studia patristica, VII (Texte
und Untersuchungen 92), Berlin 1966, p. 355-361.
252. A. M. Allchin, The Appeal to Experience in the Triads of St. Gregory
Palamas, Studia patristica, VIII (Texte und Untersuchungen 93), Berlin 1966,
p. 323-328.
Die 50 geistlichen Homilien des Makarios (Patristische Texte und Studien 4)
- H Dörries
- E Klostermann
- M Krüger
H. Dörries, E. Klostermann, M. Krüger, Die 50 geistlichen Homilien
des Makarios (Patristische Texte und Studien 4), Berlin 1964, lxviii-342 p.
213. Ε. Α. Davids, Das Bild vom Neuen Menschen. Ein Beitrag zum Verständnis
des Corpus Macarianum (Salzburger Patristische Studien 2), Salzbourg-Munich 1968, 136 p.
258. P. Miquel, L'appel à l'expérience chez quelques auteurs de la Philocalie, lrénikon 40
- Macaire
Macaire, lrénikon 39, 1966, p. 497-513.
258. P. Miquel, L'appel à l'expérience chez quelques auteurs de la Philocalie,
lrénikon 40, 1967, p. 354-376.
259. E. Khalife-Hachem, La prière pure et la prière spirituelle selon Isaac de
Ninive, Mémorial G. Khouri-Sarkis, Louvain 1969, p. 157-173.
260. P. Miquel, La conscience de la grâce selon Syméon le Nouveau
Théologien, lrénikon 42, 1969, p. 314-342.
il soit grec ou latin, interpellé par les saints hésychastes290 : invitation à la nèpsis, à la katharsis du nous qui conduit à Vapatheia entendue non pas comme une mortification des facultés
- Et
- Qu
Et voici l'homme d'aujourd'hui, qu'il soit grec ou latin, interpellé par les saints
hésychastes290 : invitation à la nèpsis, à la katharsis du nous qui conduit à Vapatheia entendue non pas comme une mortification des facultés, mais comme une
transformation du dynamisme intérieur en passion pour Dieu.
- Note Sur Le Moine Hésychaste Nicéphore Et Sa Manière
Note sur le moine hésychaste Nicéphore et sa manière d'oraison, EO 35, 1936,
p. 409-412.
4. EO 15, 1912, p. 528-531 ; 32, 1933, p. 218-233 ; 34, 1935, p. 84-96 ; J. Gouillard,
Autour du palamisme, EO 37, 1938, p. 424-460.
5. EB 3, 1945, p. 236-238 ; REB 7, 1949, p. 236-243 ; 10, 1952, p. 138-147 ; 13, 1955,
p. 167-178. Les comptes rendus et les articles plus récents seront mentionnés dans le
présent bulletin.
Acindyne soutenait une doctrine conforme à l'ancienne tradition et peut-être même à l'Ecriture et que les palamites n'ont pu lui opposer une preuve décisive. C'est, soutenue par Kyparissiotès, celle de s. Thomas pour qui le Fils et le Saint-Esprit
- Strohm Estime, Quant À Lui
- Qu
Strohm estime, quant à lui, qu'Acindyne soutenait une doctrine conforme à
l'ancienne tradition et peut-être même à l'Ecriture et que les palamites n'ont pu lui
opposer une preuve décisive. C'est, soutenue par Kyparissiotès, celle de s. Thomas
pour qui le Fils et le Saint-Esprit sont les énergies de Dieu (virtutes distinctes des
operationes). Dans un troisième article il est revenu sur l'interprétation que Petau
et de Régnon ont donnée de la doctrine trinitaire des Alexandrins en référence au
trinôme « Substanz-Kraft-Wirken » (Kyrios NF 9, 1969, p. 31-41).
- I Hausherr
I. Hausherr, La kryptè mélétè des moines, XIIe Congrès international
des études byzantines. Résumés des communications, Belgrade-Ochride 1961, p. 47.
301. J. Leclercq, «Sedere». A propos de l'hésychasme en Occident, Le
Millénaire du Mont Athos, 963-1963, I, Chevetogne 1963, p. 254-277.
302. J. Leclercq, Otia monastica. Etudes sur la contemplation au Moyen Age
(Studia Anselmiana 51), Rome 1964, xxvm-310 p.
Losskij, Palamitskij sintez 144 p. ; The Vision of God
Boll 85, 1967, p. 401-427.
200. V. A. Losskij, Palamitskij sintez, Messager de Γ exarchat du patriarche
russe en Europe occidentale 16, 1968, n° 62-63, p. 151-163.
201. V. Lossky, Schau Gottes, Zurich 1964, 144 p. ; The Vision of God, Londres
1964. Voir aussi le n° 145.
202. E. Lanne, La vision de Dieu dans l'oeuvre de saint Irénée, Irénikon 33,
1960, p. 311-320.
203. J. Ochagavïa, Visibile Patris Filius. A Study of Irenaeus' Teaching on
Revelation and Tradition {OCA 171), Rome 1964, xi-208 p.
Bien avant cela, rendant compte de l'ouvrage de Papamichaïl, il disait qu'il considérait cet auteur comme « peut-être le seul palamite qui existe encore » {EO 15
- M Jugie
- Le Schisme Byzantin
M. Jugie, Le schisme byzantin, Paris 1941, p. 383. Bien avant cela, rendant compte
de l'ouvrage de Papamichaïl, il disait qu'il considérait cet auteur comme « peut-être le
seul palamite qui existe encore » {EO 15, 1912, p. 528).
Die Bedeutung des Pâlamismus in der russischen Theologie der Gegenwart
- B Schultze
B. Schultze, Die Bedeutung des Pâlamismus in der russischen Theologie der
Gegenwart, Scholastik 36, 1951, p. 390-412.
Jesusbönen och den icke-kristna mystiken
- F R Cf
- Refoulé
Cf. F. R. Refoulé, Jesusbönen och den icke-kristna mystiken, Lumen 6, 1962-1963, p. 23-45.
Grégoire le Sinaïte et l'hésychasme à l'Athos au xive siècle, ibidem
- J Bois
- Les Le Xive Siècle
J. Bois, Les hésychastes avant le xive siècle, EO 5, 1901-1902, p. 1-11 ; Grégoire le
Sinaïte et l'hésychasme à l'Athos au xive siècle, ibidem, p. 65-73 ; Les débuts de la
controverse hésychaste, ibidem, p. 353-362 ; Le synode hésychaste de 1341, EO 6, 1903, p. 50
Grégoire de Nazianze (saint), Dictionnaire de spiritualité 6
- G Podskalsky
G. Podskalsky, Zur Gestalt und Geschichte des Hesychasmus,
Ostkirchliche Studien 16, 1967, p. 15-32.
246. J. Rousse, Grégoire de Nazianze (saint), Dictionnaire de spiritualité 6,
1967, col. 932-971.
Les hésychastes avant le xive siècle
- J Bois
J. Bois, Les hésychastes avant le xive siècle, EO 5, 1901-1902, p. 1-11 ;
Note sur le moine hésychaste Nicéphore et sa manière d'oraison
- Palamite La Controverse
La controverse palamite (1341-1368), ibidem, p. 397-421 ; Note sur le moine hésychaste Nicéphore et sa manière d'oraison, EO 35, 1936,
p. 409-412.
Les comptes rendus et les articles plus récents seront mentionnés dans le présent bulletin. 135. D. Angelov, Kùm istorijata na religiozno-filosofskata misùl ν srednovekovna Bùlgarija -isichazùm i varlaamitstvo
EB 3, 1945, p. 236-238 ; REB 7, 1949, p. 236-243 ; 10, 1952, p. 138-147 ; 13, 1955,
p. 167-178. Les comptes rendus et les articles plus récents seront mentionnés dans le
présent bulletin.
135. D. Angelov, Kùm istorijata na religiozno-filosofskata misùl ν srednovekovna Bùlgarija -isichazùm i varlaamitstvo, Izvestija na Bùlg. Istor. drùzestvo
25, 1967, p. 73-92.
- J Meyendorff
J. Meyendorff, Grecs, Turcs et Juifs en Asie Mineure au xive siècle
(En appendice : la date de la prise de Gallipoli), Byzantinische Forschungen 1,
1966, p. 211-217.
The Abdication of John VI Cantacuzène
- D M Nicol
D. M. Nicol, The Abdication of John VI Cantacuzène, Byzantinische
Forschungen 2, 1967, p. 269-283.
Lossky a montré que Palamas n'est pas un novateur, mais un excellent interprète des Pères. Grâce aux travaux de ces orthodoxes franco-russes, « on peut considérer que la problématique du côté occidental est vraiment changée » (p. xx) par rapport au palamisme
- Le P Avant Même
- Meyendorff
Avant même le P. Meyendorff, Lossky a montré que Palamas n'est pas un
novateur, mais un excellent interprète des Pères. Grâce aux travaux de ces orthodoxes
franco-russes, « on peut considérer que la problématique du côté occidental est
vraiment changée » (p. xx) par rapport au palamisme.
Sous le titre A l'image et à la ressemblance de Dieu ont été réimprimés par C.
V. Lossky, La teologia mistica délie Chiesa d'Orienté. La visione di Dio
- V Lossky
V. Lossky, Die mystische Theologie der morgenländischen Kirche.
Traduction de M. Prager, Graz-Vienne 1961, 317 p.
145. V. Lossky, La teologia mistica délie Chiesa d'Orienté. La visione di Dio.
Introduction de E. Lanne, Bologne 1967, xxvm-412 p.
146. V. Lossky, A l'image et à la ressemblance de Dieu, Paris 1967, 227 p.
La connaissance de Dieu selon la tradition orientale
- P Evdokimov
P. Evdokimov, La connaissance de Dieu selon la tradition orientale, Lyon
1967, 160 p. Version italienne : Milan 1969, p. 79-87.
- J Meyendorff
- Le Christ Dans La Théologie Byzantine
J. Meyendorff, Le Christ dans la théologie byzantine, Paris 1969, 300 p. ;
J. Meyendorff, Christ in Eastern Christian Thought after Chalcedon, Washington
1971.
162. P. Evdokimov, Le Christ dans la pensée russe, Paris 1970, p. 29-32.
- P N Trempélas
P. N. TREMPÉLAS, Δογματική της ορθοδόξου καθολικής Εκκλησίας, 2 vol.,
Athènes 1959 ; P. N. Trempélas, Dogmatique de Γ Eglise orthodoxe catholique, 3
vol., Bruges 1966-1968.
Das Gottesproblem in der Osttheologie
- B Schultze
B. Schultze, Das Gottesproblem in der Osttheologie, Munster 1967, p.
23-32, 71-72.
Είναι δ Μανουήλ Χρυσολωρας ό συγγραφεύς του έργου « Κεφάλαια, δτι καΐ έκ του TioG τ6
- A Spurlakos
A. SPURLAKOS, Είναι δ Μανουήλ Χρυσολωρας ό συγγραφεύς του έργου
« Κεφάλαια, δτι καΐ έκ του TioG τ6 "Αγιον Πνεύμα εκπορεύεται » ;, dans
Θησαυρίσματα 2, 1963, ρ. 83-118.
La Maternité spirituelle de Marie dans la théologie byzantine du IXe au xve siècle
- P Sherwood
- Byzantine Mariology
P. Sherwood, Byzantine Mariology, Eastern Churches Quarterly 14, 1962,
p. 384-409.
184. A. Wenger, La Maternité spirituelle de Marie dans la théologie byzantine
du IXe au xve siècle, La Maternité spirituelle de Marie, II (Bulletin de la Société
française d'études mariales 17), 1960, p. 9-17.
185. B. Schultze, Theologi palamitae saeculi xiv de mediatione B. M. Virginie,
De mariologia et oecumenismo, Rome 1962, p. 345-422.
Γρηγόριος ό Παλαμάς και ή πατερική παράδοσις, dans
- G Florovsky
G. FLOROVSKY, Γρηγόριος ό Παλαμάς και ή πατερική παράδοσις, dans
Saint Gregory Palamas and the Tradition of the Fathers
Saint Gregory Palamas and the Tradition of
the Fathers, The Greek Orthodox Theological Review 5, 1959-1960, p. 119-131 ;
The Patristic Origins of Gregory Palamas' Doctrine of God, Studia patristica, V (Texte und Untersuchungen 80)
- Grégoire Palamas
- L H Grondijs
Grégoire Palamas et la patristique, Istina 8, 1961-1962, p. 115-125.
1 90. L. H. Grondijs, The Patristic Origins of Gregory Palamas' Doctrine of God,
Studia patristica, V (Texte und Untersuchungen 80), Berlin 1962, p. 323-328.
Beaucoup plus haut, Origène, sans avoir fait, il s'en faut, de la Transfiguration un thème majeur de son eschatologie, fournit des données assez intéressantes qui ont été rassemblées et examinées par Matthias 194. G. Habra, The Source of the Doctrine of Gregory Palamas on the Divine Energies
Il y aurait lieu d'étendre l'enquête et de la mener d'une manière plus scientifique.
Une attention devrait être accordée à l'homélie, datant peut-être du vne siècle,
éditée par le P. Aubineau 196. Beaucoup plus haut, Origène, sans avoir fait, il
s'en faut, de la Transfiguration un thème majeur de son eschatologie, fournit des
données assez intéressantes qui ont été rassemblées et examinées par Matthias
194. G. Habra, The Source of the Doctrine of Gregory Palamas on the Divine
Energies, Eastern Churches Quarterly 12, 1957-1958, p. 244-252, 294-303, 338-347.
La signification de la Transfiguration dans la théologie byzantine
- G Habra
G. Habra, La signification de la Transfiguration dans la théologie
byzantine, Collectanea Ordinis Cisterciensium Reformatorum 25, 1963, p. 119-141.
El dinamismo trinitario en la divinizacion de los seres racionales segün Origenes (OCA 188)
J. Rius Camps, El dinamismo trinitario en la divinizacion de los seres racionales segün Origenes (OCA 188), Rome 1970, xvi-512 p.
Le thème de la vision de Dieu chez s. Justin, Clément d' Al exandri e et s. Grégoire de Nysse
- E Baert
E. Baert, Le thème de la vision de Dieu chez s. Justin, Clément
d' Al exandri e et s. Grégoire de Nysse, Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie
12, 1965, p. 439-497.
215 p. ; cf. Ch. Kannengiesser, L'infinité divine chez Grégoire de Nysse, Revue des sciences religieuses 55
- Ε Mühlenberg
Ε. Mühlenberg, Die Unendlichkeit Gottes bei Gregor von Nyssa. Gregors
Kritik am Gottesbegriff der klassiken Metaphysik (Forschungen zur Kirchen-und
Dogmengeschichte 16), Göttingen 1966, 215 p. ; cf. Ch. Kannengiesser,
L'infinité divine chez Grégoire de Nysse, Revue des sciences religieuses 55, 1967,
p. 55-65.
209. S. de Boer, De anthropologie van Gregorius van Nyssa, Assen 1968, xvi-480 p.
210. G. Quispel, Gregorius van Nyssa en de mystiek, Nederlands theologisch
tijdschrift 24, 1970, p. 250-355.
Analyse einer griechischen Kontroversschrift, Heure sis. Festschrift für A. Rohr bâcher
- A J M Davids
A. J. M. Davids, Der grosse Brief des Makarios. Analyse einer griechischen
Kontroversschrift, Heure sis. Festschrift für A. Rohr bâcher, Salzbourg 1969,
p. 78-90.
Gregor von Nyssa und die Messalianer. Die Frage der Priorität zweier altkirchlicher Schriften (Patristische Texte und Studien 8)
- Mariette Canévet
- Christiano Le 'de Instituto
Mariette Canévet, Le 'De Instituto Christiano' est-il de Grégoire de
Nysse ?, REG 82, 1969, p. 404-423.
216. R. Staats, Gregor von Nyssa und die Messalianer. Die Frage der Priorität
zweier altkirchlicher Schriften (Patristische Texte und Studien 8), Berlin
1968, 144 p.
217. H. Dörries, Die Messalianer im Zeugnis ihrer Bestreiter. Zum Problem
des Enthusiasmus in der spätantiken Reichkirche, Saeculum 21, 1970, p. 213-227.
218. H. Dörries, Diadochus und Symeon. Das Verhältnis der κεφάλαια γνωστικά
zum Messalianismus, Wort und Stunde, I (Gesammelte Studien zur
Kirchengeschichte des 4. Jahrhunderts), Göttingen 1966, p. 352-422.
219. A. Guillaumont, Les « Khephalaia gnostica » d'Evagre le Pontique et
Vhistoire de Vorigénisme chez les Grecs et chez les Syriens (Patristica Sorbonensia
Essai sur la structure rationnelle de la doctrine mystique du Pseudo-Denys V Aréopagite
- J Vanneste
- Le Dieu
, Paris 1962, 360 p.
220. J. Vanneste, Le mystère de Dieu. Essai sur la structure rationnelle de la
doctrine mystique du Pseudo-Denys V Aréopagite, Bruxelles 1959, 264 p.
Le problème des « noms de Dieu » et de l'ineffabilité divine selon le Pseudo-Denys l'Aréopagite, Analyse du langage théologique. Le nom de Dieu (Actes du colloque organisé par le Centre international d'études humanistes et par l'Institut d'études philosophiques de Rome
- E Ivânka
E. von Ivânka, Le problème des « noms de Dieu » et de l'ineffabilité
divine selon le Pseudo-Denys l'Aréopagite, Analyse du langage théologique. Le
nom de Dieu (Actes du colloque organisé par le Centre international d'études
humanistes et par l'Institut d'études philosophiques de Rome, Rome janvier 1969,
édition E. Castelli), Paris 1969, p. 201-205.
Das Weltbild Maximus' des Bekenners2
- H Urs Von Balthasar
- Kosmische Liturgie
H. Urs von Balthasar, Kosmische Liturgie. Das Weltbild Maximus'
des Bekenners2, Einsiedeln 1962.
228. I.-H. Dalmais, L'héritage évagrien dans la synthèse de saint Maxime le Confesseur
- M Wallace
M. Wallace, Affirmation and Negation in the Theology of St. Maximus
Confessor. Thèse dactylographiée, Rome 1960.
228. I.-H. Dalmais, L'héritage évagrien dans la synthèse de saint Maxime le
Confesseur, Studia patristica, VIII (Texte und Untersuchungen 93), Berlin
1966, p. 356-362.
229. D. J. Geanakoplos, Some Aspects of the Influence of the Byzantine Maximos the Confessor on the Theology of East and West, Church History 38, 1969,
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Climaque dont le mérite a consisté à élaborer une synthèse entre Evagre et « Macaire » et à placer la Prière de Jésus au centre de toute la spiritualité hésychaste
- Jean Diadoque De Photicé
Diadoque de Photicé et Jean Climaque dont le mérite
a consisté à élaborer une synthèse entre Evagre et « Macaire » et à placer la
Prière de Jésus au centre de toute la spiritualité hésychaste ;
docteurs du mystère de la déification, qui « appartiennent tous deux à la tradition hésychaste comprise dans un sens large
- Grégoire De Nysse Et Maxime Le Confesseur
Grégoire de Nysse
et Maxime le Confesseur, docteurs du mystère de la déification, qui « appartiennent
tous deux à la tradition hésychaste comprise dans un sens large » (p. 48) ;
Dictionnaire de spiritualité 6
- Mariette Canévet
Mariette Canévet, Grégoire de Nysse (saint), Dictionnaire de spiritualité 6,
1967, col. 971-1011.
Nicolas Cabasilas et la spiritualité hésychaste, Pensée orthodoxe
- B Bobrinskoy
B. Bobrinskoy, Nicolas Cabasilas et la spiritualité hésychaste, Pensée
orthodoxe, 1966, p. 21-42 ;
La prière pure et la prière spirituelle selon Isaac de Ninive
- P Miquel
- De La Philocalie
P. Miquel, L'appel à l'expérience chez quelques auteurs de la Philocalie,
lrénikon 40, 1967, p. 354-376.
259. E. Khalife-Hachem, La prière pure et la prière spirituelle selon Isaac de
Ninive, Mémorial G. Khouri-Sarkis, Louvain 1969, p. 157-173.
Le thème de l'ivresse spirituelle dans la mystique de saint Syméon le Nouveau Théologien, Studia patristica
- B Krivochéine
B. Krivochéine, Le thème de l'ivresse spirituelle dans la mystique de saint
Syméon le Nouveau Théologien, Studia patristica, V (Texte und Untersuchungen
- D Stathopoulos
- Die Gottesliebe
D. Stathopoulos, Die Gottesliebe (Θειος έρως) bei Symeon dem neuen
Theologen, Cologne 1964, 113 p.
264. D. L. Stathopoulos, Die Gottesschau in den Hymnen Symeons, des neuen
Theologen (949-1022), Θεολογία 36, 1965, p. 616-628.
265. D. Stathopoulos, Die Stellung der Liebe zu Gott im mystischen Leben
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