La construcció social de la realitat : un tractat de sociologia del coneixement
... Partim de la comprensió que elabora Norbert Elias (1984/1994El socioconstruccionisme reprèn les premisses de l'interaccionisme simbòlic (Blumer, 1981), on la dimensió subjectiva de la realitat social entra en consideració tant en (1) l'aparició dels significats a partir de la interacció amb les altres, com en que (2) l'acció de les persones es produeix en base a aquests significats. Per altra banda, comparteix les premisses del construccionisme de Peter Berger i Thomas Luckmann (1966Luckmann ( /1988), com (3) la rellevància del llenguatge en la construcció i producció de significats, més enllà de la concepció de codi neutre de comunicació; i (4) la historicitat dels significats (construccions instituïdes) que envolten tota interacció entre les persones d'una comunitat, és en la repetició quotidiana que es legitimen i sedimenten esdevenint un determinat ordre social i definint un marc de possibilitat. ...
... Partim de la comprensió que elabora Norbert Elias (1984/1994El socioconstruccionisme reprèn les premisses de l'interaccionisme simbòlic (Blumer, 1981), on la dimensió subjectiva de la realitat social entra en consideració tant en (1) l'aparició dels significats a partir de la interacció amb les altres, com en que (2) l'acció de les persones es produeix en base a aquests significats. Per altra banda, comparteix les premisses del construccionisme de Peter Berger i Thomas Luckmann (1966Luckmann ( /1988), com (3) la rellevància del llenguatge en la construcció i producció de significats, més enllà de la concepció de codi neutre de comunicació; i (4) la historicitat dels significats (construccions instituïdes) que envolten tota interacció entre les persones d'una comunitat, és en la repetició quotidiana que es legitimen i sedimenten esdevenint un determinat ordre social i definint un marc de possibilitat. ...
En aquest article explorem el procés de transformació viscut per les persones dissidents a l’ordre social establert. Mitjançant aquesta recerca, pretenem visibilitzar quin tipus de relacions, interaccions i situacions han possibilitat o afavorit aquest canvi, i quines emocions i sensacions han envoltat aquest procés de canvi. La transformació epistemològica, d’aquell sentit que orienta i dota de coherència a la pròpia subjecció és el procés objecte d’estudi, i per a comprendre com es dóna aquest, emprem les produccions narratives biogràfiques com a estratègia metodològica. Localitzem les participants de les narratives en persones que practiquen quotidianament la dissidència, a les que s’accedeix per àmbits fragmentaris de dissidència a les relacions socials (econòmica, de parentiu, política i simbòlica). De les narratives extraiem tres elements significatius compartits que permeten versar entorn al procés de transformació: (1) la pertorbació en la transgressió de la censura, (2) la vivència d’incomoditats i paral·lelismes en el procés, i (3) el grup dissident com a comoditat i nova possibilitació.El artículo explora las narrativas de transformación de personas situadas en una posición de disidencia respecto al orden social establecido. Se trata de visibilizar las relaciones, interacciones y situaciones que han posibilitado o favorecido este proceso de cambio. Se trata de explorar la transformación epistemológica, en tanto forma de conocer y dar sentido a la propia sujeción, a través de las producciones narratives de carácter biográfico. Las participantes en las narrativas se caracterizan por participar cotidianamente en actividades de disidencia respecto al actual orden social en el campo económico, familiar, político y simbólico. Las narrativas ofrecen tres elementos de comprensión del proceso de transformación epistemológica: (1) el efecto perturbador de la transgresión frente a la censura; (2) la experiencia de incomodidad frente al orden social y el conocimiento de prácticas alternativas; (3) la experiencia de comodidad en el grupo disidente y la posibilidad de desarrollar prácticas alternativas.
... This especially affects political subjects, who must design their measures and policies as media events so that they can be conveyed to society as a whole. On the other hand, there is the so called 'constructivist perspective' (Berger and Luckmann, 1996), which stresses the importance of the media in modelling communication of social and cultural life. ...
This paper analyses how political rallies develop in an age of intense mediatisation in which politicians and media influence one another. In this connection, we look at the Regional Elections held in the Valencian Autonomous Community in April 2019. For the first time, these coincided with a General Election, so that even more was at stake than usual. We wanted to know how political rallies were designed and what impact they had on both social networks and on television. The data were obtained through a qualitative observational analysis of the key rallies of the main parties taking part in the elections (PP, PSOE, Compromís, Ciudadanos, Unidas Podemos, and Vox). We combined that approach with a quantitative methodology for content analysis of the various rally postings made by parties and their leaders on their official Facebook and Twitter accounts. We also studied À Punt’s TV coverage of the same rallies in its news. On the one hand, the results indicate that election rallies continue to be highly ritualised events. Political parties carefully plan their rallies, always mindful of how these will be reported in today’s highly fragmented media systems — especially in social networks. On the other hand, our study suggests that information on rallies is still tightly controlled by the parties — something that is commonplace in Spanish election campaigns.
... Esto afectará en especial a los sujetos políticos, quienes deberán diseñar sus acciones como acontecimientos mediáticos con el objetivo de que sean transmitidos al conjunto de la sociedad. Por otro lado, el enfoque que apela, desde la perspectiva constructivista (Berger y Luckmann, 1996), a la importancia que detentan los medios en el modelaje comunicativo de la realidad social y cultural. Este planteamiento enfatiza que los humanos interpretamos y experimentamos el mundo social gracias al conjunto de mensajes, discursos, imágenes, textos y sonidos con los que nos cruzamos a lo largo de nuestra vida, y que estos, en las sociedades modernas, provienen mayoritariamente de los medios de comunicación, con los que convivimos a diario y de forma muy intensa. ...
Este artículo pretende analizar cómo se desarrollan los mítines electorales en un periodo de intensa mediatización, en el que los medios de comunicación y los políticos se influyen mutuamente. Para ello, tomamos como referencia las elecciones autonómicas en la Comunidad Valenciana celebradas en abril de 2019, que coincidieron por primera vez con unas elecciones generales, de modo que la campaña adquirió más relevancia que en citas electorales anteriores. En ese contexto, nos centramos en conocer cómo se diseñaron esos mítines y qué impacto tuvieron tanto en redes sociales como en televisión. Los datos se obtuvieron mediante un análisis observacional de tipo cualitativo de los mítines centrales de los principales partidos concurrentes a esos comicios (PP, PSPV-PSOE, Compromís, Ciudadanos, Unides Podem y Vox), que se combinó con una metodología cuantitativa para el análisis de contenido de las distintas publicaciones que esos partidos y sus líderes subieron a sus cuentas oficiales de Facebook y Twitter sobre dichos mítines, y con el estudio de la cobertura que la televisión pública valenciana, À Punt, ofreció de los mismos mítines en sus informativos. Los resultados indican, por un lado, que los mítines electorales continúan siendo acontecimientos muy ritualizados que los partidos políticos diseñan pensando en cómo serán difundidos por un sistema mediático que ha cambiado, se ha fragmentado y diversificado, y en el que las redes sociales están adquiriendo cada vez mayor importancia. Por otro lado, la investigación apunta a que la información sobre los mítines está, en parte, todavía controlada por los sujetos políticos. Una circunstancia habitual en las campañas electorales españolas.
... Congreso In-Red (2019) (Berger y Luckmann, 1988) no es una tarea sencilla, en absoluto. Requiere de un ejercicio metódico de poner en cuestión mucho de lo que hemos aprendido en nuestro proceso de socialización y que conforma nuestra mirada del mundo. ...
La imaginación sociológica (Wright Mills, 1993) es fundamental en el ejercicio de la docencia. No se pueden entender las acciones individuales de los diferentes agentes de la comunidad educativa sin conocer su posición en la estructura social. El objetivo de esta propuesta es que los estudiantes del Grado de Maestra/o de Educación Infantil (Universitat de València) logren esta mirada estructural. El proyecto parte de la metodología de clase inversa y lo integra en un proceso de contraste del conocimiento teórico con la práctica diaria de los y las maestras a partir de la elaboración y análisis de entrevistas.
... Aquí se refleja la importancia de los espacios intersubjetivos estructurados, pero estructurados entorno a la proximidad, a un proyecto o a una necesidad compartida (Torrabadella, L. 2001). Espacios donde reflejarse y reflejar desde otros mundos simbólicos construyendo una " comunidad de sentido " (Berger y Luckmann, 1997) y quizá de significados compartidos: ...
... O tema, o problema e os objetivos que estruturam a pesquisa demarcam nosso interesse pelos contornos dinâmicos da realidade social (BERGER; LUCKMANN, 1996) e os processos pelos quais os docentes lhes conferem sentido no que tange às complexidades da tríplice relação: TIC, trabalho docente, qualidade da Educação. A complexidade do problema e dos objetivos do estudo situa o desenho metodológico adotado na perspectiva construcionista (GUBA; LINCOLN, 1994), compartilhando com os atores sociais os signifi cados teóricos, metodológicos e empíricos que circunscrevem o problema de pesquisa. ...
O artigo apresenta os resultados de uma pesquisa que objetivou analisar o impacto das políticas educacionais voltadas ao uso das Tecnologias da Informação e Comunicação (por exemplo, o Programa Nacional de Informática na Escola � ProInfo) na vida de escolas de Ensino Fundamental de dois municípios da Região Metropolitana de Porto Alegre-RS. O marco teórico baseia-se no pensamento de Peter McLaren, de Stephen J. Ball e de Berger e Luckmann. A coleta de dados foi realizada com professores com mais de 10 anos de docências nas respectivas redes, mediante análise de documentos, entrevistas, narrativas e grupo de discussão. Concluiu-se que: a) os efeitos positivos na qualidade da Educação mediante o uso das TIC são ainda inexpressivos e ocorrem por esforços individuais de alguns professores; b) as experiências relacionadas com o uso das TIC não estão contempladas nos Projetos Político-Pedagógicos das escolas; c) as ações de formação estão limitadas às competências técnicas dos professores vinculados aos laboratórios; d) há manifestação de desconforto em relação à estrutura de poder, à divisão do espaço-tempo escolar e às formas de comunicação. A pesquisa indicou que a possibilidade de melhoria da qualidade da educação mediante experiências relacionadas com o uso das TIC exige uma política que considere a cultura profi ssional docente, bem como as características que conformam a micropolítica da organização escolar.
... O tema, o problema e os objetivos que estruturam a pesquisa demarcam nosso interesse pelos contornos dinâmicos da realidade social e os processos pelos quais os docentes lhes conferem sentido no mundo cotidiano das escolas que habitam. Refletir sobre a construção social da realidade (BERGER; LUCKMANN, 1996) exige prestar atenção aos processos de construção da vida cotidiana (HABERMAS, 1999), problematizando as com-preensões mais comuns do mundo da vida, neste caso, da vida profissional dos professores e da escola. Quanto a teorias gerativas da sociedade, Habermas (1999Habermas ( , 2001, utiliza o conceito de subsistemas sociais para fortalecer a ênfase na ação social, e sua análise sobre comunicação tem o objetivo principal de compreender o processo da vida a partir de processos concretos de construção de significado para as experiências vividas. ...
The present study examines the impacts of actions resulting from educational policies on the dynamics of school organization, from the perspective of a group of teachers of a Municipal School System in the Metropolitan Area of Porto Alegre, RS. The analyses are structured on the conceptions of life-world (HABERMAS, 1999, 2001), school life (MCLAREN, 1997) and the sociology of school organization (BALL, 1989, 2006). Evidence was collected by means of document analysis, semi-structured interviews, written narratives, and discussion group. A group of teachers with ten years teaching practice at those schools participated in the study. Their reflections reveal that, in view of the actions resulting from the educational policies, the teachers' attitude is either of agreement/ or disagreement, whose complexity, in this study, is separated into three qualitative dimensions: participation, imagination and alienation.
... Sin demérito de la concepción de la medicina basada en la evidencia mencionada anteriormente 9,10 , es pertinente un análisis que incursione en una renovada conceptualización de la ciencia. Ante el reduccionismo históricamente heredado y pese a la tímida aparición de otros modelos, cabe contemplar otras alternativas que generen construcciones y lecturas intersubjetivas de los fenómenos que atañen al ser humano, sin ignorar su complejidad 14 . ...
The present article aims to reflect on the current situation of medical sciences by incorporating a critical discussion of knowledge atomization, which can be a consequence of the pragmatism of scientific evidence. The article proposes to integrate the contributions of quantitative and qualitative methodologies in health sciences, paying attention to qualitative and quantitative designs that take into account the complexity of human beings and their axiological, social, and cultural referents.The authors defend and argue for the need for health research to contemplate five useful dimensions for decision-making, approaching the object of the study and without eliminating the subject and his/her polyhedral and complex circumstances. Medicine must unavoidably consider technological and technical knowledge, but this training must not elude the necessary relational and communicative competences. Scientific and medical updating implies a constant close association between technical rigor and improved links among the individuals involved (health professionals and the public), with a careful and respectful attitude.Community activity and the gradual establishment of complicities are put forward as the basis for an integrative health model, with biopsychosocial roots, both at a theoretical and a practical level.
En los últimos 20 años, a medida que se ha desarrollado la sociedad de la información, también ha sido tendencia olvidar a los referentes que ayudaron a comprender la mass communication society. Se ha producido un vaciamiento conceptual que debemos enmendar para problematizar los discursos del odio, la polarización y la fractura de la experiencia entre lo real y lo virtual. Para ello, en este ensayo partimos de una recopilación bibliográfica constructivista que conecta las industrias culturales, como entidades productoras de consensos; los medios de comunicación, como instituciones de socialización colectiva; el proceso de virtualización digital, como ruptura con la experiencia no mediada; y la mediatización, como expresión de (no) participación social. El análisis nos lleva a proponer la idea de la sociedad de las turbas, la sociedad de la incomunicación, un modelo de convivencia propio de las sociedades globalizadas, caracterizado por la extrema individualización y la virtualización de la experiencia comunicativa. Como hechizados por la luz que emana de los teléfonos móviles, nos estaríamos desconectando del significado etimológico de compartir del verbo comunicar. Se estaría creando así la situación ideal para la propagación de desinformación y la radicalización. En ese sentido, se plantea la siguiente hipótesis: si el siglo XX fue el periodo de las masas, el siglo XXI será el de las turbas.
En los últimos 20 años, a medida que se ha desarrollado la sociedad de la información, también ha sido tendencia olvidar a los referentes que ayudaron a comprender la mass communication society. Se ha producido un vaciamiento conceptual que debemos enmendar para problematizar los discursos del odio, la polarización y la fractura de la experiencia entre lo real y lo virtual. Para ello, en este ensayo partimos de una recopilación bibliográfica constructivista que conecta las industrias culturales, como entidades productoras de consensos; los medios de comunicación, como instituciones de socialización colectiva; el proceso de virtualización digital, como ruptura con la experiencia no mediada; y la mediatización, como expresión de (no) participación social. El análisis nos lleva a proponer la idea de la sociedad de las turbas, la sociedad de la incomunicación, un modelo de convivencia propio de las sociedades globalizadas, caracterizado por la extrema individualización y la virtualización de la experiencia comunicativa. Como hechizados por la luz que emana de los teléfonos móviles, nos estaríamos desconectando del significado etimológico de compartir del verbo comunicar. Se estaría creando así la situación ideal para la propagación de des- información y la radicalización. En ese sentido, se plantea la siguiente hipótesis: si el siglo XX fue el periodo de las masas, el siglo XXI será el de las turbas.
El objeto de este artículo es una discusión teórica sobre la dimensión institucional de las relaciones de produc-ción capitalista patriarcal. Argumentamos porqué podemos entender las relaciones de producción como circunstancias institucionales que intervienen en el encaje de los cursos de acción de los sujetos, individuales y colectivos. Circunstancias ‘en’ la acción. Para ello abordamos tres cuestiones estrechamente vinculadas. (1) La primera se refiere a qué entendemos por circunstancia y en especial ‘circunstancia no elegida’. Para ello nos apoyamos en los conceptos de ‘institucionalización’ y de ‘dispositivo disciplinario’. (2) La segunda, qué relación guarda la noción de circunstancia que manejemos con la de interacción social. El concepto de ‘acomodación’ nos va ayudar al respecto. (3) La tercera, qué relación hay entre la dimen-sión instituida de la interacción y las prácticas de resistencia. Proponemos una concepción de lo instituido como dispositivo disciplinario que configura nuestras interacciones sociales, y que aplicamos constantemente. Decimos dispositivo disciplina-rio porque institucionaliza las relaciones de poder. Ese acto de disciplina configura a los seres humanos y a sus actos pero, al mismo tiempo, les habilita para la resistencia y la transformación. En este sentido, se institucionalizan las relaciones de poder que establecemos en la producción de nuestra vida y que van dirigidas, en el capitalismo patriarcal, hacia la apropia-ción del excedente (capitalista y patriarcal) y las prácticas sociales que a ella se oponen o sobreponen.
The aim of this article is to enrich the concept of national identity by employing the concept of habitus proposed by Pierre Bourdieu to establish a dialog between aspects of identity construction from above and its acceptance or rejection from below by national subjects. Taking the case of Quebec and the study of individual trajectories as a starting point, a debate is conducted amongst the proposals of the different levels of government, the political parties and civil society organizations, and compared with the identitarian transformations of the interviewees. The article concludes with the evidence of the differences between the proposed identity and the national habitus and suggests some of the reasons for these transformations.
Political activity of contemporary western societies has been structured based on a definition of territorial units of action, which we call states. This western political structure has been legitimised by a link between each state to a collective owner of sovereignty, which we call a nation. The life of this society revolves around areas linked to different fields of community life, such as production, consumption, distribution of work, etc., including the discursive elements of these practices. Social practices take place within the complex interaction between all these fields of relations, which we call social structure. Each of these collective forms (states, nations and social structure) outline several geographic and social areas, to facilitate or hinder the construction of certain collective identities and, therefore, facilitate or hinder the production of certain collective actions. In the first part, this article opens a discussion on the relationship between the concepts of state, nation, and social structure. Later, the article endeavours to empirically apply the theoretical discussion to the Valencian case, to reveal the mechanisms underlying the construction of its collective identity.
L’acció política de les societats contemporànies occidentals s’ha estructurat a partir d’una definició territorial de les unitats d’acció, que hem anomenat estats. Aquesta estructura política occidental ha vingut legitimada a partir de la vinculació de
cada estat a un col·lectiu titular de la sobirania, que anomenem nació. La vida social es desenvolupa en camps de relació vinculats a diferents àmbits de la vida col·lectiva, com ara la producció, el consum, la distribució del treball..., que impliquen també les estructures discursives que parlen sobre les pràctiques. L’experiència de les pràctiques socials es produeix en la interacció complexa entre tots aquests camps de relació, que podem anomenar estructura social. Cadascuna d’aquestes formes col·lectives (estats, nacions, estructura social) dibuixen espais socials i geogràfics diversos, que faciliten i/o dificulten la construcció de determinades identitats col·lectives i, per tant, faciliten o dificulten la producció de determinades accions col·lectives. En una primera part, aquest article proposa una discussió sobre la relació entre els conceptes d’estat, nació i estructura social. Posteriorment, l’article assaja una aplicació empírica de la discussió teòrica al cas valencià, per desvelar els mecanismes que han funcionat en la construcció de la seua identitat col·lectiva.
L�article revisa l�aproximacio sociologica a l�estudi del temps des dels classics de la disciplina fins a la sociologia contemporania. Tot i les referencies que la literatura classica dedica al problema del temps, la revisio de la produccio sociologica posterior posa de manifest un cert oblit d�aquestes primeres reflexions teoriques. En aquest sentit, es planteja un interrogant epistemologic sobre el temps: es un concepte teoric oblidat o una dimensio analitica omnipresent?.
El artículo presenta una reseña del libro «La carne y la metáfora», de Gerard Coll-Planas (Editorial UOC, 2012), en el cual el autor expone sus críticas a la manera en que han sido interpretados en los últimos años los planteamientos de la teoría queer por algunos sectores de este movimiento en España, poniendo especial atención a la manera de entender el cuerpo y su relación con las identidades de sexo/género. Para ello, Coll-Planas explica las ideas principales de este marco teórico, así como las críticas más recurrentes que se le plantean. En su recorrido, utiliza diferentes técnicas narrativas que invitan al lector a sumergirse en Internet para conocer algunos casos concretos que ejemplifican la forma en que hoy nos relacionamos con el cuerpo, o de cómo éste es maltratado o vejado por culpa de la homofobia imperante. Como conclusión, Coll-Planas propone la politización de la dependencia, la vulnerabilidad y la muerte.
Amb l’objectiu d’aclarir la noció de “cultura” i les múltiples accepcions del terme, Els escenaris de la cultura proposa un mapa conceptual i un marc teòric per comprendre millor els fenòmens culturals actuals amb tota la seva riquesa i diversitat. Amb l’objectiu d’aclarir la noció de “cultura” i les múltiples accepcions del terme, Els escenaris de la cultura proposa un mapa conceptual i un marc teòric per comprendre millor els fenòmens culturals actuals amb tota la seva riquesa i diversitat.
L’autor convida a emprendre un viatge a través de la polisèmia del terme “cultura”, en el decurs del qual es va desgranant el significat dels diferents conceptes que hi estan associats –del folklore a la cibercultura, de la cultura popular a l’alta cultura, de les cultures locals a la “cultura global”–, tenint en compte la seva gènesi històrica i l’aplicació, més o menys afortunada, en diversos contextos socials i en diferents camps d’estudi. Aquest itinerari permet prendre consciència crítica de les limitacions de la mateixa noció de “cultura” i, alhora, ajuda a conèixer millor el món actual. Perquè els escenaris són essencials, però també ho són els individus i el públic, autèntics protagonistes de la cultura.
Tota recerca parteix de preguntes que es dirigeixen des d'alguna posició que condiciona el
punt de vista a través del qual són formulades. Partint d'aquesta hipòtesi, clàssica de la sociologia
del coneixement, aquest escrit intenta suggerir algunes possibles direccions a considerar
en emprendre l'estudi de la institucionalització de la sociologia a Catalunya. I, molt
especialment, en fer-ho, pretén fomentar el debat a l'entorn d'aquest tema per part de la comunitat
sociològica, de manera que aquesta contribució pugui resultar enriquida gràcies a
les aportacions de tots aquells i totes aquelles que, des de perspectives diferents i potser amb
inquietuds diferents a l'entorn de la mateixa qüestió, no vegin del tot o gens representat el
seu punt de vista en aquest treball.
Accesible en: https://digital.csic.es/handle/10261/75500 -
MUSIC AND JEHOVAH’S WITNESSES : HISTORICAL APPROACH TO THEIR HYMNALS AND MUSICAL PRACTICES
ABSTRACT
Music and religion have been two closely related concepts throughout human history. Both large and small religions have musical attitudes and practices more or less well established. Its study has been amply reflected in numerous research studies. Thanks to them we have extensive knowledge of the music of Christian religions, Eastern religions, ancient religions (of extinct societies or cultures), so-called “primitive” people or society religions and even that of some new religious movements or new "spirituality" movements that have emerged more recently, during the second half of the 20th century. Within the scope of Christian religions it is easy to see that the Catholic and Orthodox based music has also been the subject of numerous works either for research, studies or essay purposes and so has been that of the main Protestant groups. Although this is the general picture, we should analyze to what extent the same statement is true when it comes to specific religious groups, especially those that are often referred to as "minority”. This thesis focuses on one of these cases.
Jehovah's Witnesses (JW’s) and music are not two concepts that have been frequently linked together up to now. In fact, they are rather absent in almost all of the literature that has been published on this religious group. The same picture is found in the literature on music and religion. What could be the cause? Perhaps the big interest of the media, usually with a negative connotation, fostered by some of JW’s beliefs and practices (e.g., biblical interpretation, rejection of blood transfusions, political and military neutrality, preaching and evangelizing, etc.) have completely diverted academic interest from other behaviours and attitudes that also deserve to be taken into account (e.g., views on work, family, education, sports, politics, new technologies, etc.). Some sort of isolating attitude by this group might have caused other attitudes less interesting from the media’s viewpoint no to be brought to the fore in more specific academic studies. The truth is that there is still a lack of knowledge about this and many other religious groups.
Over the 130 years of history of JW’s, music has been part of most of its meetings. They have published or used fifteen hymnals or songbooks in English and at least six in Spanish and one in Catalan; they have used music for several decades in radio evangelism and from house to house; they have used large and small orchestras and choirs and they have edited sound recordings for both congregational and personal use. What is known about this? What are, or have been, their hymnals? Which hymns have they sung? Have they changed them over the years? What is their origin? What is known about their authors? When do they sing them? Have they ever used or continue to use orchestras and choirs? What kind of sound recordings have they made? Who are the people behind all this? These and many other questions are really difficult to answer given the current amount of literature. Actually it is virtually impossible to obtain an overview of music and JW’s.
The last 3 or 4 decades show how JW’s and other minority religious groups are being the object of academic studies that will undoubtedly help to broaden the knowledge we have about them. However, the knowledge we have about JW's and their music and musical practices is almost nonexistent. Filling this gap is, to some extent, the main goal of this research work.
This situation of ignorance is not exclusive of the group being studied. We may or not believe in the existence and influence of gods, but it can not be denied that human beings have invested and continue to invest a great deal of effort either to assert their existence or to prove the opposite. In this two-way road of love and hatred there is no doubt that music and religion have maintained a very close relationship. This in itself is an argument to take an interest in its study from a general point of view and from the point of view of any religious minorities. In fact, it is impossible to have a comprehensive history of religion without talking about the presence or absence of music and of how they have influenced each other. As suggested by some authors, ignoring the existence of music in these religious groups is to ignore an important part of their own history.
The approach of this paper is to get to know this lesser known aspect of JW’s: Musical practices within the group. It specially takes a historical approach of the hymnals and songbooks they have edited and used and also of the people and other different "products" related to music (radio, recordings, orchestras, etc.). A practice which is obviously important for JW’s but that should also be for historians, anthropologists and sociologists of religion and music in their eagerness to help us better understand the society around us.
In this regard this thesis is made up of five chapters and five annexes. The chapters focus on the justification of the subject under study, its current state-of-the-art and the methodology used (Chapter I). These are very important aspects given the Emic/Etic connotations that might come up during a research of this sort. They also address a general overview of music, religion and JW's which lets us place the group in its historical and musical background (Chapter II), a historical overview of the different hymnals and songbooks published in English by this group since 1877 and the sources used (Chapter III), a similar description for those published in Spanish since 1919, in Catalan since 2008 and in Basque, Valencian and Galician since 2013 (Chapter IV) and finally the conclusions, sources and bibliography (Chapter V) which as you will be able to see were numerous.
Since 1877 JW's have edited their hymnals in English, since 1919 in Spanish, and since 2013 in Catalan but none of them had caught the attention of academic studies so far. These pages take a first step in this direction. In Chapters III and IV a real effort has been made to recover the historical information on each hymnal and songbook that has been possible to locate in consulted sources and bibliography. The first serious theory is proposed on the first hymnal, Songs of the Morning (1877?) of which not a single copy has been located yet. The second point is on the vanguard describing for the first time the hymnal Songs of the Bride (1879). The appearance, content or even the existence of a single copy was not known until now. It is also the first time that the musical historical outlook of JW's is presented as a whole through their hymnals and songbooks both through those that have been used and through those that served as basis at the beginning of its way from approximately 1870 to 2012. In the case of the hymnals in Spanish, a similar description is made as a whole. The information provided for the first time about the first of these hymnals, Himnario de la Aurora del Milenio, in its second edition (1925) is specially noteworthy. A copy of the first edition (1919) has not yet been found. Finally, the enormous translation work of JW's is also reflected in their songbooks and here there is place to provide the first contribution about the hymns that are beginning to be translated into Catalan and into some of the other languages that coexist in Spain (Basque, Valencian and Galician).
Annexes are clearly divided into two main sections. The first two deal exclusively with the historical development of the group in Spain (Annex I) and its local historical development in a Catalan city as an extrapolated example to other Spanish populations (Annex II). Although it may seem that this is out of line in a study of this sort, the truth is that until now, the history of JW's in Spain has not yet been the subject of serious attention. Another gap to be filled... With these two annexes there is now a lot of information that attempt to partially solve this problem, waiting for further research to approach the subject more thoroughly.
The three remaining annexes are directly related to the musical practices of JW's. They present for the first time a series of lists with the hymns included in the hymnals and songbooks described in Chapters III and IV (Annex III). Afterwards it makes a thorough historical description of the different sound recordings that JW's have produced and the way they have used radio and music as well as orchestras and choirs throughout its history (Annex IV). Lastly, the final annex (Annex V) is dedicated to group members involved in its musical practices with special emphasis on the figure of M.L. McPhail (1854-1931) a prominent member of Bible Students in the times of C.T. Russell. During the nearly two decades of their close relationship (between 1890 and 1910) McPhail was greatly involved in evangelizing and also developed a remarkable work as a musical composer of hymns. In addition, for much of his life he was one of the leading music publishers of the Hope Publishing Company which was one of the leading publishers of religious music, interacting with the biggest and most renowned contemporary composers and authors. However he is nowhere to be found in any musical reference works today. The historical approach to the life of McPhail can be found here for the first time.
Keywords: Jehovah’s Witnesses; Bible Students; Watch Tower Bible and Tract Society; Watchtower Bible and Tract Society; International Bible Students Association; IBSA; Music; Religious music; Hymnals; Songbooks; Hymns; Religious songs; Songs of the Morning; Songs of the Bride; Poems and Hymns of the Millennial Dawn; Zion’s Glad Songs of the Morning; Hymns of Millennial Dawn; Hymns of Dawn; Zion’s Glad Songs; Songs of Comfort; Angelophone Hymns; Kingdom Hymns; Songs of Praise to Jehovah; Kingdom Service Song Book; Songs to Jehovah’s Praise; Singing and Accompanying Yourselves with Music in Your Hearts; Sing Praises to Jehovah; Sing to Jehovah; Himnario de la Aurora del Milenio; Cánticos de Alabanza a Jehová; Cantando y Acompañándose con Música en su Corazón; Canten Alabanzas a Jehová; Cantemos a Jehová; Cantem a Jehovà; Sound recordings; Photo-Drama of Creation; Broadcasting; WBBR; Orchestras; Choirs; M.L. McPhail; C.T. Russell; J.F. Rutherford; History; Spain; Sant Boi de Llobregat (Barcelona)
Research starts with questions starting to a large extent from tacit assumptions that shape its posing. This article takes into account this hypothesis to provide some directions to consider in the study of the institutionalization process of sociology in Catalonia. The finality of the proposal is to raise the topic for discussion within the sociological community so that the stated suggestions can be enriched by contributions from different perspectives of all those disagreeing with viewpoint and ideas fixed in this document.
L�article revisa l�aproximació sociològica a l�estudi del temps des dels clàssics de la disciplina fins a la sociologia contemporània. Tot i les referències que la literatura clàssica dedica al problema del temps, la revisió de la producció sociològica posterior posa de manifest un cert oblit d�aquestes primeres reflexions teòriques. En aquest sentit, es planteja un interrogant epistemològic sobre el temps: és un concepte teòric oblidat o una dimensió analítica omnipresent?. The article reviews the sociological approach to the study of the time from the classics of the discipline to the contemporary sociology. In spite of the references that the classical literature dedicates to the problem of time, the later sociological output seems to not have to taken notice of these former theoretical ideas. This fact suggests an epistemological question about time: Is it a forgotten theoretical concept or an omnipresent analytical dimension?.
L'article investiga les causes que hi ha darrere una major freqüentació dels serveis pediàtrics al Centre d'Atenció Primària de Barberà del Vallès. En primer lloc, s'analitzen els canvis en l'adquisició de les competències i els coneixements de cura dels infants per part dels pares i mares, i es planteja la hipòtesi d'una erosió de competències deguda a la reducció de la natalitat i als canvis en la socialització de gènere. En segon lloc, des de la vessant de la pediatria es destaca la consolidació de l'expropiació dels coneixements de cura per part de la medicina, la feminització de la pediatria i l'àmplia accessibilitat a aquest servei. Finalment, es consideren els possibles efectes d’aquests canvis sobre la branca pediàtrica del sistema sanitari i sobre el procés de cura dels infants.
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