APORTES PIONEIROS: UM BREVE RESGATE DA COMUNICAÇÃO NA AMÉRICA LATINA

... Recuperamos as contribuições latino-americanas que, desde 1960, se atentam para o imperialismo norte americano e europeu na formulação teórica da comunicação, e voltam-se para as especificidades locais para desenvolver perspectivas teóricas próprias (Gobbi, 2006). Por fim, apontamos para alguns desafios contemporâneos das práticas comunicacionais e de mobilidade na América Latina com destaque para suas mediações técnicas e políticas, e suas potencialidades para mobilização social. ...

... Tendo como pano de fundo o contexto sociocultural e político latino-americano destacamos perspectivas de comunicação e mobilidade que ressaltam aspectos identitários e culturais da América Latina, que a partir da ascensão de ditaduras, dos meios de comunicação de massa, e da emergência de lutas políticas, se voltam para a centralidade da cultura nas relações de poder (Canclini, 1990) e nas formas de mediação (Martín- Barbero, 1987), nas formas de comunicação participativa, popular e comunitária (Freire, 1985;Beltrán, 2000;Kaplún, 1985;Reyes Matta, 1978). Gobbi (2006) nos lembra que a pesquisa em comunicação na América Latina emergiu na década de 1960 a partir da necessidade de compreender nossa própria identidade cultural inserida em um cenário de lutas políticas internas e externas, contra regimes autoritários e formas de dependência colonial. Internamente, vários países da América Latina eram tomados por revoluções populares no campo contra as elites dominantes e pelo surgimento dos movimentos operários nas cidades, diante do não atendimento de demandas pela burguesia que detinha o poder. ...

... Recuperamos as contribuições latino-americanas que, desde 1960, se atentam para o imperialismo norte americano e europeu na formulação teórica da comunicação, e voltam-se para as especificidades locais para desenvolver perspectivas teóricas próprias (Gobbi, 2006). Por fim, apontamos para alguns desafios contemporâneos das práticas comunicacionais e de mobilidade na América Latina com destaque para suas mediações técnicas e políticas, e suas potencialidades para mobilização social. ...

... Tendo como pano de fundo o contexto sociocultural e político latino-americano destacamos perspectivas de comunicação e mobilidade que ressaltam aspectos identitários e culturais da América Latina, que a partir da ascensão de ditaduras, dos meios de comunicação de massa, e da emergência de lutas políticas, se voltam para a centralidade da cultura nas relações de poder (Canclini, 1990) e nas formas de mediação (Martín- Barbero, 1987), nas formas de comunicação participativa, popular e comunitária (Freire, 1985;Beltrán, 2000;Kaplún, 1985;Reyes Matta, 1978). Gobbi (2006) nos lembra que a pesquisa em comunicação na América Latina emergiu na década de 1960 a partir da necessidade de compreender nossa própria identidade cultural inserida em um cenário de lutas políticas internas e externas, contra regimes autoritários e formas de dependência colonial. Internamente, vários países da América Latina eram tomados por revoluções populares no campo contra as elites dominantes e pelo surgimento dos movimentos operários nas cidades, diante do não atendimento de demandas pela burguesia que detinha o poder. ...

... Pero este escenario varió a partir de finales de los cincuenta, cuando se produjo una eclosión de redes académicas que buscaban la construcción de esa identidad que mencionábamos líneas atrás: aparecieron, entre otras, la Asociación Latinoamericana de Escuelas Radiofónicas (ALER), la Federación Latinoamericana de Periodistas (FELAP), la Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación (ALAIC), la Federación Latinoamericana de Facultades de Comunicación o el Instituto de Investigación de la Comunicación (ININCO), según explica Beltrán (2007, p. 159). Dicha eclosión coincidió con un periodo político convulso, en el que gran parte de las democracias de la región fueron sacudidas por violentos golpes de estado, por una ocupación militar de los cargos de representación pública, o por el ascenso de líderes populistas al poder (Gobbi, 2006. p. 63). ...

... Si, inicialmente, las metodologías empleadas desde la investigación de CIESPAL fueron replicadas de los países occidentales, a partir de los setenta comenzaron a surgir, desde dentro de la institución las voces que demandaban la aplicación de "metodologías con un perfil latinoamericano" (Gobbi, 2006, p. 69). Para Esteinou (2002) en esta década empieza la segunda etapa fundamental de CIESPAL: la distribución de los contenidos propios a la mayor parte de las instituciones dedicadas a la Comunicación en América Latina, y la generación de unos contenidos desarrollados en función de perspectivas forjadas desde el seno latinoamericano. ...

... 27 Buena parte de los estudios que han abordado de manera más o menos general Comunicación y cultura de masas han puesto el acento en el modo en que Pasquali trazó una distinción conceptual entre información y comunicación (Martínez, 1970;Mujica, 1973Mujica, , [1967 2010; Aguirre & Bisbal, 1981;Torrico Villanueva, 2016). Dicha conceptualización, sostienen algunos investigadores, le permitió pensar críticamente las relaciones entre los medios masivos de comunicación y la sociedad, entendiendo al fenómeno comunicacional desde una clave sociopolítica (Silva, [ ] 1977White, 1989;Aguirre, 1996;Cisneros, 2002;Beltrán, 2006;Gobbi, 2006;Gumucio & Tufte, 2008;Marques de Melo, 2009;Mosco, 2009;Silva, 2009;Aguirre & Bisbal, 2010;Delgado Flores, 2014;Alcalá Sucre, 2019). Por otro lado, Pasquali ha sido considerado, a partir de ese mismo trabajo, como el "introductor" de la Escuela de Frankfurt en América Latina. ...

... No Brasil, aponta-se para uma "franca institucionalização" dos estudos que relacionam a História e a Comunicação em ambas as disciplinas (Ribeiro e Herschamnn, 2008) Tais trabalhos devem-se principalmente ao aparecimento de novos espaços de pesquisa de comunicação e a necessidade de mapeá-los permanentemente (Gobbi, 2006;Fuentes, 2013;Agüero y García, 2013). ...

... El "Relanzamiento MERCOSUR 2000" y pro-clamado MERCOSUR "de los pueblos", "productivo y social" ("objetivo prioritario" de la agenda de la Presidencia argentina pro tempore 2006), ni hablar del cultural y educativo, se demora en surgir, más allá de los gestos (y como tales, también "poses", si de seguir indicios se trata): programas ("Somos MERCOSUR", lanzado durante la presidencia uruguaya como "instrumento para involucrar a la ciudadanía en el proceso", en "Desarrollo del Sector Educativo" del Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación Argentina, Boletín MERCOSUR Nº 10, dic./2005); re-formulaciones permanentes (de acuerdos, protocolos, objetivos); inauguraciones (Casa del Ciudadano MERCOSUR, el 06/12/05, en Montevideo); incentivos, "mecanismos destinados a disminuir las enormes asimetrías existentes en el bloque", re-creaciones (de Fondo para la Convergencia Estructural y Fortalecimiento Institucional del Mercosur, por Decisión Nº 18/05 del Consejo del Mercado Común, que se tramita "en el Congreso Nacional", en Boletín MERCOSUR Nº 12, abril-mayo/2006); re-uniones varias y múltiples informes (ante la OMC, en Ginebra, que incluye "el compromiso democrático, la situación económico-comercial del proceso de integración, el estado de las negociaciones externas del MERCOSUR" y "un repaso de los aspectos sociales, políticos e institucionales", según Cancillería Argentina, en el mismo Boletín); re-activaciones o implementaciones, como el Parlamento del MERCOSUR, cuyo Protocolo constitutivo fue aprobado por Decisión Nº 23/05, y cuya instalación estaba prevista para el 31 de diciembre de 2006, "a más tardar", en . 10 Ver Gobbi 2006, Katz 2006, Wolton 2006, Mattelart 2006. En el Foro Económico de Davos 2008 (abierto por la Secretaria de Estado Norteamericana) se recuerda que para 2015 se esperaba reducir a la mitad la actual pobreza en el mundo… Otro dato: Argentina está séptima en el ranking mundial de dominios de Internet, primera en Latinoamérica y supera a EEUU (Clarín, 17/10/07). ...