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PENSAR TEÓRICO Y PENSAR EPISTÉMICO: LOS RETOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES LATINOAMERICANAS
Abstract
La realidad que enfrentamos, la realidad socio histórica, tiene múltiples significados. No es una realidad clara, inequívoca, con una significación cristalina y a la cual se le pueda abordar sencillamente construyendo teorías o conceptos. No es así por diversas razones, las cuales forman parte del debate que hoy día se da en el ámbito académico sobre el problema que afecta a las ciencias sociales, y que yo resumiría en un concepto: el desajuste, el desfase que existe entre muchos corporas teóricos y la realidad. Esta idea del desfase es clave, ya que alude a los conceptos que a veces utilizamos creyendo que tienen un significado claro, y no lo tienen. Esto plantea la necesidad de una constante resignificación que, aun siendo un trabajo complejo, es también una tarea central de las ciencias sociales, sobre todo de aquellas de sus dimensiones que tienen que ver con la construcción del conocimiento. Dicho de otra manera, es un tema central en el proceso de investigación y, por lo tanto, es un tema central de la metodología. La necesidad de resignificar surge precisamente por el desajuste entre teoría y realidad. Pero, ¿por qué el desajuste? Por algo elemental: el ritmo de la realidad no es el ritmo de la construcción conceptual. Los conceptos se construyen a un ritmo más lento que los cambios que se dan en la realidad externa al sujeto, por eso constantemente se está generando un desajuste. Dicho así parece como un problema menor pero, en verdad, tiene consecuencias profundas porque en la medida en que no resolvemos este problema, podemos incurrir en discursos y enunciados, o manejar ideas, que, pudiendo tener una significación en términos de a bibliografía o, para decirlo de una manera mas amplia, en el marco del conocimiento acumulado, no tengan necesariamente un significado real para el momento en que construimos el conocimiento.
... En este sentido, la formación de ciudadanos con la capacidad de comprender el mundo en profundidad refiere a un cometido que involucra la inclusión de la dimensión humanística dentro de los programas curriculares, con la finalidad de motivar el afloramiento y desarrollo de habilidades de orden superior asociadas con el operar de "la imaginación, la creatividad y la rigurosidad en el pensamiento crítico" (Zemelman, 1994;p.20). Esto supone aportarle al sujeto el instrumental valorativo para afrontar de manera constructiva la realidad, estimando los elementos medulares que puestos en relación permitan la precisión de nuevos significados en función de los cuales explicar, describir e interpretar un mundo complejo, sobre el cual por Pág. ...
... Este énfasis en la construcción de un ciudadano abierto a la comprensión de la sociedad y los fenómenos que en esta se suscitan, viene dado por la necesidad de conocer desde el sentido profundo, es decir, desde la voluntad acuciosa de procurar zambullirse en la realidad valiéndose de referentes, de conceptos y perspectivas teóricas que, como parte del piso epistémico que le asiste al científico en formación le permiten valorar debidamente contextos concretos (Bracho, 2023;Zemelman, 1994); pero además, estimar dentro del conocimiento acumulado los córporas teóricos que den lugar al repensar de las dinámicas sociales y los elementos que las entretejen. ...
... Esta actitud crítica como la denomina Zemelman (1994), supone un ejercicio cognitivo acucioso, estimador de lo subyacente, de lo no dado, de lo que permea el mundo, la realidad; los cuales en ocasiones no se muestran de forma prístina, sino saturada de multiplicidad de significados, de ideas y premisas que requieren la disposición plena del sentido crítico-reflexivo del sujeto para organizar en dimensiones más o menos aprehensibles y comprensibles, en función de las cuales darle curso a parte de sus responsabilidades como científico en formación: construir conocimiento. ...
El escrito es resultado de una revisión documental con enfoque cualitativo, tiene como propósito establecer un diálogo en torno a las razones que fundamentan la necesidad de enseñar ciencias sociales y humanidades en la actualidad; para la construcción de argumentos se tomaron aportes de los autores Martha Nussbaum y Hugo Zemelman, en quienes se precisan los referentes teóricos, conceptuales y metodológicos que sustentan la formación de un ciudadano capaz de leer, valorar interpretativamente y pensar su realidad asistido tanto por la actitud crítico-reflexiva como por el espíritu analítico, cualidades que por sus implicaciones cognitivas e intelectuales favorecen la comprensión explicativa profunda de los elementos que entretejen el mundo. Los resultados indican que la interacción con contenidos humanísticos y de las ciencias sociales, da lugar al afloramiento de actitudes democráticas asociadas con la sensibilidad para convivir dentro de los parámetros de la ética y la moral universal, pero además, desde el sentido de apertura a la valoración acuciosa de las circunstancias más allá de los parámetros establecidos, en los cuales se precisa la adherencia al reduccionismo, a las visiones monádicas y a la reproducción de planteamientos que no estiman lo inédito. En conclusión, lograr la capacidad de agencia como ideal global requiere de esfuerzos enfocados en promover el diálogo razonable, la independencia de criterios, la autonomía de pensamiento y la actitud cuestionadora como requerimientos desde los cuales zambullirse en la realidad en la búsqueda de nuevos significados, que al ser integrados y organizados coherentemente den lugar a la producción de conocimiento.
... 8 Critical bioethics 9 related to gender 10 developed within the framework of feminist bioethics, which advocates for the inclusion of women's voice in clinical decisions. This perspective, for the case of the present study, is complemented by the statements of social scientists such as Zemelman,11 who affirms that in the production of the social and human sciences, "the rhythm of reality is not the rhythm of conceptual construction", 11 which is to say, it manifests a divorce between reality and theory. By placing this position in critical bioethics, it can be affirmed that the rhythm of social processes is not the same rhythm as that of bioethics; bioethics has the challenge of leaving hospital centers and laboratories, decentralizing itself from biotechnology, and getting involved in emerging social phenomena that affect life, without falling into extremism. ...
... 8 Critical bioethics 9 related to gender 10 developed within the framework of feminist bioethics, which advocates for the inclusion of women's voice in clinical decisions. This perspective, for the case of the present study, is complemented by the statements of social scientists such as Zemelman,11 who affirms that in the production of the social and human sciences, "the rhythm of reality is not the rhythm of conceptual construction", 11 which is to say, it manifests a divorce between reality and theory. By placing this position in critical bioethics, it can be affirmed that the rhythm of social processes is not the same rhythm as that of bioethics; bioethics has the challenge of leaving hospital centers and laboratories, decentralizing itself from biotechnology, and getting involved in emerging social phenomena that affect life, without falling into extremism. ...
... In this sense, the social and human sciences, by building a bridge with bioethics in a specific problem, propose alternatives to solve what Zemelman 11 stated when he affirmed that in the production of social sciences "the rhythm of reality is not the rhythm of conceptual construction". 11 On the contrary, this study allows us to see how an empirical construction can be made at the rhythm of reality, both from the social and human sciences and from bioethics and with an interdiscursive character. ...
Introduction
This study proposes an interdiscursive perspective between bioethics and the social and human sciences to understand the phenomenon of unemployment from the male perspective. The objective of the study is to analyse the bioethical principles of autonomy and care for the understanding of masculinity in unemployed men.
Method
Qualitative case study from Yin's perspective with a hermeneutic approach, through in-depth interviews with a narrative biographical emphasis. Seven heterosexual men from Bogota, without employment and with family, were recruited through a combined purposive and convenience sampling process. Thematic analysis of the data was carried out after open coding of the narratives, which allowed the construction of families and emerging categories.
Results
The main findings revolve around the principles of autonomy and care as macro categories of the social and human sciences and bioethics from a comprehensive perspective.
Discussion
The analysis of the bioethical principles of autonomy and care provides key elements to build interdiscursive and interdisciplinary bridges between bioethics and the social and human sciences. It does this by addressing the social phenomenon of unemployment in men and its implications in the rupture of mental and contextual models of men that contribute to the understanding of masculinities.
... 8 Critical bioethics 9 related to gender 10 developed within the framework of feminist bioethics, which advocates for the inclusion of women's voice in clinical decisions. This perspective, for the case of the present study, is complemented by the statements of social scientists such as Zemelman,11 who affirms that in the production of the social and human sciences, "the rhythm of reality is not the rhythm of conceptual construction", 11 which is to say, it manifests a divorce between reality and theory. By placing this position in critical bioethics, it can be affirmed that the rhythm of social processes is not the same rhythm as that of bioethics; bioethics has the challenge of leaving hospital centers and laboratories, decentralizing itself from biotechnology, and getting involved in emerging social phenomena that affect life, without falling into extremism. ...
... 8 Critical bioethics 9 related to gender 10 developed within the framework of feminist bioethics, which advocates for the inclusion of women's voice in clinical decisions. This perspective, for the case of the present study, is complemented by the statements of social scientists such as Zemelman,11 who affirms that in the production of the social and human sciences, "the rhythm of reality is not the rhythm of conceptual construction", 11 which is to say, it manifests a divorce between reality and theory. By placing this position in critical bioethics, it can be affirmed that the rhythm of social processes is not the same rhythm as that of bioethics; bioethics has the challenge of leaving hospital centers and laboratories, decentralizing itself from biotechnology, and getting involved in emerging social phenomena that affect life, without falling into extremism. ...
... In this sense, the social and human sciences, by building a bridge with bioethics in a specific problem, propose alternatives to solve what Zemelman 11 stated when he affirmed that in the production of social sciences "the rhythm of reality is not the rhythm of conceptual construction". 11 On the contrary, this study allows us to see how an empirical construction can be made at the rhythm of reality, both from the social and human sciences and from bioethics and with an interdiscursive character. ...
Introduction
This study proposes an interdiscursive perspective between bioethics and the social and human sciences to understand the phenomenon of unemployment from the male perspective. The objective of the study is to analyse the bioethical principles of autonomy and care for the understanding of masculinity in unemployed men.
Method
Qualitative case study from Yin's perspective with a hermeneutic approach, through in-depth interviews with a narrative biographical emphasis. Seven heterosexual men from Bogota, without employment and with family, were recruited through a combined purposive and convenience sampling process. Thematic analysis of the data was carried out after open coding of the narratives, which allowed the construction of families and emerging categories.
Results
The main findings revolve around the principles of autonomy and care as macro categories of the social and human sciences and bioethics from a comprehensive perspective.
Discussion
The analysis of the bioethical principles of autonomy and care provides key elements to build interdiscursive and interdisciplinary bridges between bioethics and the social and human sciences. It does this by addressing the social phenomenon of unemployment in men and its implications in the rupture of mental and contextual models of men that contribute to the understanding of masculinities.
... Para abordar el asunto, este estudio parte del pensamiento epistémico (Zemelman, 2021), el cual permite ubicar la teoría como punto de partida para el investigador. ...
... Se propone el camino del método para la reconstrucción y tejido del relato escrito, con base en la triangulación de la construcción teórica a partir de categorías de trabajo (Figura 1), el trabajo de campo y de la vivencia en el territorio a partir de la interacción con maestros del CNB; por ello, se fundamentó en la escucha entre la investigadora y los narradores. La pertinencia del soporte teórico se encuentra en proponer categorías de trabajo, como puntos de partida flexibles, para que de esta manera se enfrente el desajuste teoría-realidad (Zemelman, 2021). ...
... Estas obras son el ápice de las relaciones y narraciones que se tejen en el Suroccidente de Colombia; estos vínculos comunitarios, relatos y formas de vida de quienes habitan Pasto nos dan cuenta de este indicatum (Zemelman, 2021), la escuela del carnaval. ...
A partir de un estudio de carácter cualitativo con enfoque hermenéutico, se aborda el carnaval como experiencia humana significativa desde su dimensión pedagógica, gracias al acercamiento al Carnaval de Negros y Blancos (CNB) de Pasto, Colombia. El interés de la investigación tiene que ver con el tránsito de saberes de prácticas culturales para la constitución de áreas para la escuela, como la educación artística; en este sentido, se propone al carnaval y la pedagogía en una relación de tensión. Con base en las orientaciones del pensamiento epistémico y de la etnografía, se realizó una triangulación del desarrollo categorial, la experiencia de maestros artistas-artesanos y del posicionamiento de la investigadora. El trabajo de campo aplicó herramientas de investigación etnográfica como el diario de campo, la entrevistas a profundidad y el registro visual y audiovisual. El acercamiento a esta fiesta reveló una escuela y un sistema de saberes potente, donde el ritual, la religiosidad, la máscara y el juego son componentes constituyentes. Para concluir, se reconoce en el carnaval una pedagogía particular que busca el tránsito a la infancia transgrediendo el mundo profano asociado a lo adulto y al progreso.
... Antes del abordaje puntual de ese problema se delimitarán las dimensiones que encuadran esta investigación científica. Se trabajará la dimensión epistemológica a partir del pensar epistémico sugerido por Zemelman (2001), la dimensión metodológica tomando el modelo de etnografía reflexiva de Guber (2013) y la dimensión teórica a partir de las propuestas de movimientos sociales ambientalistas, recogidas en trabajos académicos ya citados de Svampa y Viale (2020) y Svampa Bertinat -cres.-(2022), entre otros. ...
... Una cosa es segura en la discusión sobre construcción de conocimiento: es de vital importancia ajustar el desfase entre la dinámica y siempre mutable realidad sociohistórica y los conceptos teóricos con los que se pretende explicarla. La advertencia más contundente frente a ese desfase la hace Zemelman (2001), quien distingue entre el "pensar teórico" y el "pensar epistémico", apelando a este último como la posibilidad de asumir una actitud de "constante resignificación" frente a la realidad sociohistórica y las formas de interpretarla y explicarla. ...
El principal objetivo fue reconstruir los sentidos sobre energía que se desprenden del sector eléctrico. A partir de eso, el problema de investigación puede resumirse en la tensión y connivencia entre la energía como derecho y la energía como mercancía, entre una racionalidad predominantemente de derechos humanos y una racionalidad predominantemente liberal. El universo de análisis se ubicó en los regímenes de energía eléctrica de Argentina y Salta, tanto a niveles legales como reglamentarios, discursivos, políticos y fácticos. Para reconstruir esos regímenes se emplearon diversas técnicas de recolección de información, desde entrevistas en profundidad hasta observaciones de campo, pasando por revisión de documentación y por la exploración de ciertos datos estadísticos. El objeto de estudio se delimitó con la unidad de análisis: la política tarifaria de la energía eléctrica durante 2022. En ese año, tanto en Argentina como en Salta se estableció una segmentación socioeconómica de las tarifas de electricidad. Salta fue la primera provincia de Argentina en plantear el criterio socioeconómico para una política tarifaria en el servicio de distribución de electricidad. Lo hizo en el primer semestre. En el país se implementó a partir del segundo semestre en los “costos de abastecimiento”, es decir, en el precio de la energía en el MEM, a menudo empardado con estándares internacionales. En esta investigación se especifican las características puntuales de la segmentación socioeconómica a usuarios residenciales aplicada en Salta. En el epílogo se concluyen algunos puntos de la influencia liberal incluso en la política de segmentación socioeconómica y se esbozan ciertas líneas de investigación que quedan abiertas a partir de este trabajo.
... Es decir, hacer praxis de lo que se aprende. Superando las fragmentaciones del saber y las divisiones teoría-práctica para llegar a lo que Zemelman (2004) llama un conocimiento epistémico y no teórico. ...
... Si el mundo no está hecho, si el conocimiento es una construcción humana, si la mente no está en el cerebro, si ya hemos superado el cartesianismo de la fragmentación, entonces deberíamos tener el camino libre para atrevernos a crear sin tapujos ni límites. Siendo el único límite el de la coherencia (ontológica, epistemológica y metodológica), que significa profundidad y actitud de continua indagación en las preguntas que me importan como sujeto en el mundo, debería ser capaz de afrontar formas diversas de acceder y construir conocimiento epistémico y no teóricamente superando las inercias mentales, el afrontar la capacidad de plantearse problemas y la exigencia de no confundir problema con objeto (Zemelman, 2004) ...
The article problematizes research designs and the creation of new knowledge in doctoral training processes, mobilizing the concept of “colonization” and its derivations. In three (biographically and culturally) distinct examples of the authors, as researchers, professors or students, the praxis of Vital Motricity is thought, embodied and discussed as a possible way to unblock normative structures, of the researcher and the context. It is concluded that decolonizing knowledges, senses and minds, requires boldness and courage, to allow the opening to other investigative and creative paths, in ontological, methodological and epistemological coherence. It is proposed to embody the research from our subjectivities, in articulation with different knowledges and emerging knowledges, and in true synergistic and ethical dialogue, legitimating singularities, in favour of Life, which may lead to generative processes. Vital Motricity as a de(s)colonial horizon operates as a new regional ontology, for which the term 'decolonial' itself is still insufficient.
... Es decir, hacer praxis de lo que se aprende. Superando las fragmentaciones del saber y las divisiones teoría-práctica para llegar a lo que Zemelman (2004) llama un conocimiento epistémico y no teórico. ...
... Si el mundo no está hecho, si el conocimiento es una construcción humana, si la mente no está en el cerebro, si ya hemos superado el cartesianismo de la fragmentación, entonces deberíamos tener el camino libre para atrevernos a crear sin tapujos ni límites. Siendo el único límite el de la coherencia (ontológica, epistemológica y metodológica), que significa profundidad y actitud de continua indagación en las preguntas que me importan como sujeto en el mundo, debería ser capaz de afrontar formas diversas de acceder y construir conocimiento epistémico y no teóricamente superando las inercias mentales, el afrontar la capacidad de plantearse problemas y la exigencia de no confundir problema con objeto (Zemelman, 2004) ...
The article problematizes research designs and the creation of new knowledge in doctoral training processes, mobilizing the concept of “colonization” and its derivations. In three (biographically and culturally) distinct examples of the authors, as researchers, professors or students, the praxis of Vital Motricity is thought, embodied and discussed as a possible way to unblock normative structures, of the researcher and the context. It is concluded that decolonizing knowledges, senses and minds, requires boldness and courage, to allow the opening to other investigative and creative paths, in ontological, methodological and epistemological coherence. It is proposed to embody the research from our subjectivities, in articulation with different knowledges and emerging knowledges, and in true synergistic and ethical dialogue, legitimating singularities, in favour of Life, which may lead to generative processes. Vital Motricity as a de(s)colonial horizon operates as a new regional ontology, for which the term 'decolonial' itself is still insufficient.
... El ejercicio epistémico de los tres niveles apuesta por no hacer la separación polarizada teoría-práctica. Entendemos como Zemelman (2004) que los actores sociales necesitamos tener una actitud ante la realidad histórica de la que formamos parte y para ello lo ideal es preguntarnos permanentemente: ¿cómo puedo colocarme frente a la realidad para pensarla y actuar en consecuencia? ...
... Planteamos por ello un camino medio, un vínculo más equilibrado y creativo que permita, desde una mirada crítica y constructiva, innovar a partir de la situación local, ir más allá de lo establecido en la teoría (educativa o intercultural) para identificar lo situado (Díaz Barriga, 2003) del conocimiento y aprendizaje local. Dar lugar a las relaciones posibles por encima de las relaciones teóricas (Zemelman, 2004), considerar de forma abierta las relaciones emergentes como posibilidad, antes que lo ya establecido como lo que debe ser o aquello que creemos que es o debería ser, por haber naturalizado los procesos de escolarización. Un camino que, a la manera de Zemelman, es considerado como articulación: ...
Destinado a estudiantes, investigadores/as y público en general, este libro está guiado por la imbricación de los ejes temáticos de la interculturalidad y la sustentabilidad, los cuales están entrelazados por la concreción de distintos procesos socioeducativos y ambientales. Ambiciona asimismo contribuir al campo científico con aportaciones reflexivas para la acción y la intervención educativa. Se divide en dos bloques complementarios de capítulos concisos que examinan, por un lado, la política y la ética de la interculturalidad y la sustentabilidad y, por otro lado, lo intercultural y lo sustentable en la transformación de las prácticas educativas. Los capítulos del primer bloque enfatizan los aspectos conceptuales y los del segundo se enfocan más en los empíricos, aunque en ambos casos los textos entremezclan aspectos filosóficos y socio-antropológicos con diferentes reflexiones y datos derivados de investigaciones y experiencias de sus autores/as. Del mismo modo, los diferentes trabajos que componen este libro se inscriben en el desarrollo de críticas a la colonialidad, a raíz de un movimiento latinoamericano que está apostando a la horizontalidad y la descolonización de las prácticas y relaciones entre los sujetos educativos, y que ofrece producciones originales en la investigación educativa y social mexicana (Rufer, 2012; Medina y Baronnet, 2013).
De entrada, sería ilusorio pretender caracterizar de manera categórica o definitiva los contenidos de los aprendizajes sociales y curriculares que se desprenden de la polisemia que caracteriza conceptos como la interculturalidad y la sustentabilidad, en la medida en que dependen de los contextos de producción del conocimiento y de cómo se sitúan los actores del cambio social ante perspectivas epistemológicas e ideológicas en disputa. Si bien los/as autores/as muestran claridad sin pretender tener la última palabra en términos de definiciones conceptuales, queda evidente su interés por revelar de dónde hablan (locus de enunciación), desde cuáles perspectivas ético-políticas y con cuáles propósitos explícitos. Comparten además enfoques de metodologías críticas que van de la etnografía a la investigación-acción (cfr. Mendoza, Dietz y Alatorre, 2018), así como posiciones de pluralismo epistemológico que consideran el giro decolonial como aspiración rotunda de transformación del Estado, la sociedad y la educación (cfr. Santos, 2010; Walsh, 2010), que siguen dependiendo de lógicas monoculturales e insustentables.
La educación intercultural para la sustentabilidad representa un campo novedoso de reflexión y de acción favorable a la producción de cono- cimientos y la construcción de co-aprendizajes. Como lo escribe Eckart Boege, nos parece crucial acoplar las epistemologías del Sur con el concepto de sustentabilidad, como lo hacen los proyectos de intervención educativa de las dos primeras generaciones (2015-2019) del programa de la Maestría en Educación para la Interculturalidad y la Sustentabilidad (MEIS), en la Universidad Veracruzana.
Baronnet, Bruno; Juliana Merçon & Gerardo Alatorre (2018), "Aprendizaje, interculturalidad y sustentabilidad: Introducción a un campo en permanente construcción", in Baronnet, Bruno; Juliana Merçon & Gerardo Alatorre (coords.), Educación para la interculturalidad y la sustentabilidad: aportaciones reflexivas a la acción, Buenos Aires: ElAleph, UAIM, pp. 15-29.
https://www.uv.mx/tecoaac/general/educacion-para-la-interculturalidad-y-la-sustentabilidad/
... Lo más sencillo es ajustarse a tales fechas; sin embargo, la siembra de las plantas con valor de uso para la Etnia deberá posicionarse en un entorno agroecológico; bajo dicho esquema, los mismos procesos biológicos que suceden dentro de la plantación se encargan de controlar patógenos para el monocultivo, reduciendo el riesgo para el entorno. Basado en Zemelman (2004), la construcción de conceptos requiere mucho más tiempo que el avance de la realidad; entonces, resulta un reto muy fuerte demostrar que los conocimientos ancestrales pueden contribuir a mejorar el control de plagas y patógenos en el monocultivo. ...
... Se busca, al mismo tiempo, que los grupos indígenas sean capaces de establecer una relación muy estrecha entre los conceptos teóricos y la práctica. No hay teoría sin práctica, pero no hay práctica sin teoría (Zemelman, 2004). ...
... Lo más sencillo es ajustarse a tales fechas; sin embargo, la siembra de las plantas con valor de uso para la Etnia deberá posicionarse en un entorno agroecológico; bajo dicho esquema, los mismos procesos biológicos que suceden dentro de la plantación se encargan de controlar patógenos para el monocultivo, reduciendo el riesgo para el entorno. Basado en Zemelman (2004), la construcción de conceptos requiere mucho más tiempo que el avance de la realidad; entonces, resulta un reto muy fuerte demostrar que los conocimientos ancestrales pueden contribuir a mejorar el control de plagas y patógenos en el monocultivo. ...
... Se busca, al mismo tiempo, que los grupos indígenas sean capaces de establecer una relación muy estrecha entre los conceptos teóricos y la práctica. No hay teoría sin práctica, pero no hay práctica sin teoría (Zemelman, 2004). ...
... Demostrando de esta manera, que, la mirada del cineasta investigador es completamente distinta a la mirada de los sujetos investigados, y esto es algo constante en los investigadores y la academia, por la carga ideológica y el pensar teórico (Zemelman H. , 2009) con el que orientan sus investigaciones, produciendo ese desajuste entre la teoría y la realidad. Es fácil introducir los conceptos teóricos construidos en otras realidades geográficas, culturales y políticas, distintas a la que estudiamos, por lo que se cae en el error de inventar realidades sin dar solución a problemas reales. ...
... Es fácil introducir los conceptos teóricos construidos en otras realidades geográficas, culturales y políticas, distintas a la que estudiamos, por lo que se cae en el error de inventar realidades sin dar solución a problemas reales. "Los conceptos se construyen a un ritmo más lento que los cambios que se dan en la realidad externa al sujeto, por eso constantemente se está generando un desajuste" (Zemelman H. , 2009). ...
El presente artículo de investigación es el fruto de la conjunción del deseo de comprender y conocer, la voluntad de explorar y ayudar, impulsado por el trabajo de campo inherente a la disciplina antropológica. A lo largo de extensos viajes y encuentros con las comunidades T’simane y Esse Ejja en los departamentos de Beni y La Paz, respectivamente. El propósito fundamental de esta investigación se centró en el análisis del impacto del despojo territorial y la contaminación, que ha afectado profundamente la vida de estas comunidades en Bolivia. La pérdida de sus territorios ancestrales conlleva a la desaparición de la memoria histórica y prácticas culturales asociadas a lugares de gran significado. A través de un enfoque crítico-hermenéutico y su exhaustivo trabajo de campo antropológico en ambas comunidades exploramos los fenómenos socioculturales que han sido afectados por esta problemática. Además, de proponer a través de los resultados, proyectos de desarrollo y alternativas formativas que incorporarán la perspectiva antropológica como parte integral de la estrategia de recuperar la memoria de los lugares y revitalizar la vida cotidiana de estas comunidades.
... Y para ello, comenzamos recordando las palabras de Félix Guattari (2006) quien nos advierte que las fuerzas sociales que sostienen al capitalismo entendieron que generarmetabolizarse como un sistema productor de subjetividades puede ser más importante que cualquier otro tipo de producción, porque así tienen el control sobre el mundo. En este sentido, la expansión del capitalismo se ha valido de la disciplinarización de las mentes y los cuerpos para constituir lógicas que permitieron establecer una apropiación simbólica a través de discursos favorables a sus intereses (Zemelman, 2021). El proyecto educativo de la modernidad En esta misma dirección, Hugo Zemelman (2021) resalta la importancia de los significados, los cuales pueden diferir entre sujetos en función de las estructuras de la realidad socio-histórica en que vive cada quién; sin embargo, no pierden la cualidad de propiciar interacción, comunicación y comprensión y, por ende, de articulación con sentido de colectividad. ...
... En consecuencia, surge un sujeto histórico-político que se posiciona, se visibiliza, es decir que asume un protagonismo clave, porque se sitúa desde otro lugar de enunciación creando nuevos campos de sentidos y significados que posibilitan otros campos de interpretación del mundo dado, convirtiendo sus tiempos-espacios de vida como un proceso en permanente construcción. Con ello aparece una nueva episteme, comprendida como saber o conocimiento de la realidad de las cosas, es decir, un conocimiento situado en un determinado tiempo y espacio; que emana de un sujeto pensante, deseante y sintiente con capacidad de interpretación de su propia realidad e incidir sobre ella (Zemelman, 2021). Por ejemplo, en las dinámicas de la Educación Autónoma Zapatista que articula el lugar de inscripción sociocultural y político de la experiencia, de los saberes y de su articulación en el plan cotidiano de la lucha política y de la praxis de un sujeto histórico-político (Barbosa y Sollano, 2014). ...
El siguiente trabajo pone en evidencia la importancia del sujeto, como fuente de saberes, conocimientos y potencial reconfigurador en procesos educativos de transformación agroecológica. Se muestra cómo la sinfonía de cuatro experiencias de organizaciones sociales en Latinoamérica que en su manera de ver, comprender y transformar la realidad revelan a un sujeto político en construcción. Son procesos en donde las formas de enseñanza aprendizaje corresponden otras maneras de hacer y pensar las agriculturas, y donde las agroecologías, entran en juego, como un poderoso impulsor que promueve acciones colectivas en la comunidad a través de procesos de educación popular o como una consecuencia. Es una educación que promueve y favorece la visibilización del protagonismo de lo(a)s sujetos y sus comunidades a través del reconocimiento de prácticas y conocimientos, lo que permite acercarnos a nuevas coordenadas de comprensión de la política y el sujeto, las subjetividades, los discursos y narrativas populares que se contraponen a las lógicas de poder y sus formas de control, dominación y apropiación. Estos espacios, significan un desafío para aprender a escuchar y dialogar con otras formas de comprensión desde lugares de enunciación distintos y a valorar la riqueza de los territorios y los sujetos pensantes que los transforman.
... Se trata pues, primero de reconocer y ubicar al CLACSO, así como de hacer referencia sucinta de los MS, y posteriormente, a través de un esfuerzo plural, diverso y conforme la totalidad que refiere Zemelman (Zemelman, 2010), abordar los planteamientos críticos del Desarrollo que, de alguna forma pudieran entrelazar a los dos actores. Los 4 elementos identificados dentro de la investigación sustentarán la estructura metodológica del presente trabajo. ...
La presente investigación, tiene el objetivo de analizar si los planteamientos teórico-académicos críticos del Desarrollo emanados del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), han incidido para una transformación social en el ámbito latinoamericano, y así intentar contribuir a un análisis autocrítico por parte de los intelectuales críticos en general, pero del CLACSO en particular, que se percibe no ha sido del todo atendido.
... Perdemos a capacidade de estudar em profundidade a história da vida e da nossa humanidade, deixando-nos levar pela facilidade das notícias diárias como se fossem anúncios de novos apocalipses. Como a razão epistêmica é enclausurada e desvalorizada (Zemelman, 2021) em favor da razão instrumental (Mbembe, 2024), tendemos a pensar que o momento atual é o pior momento da história. Esquecemos-nos de onde viemos e das dificuldades evolutivas que tivemos que passar para chegar onde estamos (Benito, 2017). ...
Motricidade vital e as ressonâncias semânticas na era da emergência de sentidos ResumoO ensaio apresenta o conceito de semântica encarnada, explorando relações com a rede de sentidos e a abertura de desenhos metodológicos por entrelaçamento semântico. Trata sobre as ressonâncias semânticas no diálogo entre a vulnerabilidade e a vitalização semântica e as preocupações inerentes ao mundo na modernidade tardia. A problemática central do estudo dialoga com a “era da emergência de sentido” e a criação de referenciais ontológicos, epistemológicos e metodológicos, referenciados pelos princípios da Motricidade Vital, discutidos à luz de pressupostos emancipadores para a Educação. Conclui com a proposição de alinhar esforços educacionais para a construção de uma “semiosfera planetária”, integrando diferentes redes de sentidos, informações e organizações. Essa construção visa à possibilidade de um bem viver, comum e compartilhado, baseado em valores libertadores e humanistas, para a compreensão da existência nas várias camadas da semiosfera.Palavras-chave: Educação. Semântica Encarnada. Emergência de Sentido. Vital motricity and semantic resonances in the era of the emergency of meanings AbstractThe essay presents the concept of embodied semantics, exploring relationships with the network of meanings and the opening of methodological designs through semantic interweaving. It deals with the semantic resonances in the dialogue between semantic vulnerability and vitalization and the concerns inherent to the world in late modernity. The central problem of the study dialogues with the “era of the emergence of meaning” and the creation of ontological, epistemological and methodological references, referenced by the principles of Vital Motricity, discussed in the light of emancipatory assumptions for Education. It concludes with the proposal to align educational efforts for the construction of a “planetary semiosphere”, integrating different networks of meanings, information and organizations. This construction aims at the possibility of a common and shared good life, based on liberating and humanistic values, for the understanding of existence in the various layers of the semiosphere.Keywords: Education. Embodied Semantics. Emergence of Meaning. Motricidad vital y resonancias semánticas en la era de la emergencia de los sentidos ResumenEl ensayo presenta el concepto de semántica encarnada, explorando las relaciones con la red de sentidos y la apertura de diseños metodológicos a través del entrelazamiento semántico. Se trata de las resonancias semánticas en el diálogo entre vulnerabilidad y vitalización semántica y de las preocupaciones inherentes al mundo de la modernidad tardía. El problema central del estudio dialoga con la “era de la emergencia del sentido” y la creación de referentes ontológicos, epistemológicos y metodológicos, referenciados en los principios de la Motricidad Vital, discutidos a la luz de presupuestos emancipadores para la Educación. Concluye con la propuesta de alinear los esfuerzos educativos para construir una “semiosfera planetaria”, integrando diferentes redes de sentidos, informaciones y organizaciones. Esta construcción apunta a la posibilidad de una buena vida común y compartida, basada en valores liberadores y humanistas, para la comprensión de la existencia en las diversas capas de la semiosfera.Palabras clave: Educación. Semántica Encarnada. Emergencia de Sentido.
... Reasons for this could be diverse, but it is important to consider that southern countries usually face multiple difficulties, thus the development of tourism knowledge, as a social science's discipline, is not the exception (Castillo and Panosso, 2010;Zemelman, 2021). In addition, there is the possibility that research is available in its native language, under other terms and on open-access platforms. ...
Purpose
The objective of this research is to analyze the existing academic literature on institutional innovation in tourism to identify advances and knowledge gaps.
Design/methodology/approach
Through a systematic review methodology, 273 academic articles were identified in online databases such as Google Scholar, Taylor and Francis, Scopus and Web of Science; 31 articles met the inclusion criteria by presenting theoretical or empirical contributions in the field of institutional innovation in tourism. Subsequently, a qualitative content analysis was carried out based on its main contributions.
Findings
The results indicate that only few studies address this issue even though institutional innovation is the most complex of the tourism innovation typologies and necessary for improving adequate tourism development. The main contributions are synthesized into two central topics: territorial management and innovative behavior. The first includes studies with a broader perspective at the destination or region level, focusing on public policy, competitiveness and sustainability issues. The second focuses on innovation systems, innovation strategies and results such as social and environmental benefits. Future lines of research are identified to advance knowledge on this topic.
Originality/value
Institutional innovation is essential for destination and organizational management. However, this type of innovation remains the least explored in the tourism innovation literature. This paper aims to review the current knowledge on institutional innovation from both macro and micro perspectives. To achieve this, the discussion focuses on territorial management and innovative behavior, aligning with the principles of sociological institutionalism to understand how institutional innovation processes and outcomes emerge.
... La obra de Hugo Zemelman parte de una epistemología crítica, ya que busca las potencialidades y escapa a una mirada reduccionista de la realidad (Zemelman 2001;2011). Para Zemelman la realidad está compuesta por niveles o áreas temáticas 2 que son: la economía, la política y el área psicocultural. 3 Estos niveles o áreas, deben ser estudiados en sus dimensiones micrológicas y macrológicas; distinción que atiende a la interacción del individuo con la estructura social (Zemelman, 2006). ...
The study of the children´s political actions requires amultidimensional approach. We present a theoreticalreflection that addresses articulating elements to studythis social phenomenon. As a macrological dimension weidentify cultural and structural determinants that conditionthe deployment of children´s political actiones, andas a micrological dimension we maintain that girls andboys are political actors with the ability to narrate andact on issues that affect them and are of common interest.Likewise, we propose childhood co-protagonism andintergenerational cooperation as elements that guideand expand the study of the children´s political actions byhighlighting the capacities of girls and boys to influencetheir realities, and by proposing meetings and intergenerationaldialogues that promote fair and equitative relationshipsbetween the worlds of adults and childhood.
... Pero también es cierto, como dice Zemelman (2001), que la realidad de la sociedad humana está siempre fuera y dentro de los límites del conocimiento. 2 Por lo tanto, hacer asible aquello que se halla por fuera implica un razonamiento profundo, que rompa con los estereotipos, con los pre-conceptos, con lo evidente. ...
Hace unas décadas ya que los científicos sociales reconocemos que las categorías y conceptos con los que trabajamos y que empleamos para explicar el mundo social necesitan convertirse ellos mismos en objetos de análisis. Esto exige un trabajo de reflexividad que desafía a explorar tanto la historicidad de nuestras semánticas teóricas como de nuestros fundamentos epistemológicos; en definitiva, a problematizar aquello que encontramos incontrovertido: la historicidad de las prácticas de pensamiento y razonamiento. Dos argumentos son los que este trabajo propone para su discusión y debate. El primero afirma que la red conceptual a partir de la cual identificamos y problematizamos la realidad tiene el poder y la autoridad de establecer fronteras de exclusión e inclusión, y por lo tanto, es el marco de constitución de objetos y métodos de análisis. El segundo, propone una equivalencia estructural entre acontecimiento y discurso, en tanto dos instancias privilegiadas que hacen a la investigación en ciencias sociales.
... Como menciona Dussel (1998), quien aboga por una educación que trascienda las estructuras eurocéntricas y reconozca la diversidad cultural e histórica de América Latina, por lo que se resignifican los postulados de Freire, y a su vez propone una pedagogía liberadora que no solo transmita conocimientos, sino que también promueva la conciencia crítica y la participación activa de los estudiantes en la transformación social. Por lo que se fundamenta el porqué de una educación que no reproduzca las desigualdades existentes, sino que, por el contrario, contribuya a la construcción de una sociedad más justa e inclusiva, donde los saberes locales y la diversidad cultural que se presentan en la minoría, sean valorados y reconocidas, en el proceso educativo, al considerar a la educación como un acto de amor y coraje, una práctica de libertad en el contexto de nuestras vidas (Freire, 2014); desafíos que condicionan prácticas educativas donde el estudiantado, incida en la construcción de sus saberes en el ámbito comunitarios, como escenario real desde donde emergen hábitos, identidades, valores y saberes socialmente construidos de la vida comunitaria, cuyas aportaciones, le confieren una distinción a las interacciones que emergen en los procesos de enseñanza y aprendizaje y a la vez se reconocen los múltiples significados de la realidad socio histórico-comunitaria en el contexto escolar (Zemelman, 2021), estrategias que minimizan la tradicionalidad y favorece nuevas formas de enseñar a aprender que respondan a las necesidades de cada contexto. ...
RESUMEN Se presentan algunas reflexiones sobre los desafíos de la política educativa de la Nueva Escuela Mexicana en el ámbi-to de las prácticas docentes, como imperativo para la transformación de las formas de pensar y actuar de las nuevas generaciones de mexicanos. Se recuperan las aportaciones del pensamiento de Freire, en relación al como promover una Educación Popular a partir de las demandas y necesidades de los diferentes contextos socio educativas, pen-sando en qué le está sucediendo al mundo, para visualizar nuevas formas de enseñar a aprender, como camino que conduce a la concientización social, lo cual implica un proceso de cambio metodológico, que promueve la recupera-ción del contexto comunitario, escolar y de aula, como los escenarios vitales de aprendizajes, en el que se involucren a todos los actores del mismo en la solución innovadora y creativa de los diversos problemas. Es por ello que el propósito de este ensayo es adentrarse en la riqueza conceptual de las Epistemologías del Sur y explorar su relevancia intrínse-ca en la práctica docente. En un mundo donde las narrativas dominantes han sido históricamente monopolizadas por paradigmas eurocéntricos, estas epistemologías emergen como contrapeso, desafiando las estructuras epistémicas hegemónicas que perpetúan desigualdades y exclusiones y considerar estos referentes como el camino desde donde se generan los saberes, ante las condiciones sociales y económicas en las que están inmersos, desde los cuales se explica la Educación Popular y con ella las posibilidades que da a los sujetos para poder reconocerlas, cuestionarlas y con ello transformarlas. Palabras clave: Nueva Escuela Mexicana, políticas educativas, Postulados de Freire. ABSTRACT Some reflections are presented on the challenges of the educational policy of the New Mexican School in the field of teaching practices, as an imperative for the transformation of the ways of thinking and acting of the new generations of Mexicans. The contributions of Freire's thought are recovered, in relation to how to promote Popular Education based on the demands and needs of the different socio-educational contexts, thinking about what is happening to the world, to visualize new ways of teaching how to learn, such as path that leads to social awareness, which implies a
... Mercado (2002) tiene que ver con "el conocimiento que éste tiene sobre sus alumnos, y cómo tal conocimiento es determinante para muchas de las acciones que el profesor emprenda al enseñar" (2002, Mercado p. 34). Es decir, que el docente como sujeto crítico de su cotidianidad y en su proceso dialógico, tiene el compromiso de su auto análisis de lo que cree saber y del por qué y para qué de ese conocimiento, el cual es producto de su experiencia de trabajo en vida cotidiana escolar, donde muchas de estas percepciones puede tener vertientes tradicionales o bien reconfiguraciones teóricas, pero que debe de partir de hechos concretos, y no, de un pensamiento teórico muy distante del epistémico (Zemelman, 2021). De tal manera que la forma en que perciban su realidad varía según el tipo de enseñanza. ...
La presente ponencia forma parte del proyecto de investigación “Violencia de género en ámbitos comunitarios entre estudiantes de universidades interculturales de Chiapas, Tabasco y Quintana Roo” (Evangelista et al. 2021) 2021 con financiamiento del Fondo Sectorial Inmujeres Conacyt, coordinado por la Dra. Angélica Aremy Evangelista García, investigadora de El Colegio de la Frontera Sur.
La ponencia se encuentra dividida en tres apartados, en la primera, se presenta características generales de la propuesta de vinculación comunitaria. En segunda parte se exponen algunos resultados del proyecto, centrándose en las situaciones desagradables que experimentan las estudiantes mujeres durante las actividades de vinculación comunitaria. Finalmente se presentan las conclusiones del trabajo expuesto.
... To achieve this, it is useful to employ problematizing nodes, which are points of reflection that consider randomness, uncertainty, and contingency as ways to deepen theoretical construction and present an emergent, reflective, and inconclusive discourse that exposes a reality in constant construction. It is here that research on cyberspace should be approached from emergent relationships that undermine the fictitious thinking mentioned by Zemelman (2021), which has practical consequences. Research should serve as a catalyst for constructing upon immediate reality, paying attention to the current epoch, and generating an interaction between theory and reality. ...
Este escrito analiza el ciberespacio como un escenario de investigación emergente desde la transcomplejidad, explorando la migración del hombre hacia la digitalidad y las posibilidades de trascender los esquemas tradicionales de investigación. A través de una revisión exhaustiva e la literatura, se identifican conceptos y teorías relacionados con el ciberespacio, la transcomplejidad y la investigación social. Los resultados sugieren que el ciberespacio configura una cosmovisión integradora y profusa mediante la conectividad, interactividad e inmediatez. Desde la transcomplejidad, permite actividades investigativas que desafían la cartografía epistémica clásica, desapegándose de estructuras gnoseológicas, metodológicas y teleológicas convencionales. El estado del arte emergente se configura como una expresión de libertad y conciencia que incorpora dimensiones ontológicas, epistémicas, praxeológicas, tecnológicas, metodológicas, axiológicas y ecológicas. Así, el ciberespacio se presenta como un escenario de investigación transdisciplinario y transmetódico, que desafía los esquemas tradicionales y promueve una narrativa consciente e inconclusa.
... Sin embargo, en ocasiones estas reflexiones se limitan a ejercicios retóricos o se reducen a documentos introductorios de estrategias y proyectos enfocados en la mejora del desempeño y los logros en pruebas internacionales. Resulta evidente que vivimos en una situación en la que pocas de las categorías que utilizamos hoy en las ciencias sociales y humanas tienen realidad (Zemelman, 2008). En consecuencia, mantienen vigencia y cobran vigor las preguntas por ¿Qué es lo que nombra el nombre?, ¿cuáles son los lugares de la enunciación?, ¿quiénes son los sujetos de la enunciación?, ¿cuáles son los enunciados? ...
Este libro plantea la importancia y la necesidad del gro de la educación al aprendizaje. Los hilos conductores son la complejidad de la educación y la mediación pedagógica.
... Ese desajuste se produce porque el ritmo de la realidad externa al sujeto cambia constantemente y la construcción conceptual es más lenta. Una solución posible implica que la teoría sea resignificada desde las exigencias, es decir revisada a la luz de realidades históricas o emergentes (Zemelman, 2021). ...
La representación de la realidad social en la contabilidad es compleja y problemática. Se compone de aspectos subjetivos que dependen del observador y de aspectos objetivos. El propósito de este trabajo es describir aspectos subjetivos, como el comportamiento y la racionalidad, integrantes de la realidad social que representa la contabilidad, especialmente la subcategoría “realidad social institucional” en los términos de la teoría de John Searle, realizando una descripción conceptual de su propuesta, para aplicar en teoría contable. Se concluye que la realidad social institucional se construye no solo de una realidad externa, sino que incluye categorías de hechos epistemológicamente subjetivos que también son representados en la contabilidad. Todos son parte de una construcción de la realidad social institucional, ontológicamente subjetiva siempre. Por lo tanto, una teoría contable amplia e integradora de aspectos formales y sociales de la contabilidad permite un ajuste adecuado entre los dos planos.
... 34). Es decir, que el docente, como sujeto crítico, en su cotidianidad y en su proceso dialógico tiene el compromiso de efectuar un autoanálisis de lo que cree saber y del porqué y para qué de ese conocimiento, el cual es producto de su experiencia de trabajo en la vida cotidiana escolar, donde muchas de sus percepciones pueden tener vertientes tradicionales; o bien reconfiguraciones teóricas, que deben partir de hechos concretos y no de un pensamiento teórico muy distante del epistémico (Zemelman, 2021), de tal manera que la forma en que percibe su realidad varíe según el tipo de enseñanza. ...
En este artículo analizo el proceso de inclusión educativa de la niñez migrante haitiana en Tapachula, Chiapas, México. A través de una etnografía escolar presento las barreras sociales, culturales y pedagógicas por las que atraviesa esta niñez. Realizo un breve recuento contextual de los flujos migratorios, que resalta el aspecto multicultural de la región, así como un acercamiento al saber y quehacer docente dentro de la vida cotidiana escolar. Concluyo que, pese a ser la región una zona diversa culturalmente, la adversidad y las barreras pedagógicas que presenta la educación básica reflejan una distancia entre la teoría y la práctica, siendo el aula multicultural una realidad que precisa ser abordada. Migration and education: School ethnography of the educational inclusion process of Haitian children in Tapachula, Chiapas Abstract In this article I analyze the process of educational inclusion of Haitian migrant children in Tapachula, Chiapas, Mexico. Through a school ethnography I present the social, cultural and pedagogical barriers that this childhood goes through. A brief contextual account of migratory flows is made, which highlights the multicultural aspect of the region, as well as an approach to teaching knowledge and work within daily school life. It is concluded that, despite the region being a culturally diverse area, the adversity and pedagogical barriers that basic education presents reflect a distance between theory and practice, with the multicultural classroom being a reality that needs to be addressed.
... Esta limitación teórica (Zemelman, 2021) posee implicaciones de orden práctico. Una limitación que afecta especialmente a las ciencias sociales y, con ello, a las ciencias de la educación. ...
Resumen El propósito general de este estudio es ofrecer un marco de análisis integrador sobre la arquitectura emocional de la educación y sus implicaciones para el diseño de acciones educativas pertinentes en los procesos de formación humana. De modo específico, se analizan los componentes y mecanismos emocionales implicados en los procesos educativos que han probado su efectividad. A tal fin, se ha aplicado un enfoque analítico basado en una revisión documental a partir de estudios científicos y humanísticos. Las preguntas que han guiado este estudio han sido: ¿a qué nos referimos cuando hablamos de emoción en las ciencias de la educación?, ¿qué componentes y mecanismos definen la arquitectura emocional de los procesos educativos? Se infiere que la arquitectura emocional de la educación posee un carácter pluridimensional, pues concierne a realidades orgánicas, psíquicas y socioculturales; asimismo, que los componentes esenciales para educar y aprender tienen en las emociones sus instrumentos más destacados, entre ellos, deseo y entusiasmo. Como mecanismos emocionales más relevantes se encuentran la implicación-del enseñante y el aprendiz-la resonancia y la proximidad emocional. Las implicaciones pedagógicas son apostar por una educación afectiva que integre el aprendizaje del bienestar y del dolor, y la apuesta de metodologías experienciales, participativas y artísticas-especialmente dramáticas o escénicas-y dispositivos de acompañamiento para los profesionales de la educación y los estudiantes. Palabras clave Afectividad, aprendizaje socioemocional, eficacia docente, educación, modelo educacional, teoría de la educación. Forma sugerida de citar: Romero Pérez, Clara. 2024. La arquitectura emocional de la educación desde la ciencia, la filosofía y el arte. Sophia, Colección de Filosofía de la Educación, (36), pp. 43-67. * Doctora en Filosofía y Ciencias de la Educación por la Universidad de Sevilla (España), más-ter en Pedagogía
... Según propone Zemelman (1994), parte de los desafíos a los que se enfrenta el docente tienen que ver con el acercamiento crítico del que aprende a "una realidad socio-histórica, con múltiples significados, que pueden ser abordados desde el espíritu reflexivo; capaz de asumir referentes teórico-conceptuales que aporten a la construcción de conocimiento" (p. 1). Esto refiere a la formación para el compromiso intelectual de enfrentar competitivamente la tarea de describir y explicar, compresivamente, la Conocimiento Educativo Volumen 10 61 ISSN 2311-5513 / E-ISSN 2518-8208 -Febrero 2023 complejidad que encierra el mundo con el que interactúa; el cual demanda ampliar y flexibilizar los esquemas conceptuales y cognitivos para ordenar situaciones concretas, y así otorgarles sentido. ...
A lo largo de la historia, el ejercicio de la profesión docente ha entrañado la responsabilidad de motivar el afloramiento de las virtudes, potencialidades y cualidades humanas. La confianza en su fuerza transformadora le ha adjudicado funciones tanto educativas como sociales, que le posicionan como agente de cambio, capaz de impulsar el crecimiento de la supra-complejidad del ser humano. En tal sentido, esta investigación como resultado de una revisión documental, tiene como propósito reflexionar sobre la enseñanza en el siglo XXI, precisando los desafíos, dilemas y oportunidades a las que se enfrenta el docente en su praxis cotidiana; pero además, enfatizando en la necesidad de impulsar acciones estratégicas que trasciendan del trabajo prioritario sobre contenidos, a la formación para la vida y el ejercicio pleno de la ciudadanía global, la cual implica aprender a convivir reconociendo la diversidad sociocultural, ideológica y política. Se concluye que la resignificación del rol docente plantea responder a las necesidades emergentes, las cuales se encuentran determinadas por la atención afectiva, espiritual, socioemocional y cognitiva; las cuales comprometen su sentido proactivo para integrar esfuerzos que garanticen el desenvolvimiento oportuno, coherente y equilibrado de la personalidad de quien se forma.
... Romper con los preconceptos, con las explicaciones sencillas, con las propias verdades y certezas y con lo que parece ser evidente. Buscar profundizar en la realidad e intentar acercarse a lo oculto, como parte fundamental para construir conocimiento diverso (Zemelman, 2021). A partir de estas convicciones, la investigación-intervención propone mostrar de cerca el proceso de aplicar MII, exponiendo los aprendizajes e impactos que puede tener una educación intercultural crítica y decolonial, que toma como central el "fortalecimiento de lo propio" (Walsh, 2012, p. 34) y se enfoca a un contexto particular. ...
Este artículo tiene el objetivo de explorar prácticas educativas que se acerquen a una interculturalidad crítica y decolonial. Presenta una investigación-intervención educativa situada que pretende poner en práctica el Método Inductivo Intercultural en las Milpas Educativas. Muestra el proceso de estar, planear e intervenir desde una visión personal, honesta, crítica y compleja, para aproximarse a una educación contextualizada, dignificante y consciente. Los resultados dan cuenta de un proceso rico en aprendizajes para todas las personas involucradas, sin olvidar las limitaciones de intentar co-construir el acto educativo. Se cierra reafirmando la importancia de la educación que pone al centro a la comunidad y a la identidad étnica como un asunto de existencia.
... Un aspecto importante para señalar en la propuesta, es su ubicación en el desajuste de la práctica y la teoría, en el que la experiencia de los sujetos se asume como el espacio entre lo dado y lo dándose en el que las angustias, incomodidades y frustraciones de los sujetos en sus prácticas sociales son la posibilidad de interpelar la realidad que no cabe en los corpus teóricos (Zemelman, 2001). ...
Objetivo.
Plantear aportes de la epistemología de la conciencia histórica y el presente potencial en la construcción de un cambio curricular basado en un tránsito epistémico en la formación de trabajo social en Colombia. En el marco de la construcción de lineamientos curriculares comunes impulsados por el Consejo Nacional para la Educación en Colombia (CONETS, 2020).
Metodología.
Primero, demarco algunas coordenadas del origen y señalo algunos de los aportes de la propuesta epistemológica en Latinoamérica y el Caribe, segundo, construyo un contexto social, político, cultural y económico de la profesión en Colombia a partir de la lectura de la colonialidad modernidad (Gómez, 2017) y, en el tercer punto, presento algunas claves para desarrollar un tránsito epistémico en la formación profesional.
Conclusión.
El tránsito epistémico implica la incorporación de otros sentidos que configuran las prácticas de profesionalización y para ello es clave la propuesta epistémica aquí propuesta.
... En este artículo recupera una investigación cuyo problema: ¿Qué dicen algunas académicas respecto a su inserción en el mundo laboral de las IES leonesas?, cumple con el propósito de construir el objeto de estudio desde las siguientes dimensiones, entrelazadas a manera de coyuntura (Zemelman, 2012): 1. Las percepciones de las personas entrevistadas respecto a sus vivencias académicas. 2. Las observaciones registradas en el mismo periodo, de sus actuaciones, durante nuestro ejercicio profesional académico en IES que ofertan sus servicios a diferentes sectores sociales. ...
Este escrito entreteje percepciones, observaciones y lecturas, con la intención de aportar a la epistemología del género desde tres vertientes: 1. El género como categoría analítica y relacional; 2. La conjunción de dimensiones como: autonomía, posicionamiento de las mujeres en la academia, independencia; 3. El poder ejercido por ciertas mujeres; algunas, contestatarias y beligerantes; otras, practicantes de una eficaz resistencia pasiva; otras más, adheridas y reproductoras del estilo académico patriarcal. Se abordan casos de académicas del mundo laboral de las Instituciones de Educación Superior (IES), en León, Guanajuato; para aportar conocimientos, atendiendo la versión subjetiva de sus experiencias en dicho contexto.
Este articulo presenta los avances de una investigación que busca comprender cómo los discursos y prácticas institucionales y de ocio potencian o inhiben la salud mental positiva de los adolescentes en una institución educativa de la ciudad de Medellín, Colombia. La perspectiva metodológica se sustenta en la investigación colaborativa y en el método etnográfico-re- flexivo, que procura dar voz a la comunidad educativa, para tomar distancia de opciones basadas en investigar “sobre” la realidad de los actores sino “con” los actores en interacción permanente. El enfoque de salud mental positiva se aborda desde una perspectiva más amplia y compleja de la salud mental, reconocedora de factores sociales, culturales, ambientales y políticos que determinan el bienestar emocional y psico- lógico de las personas. Así mismo se plantea una postura crítica del ocio desde la noción de ocio abigarrado, que reconoce la diversidad de actividades lúdicas, populares y tradicionales las cuales surgen como formas de resistencia a una industria de ocio centrada en el consumo. Se comprende la educación popular en estos entornos formales como una forma de construir saberes vitales para las comunidades. Se destaca entre los hallazgos, que la presión académica, la falta de libertad en la escuela y la ausencia de prácticas de ocio son factores que inhiben la salud mental positiva de los adolescentes, quienes para resistirse crean estrategias de desconexión de su realidad. Además, la influencia del entorno familiar y el uso de la tecnología, también desempeñan un papel crucial en su bienestar emocional y físico.
El trabajo aborda la escritura académica como requisito para la graduación de los alumnos de la Licenciatura de Psicología en la Universidad Nacional de La Plata, en el marco del Taller de Producción Textual. Esta condición de egreso surge a partir de la reforma del Plan de Estudios de 2012, que implicó, entre otras modificaciones, la inclusión del trabajo final integrador y las Prácticas Profesionales Supervisadas. Para ello, en dicho taller se crean las condiciones para que los alumnos puedan producir un trabajo que los habilite a plasmar elecciones, intereses y miradas en relación con sus recorridos académicos. Ello posibilita interpelar el modo de producir un texto académico propiciando que este trabajo integrador sea una oportunidad para apropiarse de preguntas y articulaciones teórico-prácticas. La propuesta de enseñanza implica crear las condiciones para ello. A partir de la experiencia docente desarrollada en esa asignatura, sistematizamos algunos ejes que consideramos esenciales en la propuesta metodológica, destinada a lograr condiciones de confianza, diálogo, aprendizaje y construcción colectiva que posibiliten producciones de alumnos con un rol activo y crítico. Asimismo, pretendemos contribuir a la formación de profesionales comprometidos con su transitar, en un momento histórico-político que nos interpela y convoca a construir con otros.
Este artículo pretende compartir un conjunto de reflexiones que entrelazan una trayectoria biográfica marcada por una histórica preocupación por la desigualdad manifiesta en las condiciones del habitar, las sugerencias investigativas y las bases para la co-construcción de conocimiento que nos ofrece Henri Lefebvre, de manera de dar una vección consciente a los procesos de transformación social
La educación inclusiva se considera un proyecto que busca garantizar un derecho humano fundamental: la educación. Sin embargo, se identifican barreras actitudinales por parte del personal docente, derivadas de creencias en torno a la inclusión. Desde este contexto, se pretende generar procesos de sensibilización de docentes para mejorar la atención a la diversidad en la educación básica. Este documento muestra los resultados de la sistematización de una experiencia de intervención que tuvo como objetivo reconocer las posibilidades de resemantizar la noción de inclusión para potenciar el trabajo docente en la atención a la diversidad. La intervención se basó en grupos de reflexión dirigidos a 60 docentes de educación básica. Como resultados, se identificaron cinco elementos centrales en el proceso de resemantización: la conceptualización de la inclusión, la inclusión como compromiso institucional, la formación para la inclusión, las necesidades de reorganización institucional y la paradoja de los valores. Se concluye que, para avanzar en procesos de sensibilización docente, es importante considerar a los docentes como actores inmersos en procesos organizativos, profesionales y laborales complejos. Además, el cambio más significativo del proyecto radicó en transformar la noción de inclusión de un enfoque centrado en el aprendizaje a uno centrado en la participación.
La relación entre teoría y método se ha expresado en el marco de las diferentes concepciones sobre el mundo social a partir de los múltiples procesos emprendidos por diversas formas de pensamiento a lo largo de la historia. Entendiendo que la formulación de métodos y teorías hace parte de sucesos propios de larga duración, cabría una pregunta perentoria: ¿qué concebimos por método y cuál es su relación con la teoría? Este interrogante puede resolverse, inicialmente, reconociendo que, en el caso del método, no le debemos considerar como un simple recetario o recurso instrumental para adquirir datos de la realidad social; al contrario, los métodos dan cuenta de un acervo teórico que permite interpretar, comprender y explicar la realidad social a través de procesos de investigación. Por su parte, la teoría hace referencia a todo un conjunto de planteamientos, proposiciones y concepciones del mundo que logran sistematizarse, con el mayor rigor posible, en procura de acceder de la mejor manera al conocimiento. Ahondando en la respuesta, es forzoso afirmar que método y teoría son dos elementos inseparables en la labor de la investigación social.
O artigo analisa desafios no processo de orientação de pesquisadores qualitativos críticos nas pós-graduações em saúde pública/coletiva com base nas experiências de uma pesquisadora brasileira e um pesquisador colombiano. Discute-se o significado de “crítico” e como esse conceito vem sendo empregado no campo da saúde, de modo a ser demarcado o que se entende por pesquisador qualitativo crítico. Na sequência, os autores refletem sobre suas experiências em seus respectivos programas, indicando potencialidades e desafios no processo, bem como estratégias de que lançam mão para desenvolver essa complexa missão.
This document constitutes a reflection on the differential approach and interculturality as tools that make it possible to find other pedagogical paths to strengthen accounting education. It is a bet, which leads to approaches from to the territories and theinterweaving of knowledge with rural communities, to understand other economic logics and contribute to some extent to organizational strengthening and local development. Methodologically, it has a descriptive-participatory orientation, since the communities are vital actors in this process. It is evident from this proposal that it is possible to transcend barriers, to promote epistemic threads, between communities and academia, which enable the configuration of identity strengthening dynamics and the exercise of their autonomy, as well as the enrichment of the accounting discipline.
En el presente texto, intentamos una exploración del pensamiento didáctico de la escritora y educadora chilena Gabriela Mistral a partir de sus reflexiones sobre su condición de autodidacta. Buscamos poner en valor esa reflexión al leer el contenido proposicional y las escenificaciones narrativas en su prosa como un ejercicio de pensamiento epistémico, siguiendo los planteamientos de Hugo Zemelman, y como acto de resistencia, a partir de algunas ideas de Edward Said. Nos interesa así evidenciar su actualidad en relación con la concepción triádica dominante del fenómeno didáctico. A partir de los desplazamientos epistémicos, que en su pensamiento visibilizan el contorno de lo pensable, su reflexión nos lleva desde el problema del objeto de la disciplina al de su objetivación como trama.
El presente artículo propone un retorno a Zemelman para recuperar la potencia de su pensamiento. Para tal efecto, considera su obra como archivo de reglas para pensar y confrontar problemas sociopolíticos de América Latina.
En esta lógica, utiliza la metáfora del laboratorio para referir prácticas científicas y políticas derivadas de tales reglas.
La figura del laboratorio, propuesta para caracterizar su obra, enfatiza el carácter constructivista de la reconstrucción articulada, mediante la invitación abierta a pensar de forma situada, problemas cuya complejidad solo son susceptibles de ser comprendidos si se reflexiona de forma interdisciplinaria acerca de las áreas de los procesos construidos como objeto.
Este artículo se propone hacer una pausa en la vorágine cotidiana en que se dirimen las tareas y funciones de la docencia y gestión universitaria. Se trata de una invitación a pensar qué futuros (se nos) proponen y/o (se nos) vuelven posibles en torno a lo curricular en nuestras universidades públicas, y cómo estos se instalan o emergen en las voces y preocupaciones de sus docentes en tanto sujetos de desarrollo curricular al decir de Alicia de Alba. El desarrollo del escrito se encuentra anclado en el propio desempeño profesional de las autoras en distintos espacios de formación y asesoría pedagógica con docentes y ámbitos de gestión en la universidad pública. Se organiza en cuatro apartados: el primero oficia de presentación y contextualización del posicionamiento teórico-conceptual asumido por las autoras en relación al campo del curriculum; el segundo plantea al currículum universitario como objeto de intervención, y vinculado a ello, abre la pregunta por las posibilidades de futuro(s) y los diferentes imaginarios sociales en torno a esta idea; el tercer apartado sitúa un conjunto de desafíos a futuro para los proyectos curriculares de nuestras universidades públicas. Por último, se comparten a modo de cierre, algunas reflexiones que contribuyen a pensar esta proyección.
El desarrollo de la escritura en la investigación constituye una de las tareas más relevantes en la formación superior, particularmente, el género artículo de investigación científica conlleva desafíos para el investigador novel. El objetivo de este estudio es interpretar las habilidades requeridas para su elaboración en estudiantes de maestría en Educación en Ecuador. En cuanto a la metodología, se encuadra en el paradigma interpretativo a través del método hermenéutico; respecto al instrumento, se aplicaron encuestas y entrevistas a estudiantes y docentes que participaban de una práctica colaborativa de escritura. Como resultados, se observa un escaso dominio por parte de maestrantes tanto de estrategias argumentativas con las cuales poder asumirse como sujetos investigativos como de recursos metodológicos; además, se evidencia la necesidad de realizar prácticas discursivas situadas desde el inicio de la carrera de posgrado que permitan garantizar la comunicabilidad de la ciencia y el fortalecimiento de revistas del área.
Los Cuadernos Chilenos de Historia de la Educación (CCHE) promueven la difusión de trabajos en castellano y portugués en torno a la historia de la educación, realizados tanto por investigadoras e investigadores, como por estudiantes de pre y posgrado. En la sección Artículos, se difunden trabajos de investigación inéditos. En la sección Fuentes para la Historia de la Educación, se dan a conocer, mediante su transcripción o reproducción, fuentes primarias inéditas o poco conocidas. En la sección Inventario Bibliográfico, se recuperan y ponen en valor antiguos reportes o informes de investigaciones llevadas a cabo en décadas anteriores. En la sección Reseñas, se difunden comentarios que aborden, crítica y reflexivamente, libros de reciente publicación o tesis de pre y posgrado.
Este documento se constituye en una reflexión acerca del enfoque diferencial y la interculturalidad como herramientas que posibiliten el encuentro de otros caminos pedagógicos para fortalecer la educación contable. Metodológicamente, es un trabajo de carácter descriptivo-participativo, por el cual las comunidades son actores estratégicos de este proceso. Es una apuesta que lleva a abordajes desde el acercamiento a los territorios y el entretejido de saberes con comunidades rurales, a fin de comprender lógicas económicas otras y contribuir en alguna medida al fortalecimiento organizativo y al desarrollo local. Se evidencia desde esta propuesta que es posible trascender barreras, con miras a fomentar hilares epistémicos, entre las comunidades y la academia, que posibilitan la configuración de dinámicas de fortalecimiento identitario y del ejercicio de su autonomía, así como el enriquecimiento de la disciplina contable.
Este trabajo presenta la continuación del dosier “Discursividades disidentes. Reflexiones sobre el lenguaje no sexista, el lenguaje inclusivo y los discursos con perspectiva de género” (publicado en el volumen VII, número 2 de esta revista). El presente dosier se configura como un espacio de diálogo en torno a las prácticas vinculadas con la perspectiva de género y como un marco para la indagación de los rasgos que caracterizan las nuevas construcciones discursivas, las disputas que generan y las posibilidades de reflexión en pos de contribuir con los actuales debates en el área de las ciencias sociales y humanísticas. Los artículos que recopila y pone en diálogo esta segunda entrega se centran en explorar las lógicas, las trampas y las oportunidades relativas a un habla otra, pero ya no en los sitios habituales o hegemónicos. Por el contrario, los cuatro textos ponen el foco en analizar prácticas discursivas producidas en espacios alternativos y logran construir un archivo otro, en el que se entrecruzan el lenguaje inclusivo, la Educación Sexual Integral, los feminismos y las disidencias sexogenéricas. Se trata de investigaciones, realizadas en Argentina, Chile y Brasil, que nos invitan a adentrarnos en espacios de decir periféricos y traspasar las fronteras enunciativas impuestas por las matrices discursivas de poder.
Evaluación formativa en educación a distancia en tiempo de la pandemia covid-19: una aproximación al estado del arte Formative evaluation in distance education during the covid-19 pandemic covid-19: state of the art approach COPADO, Ana 1 Copado, A. (2022). Evaluación formativa en educación a distancia en tiempo de la pandemia covid-19: una aproximación al estado del arte RELAPAE, (16), pp. 68-80. Resumen Debido al cierre de las universidades públicas y privadas a consecuencia de la pandemia COVID-19, a partir de marzo 2020 en las universidades mexicanas se originó la migración del currículum presencial hacía las clases a distancia mediante el uso de las tecnologías digitales, situación inédita en la historia de la educación superior en México, por lo que, se proyectan cambios inciertos en el proceso educativo que impactan en el contexto de la evaluación formativa del aprendizaje a distancia digital. En el presente artículo se establece como objetivo central, identificar las aproximaciones teóricas y metodológicas para llevar a cabo la evaluación formativa en un curso de educación a distancia en tiempo de pandemia COVID-19. Se planteó una ruta metodológica para la construcción del estado del arte que integró 3 etapas: heurística, hermenéutica y holística, las cuales detonaron hallazgos y resultados sobre las problemáticas pedagógicas y tecnológicas en el proceso de la evaluación a distancia que integran 3 dimensiones de análisis hermenéutico. La primera: proceso de evaluación a distancia digital; la segunda: problemas pedagógicos y tecnológicos; y la tercera: vínculo pedagógico. Se concluye que el proceso de evaluación formativa del aprendizaje en cursos a distancia requiere ser realizado desde una perspectiva dialógica entre profesor y estudiante como elemento que orienta este proceso. Asimismo, se identificaron diferentes marcos teóricos que fundamentan la evaluación formativa en educación a distancia. Palabras Clave: evaluación formativa/ aprendizaje/ educación a distancia/ pandemia COVID-19/ universidades mexicanas.
Abstract Due to the closure of public and private universities as a result of the COVID-19 pandemic, at March 2020 in Mexican universities, the migration of the regular class (face-to-face) to on line classes through the use of digital technologies, an unprecedented situation in the history of higher education in Mexico, so that uncertain changes are projected in the educational process that impact the context of formative assessment of digital distance learning. The objective of this article is to identify the theoretical and methodological approaches of the formative assessment at COVID-19 pandemic time. A methodological way was proposed for the construction of the state of the art that integrated 3 stages: heuristic, hermeneutic and holistic, which results on the social and educational problems, gaps and findings in the process of formative distance evaluation, represented as elements of analysis and arguments that allowed the integration of 3 dimensions of hermeneutic analysis. The first: digital distance evaluation process; the second: pedagogical and technological problems; and the third: pedagogical conversation. It is concluded that the formative evaluation process of learning in distance courses requires to be carried out from a dialogic perspective between teacher and student as an element that guides this process.
La siguiente reflexión se plantea desde los aportes de la interacción social como escenario de relaciones y comprensiones de los sujetos a partir de las formas colaborativas de comunicación lingüística y simbólica que genera sentido en contexto, donde el proyecto de vida es relevante, pues se establece como la formación del yo en continuo desenvolvimiento personal, dentro de la colectividad y la co-construcción a partir de los otros.
El artículo problematiza el uso de la conceptualización de ‘indio’ en La Araucanía, Chile. A través de una aproximación histórica se discuten los orígenes del ‘indio’, las causas y consecuencias psicosociales que esta denominación ha traído para los sujetos indígenas, principalmente los mapuches en Chile. La metodología es cualitativa de tipo documental-descriptiva de artículos científicos, que permite una comprensión histórica de los orígenes del concepto ‘indio’ y cómo éste prevalece vigente en la sociedad chilena. Se utiliza el análisis de contenido en el que se identifican los núcleos de sentido y significado explícitos y latentes que subyacen al concepto ‘indio’. Los resultados relevan que la deconstrucción del ‘indio’, permitiría erradicar progresivamente prácticas de racismo y discriminación hacia niños, jóvenes y adultos indígenas. Concluimos que la deconstrucción del concepto “indio” implica partir de la base del reconocimiento de un pluralismo epistemológico intercultural.
Este artículo se enfoca en la experiencia de educación originaria del Centro de Estudios Superiores Indígenas Kgoyom (CESIK), preparatoria comunitaria que surge de la lucha totonaca por la autodeterminación en Huehuetla, Puebla. Se basa en una investigación más amplia que, a partir de mi colaboración de larga data en el proyecto educativo, utiliza una metodología de diseño propio con estrategias de autoetnografía y sistematización de la experiencia para dar cuenta de las experiencias personales y colectivas dentro del mismo. De ello, comparto un diálogo en tres momentos con las perspectivas de sus protagonistas principales: fundadores, colaboradores y estudiantes/egresados, con el objetivo de identificar los aportes teóricos y prácticos de la educación originaria del CESIK para la (re)valoración, (re)construcción, y (super)vivencia de la epistemología e identidad totonaca. La propuesta aporta de maneras significativas, genera conciencia identitaria frente a los procesos de dominación colonial, promueve el estudio y la sistematización de conocimientos propios totonacos, vincula a estudiantes con procesos comunitarios de transmisión cultural, y fomenta la apropiación vivencial de la identidad indígena. No obstante, estos esfuerzos pedagógicos y epistémicos no pueden desligarse de las necesidades y desafíos de la lucha social y política por la autonomía totonaca.
In this article, male tenderness does not appear as a fixed and unique concept, rather it refers to three types of tenderness: loving, childish and paternal tenderness. These three concepts become the main dimensions of analysis to discuss how a group of popular songs through music/sound/vocal performance/discourse constitute a way to express male affection. Likewise, it analyzes how masculine tenderness is represented, the voice being a fundamental space of enunciation that functions as a vehicle of affection, to find out to what extent masculine tenderness could be a way of dislocating gender stereotypes through behavior affective or an “affective performativity”. The construction of meanings, appropriation, and re-signification of concepts such as affection, paternity, tenderness, masculinity, and childhood are problematized, from the criticism of the concept of masculinity and the theoretical basis that different representative authors from the “affective turn” contribute.
Escribir para publicar es visto por las comunidades científicas como requerimiento inherente a la participación del investigador en el complejo proceso de socializar el conocimiento. Este artículo es el producto de una revisión documental que integra posturas teórico-conceptuales; así como, la experiencia en la publicación de conocimiento científico; por lo que, se expone un acercamiento al uso de la escritura académica como proceso al servicio de la divulgación de evidencias y resultados de prácticas de investigación, dejando ver las oportunidades y desafíos a los que se enfrentan académicos y especialistas en la tarea de organizar, estructurar y presentar hallazgos a una comunidad disciplinar que demanda con mayor énfasis, la praxis de la comunicabilidad y el acercamiento de posibilidades teóricas, metodológicas y estratégicas que aporten tanto al avance científico como al abordaje transformador de los problemas sociales. Se concluye, que la escritura pública de la investigación, como tecnología y herramienta epistémica, debe integrarse a al quehacer cotidiano del investigador, permitiéndole impulsar su compromiso con el progreso del pensamiento científico y la visibilización de contenidos pertinentes, que reduzcan las brechas de desigualdad derivadas del limitado acceso a la información y, en consecuencia, se potencie la calidad de vida, el bienestar integral y la construcción del desarrollo que dignifique la condición humana.
Con el propósito de hacer más visibles los enfoques, nudos problemáticos y prácticas de conocimiento en el campo de la didáctica en nuestro país, iniciamos un proceso de investigación que busca identificar y caracterizar conocimientos y saberes que se están produciendo en y sobre la enseñanza en universidades públicas argentinas. En este escrito, luego de una recopilación y análisis de unos doscientos artículos publicados en revistas académicas sobre la enseñanza y de las presentaciones realizadas en distintos eventos académicos recientes, compartimos un conjunto de rasgos emergentes como también interrogantes que vuelven a interpelar esta añeja y necesaria disciplina. La reconsideración de los distintos modos de producción de conocimiento en la didáctica, la dificultad y necesidad de un pensamiento complejo para comprender la multidimensionalidad de la enseñanza, la referencia a viejos y nuevos temas que han emergido con más fuerza en los últimos años, son algunos de los tópicos que ponemos en consideración.
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