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Abstract

La risa y la sonrisa han sido consideradas a través de la historia como una manifestación de bienestar y agrado en nuestra sociedad. Son formas que nos sirven para comunicar y para demostrar, regularmente, estados de ánimos óptimos; sin embargo no siempre su relación física tiene que ver con cuestiones emocionales positivas. Hoy son consideradas como herramientas naturales para prolongar estos estados o bien “salir” de condiciones físicas y psicológicas no deseadas o adversas. El presente artículo resume algunas aportaciones científicas al tema que distintos autores han elaborado intentado explicar las funciones médicas y sociales de la risa, específicamente en el ámbito de la comunicación, como producción de sentido, considerando a la risa como un símbolo de expresión y comunicación humana. Es así que podremos distinguir entre la risa, la sonrisa y la carcajada, los distintos detonadores de éstas, su compresión a través de la historia, los contextos en los cuales debe ser interpretada, los diferentes tipos y formas, y sus beneficios psicofisiológicos, así como las recomendaciones para hacer de ellas un ejercicio cotidiano que sirva para enfrentar los retos de una sociedad en ocasiones adversa, insegura, estresante y hostil pero no imposible, sobre todo para aquellos que gustan de observar las experiencias diarias con una mente muy abierta. Es necesario entender a la risa y sus distintos contextos, es importante conocer sus beneficios y saber interpretar su información.
Revista Iberoamericana para la Investigación y el Desarrollo Educativo ISSN 2007 - 2619
Publicación # 09 Julio Diciembre 2012 RIDE
La sonrisa, la vía más corta de comunicación
Yessica Martínez Soto
Universidad Autónoma de Baja California
yessicams@uabc.edu.mx
César E. Jiménez Yañez
Universidad Autónoma de Baja California
cjimenezy@gmail.com
Una sonrisa cuesta poco y produce mucho. No empobrece a quien la da y enriquece a quien la
recibe.
Dura sólo un instante y perdura en el recuerdo eternamente. Es la señal externa de la amistad
profunda.
Nadie hay tan rico que pueda vivir sin ella. Nadie tan pobre que no la merezca.
Una sonrisa alivia el cansancio, renueva las fuerzas. Y es consuelo en la tristeza.
Una sonrisa tiene valor desde el comienzo que se da. Si crees que a ti la sonrisa no te importa
nada, se generoso y
da la tuya, porque nadie tiene tanta necesidad de la sonrisa, como quien no sabe sonreí
(Charles Chaplin).
Resumen
La risa y la sonrisa han sido consideradas a través de la historia como una
manifestación de bienestar y agrado en nuestra sociedad. Son formas que nos sirven
para comunicar y para demostrar, regularmente, estados de ánimos óptimos; sin
embargo no siempre su relación física tiene que ver con cuestiones emocionales
positivas. Hoy son consideradas como herramientas naturales para prolongar estos
estados o bien “salir” de condiciones físicas y psicológicas no deseadas o adversas. El
presente artículo resume algunas aportaciones científicas al tema que distintos
autores han elaborado intentado explicar las funciones médicas y sociales de la risa,
específicamente en el ámbito de la comunicación, como producción de sentido,
considerando a la risa como un símbolo de expresión y comunicación humana. Es así
que podremos distinguir entre la risa, la sonrisa y la carcajada, los distintos
detonadores de éstas, su compresión a través de la historia, los contextos en los cuales
debe ser interpretada, los diferentes tipos y formas, y sus beneficios psicofisiológicos,
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así como las recomendaciones para hacer de ellas un ejercicio cotidiano que sirva para
enfrentar los retos de una sociedad en ocasiones adversa, insegura, estresante y hostil
pero no imposible, sobre todo para aquellos que gustan de observar las experiencias
diarias con una mente muy abierta. Es necesario entender a la risa y sus distintos
contextos, es importante conocer sus beneficios y saber interpretar su información.
Palabras clave: Sonrisa, risa, risoterapia, comunicación, calidad de vida.
Introducción
La risa, remedio infalible
Al hablar de la risa, la sonrisa, el reír y todos sus derivados, fácilmente pensamos en
niños, alegría, humor, chiste y felicidad entre otras expresiones “positivas”; junto a ello
nos encontramos con algunos conceptos asociados como “momentáneo”, “privilegio
de algunos”, “pasajero” entre muchos otros que ligan a un estado de beneplácito. Aún
así para algunos la risa es “algo” difícil de lograr, sobre todo en los momentos más
difíciles o críticos de nuestra vida.
Ante esto, hablar de risoterapia suena aún más complejo pues implica la adquisición y
consolidación de recursos propios para lograr estados de ánimos y físicos favorables,
los cuales por cierto, son cada vez menos entre los individuos debido al envolvente
cotidiano acelerado y agitado que nos cobija, convirtiéndonos de pronto en seres
autómatas, funcionales entre sí, pero finalmente autómatas. Es por ello que este
trabajo tiene como propósito fundamental reflexionar sobre la risa y sus beneficios
tanto como medio para lograr un equilibrio emocional, conductual y comunicacional
entre las personas como en su construcción cultural y de sentido.
Hoy podemos encontrar en “la red” cientos de experiencias, propuestas, consejos,
talleres, artículos y demás tópicos sobre la risa y sus implicaciones, en su mayoría de
naturaleza física y emocional, sin embargo, el campo es aún todavía manto amplio
para cortar y desprender distintos análisis sobre todo en el terreno de la
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comunicación, es decir, considerar la risa como el medio de comunicación más corto
entre dos personas, independientemente del origen, cultura, lenguaje, nacionalidad y
edad.
La risa, su historia y su investigación aún siguen siendo un verdadero enigma para el
mundo científico, existe aún varios eslabones perdidos para poder hacer conclusiones
acertadas y definitivas al respecto. Lo que sí es un hecho es su aplicación práctica tanto
en el ámbito médico como en el ámbito de la comunicación. Haciendo un poco de
historia, según Spang (1986), desde Aristóteles y Platón la curiosidad investigadora
sobre el fenómeno de la risa ya estaba sembrada. Al mismo tiempo podemos
encontrar que la risa era concebida con fines de expresión artística y espiritual en
culturas milenarias, desde el Budismo Zen en la China, la Edad Media y sus bufones,
hasta las comunidades del México prehispánico. En el siglo antepasado y pasado
figuras como Kant, Hegel y el propio Freud observaban en la risa o lo cómico un
fenómeno de expresión psicosomática, que si bien no trataron de definirla
encontraron algunas explicaciones en sus ámbitos que hoy nos ayudan a entenderla
mejor.
Fue en la década de los setenta que Norman Cousins (empresario estadunidense) a
raíz de su enfermedad espondilitis anquilosante (relativa al endurecimiento doloroso
de las articulaciones), experiencia que vivió como paciente marca el inicio de una
brecha contemporánea en la concepción y práctica de la risa. Su libro Anatomía de una
enfermedad, relata su experiencia resiliente y desarrolla toda una tipificación de la
risa. En la misma década florece también en Estados Unidos el trabajo del doctor
Doherty Hunter Adams, mejor conocido como “Patch Adams” o el “médico de la risa”,
dedicado desde entonces al activismo social, revolucionando las actitudes y los tratos
entre pacientes y médicos a base del ejercicio de la terapia de la risa en instituciones
médicas, de auspicio y beneficio social. En el año 1995 el médico hindú Madan Kataria
conocido como el “gurú de la risa” denominó al uso de la risa con fines terapéuticos
como “Geloterapia” cuyo significado es risa terapéutica.
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El que ríe al último... ¿piensa más lento?
La risa y sus beneficios
"La risa es algo muy serio" (Yogi Berra)
¿Porqué la risa es capaz de provocar beneficios en nuestro organismo? la respuesta es
simple y compleja a la vez, la risa es una reacción de nuestro organismo generalmente
asociada a un evento que nos provoca ya sea una emoción placentera como también
una situación de estrés.
Como conducta orgánica, la risa provoca un sin número de activaciones y cambios en
nuestro sistema nervioso central, específicamente en el sistema límbico y sistema
inmunológico, dichos cambios están directamente relacionados con el incremento de
ciertas sustancias como las endorfinas (relacionadas con la modulación del dolor,
conocida también como “la hormona de la alegría”), la dopamina (relativa a la
elevación de estados de ánimo), los linfocitos T (relacionados con la inmunidad), la
ghrelina (asociada al apetito) y la serotonina (asociada con la regulación del sueño, los
niveles de bienestar y concentración); así mismo, estos cambios también impactan en
la reducción de sustancias como la leptina (asociada a la disminución del apetito), la
epinefrina (conocida también como adrenalina, involucrada en la respuesta de lucha o
huida), la cortisona (involucrada con el estrés) y el colesterol (asociado con las
enfermedadescoronarias).
En concreto, distintas dosis de risa impactan la generación de estados de ánimo
“positivos”, el fortalecimiento del sistema inmunológico, la disminución del dolor, la
oxigenación del cerebro, de la piel, pérdida de peso debido a la quema de calorías y a
la gran cantidad de músculos que accionamos. Al reír a carcajadas logramos un estado
de relajación muscular, fortalecemos el potencial de nuestros pulmones y eliminamos
grandes cantidades de toxinas. La risa en altos grados puede tener efectos similares a
la morfina de acuerdo a algunas investigaciones médicas ya que al reírnos disminuimos
los niveles de estrés, por tanto la risa se convierte en un recurso analgésico propio, el
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cual sabiendo utilizarlo puede mantenernos en niveles anímicos positivos constantes,
aspecto elemental para el logro de un estado físico, mental y emocional adecuado,
favoreciendo la comunicación efectiva y la mejora de las relaciones interpersonales.
La sonrisa es el espejo del alma
La risa, sus categorías y tipos
"Mi risa les dice que vivo... Cuando vean que no río es porque ya no viviré" (Charles
Chaplin)
La risa puede ser provocada desde una fuente física, como la que provocan “las
cosquillas”, o bien de una fuente más racional, que implica una interpretación de un
hecho y que involucra el sentido del humor ya sea cuando lo escuchamos, lo vemos o
incluso lo imaginamos, puede ser el caso de un chiste o una especial situación vivida.
Las categorizaciones varían desde aquellas que tienen un fin conductual y emocional:
acogedoras, amistosas, maliciosas, histéricas, profundas o nerviosas hasta las que
están directamente asociadas con un beneficio fisiológico específico, así al reír a
manera de ¡Ja! por ejemplo se involucran los músculos del abdomen y los órganos
sexuales; con ¡Je! se fortalece el hígado, se reduce la rabia, se adelgaza; con ¡Ji! se
activan los músculos del pecho, se potencia la actividad del sistema cardiaco haciendo
más fuerte al corazón; con ¡Jo! se toma más aire y se oxigena el cerebro y se fortalecen
los músculos de la garganta, y finalmente con ¡Ju! impacta los músculos de la espalda
contribuyendo a la disminución de los problemas digestivos.
Hay que considerar que cada persona puede y debe contar con su propio estilo, lo
importante es ejercitarlo de manera continua, haciéndolo consciente y practicándolo
de manera disciplinada para acceder a la infinita lista de beneficios. En la literatura
podremos encontrar distintas recomendaciones, ejercicios, prácticas, grupos, clínicas y
demás fuentes que proporcionan herramientas para llevarlo a cabo. De acuerdo a
Cubero (2004), haciendo alusión a los trabajos de Paul Ekman, investigador dedicado a
las sonrisas, dice que identificar una sonrisa genuina es bastante sencillo, imitarla no,
para ello deben de estar presentes sentimientos positivos como el placer o la diversión
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y para identificarla se debe poner atención en la elevación en ambas comisuras de la
boca en forma simétrica y al mismo tiempo en la marca de arrugas en las comisuras de
los ojos (las famosas "patas de gallo").
Para el monje budista Matthieu Ricard1, citando a Ekman, las sonrisas son mucho más
complicadas de lo que la mayoría de la gente se da cuenta. Hay una docena de
sonrisas, cada una difiere en apariencia y en el mensaje que conlleva. Hay muchas
emociones positivas asociadas con el sonreír: gozo, placer físico y sensorial,
satisfacción y diversión por nombrar sólo algunas. La gente también sonríe cuando se
sienten tristes y éstas no son las mismas sonrisas a las sonrisas falsas, usadas
regularmente para convencer a otros de que estamos experimentandosentimientos
positivos cuando no es así, disfrazando la expresión de una emoción negativa. Así,
encontramos que la gente es fácilmente engañada por estas sonrisas falsas.
Parafraseando a Ekman, la sonrisa no es sólo una forma de conocer las emociones de
otra persona, sino de trasmitir las propias. Si bien no todos los individuos somos
capaces de interpretar los gestos, sabemos reconocer ciertas expresiones faciales que
derivan de la sonrisa; en ese sentido que si aprendemos a reconocer las historias que
originan las emociones y a identificar cuando intentamos ocultarlas, podemos mejorar
nuestra comunicación, modificar nuestras respuestas y minimizar el impacto
emocional en los demás. Al respecto, en el ámbito exclusivo de las sonrisas, Ekman
identificó 18 tipos diferentes, basado en sus estudios de las distintas combinaciones de
los músculos faciales implicados, aquí presentamos algunos ejemplos:
Sincera: Dura más cuando los sentimientos positivos son muy intensos.
Participa el músculo cigomático. Se elevan las mejillas y salen “patas de gallo”.
Amortiguada: Sentimientos positivos aunque disimulando la intensidad. Se
aprietan los labios, salen “patas de gallo” y se estiran las comisuras de los
labios.
1 Texto extraído de la página de Facebook de Matthieu Ricard http://ru-ru.facebook.com/notes/matthieu-ricard-en-
espa%C3%B1ol/dieciochotipo-
de-sonrisas/10150517568724641
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Falsa: Su fin es camuflar, convencer al otro de que se siente una impresión
positiva. Contradice la emoción interior. De todas, es la única sonrisa
mentirosa.
Burlona: Llamada también “de Chaplin”. Poco corriente. Los labios se elevan en
un ángulo muy pronunciado. Insolente, se alegra del mismo hecho de sonreír.
Desdeñosa: Contracción del músculo orbicular de los labios, protuberancia en
torno a las comisuras y, a veces, hoyuelo. Se confunde con una auténtica.
Temerosa: No hay expresión positiva. El músculo risorio tira de los labios hacia
la orejas y los labios quedan en posición rectangular.
Triste: Muestra emociones negativas sin querer ocultar la desdicha. Es
asimétrica y prolongada. Habitualmente implica que la persona no va a
quejarse.
Postiza: Parece pegada a un rostro infeliz y transmite una actitud del tipo sonríe
y aparenta el reflejo mismo de la resignación.
Cruel: Que exhibe la persona malvada que disfruta haciendo daño a los demás.
Distante: Característica de Charlie Chaplin, que moviliza un músculo que la
mayoría de la gente no puede mover voluntariamente y parece, como dice
Ekman, reírse de la risa.
Por una parte tenemos las emociones primarias que son de carácter reactivo como el
miedo y se registran principalmente en el rostro y en menor medida a través de los
gestos. Las emociones secundarias se manifiestan principalmente a través de los
gestos y en menor medida en el rostro, como la ansiedad. En este ámbito Rodríguez
(2006) establece los psicólogos han llegado a establecer hasta 180 tipos diferentes de
risa siendo los más reconocidos y aceptados socialmente los siguientes:
Sonrisa ligera, con la boca cerrada. Tipo Mona Lisa.
Sonrisa normal, labios a punto de separarse. Expresiva y franca.
Sonrisa amplia, asoman los dientes y se suele considerar risa.
Sonrisa congelada, problemas con la duración o la intensidad.
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Risa ahogada, reprimida, con la mano en la boca o encogimiento de hombros y
mirada torcida.
Risa desbordante, expresiva y expansiva. Echar la cabeza hacia atrás, cerrar los
ojos y encoger los hombros.
Risa franca, es la considerada buena para la salud. Un minuto de esta risa
equivale a 45 minutos de relajación. Parte siempre de un motivo, un chiste, una
escena, una situación determinada.
Risa múltiple, a veces sustituye o acompaña a la sonrisa. Puede oscilar desde la
risita ahogada o tonta hasta la carcajada más apetitosa.
Risa amistosa y jovial, expresiva y franca.
Risa fútil o insustancial, no nace de adentro. No conduce a nada. Al menos a
nada bueno.
Risa patológica, se produce en determinados estados mentales. En ellas el
motivo no existe.
Risa burlona, risa malintencionada para rechazar a alguien, ridiculizar al
adversario o al superior, existe complicidad entre los que se ríen.
Risa irónica y sarcástica, para causar daño.
La risa como producción de sentido
Una sonrisa vale más que mil palabras… (anónimo)
La risa es un gesto simbólico que asociamos culturalmente a gestos, movimientos y
sonidos (a veces todos unidos) a expresiones de orden alegre y/o positivo. Si bien las
distintas modalidades de la risa y de la sonrisa, aunque elementos del paralenguaje, se
encuentra dentro de los estudios de la cinésica o sea del lenguaje gestual. Cuando
hablamos de gestos necesariamente debemos poner cuidado en sus ámbitos culturales
debido a que su construcción de sentido estará limitada al conocimiento y
reconocimiento social de la expresión.
Son muchas las incógnitas que rodean a la risa como comportamiento ¿Qué es? ¿Qué
la provoca? ¿Cómo funciona? ¿Para qué sirve? son sólo algunas preguntas que hasta
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hoy, investigadores de distintas áreas disciplinarias, buscan respuesta. Si bien podemos
considerar a la risa como un signo universalmente aceptado y reconocido debemos
detenernos en sus diferencias culturales. En este sentido La Barre (citado en Jáuregui,
2008) pone a la risa como ejemplo de diversidad cultural señalando que "la risa es, en
cierto sentido, una variable geográfica", sin ir más lejos el autor, en sus investigaciones
en África se percató que las personas empleaban la risa para expresar sorpresa,
asombro, vergüenza e incomodidad, no es "necesariamente" una señal de diversión. Al
respecto, suponemos regularmente que símbolos similares debieran significar lo
mismo y en el caso de la risa hay que tener especial cuidado; si bien se presenta el
mismo comportamiento fisiológico, sus funciones culturales y emocionales pueden ser
distintas. En este sentido no debemos olvidar a Geertz quien señaló que las pasiones o
emociones son tan culturales como los artefactos y en cada cultura los habrá distintos.
La risa y la sonrisa dependerán entonces de los códigos culturales socialmente
aceptados para poder extraer de ella la expresión exacta y reacción adecuada; es decir,
establecer junto al contexto, por qué y para qué se produjo ya que ésta, como
respuesta a una emoción básica del ser humano, provocada por un estímulo cognitivo
dependerá de definiciones sociales de la situación.
Es así, que esta expresión, convertida en imagen, nos denota y connota objetividades y
subjetividades que, quien la reciba u observe tendrá la compleja tarea de armar este
texto gratuito o no, sin caer en malas interpretaciones.
La risa como medio de comunicación
La risa y la sonrisa expresiones no verbales
Sabemos, que el ser humano es un ser sociable por naturaleza, establece relaciones e
interactúa con otros y es capaz de comunicarse; en este proceso se intercambian,
reproducen y transmiten formas de vida, experiencias, pensamientos y emociones. La
comunicación es un proceso multidimensional que lleva consigo distintos códigos de
emisión y recepción de mensajes, donde el habla, la escritura y los gestos son su eje
central. Es así que la proxémica, el paralenguaje y la cinésica son componentes de la
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comunicación no verbal, donde la risa y la sonrisa ocupan un lugar especial. Las
investigaciones en este ámbito disciplinario se han referido al intento por esclarecer si
los comportamientos no verbales observaban aspectos relacionados con pautas
innatas al ser humano, o por el contrario, con el aprendizaje cultural (Álvarez, 2003).
Sin duda podemos afirmar que hay de las dos.
Para Cerro (2006, p. 33), “los silencios de algunas personas muchas veces hablan y es
que la voz de los silencios viene dada por aquello que no se dice pero que consigue
expresarse de otras formas”. En este sentido la comunicación no verbal es la que prima
a la hora de tener un primer contacto con una persona, la mirada, la posición del
cuerpo, el tono de voz, entre otras características, logran constituir un lenguaje
diferente al de las palabras. La comunicación no verbal es una forma de comunicarse
en la que se transmiten mensajes sin el empleo de las palabras.
Según Menéndez (2011), algunos especialistas como el psicólogo norteamericano
Mehrabian, indican que tan sólo un 7% de la información que entregamos en una
interacción personal corresponde a palabras y 93% mediante lenguaje no verbal. Al
mismo tiempo, el lenguaje corporal representaría el 55% de esa comunicación no
verbal y el 38% restante estaría representado por el tono de voz. Definitivamente, son
datos que nos llaman la atención, pero que en cierto modo ratifican la importancia de
nuestros movimientos y gestos en el ámbito comunicativo; no debiera extrañarnos ya
que nuestro cuerpo acumula una amplia gama de experiencias emocionales vividas
desde el mismo momento de nuestra concepción. Los conflictos, los traumas no
superados, el sistema de creencias se plasman en nuestro cuerpo generando un
lenguaje corporal que nos identifica social e individualmente y que nos hace único en
nuestra expresión tal cual como nuestra huella digital. Toda nuestra biografía está
esculpida en nuestro cuerpo. El lenguaje no verbal comunica mucho más de lo que
pensamos.
Interpretar este lenguaje, aprender a leer entre gestos, expresiones emocionales y
descodificar señales del cuerpo tiene muchas aplicaciones en diferentes áreas en las
que la vida se manifiesta, afirma Menéndez (2011). En este sentido, el estado de
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ánimo se expresa preferentemente a través de las posturas corporales, sonidos y
gestos. Es así que nuestras expresiones innatas y aprendidas nos dan una identidad
social que nos ayuda a relacionarnos con otros, por lo que la risa, la sonrisa y la
carcajada, dependiendo del contexto, de la situación, del sonido y del volumen, no
sólo será un campo comunicativo sino también nos informará de estados ánimos, de
situaciones expresivas. La risa y la sonrisa comunican, se convierten en vehículos
generadores de nexos sociales que sin necesidad de palabras y gramática nos ayudan a
establecer nuestras relaciones, un aspecto estrictamente humano.
Conclusión
La risa es la distancia más corta entre dos personas, provocando un contagio inevitable
que establece un vínculo social.
- Las sonrisas son una manifestación de alegría, eso nos indica el sentido común, a
pesar de ello algunas son de tristeza. Hay sonrisas amables y contagiosas, mientras que
hay otras despectivas y crueles. Hay sonrisas sinceras y hay engañosas. La sonrisa es
facilitadora de una comunicación positiva, humana e igualitaria.
- La risa y la sonrisa están íntimamente ligadas al bienestar de nuestro cuerpo en todo
sentido, cumplen funciones integrales, físicas, emocionales y sociales. La risa, por
ejemplo, es mucho más que un desahogo del estrés o que un ajuste emocional; es una
experiencia orgánica total donde participan los principales sistemas del cuerpo
humano: muscular, nervioso, cardíaco, digestivo, respiratorio. El efecto físico global de
la risa produce estimulación de la salud y relajación profunda, por lo que es síntoma de
energía y de libertad. La sonrisa en cambio va unida al ritmo respiratorio, su simple
práctica genera vida. Ambas, al mismo tiempo, son llaves para abrir puertas
interpersonales y para derribar muros sociales.
- La sonrisa abre puertas, desarmas a la gente, une, la sonrisa espontánea de un niño,
la carcajada…
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To laugh with another is a corporal practice of liberation as well as of resistance to powers hostile towards life. But it is also an invitation to revisit the past, examine the present and think of a different future. And so, an irreverent encounter brought about by writing and laughter allows us to hold off the powers of seriousness and sadness, which only intensify, for example, violence, terror and hatred of difference.
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La risa es un fenómeno aparentemente universal, pero el humor que la provoca muestra una variabilidad casi infinita. Este artículo trata de distinguir entre los aspectos universales de la risa y los que son culturalmente variables. Define la risa como una emoción básica del ser humano, provocada por un estímulo cognitivo que depende de definiciones sociales de la situación, lo cual explica al menos en parte su aparente heterogeneidad. Otros aspectos que también pueden variar son las normas y costumbres relativas a la expresión de la risa y del humor, los géneros humorísticos, las instituciones del humor y las definiciones culturales de la risa misma.
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En el presente artículo abordamos el estudio sobre las investigaciones que, en el campo de la comunicación no verbal, se han referido al intento por esclarecer si los comportamientos no verbales observaban aspectos relacionados con pautas innatas al ser humano, o por el contrario, con el aprendizaje cultural. Las posturas de los años 1950 creían en la total determinación de la comunicación no verbal por la cultura y en la relatividad de las diferencias culturales según conceptos reguladores del espacio y del tiempo. Posteriormente, analizamos la postura iniciada por Darwin, quien mantuvo que ciertas expresiones, como las que reflejan emoción, permanecen universales. Estas conclusiones, olvidadas hasta casi un siglo después, fueron retomadas, entre otros, por el psicólogo Ekman y sus colaboradores, quienes continuaron con los experimentos iniciados por Darwin y revisaron los resultados de los trabajos más significativos ofrecidos por la línea de investigación opuesta.
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