Article

PUISI PERJALANAN -PENGALAMAN PENYAIR MALAYSIA DI RUSIA

Authors:
To read the full-text of this research, you can request a copy directly from the authors.

Abstract

ABSTRAK Sejak dari dulu penyair berkarya oleh aneka pengalaman kehidupan. Jiwa dan minda menyatu diolah lewat kepekaan berhadapan langsung dengan peristiwa serta latar sejarah budaya. Keghairahan berkarya pula makin digoda uji setiap kali melakukan perjalanan atau kembara. Pengalaman perjalanan inilah yang begitu terasa dalam jiwa dan minda beberapa orang penyair mapan Malaysia khususnya ketika berpeluang mengunjungi Negara Rusia. Penyair Malaysia pertama tiba di Rusia ialah Sasterawan Negara Usman Awang (1972) diikuti oleh Firdaus Abdullah (1979, 1996), Jihaty Abadi (1988), Kemala (1989), Muhamad Haji Salleh, Ahmad Razali Yusof, Rahman Shaari (1996). Kertas kerja ini membataskan kajian terhadap penyair mapan yang telah diakui sebagai penyair yang kerap melakukan perjalanan sama ada oleh undangan rasmi, belajar di luar negeri ataupun oleh kesenangan mengembara. Sejauh manakah perjalanan singkat ke Rusia telah menyerapkan makna sosio-budaya itu di jiwa dan minda penyair? Pengetahuan sejarah sosio-politik Rusia di dekati secara alami oleh penyair Malaysia baru terjadi pada tahun 1972. Usman tiba kala musim dingin, dengatubuh yang malu' diganggu rasa mahalnya sebuah senyuman. Keterharuan Kemala menyatukan rindu Nusantara, kala dia mengunjungi pusara Utuy Tatang Sontani. Adàlagu batin pedih kasih' di jiwa Kemala, serta hormat kagum Muhammad Haji Salleh terhadanegara besar kerana mengenal diri'. Sorotan pengalaman ilmu dan sejarah begitu tersimpul dalam sukma penyair Malaysia, sehingga terjalin persahabatan kasih budaya. * Siti Zainon Ismail (Ph. D) ialah pengajar Seni-Budaya di Universiti Kebangsaan Malaysia. Telah menghasilkan kajian Kesenian Melayu Tradisional dalam bidang busana, tekstil, seni tari gamelan, seni ukir, anyaman dan tembikar. Beliau juga adalah penyair dan pelukis. Siti adalah penerima Anugerah Asia Tenggara, Bangkok (1989), gelar Cut Nyak Fakinah dari Lembaga Adat dan Kebudayaan Aceh (1990). Beliau kerap diundang membaca puisi, seminar sastera-budaya dan pameran lukisan di peringkat antarabangsa seperti di Australia, Brunei Darussalam, Filipina, India, Indonesia, Jerman, Korea, London, Perancis, Thailand. Beliau juga termasuk seniman wanita Malaysia yang kerap mengembara bersendirian.

No full-text available

Request Full-text Paper PDF

To read the full-text of this research,
you can request a copy directly from the authors.

Article
Full-text available
This paper aims to discuss the authorship of the 6th country writer, Muhammad Haji Salleh. It is undeniable that Muhammad Haji Salleh produced a work containing millions of beautiful verses. Therefore, the objective of this study is to discuss the Element of Cosmos in the Kumpulan Puisi Selamat Pulang, Juita, Muhammad Haji Salleh's creation. The Conceptual Theory of Keywords introduced by Mohamad Mokhtar Abu Hassan was used as a theoretical framework in this study. The limitation of this study is the study of the anthology entitled Homecoming, Juita. This qualitative research analysis found that Muhammad Hajj Salleh did not miss out on creating poems that contained the cosmic elements, the elements of nature. The emergence of cosmic elements by the author shows that the author has a sensitivity to the environment. Indirectly, this has left an impact on the writing an anthology entitled Homecoming, Juita by the authors.
Firdaus seperti tidak atau belum menyatu dengan persekitaran sejarah, budaya dan sosio-politik Rusia. Sehingga dalam puisi yang dapat diungkapkan seterusnya ialah `rendang padang dan nasi panas / terung rebus dan sambal pedas / melambai rindu lantang dan keras'. (Firdaus: 61)
  • Moscow Selama Di
Selama di Moscow (pengembara singkat barangkali), Firdaus seperti tidak atau belum menyatu dengan persekitaran sejarah, budaya dan sosio-politik Rusia. Sehingga dalam puisi yang dapat diungkapkan seterusnya ialah `rendang padang dan nasi panas / terung rebus dan sambal pedas / melambai rindu lantang dan keras'. (Firdaus: 61). Ini begitu berbeza sekali dengan sikap kepenyairan Muhammad Haji Salleh dan Kemala. Kedua-dua mereka telah menghasilkan puisi yang terbanyak daripada yang lain. Muhammad menghasilkan tujuh buah puisi dan Kemala sebanyak enam buah dan terbit dalam antologi masing-masing.
Studi Indonesia di Rusia
  • Alex Supartono Dan Lisabona Rahman
Alex Supartono dan Lisabona Rahman, 2002. Studi Indonesia di Rusia, 2001 dalam Koran-Sastra 7 Disember 2002.
Keluarga Parmana" dan
  • M Dami
  • Toda
Dami M Toda, 1979. "Keluarga Parmana" dan "Wajah Sosial Manusia Apa" dalam Budaya Jaya (Jun 1979, 133 Tahun Kedua belas). Jakarta.
Sepintas lalu mengenai pengajian bahasa dan sastra Melayu di Moskow" dalam Dewan Sastera
  • Hassan Ahmad
Hassan Ahmad, 1972. "Sepintas lalu mengenai pengajian bahasa dan sastra Melayu di Moskow" dalam Dewan Sastera (November 1972: 49-51).
Titir Zikir. K. Lumpur: Pustaka Cipta
  • Kemala
Kemala, 1995. Titir Zikir. K. Lumpur: Pustaka Cipta.
Sebuah Sajak Malaysia Sebagai Kumandang Puisi Tasawuf Timur Tengah" dalam Dewan Sastera
  • Yevgenia S Kukushkina
Kukushkina, Yevgenia S, 1993: "Sebuah Sajak Malaysia Sebagai Kumandang Puisi Tasawuf Timur Tengah" dalam Dewan Sastera, Januari 1993.
Puisi dan Prosa Pilihan (terj. Zalila Sharif). K. Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
  • Alexander Pushkin
Pushkin, Alexander, 1999. Puisi dan Prosa Pilihan (terj. Zalila Sharif). K. Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Junghuhn dan Alam Yang Kaya Raya" dalam Horison Majalah Sastra
  • Gerard Termorshuizen
Termorshuizen, Gerard, 1975. "Junghuhn dan Alam Yang Kaya Raya" dalam Horison Majalah Sastra, (Januari tahun X).
Puisi-puisi Pilihan Sasterawan Negara Usman Awang. K. Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
  • Usman Awang
Usman Awang, 1991. Puisi-puisi Pilihan Sasterawan Negara Usman Awang. K. Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.