Vigiar e Punir
... A vigilância pode ser definida como "qualquer recuperação e processamento de dados pessoais, seja identificável ou não, para os propósitos de influenciar ou gerenciar aqueles cujos dados foram recuperados" (Lyon, 2001, p. 2). Dado que o exercício do ato de vigiar pressupõe o acesso a recursos e técnicas cuja distribuição tende a ser desigual entre atores e grupos sociais, a vigilância geralmente envolve relações assimétricas de poder (Foucault, 2002;Fuchs, 2011). As pesquisas dedicadas a compreender os fenômenos ligados a essas relações têm sido abarcadas sob a expressão: estudos em vigilância (Ball e Haggerty;Lyon, 2001Lyon, , 2007. ...
... (Marcos, 2019) Essas limitações, de modo geral, confirmam resultados de outros estudos nacionais sobre centros integrados de comando e controle (Cardoso, 2015;Soares e Batitucci, 2017). Assim, apesar das expectativas que sistemas de videomonitoramento como o do CICC geram, não necessariamente eles configuram o panóptico foucaultiano, ou seja, um centro de comando que, assimetricamente, vigia objetos sem se tornar objeto da vigilância (Foucault, 2002). Ainda assim, ao longo desta pesquisa evidenciou-se um processo no qual as novas tecnologias assumiram um papel central. ...
Este artigo objetiva explicar, a partir do caso empírico do policiamento a protestos em Porto Alegre durante a Copa do Mundo de 2014, como a incorporação de novas
tecnologias de informação e comunicação (TIC) compõe e/ou transforma as táticas policiais de vigilância à ação coletiva. Metodologicamente são utilizadas como fontes entrevistas com agentes policiais e um banco de notícias sobre a cobertura
dos protestos à época. Os resultados apontam que o uso de TIC envolve o Centro Integrado de Comando e Controle, o imageamento aéreo, o monitoramento das ruas e o monitoramento das redes sociais, tendendo a produzir o policiamento antecipatório e a ampliação seletiva da visibilidade sobre os manifestantes. A combinação das táticas de vigilância com o controle espacial configura um modelo de incapacitação estratégica do protesto, embora sejam identificadas limitações
institucionais na operacionalização das TIC. / The paper aims to explain, based on the empirical case of policing protests in Porto Alegre during the 2014 World Cup,
how the incorporation of new information and communication technologies (ICTs) composes and/or transforms police surveillance tactic against collective action. Methodologically, interviews with police agents and a database of the news coverage of the protests are used as sources. The results indicate that the use of
ICTs involves the Integrated Command and Control Center, aerial imagery, street monitoring and social media monitoring, tending to produce anticipatory policing and selective expansion of visibility over protesters. The combination of surveillance tactic with spatial control configures a model of strategic incapacitation of the protest, although institutional limitations are identified in the operationalization of ICTs.
... En el seno de la esencia del campo de la comunicación mediática encontramos la voluntad de poder que va más allá de la voluntad de poder nietzscheana y se estructura a partir de múltiples relaciones que se orientan hacia la consolidación temporal de un poder (Foucault, 1996(Foucault, , 2002(Foucault, , 2012 que como nos dice Foucault, no se detiene, sino que se ejercita. Por tanto, para ejercer el poder es necesario trabajar en la construcción de consensos que, a su vez, se construyen a partir de una disputa por la verdad, que se fundamenta en la voluntad de verdad, en los juegos y en las políticas de la verdad (Foucault, 2009) que son construídas por las sociedades, en una estructuración ético-deontológica de una determinada temporalidad. ...
Este ensayo se centra en desvelar el fenómeno de la comunicación, su relación con la historia y enfatiza los problemas del campo y su relación con la cientificidad en construcción. De esta manera, inicialmente nos dedicamos a pensar el fenómeno de la comunicación, luego, el campo emerge como centro de nuestras consideraciones y, finalmente, una confrontación entre enfoques sobre la ciencia de la comunicación.
... Ela é parte do chamado Bico do papagaio, região maior que abrange o Leste do Pará, Oeste do Maranhão e Norte do Tocantins. O processo de concentração de terras que se verifica na região é decorrente do incentivo estatal dado à grandes empreendimentos que se instalaram(OLIVEIRA, 1995;2002). Na ...
In every society, the body has always been in the clutches of powers that impose limits and prohibitions on it. In contemporary times, however, the dispositive for monitoring the body have expanded, aiming to disassemble and reassemble it based on established norms. From this machinery emerges a binary understanding of human corporeality: on one side, the healthy, beautiful, normal, and the efficient; on the other, the sick, ugly, abnormal, and disabled. Given this scenario, it is important that we create an environment in which it is possible to form free citizens who are artists of themselves, who turn their lives into works of. This article reflects on the antinormative nudity of people with disabilities, while trying to answer the following questions: What does it mean to have an abnormal body? Does the disabled person have a body that carries an aesthetic? The answer to these questions will be brought through political philosophy reflections and with my artistic works. I am, hoping to bring the invisible effects that the machinery of governmentality has on the bodies of people with disabilities to the surface of public dialogue while, at the same time, creating a locus that enables the visibility of these same bodies.
El objetivo de esta investigación es cuestionar si la presunta apertura dogmática a la realidad social en el funcionalismo penal constituye una función racionalizadora del sistema y garante de los Derechos Humanos, o simplemente una (re)funcionalización y (re)legitimación tecnocrática de la teoría del delito. Se pretende presentar las funciones latentes del funcionalismo dogmático, demostrando que su funcionalización, al menos en nuestra realidad marginal, es problemática, no permitiendo la construcción de una dogmática penal liberadora para contener el poder punitivo; por el contrario, (re)legitima su uso y encubre las funciones reales de la pena. La importancia de la investigación radica en el compromiso con el dilema ético y el uso de la técnica jurídica abstracta a partir de su apertura a los datos de la realidad. Para cumplir con estos objetivos, se lleva a cabo un análisis interpretativo del Funcionalismo Dogmático, desde la categoría de Culpabilidad, que se muestra funcionalmente ambigua al confrontar el discurso oficial y el discurso latente. El hilo conductor del análisis es, por lo tanto, esta misma contradicción, que proporciona el movimiento real del objeto en su lógica operativa. Se adopta el método inductivo, que permite pasar de lo desconocido a lo conocido al avanzar de lo visible (funcionalismo dogmático) a lo invisible (potencial funcional latente).
O presente artigo tem como objetivo principal realizar, a partir do estudo de um caso de espancamento ocorrido em Catu em 1910, uma análise sobre as relações de gênero e as práticas de violência contra mulheres ocorridas no município nas primeiras décadas do pós-abolição e República na Bahia. A fonte eleita para realizar tal tarefa, o sumário de culpa, funciona, mesmo com a mediação e intervenção dos agentes jurídicos, como uma pequena fresta detentora de grande potencial para nos auxiliar no exercício de reflexão sobre as ações femininas e os diversos conflitos que permeavam suas existências, principalmente tratando-se de mulheres que pertenciam aos segmentos populares e que, desta maneira, em geral, não tiveram outras formas de preservar e registrar as suas ideias, sensações, dores e aspirações sobre suas vidas e relações com outros sujeitos. Palavras-chave: Mulheres negras; Violência; Pós-abolição; Bahia.AbstractThe main objective of this article is to carry out, based on the study of a beating case that took place in Catu in 1910, an analysis of the gender relations and practices of violence against women that occurred in the city in the first decades of the post-abolition and Republic in Bahia. The source chosen to carry out this task, the indictment, works, even with the mediation and intervention of legal agents, as a small gap with great potential to assist us in the exercise of reflection on women's actions and the various conflicts that permeated their existences. It works mainly in the case of women who belonged to the popular segments and who, in this way, generally, had no other ways to preserve and register their ideas, sensations, pains and aspirations about their lives and relationships with other subjects.Keywords: Black women; Violence; Post-abolition; Bahia.
Este estudo busca evidenciar a realidade do sistema prisional no Brasil, destacando as dificuldades enfrentadas pelo Estado em cumprir suas obrigações, conforme previsto no artigo 1º da Lei de Execuções Penais. Essa ineficácia resulta em prejuízos para a ressocialização efetiva dos detentos, comprometendo sua reintegração à sociedade e dificultando sua recuperação individual. O sistema prisional brasileiro enfrenta desafios significativos, como superlotação, altas taxas de reincidência, crescimento da violência e condições precárias de vida para os detentos. Muitos presos convivem com enfermidades, carecem de acesso à educação e são privados de atividades que promovam sua reabilitação. Nesse contexto, um aspecto crucial abordado neste estudo é a APAC (Associação de Proteção e Assistência ao Condenado), que se apresenta como uma alternativa eficiente para a ressocialização dos presos. A metodologia da APAC valoriza o indivíduo e busca sua real reinserção na sociedade, promovendo uma abordagem humanizada e transformadora do sistema prisional.
A história das mulheres é marcada por sua subjugação e marginalização; diante do homem, senhor do espaço público, o feminino é relegado exclusivamente às atividades reservadas ao local privado - cumprindo os papéis de esposa e mãe. À vista do local a elas designado, a impossibilidade de questionamentos acerca das escolhas masculinas, foi o único caminho viável. Nesse sentido, o presente artigo visa analisar a construção das personagens-narradoras dos contos “Ai, mãezinha querida” e “História porto-alegrense”, publicados na obra O anão do televisor (1979), de Moacyr Scliar. Objetiva-se, com isso, demonstrar que as personagens de Scliar aqui analisadas são sujeitos silenciados frente aos valores de uma sociedade calcada nos princípios do patriarcado, em valores que privilegiam o masculino, de maneira que lhes é negada uma real escolha sobre o seu próprio destino, sua própria história, estando essa sempre amarrado ao do homem. Para tanto, a discussão partirá das contribuições teóricas de Simone de Beauvoir (2009), Teresa de Lauretis (1990) e Rita Schmidt (2012).
No Brasil dos séculos XIX e XX, o discurso das ciências psi referente a gênero e sexualidade introduziram na sociedade a ideia de que as expressões, identidades de gênero e orientações sexuais divergentes da cis-heteronormatividade seriam passíveis de transformação e cura. Na atualidade, é possível observar este discurso no fenômeno da “cura gay” e das “terapias de conversão religiosa” em crescente visibilidade no país. O objetivo deste artigo é descrever os itinerários realizados pelo discurso patologizante das ciências psi em uma incursão analítica histórica, assim como a apropriação e uso de parte deste por políticos e religiosos cristãos. Através das contribuições da Análise do Discurso Foucaultiana, buscamos tornar visíveis a materialidade e as relações saber-poder circunscritas em torno do fenômeno da “cura gay” e “terapias de conversão religiosa”, demarcando que interessa à Psicologia a compreensão das consequências contemporâneas de um discurso patologizante produzido historicamente pelas ciências psi.
Trata-se de pesquisa centrada no alcance do instituto da extinção das obrigações do falido, calcada em um regime próprio, e o crédito público tributário, dotado de especificidades quanto as obrigações dele decorrentes, tanto em seu eixo teórico, quanto prático. Demonstra-se, no primeiro momento, os fundamentos teóricos do regime falimentar e da teoria das obrigações dentro do direito moderno, avançando-se para os meios em que este regime procede com a extinção das obrigações sob seu comando. Na sequência, investiga-se as especificidades envolvidas no âmbito do crédito público, delineando-se os meandros de sua própria teoria das obrigações, afastada da regra geral e erigindo-se sob um panorama próprio. Por fim, averígua-se sobre a lógica de extinção das obrigações no regime falimentar e sua (in)compatibilidade com o crédito privado. Como resultados, observou-se que o instituto, muito embora permita afetar todas as obrigações privadas, encontra-se limitado a esse eixo, não atingindo a extinção de obrigações advindas do crédito público tributário.
A performance musical, foi durante muito tempo relegada a uma condição periférica no campo da ontologia musical, sendo ofuscada por um conceito de obra como objeto cristalizado, em torno do qual os agentes operam funções específicas muito bem delimitadas. Propomos uma aliança com uma rede conceitual fundamentada em Deleuze, Guattari e outros autores a fim de compor um olhar para o fenômeno da performance a partir de outra perspectiva: deslocar o conceito de obra de sua condição ontológica estável para incorporar o movimento, considerando a potência desterritorializante da performance musical e a possibilidade de atualizar outras formas de existência. Soma-se a essa discussão um estudo de caso, com o qual buscamos colocar em prática as reflexões teóricas abordadas ao longo do artigo, resultando em uma música para violão que nunca “é”, não representa, nem se efetua a partir da segmentaridade funcional de seus agentes, mas está sempre em processo, enfatizando a diferença e o múltiplo em detrimento de identidades estáveis e acabadas.
In this essay, I focus on the politics and impacts of naming, especially in the social and human sciences, and more specifically on studies that focus on subordinated or discriminated groups. Through this essay, I argue that naming conventions are some of the most important-and dangerous-tools and acts that researchers have at their disposal and, thus, should be employed with the utmost care. Considering the ongoing discussions-both inside and outside of academia-around the terms "consensual non-monogamies" and "ethical non-monogamies", this essay proposes a novel solution to help create less morally-slanted, and overreaching, hypernyms, or umbrella terms. Here, I provide a rationale for using "explicitness" as a fundamental concept on which to build new classificatory hypernymic terminology. The terminology proposed is equally applicable (and applied) to both monogamies and non-monogamies, and is tripartite: Explicit, Implicit, and Covert. In addition to the terminological proposal, I include in this essay a series of intended limitations and constraints to its usage, its interoperability with other systems, objections to (and responses to) the usage of this system, and advantages of this novel classificatory system, as well as an outline of how this proposal might be improved upon.
In this essay, I focus on the politics and impacts of naming, especially in the social and human sciences, and more specifically on studies that focus on subordinated or discriminated groups. Through this essay, I argue that naming conventions are some of the most important-and dangerous-tools and acts that researchers have at their disposal and, thus, should be employed with the utmost care. Considering the ongoing discussions-both inside and outside of academia-around the terms "consensual non-monogamies" and "ethical non-monogamies", this essay proposes a novel solution to help create less morally-slanted, and overreaching, hypernyms, or umbrella terms. Here, I provide a rationale for using "explicitness" as a fundamental concept on which to build new classificatory hypernymic terminology. The terminology proposed is equally applicable (and applied) to both monogamies and non-monogamies, and is tripartite: Explicit, Implicit, and Covert. In addition to the terminological proposal, I include in this essay a series of intended limitations and constraints to its usage, its interoperability with other systems, objections to (and responses to) the usage of this system, and advantages of this novel classificatory system, as well as an outline of how this proposal might be improved upon.
O Movimento da Luta Antimanicomial no Brasil tem sido atravessado por avanços, permanências, resistências, persistências e porosidades. O artigo tece reflexões sobre a materialidade social desse Movimento com base na visão de psicólogos que executaram a vistoria de hospitais psiquiátricos no Brasil, em 2018. Pesquisa social de abordagem qualitativa, exploratório-descritiva, desenvolvida por meio da técnica snowball e entrevista semiestruturada. Os dados foram tratados pela análise de conteúdo do tipo temática ajustada. Os resultados apontam para a manutenção de práticas disciplinares hegemônicas de exclusão e de expropriação do convívio social, sustentadas pelo modelo asilar, indicando a necessidade de revitalização do Movimento de modo a oferecer condições para a atualização da Reforma Psiquiátrica. Considera-se que esforços devem ser engendrados com vistas à articulação com amplos setores da sociedade civil para romper com a condição de insulamento do Movimento. Espera-se que as reflexões geradas na relação com o material possam contribuir com o debate sobre a práxis em Saúde Mental no âmbito da garantia dos direitos humanos.
O presente artigo tem como objetivo refletir, no contexto da escola pública brasileira, a herança de um currículo escolar carregado de pressupostos coloniais, tradicionais e como reprodutora de culturas e saberes impostos pela lógica europeia. Como aporte teórico pautamo-nos em autores que argumentam ser imprescindível repensar o lugar da educação como espaço de ruptura de um status quo que desconsidera o sujeito conhecedor de sua própria realidade e inviabiliza os contextos de lutas dos que vivem às margens da sociedade. Nessa direção, partimos de um tema presente no currículo escolar brasileiro para uma proposta de educação decolonizadora, IN-Trans-disciplinar e transgressiva no intuito de abrir caminhos para novas práxis educativas.
A resenha tem por objetivo apresentar a obra do filósofo sul-coreano, Byung-Chul Han, Infocracia: digitalização e a crise da democracia. O autor argumenta que a ascensão da infocracia, um sistema baseado em informações digitais, deteriora os fundamentos basilares da democracia. Han preconiza que a digitalização, por meio das redes sociais, promoveu a fragmentação da opinião pública, facilitando a propagação de desinformação e polarização a partir do que denominou de tribos digitais. Desta forma, a proliferação de algoritmos e a coleta massiva de dados resulta numa sociedade de vigilância que opera pela coleta de dados e informações.
Neste artigo, reflito sobre o uso, como fonte histórica, das narrativas do político, intelectual e magistrado Paulino Nogueira Borges da Fonseca (1842-1908) a respeito das execuções por pena de morte no Ceará entre os anos de 1825 e 1855. Sem pretensão de invalidar uma das mais importantes fontes históricas sobre o tema, problematizo como pessoas, especialmente negras, livres e cativas, foram referidas em seus textos, a fim de compreender a escrita de Nogueira como uma diversão erudita destinada à sensibilidade de pequenas e médias elites em busca da consolidação de uma ordem social no pós-abolição por meio do humanismo penal como estratégia de controle social. No caso de pessoas negras, essa diversão erudita, em grande medida, se constituiu com a criação e fixação de imagens de controle atribuídas às pessoas apenadas, que convergem para a liberdade como cativeiro estendido e para a naturalização do corpo negro como lócus de sofrimento.
O presente trabalho tem como tema a análise da educação como mecanismo de controle biopolítico dos corpos e do saber, a partir dos discursos acerca da educação sexual e reprodutiva. Observar os impactos e desdobramentos na educação brasileira no que tange às temáticas referidas durante os anos e como a sua (não) abordagem nas escolas reitera e não desconstrói padrões, estereótipos e violências de gênero. Cabe uma análise aprofundada de que tipo de educação se está produzindo, com quais vieses e a partir de quais perspectivas, tendo em vista a inevitável influencia patriarcal na sociedade. O tema reflete a necessidade de compreender o papel da educação na construção do indivíduo e como essa educação pode ser utilizada como mecanismo de controle, que tem o poder de reforçar ou romper com padrões socialmente impostos quanto às temáticas de gênero e educação sexual na adolescência. A metodologia do trabalho consistiu em pesquisas bibliográficas realizadas através de abordagens hipotético-dedutivas.
Este artigo promove considerações panorâmicas, buscando refletir sobre as complexas dinâmicas das escolas contemporâneas sob perspectivas históricas e sociológicas. Direcionando o foco para instituições brasileiras, especificamente três escolas em Anápolis, Goiás. A pesquisa observou práticas intraescolares considerando um período marcado por transformações políticas e sociais significativas nos últimos cinco anos. O impulso para esta pesquisa originou-se do fortalecimento da extrema direita no governo, desencadeando tendências de “autoridade inibidora”. Alicerçada em pilares conceituais essenciais, a abordagem metodológica adotada foi quali-quantitativa, integrando pesquisa bibliográfica, levantamento e análise de dados. A pesquisa revelou um paradoxo nas escolas contemporâneas: apesar de seu propósito fundamental de educar e socializar, muitas adotam posturas que restringem e reprimem a diversidade. Ao invés de serem espaços seguros e inclusivos, essas instituições refletem atitudes preconceituosas, perpetuando um passado conservador obsoleto em detrimento da evolução histórica. A conclusão destacou a necessidade de a escola abandonar a suposta neutralidade, tornando-se um agente ativo na construção de uma sociedade justa e inclusiva. Isso implica a promoção do pensamento reflexivo e esclarecido para combater ativamente o preconceito.
Em 1975, Michel Foucault lança sua obra "Vigiar e Punir", na qual desloca sua atenção da Arqueologia do Saber para a Genealogia do Poder. A partir dessas circunstâncias, Foucault desenvolve o conceito de dispositivo, analisando sua presença em instituições disciplinares e sua influência na construção de "corpos dóceis". O termo "dispositivo" passa a ganhar destaque nas análises de relações entre conhecimento e poder, sendo posteriormente reinterpretado por Agamben e Deleuze. O artigo investiga a utilização do conceito na comunicação a partir das publicações encontradas nos Anais da Compós nos últimos 10 anos e emprega, como método, a análise de conteúdo para identificar categorias como Epistemologia, Discurso, Corpo e Memória, em sua associação ao conceito.
This article examines the complexity of population aging, highlighting the social, economic and political dynamics that shape the experience of older people. Through a comparative approach between Brazil and Argentina, we explore public policies, cultural changes and the challenges faced by this growing part of society. Based on authors such as Austerlitz, Sen and Palacios, the study addresses the need for public investments, the importance of recognizing the rights of the elderly and transformations in care models. By analyzing specific legislation, such as the Statute of the Elderly in Brazil and the Inter-American Convention on the Human Rights of the Elderly in Argentina, we highlight advances and challenges. We conclude by highlighting the urgency of a comprehensive approach that goes beyond standardization, involving the effective implementation of policies to guarantee a dignified quality of life for the elderly population.
Neste ensaio foram observados aspectos importantes das deliberações do júri e como a democracia se apresenta nessas situações. Usou-se como objeto de análise duas passagens da Grécia Antiga, uma da ficção teatral e, a outra, um relato histórico. A Eumênides, escrita por Ésquilo, e a Apologia de Sócrates, nas versões de Platão e de Xenofonte, são exemplos instigantes de deliberações democráticas em tribunais. Nelas, o que se decide é a vida ou a morte do réu. As características da democracia foram analisadas para a melhor compreensão dos traços deliberativos de um júri. Os pensamentos de René Girard, Nietzsche e Hobbes ajudaram a compreender aspectos da antropologia filosófica, no que diz respeito principalmente à natureza humana, de tal modo a esclarecer questões sobre o agir que interferem no julgamento e que podem ser úteis para o aprimoramento do sistema democrático. Utilizou-se o método de pesquisa qualitativo bibliográfico, com ênfase na apreciação dos textos literários, tendo por objetivo a busca de inferências corroboradas pelo pensamento dos autores supracitados.
Objective: This is collaborative investigation, conducted in 2023. From the outset of this collective inquiry, the research addresses fundamental questions including defending society from what threat; defend it from whom; how to do it, among others. Theoretical framework: Based on Michel Foucault’s 1976 Course, this study focuses on the enduring relevance of the discussions and concerns articulated by the philosopher 47 years ago, particularly in the context of a country positioned on the periphery of the global system, with a specific focus on its implications for the field of education. Methodology: Methodologically, the research encompasses both textual and discursive analysis and careful listening to the questions that emerged from/in the meetings, held on the first Saturday afternoon of each month from February to October 2023. Results and conclusion: As a result, there is the possibility to share the influences and implications of the readings on a diverse group of scholars and undergraduate and postgraduate students, mentored by the professors, who are active researchers and members of Research Groups in one of the three higher education institutions involved, thereby facilitating a multifaceted exploration of the impact of Foucault's ideas. Implications of the research: The research contributes with the reflections carried out by the participants-authors during the meetings on how to share teaching and learning, Quality Education, with the use of technical and technological devices since the context of the Pandemic. Originality/value: It serves as an opportunity to critically examine the nature and consequences of remote teaching and learning methods, such as videoconferencing, without traditional face-to-face interactions. Furthermore, it raises questions about the intersection of power, knowledge, and subjection/subjectivity, particularly in the context of research conducted in France.
Esse ensaio traçar uma análise de algumas interações entre corpo, saúde, política e poder ao longo do tempo, explorando como essas interações moldam nossas percepções individuais e coletivas e influenciam as trajetórias históricas e sociais, especialmente no contexto brasileiro. Três categorias de análise desenham as leituras sobre o trinômio corpo, saúde e política que são historicizadas a partir das: Trajetórias na Modernidade, Trajetórias Neoliberais na Atualidade e Fragmentos de Trajetórias Brasileiras. O objetivo é historizar como o corpo enquanto categoria é objeto de controle e subordinação pela ciência, moldado por categorias normativas, referenciais hegemônicos e estruturas de poder. Saúde e suas derivações conceituais têm sido enodadas ao determinista modelo universalizante moderno/colonial, que projeta formas de ser, adoecer e sucumbir em uma perspectiva de vida que estratifica viveres. As trajetórias são historicidades sobre as concepções da saúde e de corpo, realçando os efeitos da lógica moderna de adestramento pelo biopoder e de consumo na lógica neoliberal da psicopolítica. Discute-se como corpo-físico, corpo-pessoa espelha sentidos e significados de eus e de nós, subjetividades e coletividades tramando coreografias de corpos que se associam ao território por uma expressão de cultura, contemplando cumplicidades, dissidências, insurgências, negociações e enfrentamentos. Por fim, sinaliza recortes da violenta trajetórias brasileira onde o ecocídio é tramado.
The focus of the present article is a regime that I analyze as one of terror, established for the management of relations in contemporary Brazil, fundamentally involving kaiowá indigenous communities in the state of Mato Grosso do Sul. It is based on two interrelated axes: on the one hand, the consideration of the conditions of possibility of this regime, as well as the development process of its modus operandi. On the other, the methodological path which involves establishing as an anthropological issue the subjectivity of the analyst in understanding the acts of violence that provide the basis for such a regime. To this end, I contemplate indigenous manifestations and those of other agents, including my own perception of the facts, as an active participant anthropologist in the field of events.
The sports world has many prejudices that have been converted into common sense. Some relate to the idea of athletes being strong or pretty but endowed with little intelligence. There is another view, perhaps a little more accurate, around the reification of consciousness in the name of the automation and maximum outcome of the body. Both views are informed by Cartesian thinking, perpetuating the mind–body dichotomy. Such a dichotomy is spread in several other areas in our society, expressed as binaries. We meet a binary when conducting research as well, disembodying the researcher as someone who is neutral, objective, and highly rational, and someone who, in synthesis, performs good mental work, but who must not let feelings intrude. On the contrary, we argue that we are embodied beings who are often not able to (and maybe should not) become detached from previous experiences and knowledge when conducting research. Even though this can present itself as a challenge, we consider that a fluid non-binary positioning encompasses actions holistically and leads to tasks being performed on a continuum. The purpose of this paper is to explore the reflexive process embedded in carrying out a PhD project committed to studying the production of the embodied subjectivities of a group of women high-level athletes in karate. The researcher inserted in the researched environment was not a high-level athlete; however, she had several experiences competing at the amateur level in different countries and faced experiences that were, to some extent, similar to those of the elite athletes. She used her previous experiences as a karateka, researcher, and woman to inform her research-doing since the intersectional social issues faced by her and lived queer feelings motivated her research questions. She plunged into a process of self-reflection and counted on the guidance of the other authors to organise her learning in order to use it in her scholarship. That was, primarily, an experience of “practice” of subjectivity through examining others’ production of subjectivity, besides strengthening a positionality that lacked self-confidence. Thus, we explore issues around the researcher–practitioner theoretical–practical continuum of research-doing, presenting a journey that became empowering.
Este artigo explora o "queer-situado" como uma perspectiva analítica em que se busca articular os estudos queer e a decolonialidade para compreender as subjetividades dissidentes que enfrentam a cisheteronorma. Os argumentos do texto fazem um exercício teórico de apresentação, desenvolvimento e caracterização da noção queer-situado, bem como de sua relevância para a pesquisa em educação. Por fim, pode se considerar que posições que negam ou desqualificam, no contexto educacional, articulações entre posições queer e/ou decoloniais em suas análises, talvez indiquem um fechamento metodológico pouco afeito às exigências que a diferença tem instaurado nos diferentes campos de pesquisa.
Karate can be both a martial art and a combat sport. Male and female karate athletes attended the Tokyo Olympic Games 2020 (2021). Elite sport often portrays female athletes through the sexualization of their bodies, while the martial environment leaves them open to accusations of masculinization. In the process of constructing themselves as fighters, karateka women do produce new ways of performing femininities and masculinities, which is a hard-work process of negotiations, leading them to the construction of a particular habitus strictly linked to their performativity within the environment. They take part in a contested terrain that mixes several elements that are often contrasting. In this article, we aim to present factors identified with the women athletes of the Spanish Olympic karate team that affect the construction of their embodied subjectivities. We focus on two main topics, authenticity as the real deal to belonging, and a possible gendered habitus struggling with the achievement of the condition of a warrior. We carried out an ethnographic study with the Spanish Olympic karate squad supported by autoethnographic elements from the first author. We focus here on the data from double interviews with 14 women athletes and their four male coaches. Embodied subjectivity as a process of subject construction to disrupt objectification and forms of othering showed to be a challenge, a complex task, and embedded in contradictions. Karate women’s embodied subjectivities are built in the transit between resisting and giving in. Despite several difficulties, through awareness and reflection on limitations, karateka may occupy their place as subjects, exerting agency, feeling empowered, and fighting consciously against the naturalized ‘tide’.
O presente trabalho se propõe a analisar os impactos, no sistema carcerário brasileiro, das medidas jurídico-institucionais adotadas pelo Conselho Nacional de Justiça (CNJ) durante o período pandêmico. O método adotado é o dedutivo, com pesquisa bibliográfica, documental, jurisprudencial e análise de resultados. Primeiramente, analisou-se o contexto de crise do sistema carcerário brasileiro a partir das ideias de Foucault e Mbembe. Em um segundo momento, partiu-se das medidas judiciais adotadas durante a pandemia, notadamente, as resoluções do Conselho Nacional de Justiça e discutiu-se os resultados estatísticos do Fórum Brasileiro de Segurança Pública. Em apertada síntese, conclui-se que há certa resistência do cumprimento dasmedidas desencarceradoras determinadas pelo CNJ. Além disso, constatou-se que a categoria dos funcionários penitenciários foi a mais prejudicada em termos de infecção do coronavírus. Por fim, as medidas adotadas não importaram na diminuição do quantitativo de presos, nem modificaram o perfil racial dessa população.
The COVID-19 pandemic had several repercussions on prison staff, but the currently available evidence has mainly ignored these effects. This qualitative study aimed to understand the impact of COVID-19 on the prison system through the narratives of health and security professionals, using the methodological framework of the constructivist grounded theory proposed by Charmaz. The sample included 10 healthcare workers and 10 security professionals. Data collection took place between October and November 2022 through individual in-depth interviews. The data were analyzed using the MaxQDA software. Three categories of interrelated data emerged: (1) "Confrontation and disruption" caused by the COVID-19 pandemic in the prison system; (2) "Between disinfodemic and solicitude" referring to the tension between information management and the practice of care centered on the needs of inmates; and, finally, (3) "Reorganization and mitigation strategies during the fight against COVID-19". Continuous education and the development of specific skills are essential to enable professionals to face the challenges and complex demands that arise in prison contexts. The daily routines professionals had previously taken for granted were disrupted by COVID-19. Thus, investing in adequate training and emotional support programs is crucial to promote the resilience and well-being of these professionals, ensuring an efficient and quality response to critical events.
Este livro oferece aos leitores uma revisão de estudos recentes sobre temas que abordam a praça em si mesma bem como suas relações com a vizinhança e com a cidade. Estes temas são abordados em cada um dos seus quatro capítulos: "Distribuição e abrangência socioespacial de praças urbanas", "A paisagem sonora das praças e seu impacto nos usuários", "As praças e sua relação com a cidade no contexto da segurança pública" e "As praças e seus efeitos na saúde e na qualidade de vida da população". Tais temas favorecem uma perspectiva mais precisa das variáveis que envolvem o uso e o projeto do espaço urbano. Esta é uma contribuição para estimular intervenções com foco na proteção dos habitantes.
O presente texto revisita experiências do autor como co-supervisor no projeto “Construindo um processo de escolhas mesmo quando 'escolher' não é um verbo disponível”, entre 2009 e 2011. Este foi um projeto de Análise do Vocacional em que estudantes de graduação em psicologia conduziam grupos sobre processos de construção de escolhas em espaços educacionais e de cuidado. Duas cenas sobre as escolhas de facilitadoras/es são discutidas: o processo seletivo para ingresso como facilitador/a no projeto e a desistência de participação no mesmo. Entende-se aqui que facilitadoras/es também escolhem participar conforme as condições e pressões de diferentes instituições: universidade, serviços, equipe, relações de gênero e raça, psicologia enquanto ciência e profissão e forças que operam na cidade, por exemplo. Este ensaio crítico é limitado pelos mais de dez anos que separam a prática e a escrita. Contudo, pode contribuir com debates sobre o processo de formação em psicologia e educação.
A discriminação não é um processo natural; ela depende do sentido interpretativo público atribuído pelas diferentes culturas. Ninguém é naturalmente ameaçador, e tanto a perseguição institucional quanto a percepção do agente ameaçador são heranças sociais históricas enraizadas no imaginário coletivo. Com foco na forma como os próprios agentes formam suas percepções acerca da discriminação institucional, a novidade é propor uma explicação para a percepção da discriminação com base na interação entre fatores não avaliados nas ciências sociais contemporâneas. As pessoas que relatam sofrer discriminação por parte dos poderes policiais possuem um biótipo específico? Como a raça/cor interfere nesse processo? Questões de ordem simbólica podem atuar como fatores preponderantes para esse sistema perverso de discriminação? A noção desenvolvida por Cesare Lombroso de "homem delinquente" afeta a percepção da discriminação policial no Brasil? Argumentamos que sim: o mito do "homem delinquente" atua como um influenciador de práticas e percepções sociais. Os resultados encontrados não refutam a hipótese de que o biótipo, associado a características raciais e de gênero, está fortemente correlacionado com a percepção da discriminação institucional.
Nesse artigo buscamos evidenciar elementos da análise do discurso foucaultiana, considerando como objeto de investigação os castigos escolares a partir dos discursos da Revista Nova Escola. Que descontinuidades os enunciados emergentes nas Revistas nos apontam acerca das punições na escola? Justificamos a escolha da Nova Escola a partir dos procedimentos elucidados por Foucault em sua obra A ordem do discurso (1996), a saber: os de exclusão, os internos e os de rarefação. De acordo com as enunciações destacadas na análise, inferimos que os castigos impostos aos alunos se caracterizam não mais como físicos, mas como castigos ao “espírito”. Punições corporais como a palmatória foram sendo substituídas por estratégias de correção mais sutis, micropenalidades que atuam não somente sobre o corpo. Assim, a discussão iniciada por vias do castigo físico e continuada pelos castigos da alma evidencia o entendimento foucaultiano de relações de poder.
O presente artigo teve por escopo demonstrar, em um primeiro momento, as características e a evolução histórica e constitucional do direito à manifestação do pensamento no mundo digital, com o objetivo de evidenciar como esse direito é algo novo na história humana. A partir desse embasamento, explicitou-se a função de limitação que existe entre as redes sociais e o direito à manifestação do pensamento e como o segundo está sendo afetado negativamente por elas. Além de demonstrar as ações do Tribunal Regional Eleitoral de Rondônia para mitigar essas situações nas redes sociais.
Contextualização do tema: A Constituição Federal de 1988 inaugurou a Doutrina da Proteção Integral no Brasil, sendo ratificada pelo Estatuto da Criança e do Adolescente, a qual com a Doutrina Menorista que predominava desde os códigos de menores estigmatizantes de 1927 e 1979. Mas esse rompimento tem se expressado mais do ponto de vista jurídico-formal, fazendo com que a Proteção Integral encontre resistência por alguns setores da sociedade, que relegam a sofisticação jurídico-social dessa doutrina em nome de uma cultura punitivista e segregadora. Objetivo: Neste artigo, investigamos a tentativa de derrotabilidade da Doutrina da Proteção Integral por meio de argumentos substantivos propalados na Ação Direta de Inconstitucionalidade 3.446. Metodologia: Utilizamos o método de investigação bibliográfico e documental, dialogando com autores que versam sobre as temáticas da derrotabilidade, Doutrina da Proteção Integral e argumentação substantiva, assim como nos remeteremos a documentos normativos, sobretudo à Constituição Federal de 1988, Estatuto da Criança e do Adolescente e Ação Direta de Inconstitucionalidade 3.446. Resultados: Portanto, constatamos que a Ação Direta de Inconstitucionalidade 3.446 teve o intuito de derrotar, por meio de argumentos substantivos, o princípio da Proteção Integral da Constituição Federal de 1988 e regredir à uma concepção menorista estigmatizante, a qual foi disseminada pelos códigos de menores de 1927 e 1979.
Este artigo tem como objetivo apresentar as ações religiosas e socioeducativas dos Missionários e Missionárias canadenses de Nicolet em Guimarães – MA de 1953 a 1965, momento que equivale a chegada e o retorno destes para o país de origem. Para tanto, nos baseamos nas formulações de Stephanou (2004); Micelli (1988); Montes (2012); e outros autores que discutem a presença e atuação de missões internacionais no Brasil. Concluímos que a atuação destes missionários e missionárias desenvolveram um conjunto de estratégias que fortaleceram sua representação junto a população de Guimarães – MA, especificamente as populações rurais.
O Estigma é um mal que assolada nossa sociedade de forma bastante sutil e concomitantemente impede que o estigmatizado posso seguir sua vida como ser “normal”. Falando do tema Saúde, encontramos o estigma quando fazemos uma sondagem sobre questões da “Saúde Mental”. Para a composição do artigo, foi usado como pano de fundo para ilustração do tema, a personagem bíblica Caim, que assassina seu irmão e em consequência recebe um sinal na testa. Transpondo essa ideia para o artigo, esse sinal é o estigma que acompanha a Pessoa com Transtorno Mental. Vê-se hoje a necessidade de um trabalho de conscientização, onde possamos quebrar os preconceitos, pois quanto menos preconceitos, maior a possibilidade de um trabalho profícuo de inclusão e superação. A mídia, com seus aparatos, pode ser um instrumento facilitador de quebra de preconceitos?
Resumo Este artigo tem o propósito de problematizar a usual prática escolar do decorar a tabuada como parte das políticas de recognição presentes nos currículos escolares, buscando por modos outros de olhar para o aprender e o ensinar matemáticaS. Nos aproximamos da Filosofia da Diferença para discutirmos o multiplicar como acontecimento que permite práticas e táticas para resistir às políticas curriculares recognitivas, entendidas como possibilidade de luta à produção de corpos dóceis. Para isto, nos aproximamos do conceito da autonomia do sujeito, na perspectiva de Michel Foucault, pois entendemos que o sujeito autônomo tensiona a escola-máquina-do-estado como espaço produtivo.
O corpo/corporeidade é a condição do homem; e a radicalização da existência encerra-se no corpo, no movimento em direção ao mundo e outros corpos-sujeitos, através da experiência. Merleau-Ponty (2011) compreende o ser humano pela percepção corporal no mundo sensível. No entanto, por questões construídas ao longo da história, o corpo do negro assumiu uma (des)construção, devido às ações do racismo que dividiu os povos nas sociedades coloniais entre brancos e negros. A estes últimos, formas de tratamento destituíram a humanidade do corpo/corporeidade do negro. Por isso, o objetivo do presente artigo é apresentar a proposta de corpo/corporeidade em Merleau-Ponty, em consonância com o corpo do negro em uma sociedade marcada pela racialização. Diante das discussões, percebe-se uma dialética ao analisar o corpo/corporeidade do negro em uma sociedade edificada no racismo estrutural, pois aquilo que o define enquanto ser, segundo Merleau-Ponty, é o mesmo fator desumanizante – seu corpo.
Atualmente, a filosofia não integra o grupo de disciplinas básicas do currículo das escolas primárias e secundárias de Timor-Leste. Este estudo, realizado pelo Núcleo de Investigação Filosofia e Educação da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da UNTL, buscou compreender como os educadores das escolas secundárias percebem a filosofia, bem como identificar qual a possível contribuição do ensino de filosofia na escola. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com 48 professores de 12 escolas públicas e privadas.
Na Idade Média, o corpo da bruxa foi imaginado como fonte de terror e signo de um feminino incontrolável, monstruoso e sempre em contato com uma exterioridade assustadora. No cinema, as bruxas cumpriram frequentemente tal papel, fazendo parte de uma galeria de outros monstros comuns, como os vampiros, os fantasmas e os zumbis. O objetivo deste trabalho, porém, é analisar um conjunto de filmes recentes nos quais a figura da bruxa emerge também como potência de libertação e criação, fazendo do feminino uma condição-limite sempre aberta à mudança e ao novo.
O presente artigo analisa a temática da reincidência criminal no Brasil, buscando compreender os principais aspectos dos índices de reincidentes e seus efeitos. Por meio de estudo bibliográfico e de análise de dados secundários do IPEA, da CPI do sistema carcerário e do CNJ, a pesquisa procurou expor as interfaces da reincidência criminal no Brasil, a fim de pensar o cárcere e as funções declaradas da pena. No bojo da reincidência criminal, apesar da escassez de estudos que englobem o tema, o estudo aponta para uma grande diferença entre os dados publicados, produções resultantes da utilização em diferentes aspectos da terminologia “reincidência”. Desta forma, pode-se perceber que a prisão não cumpre as funções declaradas da pena, constituindo na realidade fática como um propulsor da reincidência.
O presente trabalho discute o controle dos corpos e das mentes das mulheres através das práticas quotidianas dos aplicativos para controle menstrual. A partir de conceitos de Michel Foucault (2013, 2006), a investigação tem por base a relação da mulher com o seu próprio corpo, mas não se resume ao corpo per se, uma vez que o tema central é a construção de subjetividades. Este trabalho apresenta o pensamento do filósofo ao abarcar as modalidades de poder e ao explorar práticas disciplinares e discursivas, assim como regimes de verdade, biopoder, biopolítica e governamentalidade.
Enquadramos a nova perspectiva materialista feminista (Simões & Amaral, 2021; Lupton, 2019; Braidotti, 2018) com o objetivo de conhecer o significado para as usuárias do uso dos aplicativos para acompanhamento do ciclo menstrual, as expectativas e os objetivos, assim como a influência no comportamento e a percepção do uso de dados privados e íntimos pelas plataformas. Através de dez entrevistas semiestruturadas realizadas presencialmente remotamente com mulheres residentes em Portugal, de nacionalidades portuguesa e brasileira, foi possível ter acesso às experiências das mulheres. A faixa etária das entrevistadas esteve entre os 22 e os 41 anos, sendo a média de idade 32 anos.
Os resultados apontam para um desconhecimento sobre a política de proteção de dados e para uma não distinção entre a cedência de informações íntimas e a de dados privados. As mulheres demonstraram que usam os aplicativos de rastreamento do período com frequência, com o propósito de controlar seu ciclo menstrual e de conhecer seu próprio corpo. Os objetivos das utilizadoras variaram entre engravidar e prevenir a gravidez. Algumas entrevistadas consideram compartilhar suas informações com a/o médica/o ginecologista através do próprio aplicativo, diferentemente da forma habitual que é feita em consultório.
A interpretação dos resultados enquadra os pontos fundamentais da analítica do poder de Michel Foucault e compreende a partir das experiências das usuárias como os seus contextos de vida e as suas expectativas estão associadas com as utilidades e as estratégias dos aplicativos para celular que mensuram e acompanham o período menstrual. Observa-se como os aplicativos atuam na subjetividade do que é ser mulher, moldando formas de pensar e de agir. Verifica-se como as práticas disciplinares, do saber-poder e da vigilância, que nos fala Foucault, desempenham relações consigo próprias e com a medicina. Portanto, argumentamos que a tecnologia dos aplicativos de rastreio menstrual atua de forma subtil e ininterrupta de maneira a docilizar os corpos femininos e torná-los úteis.
The present article arises from an anthropological research of ethnographic nature carried out in Canto do Buriti, Piauí (Brazil) in the first half of 2019 that focused on discussing, through family relationships, classifications associated with the course of life, “aging” and the categories of periodization of life. In this context some scenes emerged, among them those that I initially classified as “violent practices”. At the end of the research it was possible to understand how spanking, stepping, and scratching were corporeal and embodied practices that crossed the course of life and had their own meanings. What interests in this article is to present how, through the interference of multiple physicalities of people on people in the forms of beatings, stomping, and scratching in interpersonal, intergenerational, and gender relations, daily strategies to create people were formulated.
O presente artigo possui como tema o diálogo entre as pedagogias dos professores Sanford Meisner e Keith Johnstone. Pretende-se demonstrar como o conceito e a aplicação prática da repetição, tal como trabalhada pelo primeiro, pode ser um meio de promover a espontaneidade, na acepção do segundo. Essa proposta é baseada nas obras On Acting, de Meisner, e Impro - Improvisation and the Theatre, de Johnstone, bem como em outras fontes bibliográficas que servirão como suporte.
Este ensaio se propõe a abordar o tema da escuta em sala de aula, durante as aulas de filosofia, junto aos estudantes de ensino fundamental II e ensino médio. A partir da escuta é que se trama um emaranhado de experiências que se articulam com os afetos ocorridos na relação entre a comunidade escolar. Além disso, é partindo destes afetos que pode-se pensar na sala de aula como um espaço de comunidade, onde todos os participantes contribuem para a aprendizagem significativa elaborando estratégias de lutas antirracistas e de um olhar para as singularidades. Logo, é no corpo e na produção de sentidos que a experiência e a filosofia se entrecruzam em sala de aula construindo desejos e entusiasmo.
Este ensaio tem por objetivo analisar e refletir a situação em que se encontram hodiernamente as mulheres encarceradas no Brasil, e aqui se retrata a violência moral, física, psicológica e sexual cometidas contra estas mulheres. Para tratarmos desta temática, além de pesquisas bibliográficas sobre o Sistema Penitenciário pátrio, utilizaremos como objeto de estudo a série norte-americana Orange Is The New Black (OITNB), que enfoca a chegada de Piper Chapman: protagonista, mulher, branca, classe média alta, a um presídio de segurança mínima chamado Litchfield. Com o desenrolar da série, vislumbramos a vivência de diversas mulheres, distintas física e psicologicamente, mas sempre compartilhando algum serviço em comum: a repressão, a censura e a violência sofridas. Dessa forma, realizaremos uma correlação com a realidade do encarceramento feminino em nosso país.
ResearchGate has not been able to resolve any references for this publication.