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Tuiteratura: la frontera de la microliteratura en el espacio digital

Authors:

Abstract

Depuis sa création ou presque, Twitter a servi de vecteur à de petits textes à visée littéraire –souvent conçus par les internautes eux-mêmes– et, dans certains cas, d’espace de compilation d’aphorismes, de micro-nouvelles, de micro-poèmes, etc., d’auteurs consacrés. Les genres centrés sur la brièveté extrême ne supposent plus un mouvement de rupture dans la littérature contemporaine et leur pénétration dans un système de microblogging avec pour caractéristique principale une limite de 140 caractères était une évolution logique. Dans les pages qui suivent nous étudierons comment Twitter conditionne les moyens expressifs des internautes et nous présenterons plusieurs cas de créations littéraires sur cette plateforme qui confortent l’existence d’une twittérature, c’est-à-dire, d’une littérature spécifique à Twitter. L’objectif final que nous nous proposons est d’évaluer jusqu’à quel point elle pourrait être considérée comme une nouvelle forme de création, dépendante et liée sans équivoque à la plate-forme digitale qui l’héberge.
IBERIC@LNUMÉRO 5 – PRINTEMPS 2014
DOSSIER MONOGRAPHIQUE :
FRONTERAS EN
LA LITERATURA
HISPANO-
AMERICANA
ÚLTIMA
COORD.
ADÉLAÏDE DE CHATELLUS
Comité de rédaction
- Directeur de publication : Sadi Lakhdari, PR, directeur de l’UFR Etudes ibériques et latino-américaines,
université Paris-Sorbonne
- Rédactrice en chef : Nancy Berthier, PR, université Paris-Sorbonne, directrice du CRIMIC EA 2561
- Secrétaire de rédaction : Corinne Cristini, MC université Paris-Sorbonne
- Comité de rédaction : Maria Araujo (MC Paris-Sorbonne), Isabelle Cabrol (MC Paris-Sorbonne),
Adelaïde de Chatellus (MC Paris-Sorbonne), Irina Enache (doctorante Paris-Sorbonne), Véronique
Pugibet (MC Paris-Sorbonne), Nadia Tahir (MC université de Caen), Paul Baudry (doctorant Paris-
Sorbonne)
Comité scientique international
- Federico Alvarez Arregui (UNAM, Mexique)
- Gema Areta Marigó (Universidad de Sevilla, Espagne)
- Jordi Castellanos Vila (Universitat Autònoma de Barcelona)
- Elsa Cross (UNAM, México, Mexique)
- Josena Cuesta (Universidad de Salamanca, Espagne)
- Regina Dalcastagne (Universidade de Brasilia, Brésil)
- Pere Gabriel Sirvent (Universitat Autònoma de Barcelona, Espagne)
- Enric Gallen Miret (Universitat Pompeu Fabra, Espagne)
- Eduardo González Calleja (Universidad Carlos III de Madrid, Espagne)
- José Manuel González Herrán (Universidad de Santiago de Compostela, Espagne)
- Isabel Pires de Lima (Universidade de Porto, Portugal)
- Maria Rosa Lojo (USAL, Conicet, Argentine)
- Esperanza López Parada (Universidad Complutense de Madrid, Espagne)
- Consuelo Naranjo Orovio (Consejo Superior de Investigaciones Ciencas, Madrid, Espagne)
- Antonio Niño (Universidad Complutense de Madrid, Espagne)
- Joan Oleza Simó (Universidad de Valencia, Espagne)
- Vicente Sánchez Biosca (Universidad de Valencia, Espagne)
- Julia Tuñón (INAH, Mexique)
- Veronica Zarate Toscano (Instituto Mora de Mexico, Mexique)
Image de couverture : photographie © Nancy Berthier.
Cet ouvrage est conçu pour être imprimé en recto-verso sur feuilles aux formats A4 et Letter.
Réalisation : Arts Négatifs
http://www.arts-negatifs.com
Rédaction : Iberical
http://iberical.paris-sorbonne.fr
Édition : Crimic
http://crimic.paris-sorbonne.fr
3
SOMMAIRE
Sommaire
I
Dossier monographique
“Fronteras en la literatura hispanoamericana última
Présentation : Adélaïde de Chatellus.
Préface. 7
Adélaïde de Chatellus
Viaje por las hojas de Parra. 9
Alvaro Salvador (Universidad de Granada)
"En las regiones estilizadas del mito": frontières de la zona de Saer. 17
Héctor Delgado (Université Paris-Sorbonne)
Andrés Rivera, una poética lindante. 25
Magali Sequera (CPGE Lycée Pasteur, Neuilly-sur-Seine)
Tuiteratura: la frontera de la microliteratura en el espacio digital. 37
Daniel Escandell (Universidad de Salamanca)
Marcel Duchamp/Mario Bellatin: trayectos de El gran vidrio. 49
Inés Saenz (Tecnológico de Monterrey)
Christophe Singler (Université de Franche-Comté, Besançon)
Espacios fronterizos y zonas de contacto entre el lenguaje coreográco y poético:
una dialéctica del movimiento a la escritura, de la palabra a la danza. 59
Aude Naef (Université Paris-Sorbonne)
Intericonicidad y trazo infantil en Postales de Leningrado (2007) de Mariana Rondón. 73
Irma Vélez (IUFM de Paris, Université Paris-Sorbonne)
Pretexto para realidades posibles: taxonomía del juego literario. 89
Lidia Morales (Université Libre de Bruxelles - Université de Salamanque)
Fronteras, logros y desafíos de los cultural studies en el mundo académico francés. 103
Henri Billard (Université de Poitiers)
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4
II
Varia
Une utopie en Amérique latine? Les enjeux de la géographie
dans un récit de «science-ction» espagnol de Nilo María Fabra (1843-1903). 115
Justine Pédeous (Université Paris-Sorbonne)
Velho Francisco, Leite Derramado, o Brasil de Chico Buarque
– memórias da decadência em verso e prosa. 12 7
Mírian Sumica Carneiro Reis (Universidade Federal do Rio de Janeiro)
Du renversement autobiographique à la thanatographie dans «Solo para fumadores» (1985)
de Julio Ramón Ribeyro. 139
Paul Baudry (Université Paris-Sorbonne)
III
Documents
En la inauguración del “Aula José Lezama Lima”, La Habana, 14 de noviembre de 2013 155
Laurence Breysse-Chanet (Université Paris-Sorbonne)
“Flores de papel Japonés” 157
Jean-Baptiste Para
Reconocer va caminando. En la compañía innita de José Lezama Lima. 159
Laurence Breysse-Chanet (Université Paris-Sorbonne)
IV
Comptes rendus
Reseña de la colección Serie Ve 166
Véronique Pugibet (Université Paris-Sorbonne / CRIMIC EA 2561)
Martine Heredia, Tàpies, Saura, Millares. L'art informel en Espagne 172
Bernard Bessière (Université Aix-Marseille)
Marianne Bloch-Robin, Madrid dans le cinéma de Carlos Saura :
Los Golfos, Deprisa, deprisa et Taxi 176
Jean-Paul Aubert (Université Nice Sophia Antipolis)
Jean-Paul Aubert, Madrid à l’écran (1939-2000) 180
Bénédicte Brémard (Université du Littoral-Côte d'Opale)
5
- I -
Dossier monographique
Fronteras
en la literatura
hispanoamericana última
FRONTERAS EN LA LITERATURA HISPANOAMERICANA ULTIMA
37
Tuiteratura:
la frontera de la microliteratura en el espacio digital
Daniel Escandell Montiel
Resumen: Casi desde su mismo nacimiento, Twitter ha servido como canalizador de pequeños
textos con intención literaria, muchas veces concebidos por los propios usuarios y, en otras ocasiones,
como espacio de compilación de aforismos, microcuentos, micropoemas, etc., de autores consagrados.
Los géneros centrados en la brevedad extrema no suponen ya un movimiento disruptivo en la literatura
contemporánea y su penetración en un sistema de nanoblog que tiene en la limitación de 140 caracteres
por mensaje su principal característica era un paso lógico. En las siguientes páginas estudiaremos cómo
Twitter condiciona los recursos expresivos del usuario y presentaremos diversos casos de creaciones
literarias en esta plataforma que conforman una tuiteratura, es decir, una literatura especíca de Twitter.
El objetivo último que nos planteamos es evaluar hasta qué punto ésta podría ser considerada una nueva
forma de creación, dependiente y vinculada inequívocamente a la plataforma digital que la alberga.
Palabras clave: tuiteratura, nanoblog, microcuento, micropoesía, aforismo, literatura digital.
Traduction: Depuis sa création ou presque, Twitter a servi de vecteur à de petits textes à visée
littéraire –souvent conçus par les internautes eux-mêmes– et, dans certains cas, despace de compilation
d’aphorismes, de micro-nouvelles, de micro-poèmes, etc., d’auteurs consacrés. Les genres centrés sur
la brièveté extrême ne supposent plus un mouvement de rupture dans la littérature contemporaine
et leur pénétration dans un système de microblogging avec pour caractéristique principale une limite
de 140 caracres était une évolution logique. Dans les pages qui suivent nous étudierons comment
Twitter conditionne les moyens expressifs des internautes et nous présenterons plusieurs cas de créations
littéraires sur cette plateforme qui confortent l’existence d’une twittérature, c’est-à-dire, d’une littérature
spécique à Twitter. L’objectif nal que nous nous proposons est d’évaluer jusqu’à quel point elle
pourrait être considérée comme une nouvelle forme de création, dépendante et liée sans équivoque à la
plate-forme digitale qui l’héberge.
Mots clés: twittérature, microblog, micro-nouvelle, micro-poésie, aphorisme, littérature digitale.
1. Introducción
La red social Twitter dio sus primeros pasos en fase de beta1 cerrada bajo el nombre primigenio
de Twttr en marzo de 2006 y no se abrió al público hasta julio de 2006. En una trayectoria que
todavía no ha cumplido los seis años, el sistema de comunicación proyectado desde la web y los miles
de aplicaciones que se han derivado de la misma, permitiendo su uso en dispositivos móviles y clientes
para ordenador de todo tipo, las comunicaciones digitales han alcanzado niveles de apertura, sincronía
1. Versión todavía en desarrollo de un software informático. Un estado alpha indica que el software está siendo probado en
una fase temprana y solo a nivel interno por los propios creadores; una beta implica un estado normalmente más desarrollado
con pruebas en las que participan miembros no vinculados al proceso de programación ni a la compañía, pudiendo ser
abierta o cerrada, es decir, restringiendo el volumen de usuarios mediante sistemas diversos, como invitaciones limitadas.
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y asimetría que no se habían conocido anteriormente en el terreno de las tecnologías de la información.
Twitter es un sistema de nanoblogueo2 que permite realizar comunicaciones abiertas y breves
(limitadas a 140 caracteres por mensaje) que se lanzan a la web y pueden ser leídas –como estándar–
por todo el mundo. Cada usuario tiene unos suscriptores (seguidores) y puede ser, a su vez, seguidor de
otros, pero esta relación no es recíproca, a diferencia de lo que sucede en otros sistemas como Facebook,
donde hacerse suscriptor (amigo) de otro usuario implica que la relación se equipara automáticamente
entre ambos. En Twitter las relaciones son asimétricas y las comunicaciones sincrónicas: los tuits de
éxito (publicados por importantes medios de comunicación o las tuitestrellas más destacadas), gracias
a su duplicación por otros usuarios, tienen –de media– una vida útil de 40 minutos3: Twitter es una
conversación en marcha, no un blog o un corcho virtual en el que los mensajes perduran.
Con una vida media tan restringida el tuit se aproxima a la volatilidad de la comunicación oral:
estas palabras no llega a llevárselas el viento, pero sí pueden ser vistas como gotas que pronto se sumarán
a un mar de datos difícilmente rastreable, ya que el volumen de mensajes generado diariamente diculta
la obtención de los resultados deseados en los diferentes motores de búsqueda a los que se pueda recurrir.
Hay, por supuesto, usuarios que pueden dedicarse a retroceder en su cronología (esto es, en el listado
de los mensajes publicados por los usuarios a los que sigue) o en la de otros usuarios para ver los
mensajes publicados desde la última hora que se conectaron, pero esto no puede considerarse a priori un
comportamiento estandarizado. Además, en el caso de usuarios que tengan muchas cuentas seguidas
el volumen de tuits generado en ese lapso de tiempo –sumado al volumen que se está generando en
ese preciso momento– hacen difícil una puesta al día completa. La concepción temporal base de esta
red socioinformacional es el presente absoluto o casi absoluto, lo que no hace sino reforzar ese carácter
conversacional.
Por su brevedad formal impuesta, comparte muchos de los aspectos lingüísticos propios del chat o
los mensajes SMS, en particular los destinados a ahorrar caracteres (como la muy característica omisión
de vocales o rasgos propios de esos contextos de uso, como abreviaturas y otros recursos que permiten,
en denitiva, escribir más rápido y comunicar más con menos pulsaciones del teclado pese a que esto
pueda resultar en heterografías). Sí resultan especícas de Twitter (y, de éste, se han expandido a otros
espacios web) las etiquetas hashtag4 que se integran en la redacción de los mensajes, de tal modo que estas
mantienen su valor semántico dentro de la oración, aunque en ocasiones se las trata como paratexto.
Otro rasgo especíco que se ha expandido más allá del servicio es que para referirse a una cuenta de
usuario ésta se introduce por una arroba5 (por ejemplo, la cuenta ocial del servicio es @Twitter) y sirve
2. Variante de publicación en blog que permite al usuario enviar textos sencillos y breves (en línea con los SMS de los
teléfonos móviles) o incluso pequeños contenidos multimedia (como fotografías o pequeños cortes de audio) a los que se
les llama micromedia. Frente al nanoblog, el microblog permite textos de mayor tamaño que pueden estar limitados por
el sistema, pero en todo caso de mayor extensión. El nanoblogueo se integra también en sistemas de redes sociales más
próximas a los estándares del microblog pero no delimitadas expresamente por el mismo, como en el caso de Facebook, y su
recuadro “¿Qué estás pensando?” reservado a que el usuario ponga una pequeña sentencia, o contenido micromedia, que se
mantendrá hasta que realice una nueva actualización o pase una cantidad de tiempo determinado y se considere caducado.
3. Wang, Chunyan y Ye, Mao y Huberman, Bernardo, «From User Comments to On-line Conversations», HP Labs
Social ComputerResearch, [en línea], 2001, Disponible en: <URL: http://www.hpl.hp.com/research/scl/papers/comments/
comments.pdf>, [03.05.2013].
4. Del inglés hash y tag (“almohadilla” y “etiqueta”), por su forma (“#ejemplo”). En castellano se traduce en ocasiones como
etiqueta, pero su función no es exactamente la misma que en blogs u otros sistemas de clasicación. En Twitter, las etiquetas
introducidas pueden rastrearse mediante los buscadores integrados distinguiéndolas claramente del resto de palabras, por
lo que facilita la clasicación de los mensajes en estos servicios. Por su funcionamiento (no admiten espacios) si las etiquetas
están compuestas por varias palabras se deben escribir juntas. El uso de mayúsculas es técnicamente irrelevante porque el
sistema de no las discrimina, pero facilita la lectura.
5. Tascón y Abad indican en Twittergrafía (2011) que el nick o nombre de usuario no empieza por arroba (la excluyen del
componente nominal). Pese a esta observación, la presencia constante de la arroba por su función vocativa y el carácter
39
tanto para encontrar al usuario como para dirigirle un mensaje, ejerciendo una función vocativa.
Pese a sus limitaciones formales, Twitter ha mostrado capacidad para la creación literaria, aunque
no podemos omitir que según los datos publicados por PearAnalytics6 en un estudio realizado en 2009:
el 40% de lo que se escribe es Twitter no es sino cháchara inútil. El estudio sostiene que un 40,5% de
los tuits no son más que frases o palabras con escaso interés. Los mensajes de conversación, con un
37,5%, ocupan el segundo puesto. En un tercer lugar se encuentran los llamados mensajes de valor (no
se indican parámetros objetivos concretos para calicarlos de esta manera), con un 8,7%. Según los
resultados del informe, los usuarios apenas utilizan Twitter para dar noticias (3,6%).
1.1. La cuestión terminológica
Hay una notable vacilación terminológica entre los propios autores que utilizan Twitter como
plataforma de publicación entre twitteratura o tuiteratura (e incluso tuitliteratura y twitliteratura con
la variación twittliteratura). Dado que múltiples estudiosos y usuarios destacados de Twitter, como
José Luis Orihuela7, emplean con normalidad la forma tuit para la composición y adaptación de otros
compuestos propios o de origen anglosajón, y esta adaptación bajo criterio fonémico ha sido igualmente
respaldada por la Fundéu8 en el Manual de estilo para nuevos medios, consideramos más apropiada la
forma tuiteratura. Sin embargo, debemos admitir que el término que genera más resultados en buscadores
emplea como base la forma puramente sajona (datos aportados por Google y Bing; en ambos casos se ha
realizado la búsqueda de términos en español sin restricción regional):
Término Apariciones
(Google)
Apariciones
(Bing)
Porcentaje
(Google)
Porcentaje
(Bing)
Twitteratura 72.400 16.000 94,53% 98,32%
Tuiteratura 3.610 261 4,71% 1,60%
Twitliteratura 516 4 0,67% 0,02%
Tuitliteratura 38 7 0,05% 0,04%
Twittliteratura 28 2 0,04% 0,01%
Tabla 1. Resultados de búsquedas por términos y volumen de apariciones en Google y Bing el 01.04.2012.
fuertemente dialógico (el nick, si no va precedido por la arroba, no realiza la operación vocativa de comunicar al usuario que
ha sido mencionado por otro, ni se convierte en un hipervínculo que enlace con el perl del mentado) hace que la mayoría
de los usuarios sí perciban que la arroba es parte integral de su nick. Además, dada la singularidad del formato, ya hemos
podido observar tarjetas de visita o presentaciones en conferencias en las que en los datos de contacto se indica el perl de
Twitter sin indicar expresamente que es en esa red social (@usuario) pues la presencia de la arroba al principio es indicador
suciente, de la misma manera que la arroba marca claramente que estamos ante un correo electrónico (usuario@servidor.
com), o un 6 introduce un teléfono móvil en España.
6. Kelly, Ryan. «Twitter Study Reveals Interesting Results About Usage – 40% is Pointless Babble», Pear Analytics. Internet
Marketing Tools & Services, [en línea], 12.08.2009, Disponible en: <URL: http://www.pearanalytics.com/blog/2009/
twitter-study-reveals-interesting-results-40-percent-pointless-babble/>, [03.05.2013].
7. Profesor en la Universidad de Navarra, responsable del popular eCuaderno <http://www.ecuaderno.com> y autor de
diversos estudios sobre redes sociales como los libros La revolución de los blogs (2006) o Mundo Twitter (2011). Perl en
Twitter: @jlori.
8. Fundacn del Español Urgente. Institución sin ánimo de lucro que propone impulsar un buen uso del español en los
medios de comunicación.
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Tomando en consideración los criterios de auctoritas y las recomendaciones realizadas desde
organismos vinculados a la observación del lenguaje, resulta preferente utilizar la forma tuiteratura
pese a que no es tan popular entre los usuarios generales como la que mantiene el nombre original del
servicio, Twitter, aun siendo conscientes de que su proyección es netamente superior. Sin embargo, si
dejamos de lado las variaciones ortográcas (pues la pronunciación, etimología y formación del acrónimo
es en esencia la misma) esta forma representa un 99,24% en Google y un 99,92% en Bing, por lo que,
en cualquier caso, resulta de evidente preferencia sobre las que parten de la combinación de tweet y
literatura, que en sus tres variantes representa tan solo un 0,76% del total en Google y un 0,08% en
Bing de los resultados obtenidos.
1.2. Diáspora del idioma en la red: el caso Twitter
Dada la brevedad de los textos en Twitter puede resultar difícil detectar el origen de un autor por
lo que escribe, en la medida en que se centre en la cción o incluso en el caso de que canalice sus tuiteos
personales a través de una cuenta independiente de la destinada a la publicación creativa. Con textos
tan cortos, es posible que los rasgos dialectales que nos permitirían identicar la variedad diatópica no
se puedan percibir en la lectura de unos pocos tuits o al menos no con la misma precisión con la que
podríamos identicar a un autor con un texto más largo.
El carácter atomista del tuit hace, asimismo, que sea fácil impostar otras variaciones (no solo
diatópicas, sino también diastráticas y diafásicas, por supuesto), lo que hace que una de las pocas
formas de obtener información real sobre el origen del autor (que puede esconderse tras un avatar: nick,
imagen y biografía) sea la que él mismo decida concedernos, por ejemplo mediante la introducción de la
información de su ciudad de residencia o mediante la geolocalización de los tuits publicados.
El español es una de las lenguas más importantes en Twitter, y en 2012 la presencia iberoamericana
en esta red alcanzó un nuevo hito cuando, según los datos de Semiocast (actualizados a 31 de diciembre
de 2012)9, Brasil adelantó a Japón como el segundo país del mundo por detrás de EE.UU. en volumen
de cuentas de usuario. Entre los veinte países con más usuarios registrados en Twitter, de acuerdo al
mismo estudio, están México (7º), España (9º), Venezuela (12º), Colombia (14º), Argentina (15º) y
Chile (19º). El volumen de usuarios, sin embargo, no es el único factor a tener en cuenta, pues aunque
Brasil adelana Japón, este país emite más mensajes. De hecho, España es el tercer país en actividad
(entendiendo ésta como el volumen de usuarios con al menos un mensaje publicado en los últimos
meses) con un 29%, por detrás de Holanda (35) y Japón (30%). En el caso de España, con una población
jada en aproximadamente 47 millones de habitantes y algo más de 8 millones de usuarios en Twitter,
la penetración de uso de la red en el país es de un 17% de la población.
El corolario es que “les nombreux pays hispanophones dans les 20 principaux pays […] expliquent
la place de l’espagnol sur Twitter, 4e langue après le portugais et devant l’indonésien10con el inglés y
el japonés en las posiciones de liderato. En un mundo virtualizado sin fronteras ni costes adicionales
en la comunicación, la patria Twitter es una diáspora de tuiteros que se conectan desde su ordenador o
dispositivo móvil, publicando mensajes mediante conexión a internet o mediante SMS. Esto genera un
diálogo abierto que promueve la comunicación abierta de Internet que permite el potencial de los medios
2.0 gracias a la conversación en marcha que representa Twitter conectando las dos costas atlánticas.
9. Anónimo, «5,2 millons d’utilisateurs de Twitter en France. Le Brésil, deuxième pays après les États-Unis», Semiocast, [en
línea], 31.01.2012, Disponible en: <URL:http://semiocast.com/publications/2012_01_31_5_2_millions_d_utilisateurs_
de_twitter_en_france>,[3.05.2013].
10. Ibid.
41
No existen estadísticas ables de cuántas cuentas de usuario en Twitter no son públicas, sino
restringidas y privadas, pero las calas que se pueden realizar muestran con poca variación que la
inmensa mayoría de los usuarios de Twitter apuestan por un uso abierto y público: los tuits son parte
del conglomerado del potlach digital. Aunque F. Ortega y J. Rodríguez11atribuyeron el núcleo principal
de este potlach a la construcción informacional enciclopédica de recursos como la Wikipedia, Twitter
asume también un papel importante en el conjunto de la web 2.0 y se ha convertido en tema recurrente
en noticiarios –incluso en la comúnmente denominada prensa seria– como medio de sondear los temas
candentes gracias a las tendencias internacionales y regionales (los conocidos en inglés como trending
topics).
2. El caso de la tuiteratura
Una literatura en Twitter –una tuiteratura, si queremos– puede sonar, en una situación como ésta,
a quimera, pero en este caso el sistema se benecia de no presentar un conjunto restrictivo de vías de
utilización de la misma: “Cada usuario de Twitter tiene que descubrir o inventarse el modo de utilizar
la plataforma. No existe ninguna predeterminación acerca de los contenidos apropiados, más allá del
formato textual de los mensajes y su extensión limitada a 140 caracteres12” e incluso esto puede llegar a
saltarse mediante la utilización de aplicaciones externas que sirven como alargadores que integrarán en
el tuit publicado un enlace a un texto completo de mayor extensión escrito por el usuario: se traiciona,
entonces, el atomismo radical del tuit.
La tuiteratura, a través de sus cuentuitos y tuitpoemas, tiene en su brevedad extrema sus principales
puntos a favor y en contra, pues son limitaciones que polarizan y extreman los resultados, tanto literarios
como los del proceso de recepción en los lectores.
Una escritura en Twitter, más incluso con vocación literaria, debe ser directa y ecaz, pero eso
ha generado también una fuerte corriente de tintes ramonianos, donde ingenio y juego tropológico se
unen en batalla contra la concreción: “Twitter es el mayor juego de palabras que ha existido jamás. Es
el gimnasio de la mente y de la escritura, en el que la ortografía y la sintaxis son parte de las disciplinas
con las que entrenamos cada día13.” No en vano, algunos de los cuentos breves más celebrados podrían
caber en un tuit: “Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí”, de Augusto Monterroso, ocupa
tan solo 51 caracteres si incluimos el punto nal.
En la línea del microcuento, Tascón y Abad compilan hasta 52 variantes aptas para Twitter14,
aunque algunas aportan apenas variación tipográca y otras responden a los muy sobreexplotados
ejercicios de alteración del original alterando elementos, como la posición de la coma. Son destacables,
sin embargo, las transformaciones a lenguaje SMS –“Qndodsprto el dnsauriostabaalli”15–, la integración
de algunos emoticonos en el mensaje o la conversión a lo que denominan twittergrafía, que no es sino
11. Ortega, Felipe y Rodríguez, Joaquín, El potlach digital. Wikipedia y el triunfo del procomún y el conocimiento
compartido, Madrid, Cátedra, 2011.
12. Orihuela, José Luis, Mundo Twitter, Barcelona, Alienta Editorial, 2011, pág. 28.
13. Tascón, Mario y Abad, Mar, Twittergraf ía. El arte de la nueva escritura, Madrid, Catarata, 2011, pág. 119.
14. Ibid., págs. 72-86.
15. Ibid., pág. 73.
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un conglomerado de ciberhabla16y neografía17: “(_) ZZZzzz || (_) (__õ \^^^^^ #MonterrosoDino”18
o lo que reeren como “con forma de contraseñapero es simplemente lenguaje 133719 simplicado:
“Cu4nd0 d3sp3rt0, 3l d1n0s4ur10 t0d4v14 3st4b4 4ll1”20 y que desarrollan posteriormente en “Ku4nd0
D35p3R7Ó, 3l d1n054ur10 70D4ví4 357484 4LLÍ”21. Se trata de una serie de juegos que nos ilustran, en
cualquier caso, las posibilidades comunicativas y de transformación del lenguaje en el reducido espacio
del tuit.
Por el carácter breve y la tendencia al ingenio que muestran muchas de las expresiones literarias
no debe extrañarnos que una buena parte de la producción creativa gire en torno a géneros establecidos
que han buscado siempre esos mismos ideales, como los acertijos (@iAdivinanzas), los aforismos (@
MarceloMasaguer), los albures (@losAlbures), los calambures, lemas, consignas y proclamas, epigramas,
greguerías... construcciones autónomas, a veces compiladas en la propia red por determinados usuarios,
que pueden ser el resultado también de la búsqueda del ingenio a raíz de la popularización de un hashtag
para destacar entre la multitud. También es recurrente que un escritor emplee un hashtag concreto para
aglutinar una serie de tuits. El 31 de marzo de 2012 el escritor mexicano José Luis Zárate publicó una
serie de mensajes en Twitter empleando el nodo #ReglasdelGranHermanoparaescribir. En la siguiente
imagen capturamos el momento22 a través del cliente ocial del servicio Twitter para Mac OS X. Las
marcas temporales que podemos ver son, como en la web, relativas, es decir, no se indica la hora real (ni
local nuestra, en España, ni de su autor, residente en México), sino referencia directa a nuestro presente,
siguiendo un modelo de temporalidad relativa en las publicaciones que se encuentra bien extendido en
otros servicios web. En la misma, contemplamos cómo el sexto tuit de la serie abre la comunicación
introduciendo hashtags adicionales y un vocativo (el nick introducido por la arroba) que se ve reforzado,
asimismo, por la abreviatura ccp. (véase la imagen 1).
16. Término acuñado por Pedro Tena a partir de la traducción del netspeak inglés.
17. Algunos rasgos generales asociados a la neografía son: grafías fonéticas (reemplazo de fonemas representados por grafías
de más de una letra por una solamente, como “qu= “k”), esqueletos consonánticos (pérdida de vocales como “besos” =
“bs”), jerogcos (uso de letras y cifras por su valor fonético, como “saludos” = “salu2”), truncación de palabras y otras
abreviaturas, siglas, logogramas (como “además” = “ad+”), aglutinación de palabras, distorsiones de énfasis por mayúsculas
o repetición de signos, etc., así como alteraciones del cuerpo tipográco con nes expresivos. En realidad, muchas de esas
neografías ya existían y apenas se han adaptado a los formatos actuales.
18. Ibid., pág. 78.
19. Tipo de escritura con caracteres alfanuméricos usado por algunas comunidades y usuarios de diferentes medios de
internet. Esta escritura se caracteriza por escribir los caracteres alfanuméricos usando los números como sustitutos de letras
por similitud gráca. Por ejemplo, leet se escribe, en su propia codicación, 1337. Se originó en la comunicación escrita de
los medios de comunicación electrónicos. Nace al nal de los años 1980 en el ambiente de los BBS (Sistema de Tablón de
Anuncios), de una mezcla de jerga de la telefonía e informática.
20. Ibid., pág. 82.
21. Ibid.
22. La imagen se toma exactamente a las 17:38 h, horario GMT +2, del 31 de marzo de 2012.
43
Imagen 1
El hashtag puede asumir funciones paratextuales en las que se ofrece la clave descodicadora
del mensaje principal, dando un giro adicional a lo escrito o ayudando a la correcta interpretación
del mismo aportando un anclaje referencial que incorpora contexto, como en este ejemplo de la poeta
Zilniya (@microversos): “Si no tengo sodio, ¿no tengo Na? #dudacontablaperiodica”.
En oposición a una narrativa muy breve y atomista de cuentuitos, se desarrollan también
composiciones extensas y prolongadas en el tiempo. Uno de los ejemplos más notables es la tuitnovela
negra Serial chicken de Jordi Cervera, publicada de enero a febrero de 2010 y que, además, se escribió
paralelamente en catalán (@bcnegra) y castellano (@bcnegracast). Creada en el marco del popular
encuentro especializado en la novela de género, BCNegra, el carácter experimental de esta narración
se cimenta en 262 tuits. Sus mensajes no se expanden más allá del espacio de 140 caracteres usando
alargadores, pero sí integra contenidos multimedia diversos, como enlaces a composiciones musicales
que podemos escuchar en línea. En la misma, evita emplear vocativos mediante arroba y las escasas
referencias a otros usuarios de Twitter se integran en forma de enlaces acortados: “Un experto en redes
sociales, Jordi Ventura http://bit.ly/boGey6”.
La tuitpoesía se sitúa en una línea de tradición de brevedad que lo sitúa en la esfera del haikú desde
una perspectiva estrictamente técnica. Varios autores publican micropoemas que son publicables en el
espacio de un tuit, tanto en forma de prosas poéticas (en la medida en que vistos en web, los mensajes
en Twitter no aceptan punto y aparte, pero sí en clientes especícos), o bien recurriendo a la barra para
separar varios versos, como en el caso de @MicroPoesia: “la lengua de la tarde / los labios de la noche /
el ardor de la madrugada / el sosiego de la mañana.
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La búsqueda de lo estéticamente poético tiene, sin embargo, espacio en Twitter para el lugar común,
cuando no abiertamente por la cita no atribuida, quién sabe si por falta de espacio, por considerarla
sobradamente popular o por apropiación directa: “Si lloras por haber perdido el Sol, las lágrimas te
impedirán ver las Estrellas”.
Con todo, aunque la poesía en Twitter se sustenta principalmente el uso de la red para difusión
de micropoemas con menos intensidad que en el terreno de la micronarrativa, se puede rastrear el uso
del hashtag #tuipoesía en múltiples usuarios, tanto con intención poética como simplemente satírica o
humorística. En este sentido, su creación se presenta más diseminada y no siempre vinculada directamente
con los criterios ramonianos y de búsqueda del ingenio de la tuitnarrativa: “#tuitpoesía No son nuestros
cuerpos, son nuestras almas las que nunca se separan, son ellas las que se anhelan, una y otra y otra vez”.
El tuiteatro es un también posible aprovechando las funciones dialógicas del servicio, aunque ha
sido más explotado en el terreno anglosajón. Resulta de capital importancia para trazar la génesis del
tuiteatro atender a la creación –mediante tuits programados23 de una adaptación de uno de los capítulos
de Ulysses de James Joyce en formato dialógico teatral, incluyendo un dramatis personae publicado en
web24 que permite seguir el desarrollo de la trama y que se publica regularmente desde 2007 con motivo
de la festividad literaria conocida como Bloomsday.
En los estudios literarios actuales se ha tratado cómo la tecnología ha inuido en el escenario, pero
no en el teatro digital a nivel textual, e incluso algunos autores, como Rodríguez Méndez25 han negado
toda posibilidad de regeneración o creación teatral mediante las TIC. Sin embargo, consideramos, como
apuntábamos antes, que el fuerte carácter dialógico de sistemas como Twitter o, por supuesto, el chat, son
foco de teatralización. Se generan, de hecho, en esos espacios textos de diálogo (reducción máxima de la
esencia dramática) que algunos autores ya han empleado con intención puramente artística: Shakespeare
ya ha sido adaptado a Twitter por la Royal Shakespeare Company: la obra escogida fue Romeo & Juliet,
bajo el nombre de SuchTweetSorrow26. El director instruyó a los actores, quienes publicaron en Twitter
asumiendo los papeles de los diferentes personajes de la obra27: fue una interpretación real por actores
improvisando sus tuits bajo las instrucciones del director, a partir de una dramaturgia que preparó el
camino para su ejecución en la red.
En el mismo terreno de una teatralidad sobre Twitter es donde nace, como proyecto escolar
bajo supervisión de la profesora Aurelia Molina, la adaptación del Lazarillo de Tormes escrita por sus
alumnos. Fueron los estudiantes quienes adaptaron la novela Lazarillo de Tormes a un sistema dialógico,
con personajes como el propio Lázaro @Lazarilloiescmc, el ciego @ciegoiescmc y otros. Además,
empleando el servicio Storify se ofrece la opción de una lectura secuenciada y ordenada de principio a
n y no por cronología inversa, como es habitual en blogs, microblogs y nanoblogs, siendo fácilmente
accesible desde la web28 (véase la imagen 2).
23. En este caso se programó todo el proceso dialógico por parte de los autores y programaron su publicación. No tuvo
lugar, por tanto, una interacción real entre personas, pero sí una simulación de la misma empleando Twitter.
24. Bogost, Ian y McCarthy, Ian, «Bloomsday on Twitter. A performance of Wandering Rocks on Twitter and a
commentary on both. Created with Ian McCarthy», Bogost.com, [en línea], 16.06.2008, Disponible en: <URL: http://
www.bogost.com/blog/bloomsday_on_twitter.shtml>, [3.05.2013].
25. Rodríguez Méndez, José María, «El texto teatral como único soporte», en C. Oliva (ed.), El teatro español ante el siglo
XXI, Madrid, España Nuevo Milenio, 2002, pág. 305.
26. http://www.suchtweetsorrow.com.
27. Frente al trabajo de Bogost y McCarthy, en este caso la representación fue real, en la medida en que los personajes
encarnaron sus papeles de la obra mediante la construcción avatárica de entidades en Twitter y establecieron el diálogo
entre ellos en directo y no mediante la ejecución previa de un guión que podría haber sido programado y publicado
automáticamente.
28. http://storify.com/Lazarilloiescmc/lazarillo-de-tormes.
45
Imagen 2
Por el carácter extremadamente atomista de Twitter, unido al fuerte componente social del
medio, la plataforma de nanoblog se puede emplear como elemento complementario para otras obras
que se ejecutan tanto en diferentes plataformas web como en audiovisuales (televisión, webseries, etc.) o
literarios librescos (sean estos impresos o digitales). Un ejemplo de este uso lo aporta Eduardo Iriarte con
la cuenta de Twitter @dimasesparza, en la que el personaje de la novela Ya falta menos para ayer (2013)
aporta a través del nanoblog una visión complementaria al universo memorialístico creado en este texto,
que nos lleva a la Pamplona de 1985. La novela, como la cuenta de Twitter, es un puente entre esa década
y la actualidad, pues surge como respuesta a la pulsión de recuerdos que evoca en Dimas el regreso a
la ciudad navarra treinta años después de lo que vivió en su juventud en esas mismas calles. Iriarte ha
respondido en una entrevista por correo electrónico (que se produjo entre él y quien rma estas líneas
los días 10 y 11 de junio de 2013) a una serie de preguntas sobre cómo se ha concebido este uso de la red
social. Ofrecemos a continuación sus respuestas, inéditas hasta ahora:
Pregunta: ¿Qué ha motivado este proceso de adaptación de novela a Twitter?
Eduardo Iriarte: Pensamos que puede ser una manera de hacerla más accesible y ganar nuevos lectores.
El posible valor literario de la novela no radica en su adaptación a Twitter, pero así tal vez llegue a
gente que de otro modo no se interesaría por ella. No se trata de tuitear la novela en su totalidad, claro,
eso sería imposible teniendo en cuenta su extensión, pero creemos que es un texto que se presta a algo
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así porque transcurre en nueve días concretos, de modo que el protagonista puede ir adelantando y
recreando la trama en tiempo real.
P: Los mensajes, ¿se publican manualmente o mediante un sistema de gestión y publicación para los
mismos? Por ejemplo, un script que los publique automáticamente.
E. I.: Vamos a hacer una combinación de ambos sistemas. Tenemos un guión con los tuits esenciales
para el desarrollo de la novela que se publicarán de forma automática, pero al mismo tiempo estaremos
en los lugares donde transcurre la acción e iremos alimentando la trama con nuevos tuits improvisados,
fotografías y también algún vídeo lmado sobre la marcha.
P: En tal caso, ¿los publicas (escribes/programas) tú, una tercera persona o un equipo de colaboradores/
personas de la editorial?
E. I.: El guión lo he escrito yo, pero hay una colaboradora que se encargará de ajustar las frases a los 140
caracteres y programar los envíos para que coincidan con las horas exactas en que acaecen los sucesos de
la novela. Los tuits que vayamos añadiendo sobre la marcha los haremos al alimón.
P: ¿Cuál ha sido la reacción de la editorial ante esta iniciativa? He visto que es una editorial muy joven.
¿Podrías darme más información sobre la misma? He visto que tienen página en FB y que se denen
como una iniciativa, pero no tengo mucha información.
E. I.:La respuesta a estas dos preguntas es una misma. Yo he publicado anteriormente varias novelas con
editoriales “tradicionales” en grupos como Everest y Anaya (Algaida). Para este proyecto, sin embargo,
no he encontrado un editor que quisiera combinar una novela tradicional con nuevas tecnologías
(un blog adicional, banda sonora en Spotify, Book Trailer, adaptación a Twitter), de modo que yo
mismo (acompañado de un grupo de colaboradores que se encargan de labores de corrección, diseño y
promoción) creé Libros del Arga para publicar Ya falta menos para ayer tal como la había ideado desde
un principio. Tengo la impresión de que las editoriales de siempre tienen prejuicios contra esta clase
de “experimentos”, como si restaran seriedad a la propuesta literaria, pero en Libros del Arga estamos
convencidos de que no es así. El futuro del nuevo sello, naturalmente, dependerá de la respuesta de
los lectores. De momento, estamos agradablemente sorprendidos, pues ha habido no sólo blogs sino
también medios impresos que se han interesado por el proyecto, así como algunas cadenas de radio y
de televisión (locales, eso sí, porque la novela está centrada en una ciudad y unas fechas muy concretas).
En este caso, vemos cómo la obra en Twitter se concibe como un recurso publicitario para
complementar y dar a conocer la novela en formato libro y se construye combinando la publicación
manual de mensajes con la programada, una tendencia que podemos intuir que ganará más peso cuanta
más presencia ganen las composiciones narrativas de extensión y perduración en el tiempo en Twitter.
El caso de Iriarte, en el que libro y narración en Twitter se combinan, resulta ilustrativo porque no es
una maniobra de promoción expresa, sino una expansión de la historia del libro en la que el personaje
ctivo vive avatáricamente fuera de esa obra para cobrar entidad propia en un espacio social, colectivo,
donde se expresa nuevamente como lo haría cualquier otra persona en el servicio de nanoblog: se crea
una nueva estética a partir de la novela original.
3. Una frontera entre lo nativo digital y lo inmigrado
Aunque el comportamiento habitual (pero no único ni excluyente) es que un texto para ser
publicado en Twitter se escriba directamente en la web o en cualquiera de los muchos programas que
permiten leer y escribir en esa plataforma, esto quizá no baste para considerar que los ejercicios literarios
concebidos para esta plataforma sean en un sentido purista literatura digital. Los condicionantes
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formalistas se derivan del bajo grado hipertextual e hipermediático de la misma plataforma que, aunque
permite integrar imagen e incluso vídeos de pocos segundos nativamente (con Vine, lanzado en 2013),
no deja alterar el código a nuestra voluntad. Dicho de otro modo: podemos copiar y pegar enlaces,
integrar contenidos exógenos a Twitter con esos enlaces, pero no diseñar su contenido como haríamos
en una web o incluso en muchos blogs. En este sentido, aunque son textos escritos en y para la red,
integran poco componentes considerados en múltiples ocasiones como denitorios de las hipercciones
digitales. Asimismo, muchos de los textos que se pueden encontrar prescinden, justamente, de hashtags
u otros elementos hipertextuales e hipermedia y son, tan solo, aforismos, microcuentos, micropoemas,
etc. Como hemos recogido a través de las variaciones sobre Monterroso, pese al origen tradicional de los
textos, estos, en cambio, sí pueden asimilar todo ese componente no necesario en lo escrito de manera
nativamente digital.
El origen del texto no garantiza, por tanto, que vayan a emplearse los recursos digitales a disposición
del escritor, de la misma manera que el espacio de publicación tampoco garantiza en absoluto que se
integren las herramientas disponibles: están al alcance, pero o no son necesarias o no son consideradas
apropiadas en ese momento por el autor que, por supuesto, puede también descartarlas de pleno por
disgusto o simple desconocimiento.
Muchos textos digitales, por su parte, se conciben como una creación simbiótica que se alimenta y
nutre de las características propias de esa plataforma, algo que hemos podido comprobar a través de varios
de los poemas y microcuentos recogidos en estas páginas. Los nanogéneros propios de una plataforma
tan condicionada en sus recursos para el usuario como Twitter se conciben, así, como variaciones de
géneros ya existentes que, a su vez, asimilan las características del formato digital. Cuando esto sucede, la
literatura que surge es simbiótica y, por tanto, simétrica y bidireccional en su relación entre plataforma de
publicación en el espacio web y el texto concebido: formato y contenido se denen mutuamente. Existe,
por supuesto, un parasitarismo más común que establece una vinculación asimétrica, colonialista, en la
que hay una fuerte independencia entre formato y contenido.
Pero, ¿hasta qué punto la tuiteratura es un una literatura concebida de manera completamente
dependiente del formato de publicación y no como un uso de difusión sin más? Una tuiteratura debe,
para ser tal, integrar los recursos principales de la red social: vocativos mediante arroba, clasicación
dinámica por hashtags y restricción de caracteres; solo así es posible constatar esa simbiosis plena,
mutualista, entre la esfera de creación literaria y la esfera de Twitter. De lo contrario, estamos ante
situación menos compleja en la que la microliteratura se trasvasa de la hoja a Twitter como medio
de difusión, pero no como herramienta determinante en el proceso creativo ni en la idiosincrasia de
los textos creados. Se debe establecer, por tanto, una oposición entre la tuiteratura (simbiótica con la
plataforma) y la literatura en Twitter (parasitaria en la plataforma), sin que esto implique en modo
alguno una calidad literaria superior en una o en otra.
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Bibliografía
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IBERIC@L
FRONTERAS EN LA LITERATURA
HISPANOAMERICANA ÚLTIMA
¿Líneas imaginarias que separan dos países, las fronteras políticas
corresponden o no con un elemento natural. Río, mar, desierto, valla, muro
…separan a la humanidad en dos categorías […] los de adentro y los de
afuera, los nacionales y los extranjeros, nosotros y ellos” arma Jorge Volpi.
De Chiapas a Lampedusa, pasando por Ceuta y Melilla, la actualidad abunda
en ejemplos de consolidación de fronteras. Aquellas “…zonas intermedias
entre la opulencia y la miseria” –como también las llama el escritor mejicano–
son sin embargo inestables, móviles, penetrables, incapaces de negar su
condición de zonas de contacto.
De la ambigüedad del sentido propio deriva la ambivalencia del sentido
gurado: límite virtual entre espacios conceptuales que se oponen o pueden
hibridarse en un recíproco intercambio. Implícitamente, la frontera es línea
entre dos elementos que la cultura occidental moderna consideraba como
contrarios.
Nuestra era es –por lo tanto– un tiempo de paradojas: al mismo tiempo
que los Estados deenden sus lindes, jamás artes y ciencias sociales habían
proclamado tanto la desaparición de fronteras. La deconstrucción propia de
la posmodernidad genera híbridos que no terminan de borrar las categorías
de la civilización occidental hasta el siglo XX: cultura alta y cultura popular,
razón y locura, géneros literarios, formas artísticas, diferencias sexuales, autor
y receptor, Norte y Sur se diluyen, contradiciendo la implacable defensa de
fronteras nacionales.
En tiempos de globalización, en una época marcada por la hostilidad cada
vez mayor a las categorías, tienden a borrarse las fronteras simbólicas, lo que
–sin embargo– no signica la desaparición de su versión política.
El presente dossier declina variantes de la cuestión en la literatura y las
artes hispanoamericanas de última generación. Empezando por formas
literarias (novela, cuento, poesía) que tematizan la desacralización de la
tradición, pasando por artículos que analizan la erosión de fronteras formales.
Si las fronteras son líneas imaginarias, acaso la mejor forma de combatirlas
sea con la imaginación.
Iberic@l est une revue interdisciplinaire sur les mondes ibériques
et ibéro-américains contemporains rattachée au CRIMIC, équipe d’accueil
EA2561 de l’université Paris-Sorbonne, à comité de lecture international. Elle
a pour vocation de diffuser les articles des chercheurs, doctorants et post-
doctorants, français et étrangers, dont lobjet d’étude porte sur la péninsule
ibérique et l’Amérique latine des XIX-XXIe siècles.
Chaque numéro est composé d’un dossier monographique, autour d’un
thème fédérateur, dune série d’études et de documents et d’une rubrique de
comptes rendus.
NUMÉRO5 – PRINTEMPS2014
I.S.S.N.
2260-2534
Article
Neste artigo, analisamos a poesia generativa produzida por bots no Twitter como gênero de literatura eletrônica que utiliza a programação para a composição poética e se insere no campo da twitteratura. Discutimos algumas características do gênero e analisamos duas contas: “Jane Austen Haiku” (@JaneAustenHaiku) e “Auto Imagist Bot” (@AutoImagist). Enfocamos os limites humano/máquina na construção artística e como a programação dita a escrita e as opções estéticas de cada projeto, ora enfatizando aspectos formais, ora privilegiando a coerência semântica. Os resultados apontam que, apesar dessas produções utilizarem recursos e ferramentas digitais, permanece uma conexão latente com a tradição literária impressa.
Article
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Los nuevos media han cimentado recursos, fundado sujetos y múltiples universos; han, además, reformado el discurso facultando la experimentación y las nuevas construcciones del ser. Estamos asistiendo a una redefinición de términos: hoy ha cambiado el terreno en el que se abren camino los autores y los lectores: estamos hablando de los blogs y de las redes sociales, es decir comunidades en las que individuos particulares y organizaciones se interrelacionan, establecen vínculos y comparten intereses. En este sentido, la poesía en la red, en su trayectoria, se configura como lugar antropológico en el que se forjan prácticas identitarias y grupales, sobre todo entre las franjas más jóvenes de la sociedad. La demostración patente es la presencia masiva de seguidores adolescentes en plataformas como Instagram, Facebook y YouTube. Si la construcción de la identidad procede del contexto y de la experiencia lectora, está claro que la exposición a diferentes formas de escritura y de poesía pueden contribuir o influenciar el proceso. Partiendo de la convicción de que la web es importante como intermediario social, en este trabajo se analizarán casos españoles en diferentes niveles (fonológico, morfosintáctico y semántico retórico) y se relacionará la repercusión de esta nueva forma de escribir poesía con los cambios socioculturales que afectan a nuestros tiempos, como la dimensión comunitaria de las obras en la red. Tras un intento de esbozar brevemente la historia de la poesía en red desde las bitácoras hasta los social networks, se planteará el interrogante «¿Es la poesía en las redes sociales, poesía?», examinando estructuras, temas y el impacto de este tipo de composiciones en los jóvenes. Puesto que los productos culturales estudiados reflejan en su construcción elsistema económico dominante y son el resultado de profundas transformaciones sociales, este artículo intentará proporcionar una lectura del fenómeno a través del concepto de sociedad espectacularizada descrita por Debord, de la idea de industria cultural de Adorno y Horkheimer y de estudios recientes sobre el tema. Se considera, pues, este artículo, como un aporte importante sobre las nuevas formas textuales presentes en las redes, ya que recoge unos ejemplos ejemplificativos de los insta-poetas. Trata, además de reflejar los nuevos modos de producción en los que el autor/productor escribe más en función del consumo que de la experiencia artística.
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Los escritores han encontrado en Internet un nuevo espacio donde difundir sus obras literarias y en el que los lectores son más activos. La red social Twitter es una de las que más se ha desarrollado en este aspecto, favoreciendo, por la brevedad de sus publicaciones, géneros como la poesía, el aforismo o la minificción. En el caso del microrrelato, son muchos los usuarios que publican textos propios o de otros autores, estableciendo una relación con los lectores diferente a la habitual en los libros impresos. En este artículo analizaremos estas relaciones y cómo el lector configura la imagen del autor implícito de los microrrelatos que lee en Twitter. Estudiaremos las diferencias entre los distintos tipos de usuarios que escriben o reproducen minificciones y las posibilidades y problemas de este tipo de publicaciones.
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Twitter, la plataforma digital que mantiene 100 millones de usuarios y más de 500 millones de tuits al día, ha abierto la posibilidad de interacción inmediata con un/a autor/a y sus lectores. En México, uno de los cuatro países que tiene más de 20 millones de usuarios, Twitter ha sido una plataforma ideal para que algunos/as autores/as promuevan sus microrrelatos e interactúen con sus lectores y seguidores. Autores/as mexicanos/as como Guillermo Arriaga, Liliana Blum, Raquel Castro, Alberto Chimal, Francisco Hinojosa, Valeria Luiselli, Fernanda Melchor, Guadalupe Nettel, Elena Poniatowska, Cristina Rivera Garza, Alberto Ruy-Sánchez, Jordi Soler, Juan Villoro, Jorge Volpi y José Luis Zárate han empleado la plataforma Twitter para publicar microrrelatos, promover sus publicaciones e interactuar con sus lectores y seguidores. Esta investigación pretende analizar el empleo de Twitter de los autores, sus publicaciones en él y sus conexiones con sus lectores/seguidores.
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No contexto da educação na cibercultura e da popularização das redes sociais na internet, vivemos o fenômeno das narrativas dos sujeitos conectados. Uma dessas narrativas é a produção de textos literários no Twitter. Nesse cenário, o objetivo do artigo foi investigar manifestações de aspectos distintivos da escrita interativa em rede na produção de microcontos no Twitter. O método usado foi o qualitativo, de cunho analítico e interpretativo. Para a análise dos dados foram usadas a técnica de Análise Textual Discursiva - ATD e princípios da Análise de Redes Sociais – ARS. O argumento central é que a twitteratura, a produção literária no Twitter, é uma pedagogia da escrita em rede que se constrói, principalmente, através da experiência compartilhada e da mobilização online de aprendizagens. O artigo conclui que a produção do texto literário em rede contribui para a circulação de modos de ser e de compartilhar conteúdos estéticos, construindo e mobilizando pedagogias como uma forma de produção das culturas contemporâneas. .
Article
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A produção de microcontos no Twitter se inscreve dentro de uma prática social de escrita de maior espectro — a twitteratura. Neste contexto, a partir dos estudos e das interfaces que aproximam a Educação da Literatura na Cibercultura, o artigo apresenta resultados de uma pesquisa que teve o objetivo de analisar a produção de microcontos no Twitter, destacando as pedagogias de escrita ali desenvolvidas. O método usado foi o qualitativo, de cunho analítico e interpretativo. Para a análise dos dados usou-se a técnica de Análise Textual Discursiva — ATD e princípios da Análise de Redes Sociais — ARS. O argumento central é que a twitteratura é uma pedagogia da escrita em rede que se constrói, principalmente, através da experiência compartilhada e da mobilização on-line de aprendizagens. O artigo conclui que uma das formas de produção das culturas contemporâneas é a escrita literária em rede, a qual se utiliza da construção e da mobilização de pedagogias que contribuem para a circulação de modos de ser e de formas de compartilhar conteúdos estéticos.
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Textoliterature refers to one type of message texts produced outside the normal SMS conversation. As such, they do not serve to inform but to entertain, report, instruct or give hope through short poems, short stories or short dialogued texts. Mobile phone, offering a writing instrument through the short messaging system, has also become a creative writing space open to everything and everyone in Ivory Coast. As casual literature embedded in the daily life, textoliterature expresses massively in oral language, reflecting in a more realistic still the daily life of Ivoirians within the general framework of a popular writing of the collective itself.
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Innovation in social network contents is increasing every day through the contributions and creativity of users. This paper presents the study of the narrative possibilities offered by Twitter through its thread creation tool. To this aim, we analysed more than 1,300 publications, grouped into 16 threads created between 2017 and 2020 and with over 7 million generated interactions. A mixed methodology is used based on content analysis, monitoring of Twitter publications and semi-structured interviews. The results show that there are several types of threads on this social network and that each of them has its own characteristics and voice, as well as certain stylistic resources. The findings indicate that Twitter has a high potential both to create improvised narratives and to construct planned stories and narratives, which often rely on an elaborate pre-production and audiovisual production process. The threads of this social network allow for the interactivity of the reading users and their active participation in the construction of stories.
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La innovación en los contenidos de las redes sociales digitales se incrementa día a día mediante las aportaciones y la creatividad de los usuarios. En esta investigación exploramos las posibilidades narrativas que ofrece Twitter a través de su herramienta de creación de hilos. Analizamos más de 1.300 publicaciones agrupadas en 16 hilos, creados entre 2017 y 2020, y que generaron más de 7 millones de interacciones. Empleamos una metodología mixta basada en análisis de contenido, monitorización de publicaciones en Twitter y entrevistas semiestructuradas. Los resultados muestran que existen diversos tipos de hilos en esta red social y que cada uno dispone de unas características y una voz propia, así como de recursos estilísticos determinados. Las conclusiones indican que Twitter tiene un alto potencial tanto para crear narraciones improvisadas como para la construcción de historias y relatos planificados, que a menudo se apoyan en un elaborado proceso de preproducción y producción audiovisual. Los hilos de esta red social permiten la interactividad de los usuarios lectores y su participación activa en la construcción de historias.
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La cultura popular ha ido avanzando hacia un papel vinculado fuertemente con la tradición escrita a través del auge de las redes sociales. Para este artículo, recurrimos a análisis interdisciplinares, con especial atención a los ámbitos lingüísticos y literarios, con los que abordar Twitter como espacio discursivo y plural. Por tanto, centramos el artículo en Twitter desde el punto de vista de una conversación en marcha y su componente híbrido oral-escrito. Esta circunstancia influye en el tipo de producciones literarias y creativas, así como en el impacto de la cultura popular del siglo XXI que habita sus servidores. Mediante una aproximación a los memes, como epítome de nuestra cultura textovisual, y su huella en Twitter, abordamos la cultura popular y proponemos una reivindicación desde las Humanidades del espacio de comunicación público en la red. Con ello, proponemos la necesidad de abordar este espacio no solo desde el abordaje sincrónico que conlleva la digitalidad y los estudios digitales, sino desde la perspectiva de una tradición académica mayor.
Article
We present an analysis of user conversations in on-line social media and their evolution over time. We propose a dynamic model that accurately predicts the growth dynamics and structural properties of conversation threads. The model successfully reconciles the differing observations that have been reported in existing studies. By separating artificial factors from user behaviors, we show that there are actually underlying rules in common for on-line conversations in different social media websites. Results of our model are supported by empirical measurements throughout a number of different social media websites.
A performance of Wandering Rocks on Twitter and a commentary on both Created with Ian McCarthy»
  • Ian Y Bogost
  • Mccarthy
  • Ian
  • Twitter
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El potlach digital. Wikipedia y el triunfo del procomún y el conocimiento compartido
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A performance of Wandering Rocks on Twitter and a commentary on both
  • Ian Y Bogost
  • Ian Mccarthy
  • Bloomsday On
  • Twitter
Bogost, Ian y McCarthy, Ian, «Bloomsday on Twitter. A performance of Wandering Rocks on Twitter and a commentary on both. Created with Ian McCarthy», Bogost.com, [en línea], 16.06.2008, Disponible en: <URL: http://www.bogost.com/blog/bloomsday_on_twitter.shtml>, [3.05.2013].