Conectados, endeudados, indignados. Análisis comunicacional del movimiento 15-M

Book · March 2012with 129 Reads 
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DOI: 10.13140/2.1.4407.1362
Isbn: 978-84-615-9990-5
Publisher: Foro Ignacio Ellacuría
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0Índice
Introducción
1. La generación Net ...
2. ...es también la Generación
Debt
3. Cronología de un proceso.
Contra la miopía de lo visible.
4. En el Campo. 15-M, redes
sociales y participación
sociopolítica de los jóvenes.
5. Lo realmente novedoso del
movimiento 15-M
1. Los códigos de movilización
empleados por el movimiento
15-M.
2. La Red era la Plaza.
3. La importancia del “ya” de
Democracia Real Ya.
6. El “reverso tenebroso”.
Tensiones, zonas oscuras,
cuestiones sin resolver.
1. En el terreno comunicativo,
redes sociales como twitter
pueden ser apropiadas desde
dos lógicas y proyectos políti-
cos diametralmente opuestos.
2. Tecnologías de la interrup-
ción.
3. Superación de las contradic-
ciones de algunos movimien-
tos de vanguardia.
7. BIBLIOGRAFÍA
8. Cuestionario para la refle-
xión.
VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
El fenómeno 15-M ha generado ríos y ríos de tinta, una multiplicidad de
análisis desde los más diversos puntos de vista.Algunos de ellos son ejemplos de
política-ficción, en los que el analista se atreve a adelantarse al futuro para vaticinar
el éxito o el fracaso del movimiento. En otros análisis nos encontramos con que
pesa más la proyección de la cosmovisión del analista sobre la realidad que los pro-
pios hechos analizados; en lenguaje coloquial, podríamos decir que cada uno ve lo
que quiere ver. Hay análisis realizados por los propios actores sociales implicados
activamente en el movimiento 15-M.Otros se ha realizado desde la distancia.Como
vemos, nos encontramos ante un amplio y diverso repertorio de análisis, cada uno
con sus potencialidades y limitaciones más o menos evidentes. Este ensayo tampo-
co se escapa a las limitaciones, algunas de las apuntadas y otras más.
Pero, en estas líneas iniciales, queremos centrarnos en sugerir, humilde-
mente, algunas de las novedades que puede aportar este trabajo a los ya existen-
tes. En primer lugar,el título sugiere una multidimensionalidad de la que, en muchas
ocasiones, carecen los análisis sobre las prácticas sociales de los jóvenes. En la
bibliografía sobre la materia se suele acuñar una etiqueta que resalta solamente una
de las muchas variables del análisis: los jóvenes de la generación conectada
(Generación Net) o los jóvenes endeudados (Generación Debt) o los jóvenes del
movimiento de los indignados. Este énfasis en la utilización de etiquetas disyuntivas
hace que los análisis sean excesivamente planos y estáticos. Por el contrario, nues-
tra intención es establecer interrelaciones entre, al menos, estas tres dimensiones
a las que remiten los términos del título.
El movimiento 15-M está compuesto por jóvenes (mayoritariamente, aun-
que no exclusivamente) que forman parte de la generación conectada, es decir,
aquella que en su proceso de socialización personal y política ha vivido el ascenso
y popularización de las redes sociales virtuales (Facebook y Twitter,entre otras) y de
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
Introducción1
1 Este cuadernillo es una versión desarrollada de la conferencia pronunciada el 30 de enero
de 2012 en el ciclo “Crisis y protesta social” organizado por el Foro Ignacio Ellacuría (Murcia).El traba-
jo de investigación que sustenta este artículo se ha realizado durante una estancia postdoctoral en la
Universidad de Roskilde (Dinamarca) junto al profesor Thomas Tufte,en el marco del Ørecomm (Centre
for Communication and Global Change), en el verano de 2011.
las comunicaciones móviles a través de dispositivos como los smartphones (teléfo-
nos inteligentes). Pero estos mismos jóvenes forman parte de lo que ya se ha deno-
minado como la generación endeudada (Debt Generation), aquella que ha adquirido
su primer préstamo financiero al acceder a los estudios universitarios, y que no
dejará de estar endeudada en el futuro (para la compra/alquiler de su vivienda, para
la adquisición de bienes de consumo, para la suscripción de seguros de salud o de
otro tipo,etc.). Muchos de los jóvenes conectados son también jóvenes endeudados.
Y la toma de conciencia de su precariedad, manifestada y organizada sociopolítica-
mente en la calle y en Internet les ha llevado,en un proceso social sumamente inte-
resante, a ir tomando conciencia progresivamente de su condición de sujetos polí-
ticos. En lugar de refugiarse en el ámbito privado, en vez de buscar soluciones indi-
viduales a los problemas colectivos que les afectan (vivienda, trabajo, desmantela-
miento de la educación pública, etc.) han decidido manifestar públicamente su indig-
nación (contra los mercados y los límites de la democracia representativa y de los
partidos políticos) para pensar colectivamente en las propuestas alternativas a lo
existente.
La otra aportación que consideramos novedosa respecto a los trabajos
existentes sobre esta temática viene sugerida por el subtítulo: un análisis comunica-
cional. Nuestro trabajo se realiza desde una perspectiva comunicativa. De nuevo
hace falta una aclaración. Por motivos que ya hemos analizado en otros lugares2,la
palabra comunicación suele vincularse a unos imaginarios reduccionistas que se cen-
tran en dos aspectos: en la transmisión de información y en la utilización de instru-
mentos tecnológicos. En consecuencia, se cae en el error de considerar, en primer
lugar, que un buen comunicador es aquel que se dedica a transmitir información efi-
cazmente a unos receptores. Cuando la comunicación es mucho más que esto. El
segundo reduccionismo parte de la idea de que comunicar es una acción para la
que es imprescindible utilizar un instrumento. Desde esta perspectiva, solo comu-
nicamos cuando utilizamos tecnologías.Además, la reflexión sobre la tecnología, en
este enfoque, tiene más peso que el proceso comunicativo en sí.Es decir, desde esta
perspectiva tecnocéntrica (McQuail, 2000) los dispositivos tecnológicos (Internet,
redes sociales, televisión), comprendidos desde unos enfoques deterministas, son
como los nuevos flautistas de Hamelín, que automáticamente conducen a la pobla-
ción hacia la compra de algún producto, hacia el voto a determinado candidato o,
en este caso, hacia una movilización en la calle.
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
2 MARÍ SÁEZ,Víctor Manuel:“La comunicación desubicada y las reubicaciones de la comuni-
cación en la cultura”, Revista Periférica, nº 11 (2010), pp. 29-44; MARÍ SÁEZ,Víctor Manuel (2011):
Comunicar para transformar, transformar para comunicar.TIC desde una perspectiva de cambio social. Madrid,
Ediciones de la Torre.
Según los expertos que analizan a los jóvenes de un periodo determinado
alrededor del concepto de generación, ya ha surgido la generación Net, la primera que
está creciendo y educándose con la presencia de Internet en los principales espa-
cios de socialización. Para Fisher esta sería la generación que llega a la adolescen-
cia coincidiendo con la efervescencia social de Internet. La Generación Net implica
una adhesión al ciberespacio y a la revolución digital,dos aspectos que han modifi-
cado nuestro mundo y que acompañan al nuevo milenio. Don Tapscott, uno de los
gurús en gestión empresarial y nuevas tecnologías, es uno de los padres del térmi-
no, utilizado en su ensayo “Creciendo en un entorno digital:la Generación Net”.Para él,
esta generación, experta en Internet y en las redes sociales, se caracteriza, entre
otros rasgos, por tener la libertad como valor absoluto, por buscar el entreteni-
Desde un enfoque alejado de estos planteamientos reduccionistas, cree-
mos que es más pertinente y más sugerente un análisis comunicacional desde una
perspectiva sociocéntrica, en la que el centro del análisis pasa a ser el propio proce-
so social, al servicio del cual los actores sociales implicados utilizan y se apropian
de unas determinadas tecnologías. Por otra parte, entendemos el término comuni-
cacional estrechamente vinculado a las dimensiones política y organizativa del movi-
miento 15-M. Hablamos de un énfasis en lo comunicativo más que de una campa-
na de cristal en la que la comunicación pretenda (equivocada y ficticiamente) eva-
dirse de lo social y de lo político.
Las palabras que están en el trasfondo de esta reflexión (vínculos, redes,
tramas) pretenden situar el marco del análisis en el enfoque sociocéntrico citado.Al
mismo tiempo, tienen la clara pretensión de alejar el análisis de un enfoque tecno-
céntrico, en el que el excesivo protagonismo de lo tecnológico nos impediría descu-
brir la dimensión relacional de la comunicación y de las tecnologías; la capacidad
que tienen de establecer vínculos, su potencial para densificar redes, para tejer tra-
mas, para fortalecer el tejido social.
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
1La generación
Net …
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
miento, la velocidad, la innovación y la colaboración en todas sus acciones. Los
miembros de esta generación son entendidos, resueltos, analíticos y creativos.
Aceptan la diversidad, son socialmente conscientes y, entre un sinfín de atributos,
se puede decir que viven de cara a lo global.La filosofía de la Generación Net se resu-
me en el eslogan:“Si no sabe,pregúntele a sus hijos”. Para este autor, los jóvenes se
sienten más cómodos en el nuevo entorno digital y están más alfabetizados que sus
padres.
Aunque no son únicamente jóvenes los que más acceden a Internet ni
quienes hacen un uso más intensivo de esta herramienta, sí es verdad que entre
ellos se dan los mayores índices en estas dos variables señaladas. Factores de géne-
ro, clase social, nivel de estudios y ocupación influyen decisivamente a la hora de
establecer divisorias entre quienes aprovechan las posibilidades de Internet y los
que no utilizan tanto esta herramienta o no explotan con tanta intensidad sus posi-
bilidades. La divulgación de etiquetas como la de Generación Net apuntan hacia la
construcción de unos imaginarios sociales que quieren asentar la fusión entre la
condición juvenil y el uso intensivo de Internet.
Sin embargo, presentar el factor edad como el verdadero y único creador
de las brechas digitales tiene para autores como Vincent Mosco (2005:80) dos gra-
ves consecuencias. La primera guarda relación con la afirmación, en la línea de lo
postulado por Tapscott, de que por primera vez en la historia los adolescentes y
jóvenes están más alfabetizados que sus padres.Habría que analizar en profundidad
hasta qué niveles llega, efectivamente, esta alfabetización intuitiva e innata que
muchos asocian a las nuevas generaciones. El análisis de Mosco apunta no tanto a
este hecho puntual como a la idea de fondo, relacionada con la erosión que tales
afirmaciones ejercen sobre la autoridad y la capacidad crítica de los adultos.
Estas últimas reflexiones nos dan pie para sugerir algunos de los aspectos
negativos de esta asociación automática entre jóvenes e Internet. En primer lugar,
presentar a la Generación Net como la más cool supone, en cierta medida, favorecer
unos tipos de relaciones sociales que son altamente funcionales a las nuevas nece-
sidades del capital surgidas en la Era de la Información. Las destrezas del joven
experto en Internet son las que más va a valorar el mercado en la actualidad, y por
lo tanto interesa que las nuevas generaciones lleven a cabo procesos intensos de
alfabetización en este sentido.
En segundo lugar, resulta contradictoria la exaltación de los vínculos socia-
les en una época caracterizada por la crisis y el desmoronamiento de ciertas redes
sociales que, en épocas anteriores, permitían al individuo construir su proyecto per-
sonal e integrarse en la sociedad. En este sentido, Zigmunt Bauman (2002) plantea
que hemos entrado en el periodo de la Modernidad Líquida, en el que se han derre-
tido los cimientos (los sólidos) que parecían inmutables en épocas anteriores,y que
permitían conectar al individuo con las estructuras sociales. Se han derretido y eva-
porado instituciones (públicas), servicios sociales (que en algunos contextos eran
gratuitos y universales) y valores (emancipación) sobre los que se había construido
la convivencia social durante décadas en las sociedades avanzadas.
6
VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
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2
…es también la
Generación Debt
No queremos detenernos ahora a cuestionar el modo en el que autores
como Tapscott pretenden rentabilizar las aportaciones de la Generación Net dentro
del mundo empresarial. Solamente apuntamos, con Lazaratto, que la lógica del tra-
bajo en red es ontológicamente previa a los diversos mecanismos de captura. Dicho
de otra manera, valores como la colaboración, la horizontalidad, la conectividad o
la descentralización, que caracterizan a las nuevas generaciones y a las redes socia-
les, son susceptibles de ser apropiados desde lógicas e instituciones radicalmente
diferentes ( la empresa,pero también los movimientos sociales,la Universidad o los
partidos políticos).
En estos momentos nos interesa más relacionar los rasgos de la Generación
Net con los elementos que otros autores han asociado a la Generación Debt.
Principalmente, porque muchos de los jóvenes que forman parte de la primera tam-
bién están incluidos en la segunda. Son, simultáneamente, Generación Net y
Generación Debt. Para la periodista norteamericana Anya Kemenetz, la Generación
Debt (2006) incluye a aquellos jóvenes que comienzan su proceso de endeudamien-
to al entrar en la Universidad, y que continúan sumergidos en la precariedad y en
la deuda al ingresar en el mercado laboral, al acceder a una vivienda o en la com-
pra de bienes de consumo. La Generación Debt es aquella que los expertos pronos-
tican que vivirá peor que sus padres, a pesar de tener mucha mejor preparación y
formación que sus progenitores.Forman parte de este grupo aquellas personas que
intentan adquirir su autonomía (que pasa por tener un trabajo, vivienda propia y
formación, entre otros aspectos) cuando el Estado del Bienestar está en un avan-
zado proceso de desmoronamiento debido a las presiones del mercado y a la impo-
tencia, pasividad y complicidad de los gobiernos.
Para estos jóvenes,las becas de estudio se van reduciendo significativamen-
te a medida que van siendo sustituidas por créditos bancarios. Quienes consiguen
entrar en el mercado laboral (más del 40% de los menores de 25 años en España
están desempleados) lo hacen en unas condiciones de precariedad cada vez más
extremas.Como apuntaba Carlos Taibo en las primeras movilizaciones del 15-M,los
actuales jóvenes ya no son mileuristas. Habría que hablar más bien de seiscientoseu-
ristas para hacer referencia a las condiciones salariales y laborales que les son
impuestas para conseguir un trabajo. Entre las primeras medidas anunciadas por el
gobierno del Partido Popular al llegar al gobierno nacional figura la implantación de
los minijobs (miniempleos) una fórmula que, desgraciadamente, vendrá a aumentar
la precariedad laboral y vital de los jóvenes. En relación con el tema de la vivienda,
a finales del año 2011, el Observatorio Joven de la Vivienda publicaba un informe
en el que se señalaba que los jóvenes españoles deben dedicar un 53,5 % de su suel-
do neto al pago de una hipoteca media. Los altos índices de precariedad y la pre-
matura lógica de endeudamiento a la que se ven forzados los jóvenes españoles han
sido elementos decisivos desde los que se puede comprender la eclosión del nuevo
ciclo de movilizaciones.
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
3Cronología de un proceso.
Contra la miopía de lo
visible
En los anteriores epígrafes hemos ido contextualizando nuestro objeto de
estudio – el movimiento 15-M como expresión de la rebeldía en red de un sector
significativo de los jóvenes españoles– a partir de la reflexión sobre los enfoques
tecnológicos más apropiados y de la necesaria interrelación de las etiquetas
Generación Net y Generación Debt.Pasamos, ahora,a realizar una reconstrucción cro-
nológica del movimiento 15-M, un ejercicio que consideramos fundamental si que-
remos superar el peligro de caer en la miopía de lo visible. Con esta expresión
Alberto Melucci, teórico de los movimientos sociales,invitaba a superar el impulso
de analizar los procesos de acción colectiva únicamente a partir de sus ciclos visi-
bles. De caer en este error, el analista se olvidaría de tener en cuenta, también, las
fases invisibles de la acción colectiva, en la que los movimientos sociales realizan un
trabajo continuo, aunque éste no sea tan perceptible por parte de la sociedad en
general y de la opinión pública. Los medios de comunicación, en su tendencia a la
espectacularización de la realidad, suelen obviar estas fases invisibles, sugiriendo al
espectador cierto espontaneismo de la acción colectiva, como si los procesos de
movilización surgiesen por arte de magia.
Alejados de esta visión ingenua y espe(cta)cular de la realidad, creemos,
con Miguel Martínez, que la construcción de redes de solidaridad como el movi-
miento 15-M es fruto de un lento tejer. La red no es sólo una realidad ni una metá-
fora tecnológica, también podemos vincular la red con el proceso humano, perso-
nal y colectivo, de ir construyendo tejido social. En otros lugares (Marí, 2004)
hemos apuntado ya algunos rasgos que caracterizan el proceso de construcción de
redes, desde una perspectiva sociohistórica. Desde esta perspectiva, los atributos
de las redes dignos de ser destacados son, al menos, los siguientes:
– La flexibilidad, porque se trata de una organización que se va construyen-
do sobre la marcha, y en este proceso siempre abierto y constante de
construcción la red se adapta a las necesidades del entorno, de los acto-
res sociales implicados y de las opciones estratégicas.
– La horizontalidad entre los miembros de una red, que hace que distintos
nodos tengan el mismo nivel de participación, la misma capacidad en la
toma de decisiones. Se trata de estructuras descentralizadas, articuladas
sobre el principio de igualdad. La horizontalidad está al servicio de la par-
ticipación de los miembros de la red, que no tienen que pedir permiso a
ninguna instancia superior para ejercer el derecho a la participación.
– La cercanía es otro elemento importante en las redes de comunicación y de
solidaridad. El trabajo en red no es solamente una forma más eficaz de orga-
nización: junto a la dimensión funcional – innegable y necesaria – está otra
dimensión no menos importante: la dimensión relacional y vital. La mirada
relacional a las redes sociales nos invita a superar visiones excesivamente
mecanicistas de las organizaciones sociales. Por este motivo, Irantzu
Larrañaga dirá que las redes, además de servir para intercambiar datos e
información, sirven para recordar a sus miembros que no están solos en el
mundo, que existe gente como ellos en su entorno cercano y lejano.
Pues bien, teniendo en cuenta los elementos apuntados, se pueden estable-
cer unos referentes lejanos y otros referentes más cercanos con los que vincular
el 15-M. Para ello, tomamos como referencia una de las cartografías del movimien-
to elaborado por parte de sus propios actores. Es el caso del blog http://www.una-
lineasobreelmar.net3que ha realizado un mapa conceptual con los antecedentes del
15-M y los distintos niveles de interrelación entre ellos.Se trata de un mapa abier-
to, que se va modificando y complejizando a medida que los usuarios van realizan-
do aportaciones.
Entre los antecedentes más lejanos encontramos una vinculación con el
movimiento obrero y, en una conexión más próxima, con las movilizaciones de
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
3 Última consulta realizada el 10 de febrero de 2012.
mayo del 68. Nos parecen fundamentales estos enraizamientos, en la medida que
superan una tendencia peligrosa que acompaña a los movimientos sociales, y es el
riesgo del adanismo, esto es, la tentación de creer que la historia comienza con uno
mismo y con las acciones que uno lidera. De caer en este error se rompería el hilo
conductor que permite conectar unos ciclos de movilización con otros,como parte
de un largo y discontinuo proceso de emancipación social.
Más próximos en el tiempo,encontramos como referentes las movilizacio-
nes que tienen lugar en la década de los noventa, donde destacarían el movimien-
to zapatista (1994), las movilizaciones alternativas alrededor del 50º de las institu-
ciones de Bretton Woods (FMI, BM y GATT, más tarde OMC)4y ya, al final de la
década, las movilizaciones de Seattle (EEUU) que dan origen al movimiento alter-
mundialista tal y como lo conocemos hoy. Aún más próximo en el tiempo encon-
tramos en el gráfico referencias a las movilizaciones que, en el contexto español,
tienen lugar desde el año 2002 (contra el “decretazo” del PP), 2003 (movilizaciones
contra la Guerra de Irak y la entrada en el conflicto bélico de España, y el naufra-
gio y gestión política del Prestige) y 2004 (movimiento 13-m que llevó a la ciudada-
nía a manifestarse delante de las sedes del PP en numerosas ciudades de España
ante la manipulación informativa del gobierno del PP posterior a los atentados de
Atocha y previa a las votaciones del 14 de marzo)5.
En este ejercicio de irnos aproximando cada vez a los referentes más inme-
diatos del 15-M, pasamos ahora a ver sus conexiones con diversas movilizaciones,
manifestaciones y procesos que confluyen en los meses precedentes. Como seña-
lan Andrea Raboso y Andrés Merino,será entonces cuando se desencadene un pro-
ceso que va “de la resaca de Bolonia a la marea amarilla” (2011:22). El movimiento,
mayoritariamente estudiantil, de resistencia y contestación a la mercantilización de
la Universidad llevado a cabo en el marco del proceso de implantación del Plan de
Bolonia, consigue aglutinar, desde el año 2009, a estudiantes universitarios y de
enseñanzas medias, que encuentran un apoyo en sus reivindicaciones en movimien-
tos sociales y sectores vinculados a la defensa de los servicios sociales públicos y
de la cultura. La “marea amarilla” hace referencia al movimiento Juventud sin Futuro,
nacido el 7 de abril de 2011, cuando unos 3.000 jóvenes se manifestaron por las
calles de Madrid, con camisetas amarillas, para protestar contra la precariedad. Su
lema era “Sin casa, sin curro, sin pensión, sin miedo”. Nada que perder, por tanto,
cuando a fuerza de chocar contra la dureza de la realidad constataron la imposibi-
lidad de conseguir, para ellos, las promesas que el Estado del Bienestar les hizo a la
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
4 Siglas del Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial y GATT (General Agreement on
Tariffs and Trade, Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio) más tarde denominado OMC
(Organización Mundial del Comercio).
5 SAMPEDRO,V. (ed.) (2005): 13-M: multitudes online.Los Libros de la Catarata,Madrid.
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
generación de sus padres: empleo estable, servicios sociales, posibilidades para la
autonomía.
Además del movimiento anti-Bolonia y de Juventud sin Futuro hay otros ante-
cedentes inmediatos del 15-M. Las movilizaciones organizadas en Internet y en la
calle contra la Ley Sinde y su criminalización y estrechez de miras hacia la cultura
digital5; las revoluciones árabes que tienen lugar en el inicio del año 2011, en las que
juega un papel activo y especialmente significativo el movimiento de blogueros crí-
ticos árabes7; el movimiento de resistencia de la ciudadanía griega ante la imposi-
ción de una deudocracia8que obliga a los sectores más débiles del país a pagar la
factura de la crisis financiera; Wikileaks, una organización internacional que publica
en su web informes y documentos de interés público,en el que quedan en eviden-
cia “una serie de comportamientos no éticos de los gobiernos, especialmente de
los occidentales y de EEUU”9. Y, finalmente, el movimiento Democracia Real Ya
(DRY), nacido a inicios del año 2011, en Internet y en las redes sociales. DRY con-
vocaba el 15 de mayo una manifestación simultáneamente en cincuenta ciudades
españolas, para protestar contra el sistema especulativo-financiero y los políticos.
Una vez finalizada la manifestación en Madrid, un grupo de entre 150 y 250 jóvenes
se concentraron en la Puerta del Sol para denunciar la violencia policial y la deten-
ción de algunos manifestantes. Se inicia entonces una acampada que será desmon-
tada por la policía en la madrugada del 16.A raíz de estos sucesos, el martes 17 de
mayo se produce una concentración en Madrid que da inicio a la conocida acam-
pada, y que generará un proceso similar en otras tantas ciudades españolas.
Tendremos ocasión de analizar más adelante los elementos novedosos del
15-M.Ahora hemos querido respetar el hilo conductor temporal que nos permite
hilvanar unos acontecimientos con otros, para dar cuenta de la forma en que se ha
ido tejiendo la red de solidaridad desde sus referentes más lejanos hasta que ha
eclosionado en una movilización perfectamente visible. Para comprobar que, tal y
como señalan Esther Vivas y Josep María Atentas,“esto no surge de cero” (2011:
14)10. El 15-M es fruto de un proceso lento pero continuo de movilizaciones, de
años de trabajo a pequeña escala de las redes y movimientos alternativos. Cada
ciclo de movilización ha ido dejando un poso, un aprendizaje en la ciudadanía orga-
6 MARÍ,V.M.: Ley Sinde: sin descargas y sin mucho más, en Noticias Obreras, nº 1.522 (Abril
2011), pp. 40-41.
7 Un proceso muy bien contado en el libro “La revolución de la dignidad. La bloguera árabe
que inició la marea árabe” (Lina Ben Mhenni, Destino, 2011)
8 Debtocracy es un documental realizado por los periodistas griegos Katerina Kitidi y Ari
Hatzistefanou, y distribuido en Internet libremente por sus autores. Disponible en:
http://www.youtube.com/watch?v=KX82sXKwaMg
9 Wikileaks, en Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/WikiLeaks
10 “La rebelión de l@s indignad@s. Notas desde la Plaza Tahir de Barcelona”, en AA.VV.
(2011). La rebelión de los indignados. Movimiento 15M. Democracia real,¡ya! Editorial Popular, Madrid.
nizada. Comentan Sampedro y Sánchez Duarte11 cómo un hackactivista reconstru-
ía este proceso en una asamblea de la Puerta del Sol:“con el No a la Guerra (2003)
aprendieron a salir a la calle. Con el 13M (2004) descubrieron el potencial del
enjambre en nodos de red. Con V de Vivienda (2006) confirmaron su capacidad de
convocar a los demás.Y con el 15-M han demostrado su potencia para autoconvo-
carse y recabar apoyos sin fronteras”.
No queremos cerrar este apartado sin realizar una referencia a la influen-
cia en el movimiento 15-M del texto Indignaos, de Stéphane Hessel. Y queremos
hacerlo porque el punto fuerte del libro, su papel en las movilizaciones, no reside
tanto en lo pormenorizado de su análisis de la realidad: su fuerza está en el impul-
so ético, en la rebeldía e indignación que puede surgir desde la injusticia. La chispa
que enciende la mecha de esta praxis es el sufrimiento y su fin último es el deseo
impaciente de su erradicación. El texto de Hessel, que no podemos separar del tes-
timonio vital y del trasfondo ético del que surge, es un elemento importante a
tener en cuenta, en la medida en que esta vez, como en ocasiones anteriores, se
puede constatar que no basta con la confluencia de factores objetivos para que se
produzca la movilización social. Hace falta, además, que se active el sustrato ético
ciudadano.
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
11 http://www.ciberdemocracia.es/articulos/RedPlaza.pdf
El movimiento 15-M ha venido acompañado de una eclosión en el campo
de la visualización de datos en Internet. Numerosos investigadores, ciudadanos y
grupos de investigación han compartido en línea los trabajos dirigidos a cartogra-
fíar este movimiento de rebeldía. Por una cuestión de espacio,en este artículo no
podemos dar cuenta de todas las experiencias puestas en marcha. Remitiéndonos
a las más significativas, comenzamos por el estupendo trabajo de investigación lle-
vado a cabo por el Instituto de Biocomputación y Física de los Sistemas
Complejos (BIFI) de la Universidad de Zaragoza12.
Para realizar el estudio los investigadores del BIFI,y tomando una muestra
de 581.749 mensajes de la red de microblogging twitter, siguieron a los 87.569 usua-
rios que emplearon alguno de los 70 hastags más utilizados por los tuiteros.Un has-
tag o etiqueta indica un tema ante el cual los usuarios de twitter pueden realizar
aportaciones. Este sistema de etiquetado permite visualizar la cadena de conversa-
ciones que se está produciendo en torno a esa temática.También es posible, de este
modo, recuperar posteriormente las conversaciones y el tráfico de información
mantenidos. Pues bien, los investigadores del BIFI colgaron en Youtube una anima-
ción gráfica en la que se muestra la evolución en el tiempo de los mensajes manda-
dos por los usuarios observados13. Sin embargo, resulta más esclarecedora para el
análisis una segunda gráfica (nº1)14 en la que se puede observar el modo en que los
hastags más populares fueron evolucionando a medida que avanzaba el mes de
mayo.
Tomando como una primera referencia el 15 de mayo (fecha en la que
Democracia Real Ya convocó manifestaciones en numerosas ciudades de España)
podemos comprobar que sólo generan algo de tráfico en twitter las etiquetas
#nolesvotes y #DemocraciaRealYa. La primera de ellas, tal y como figura en
Wikipedia, hace referencia a un movimiento ciberactivista español que comenzó
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
12 Borge- Holthoefer et. al : Estructural and Dynamical Patterns on Online Social Networks:The
Spanish May 15ht Movement as a Case Study, en Revista PloS ONE (2011), vol. 6 (8), pp.1-8
13 http://www.youtube.com/watch?v=_LiUXtR1F8I
14 Para observar con mayor detalle la gráfica, se puede consultar directamente en Internet,
en el sitio http://trendistic.indextank.com/acampadasol/spanishrevolution/nolesvotes/15m/nonosva-
mos/democraciarealya/_since-2011-04-24-23h-utc/_until-2011-05-26-23h-utc
4En el Campo. 15-M, redes
sociales y participación
sociopolítica de los jóvenes
con el afán de castigar en las urnas al PP, al PSOE y a CIU por su aceptación de la
Ley Sinde, a pesar del rechazo de un sector de la población. La segunda,
#DemocraciaRealYa, consigue un ligero repunte el día 15 de mayo, el día de las
manifestaciones. Pero, como vemos en la gráfica, los máximos picos de tráfico en
Internet no se producen este día (el 15 de mayo) sino que es el día 16 de mayo
cuando la curva experimenta un rápido crecimiento, que alcanzará su momento
culminante los posteriores 17 y 18 de mayo. ¿Cómo podemos interpretar este
dato, el hecho de que el crecimiento en el tráfico de mensajes en twitter no corres-
ponda al 15-M, desplazándose dos días? En el apartado anterior indicábamos,
haciendo una cronología del movimiento,que las acampadas no surgieron automá-
ticamente después de las manifestaciones del 15-M. Realmente, el proceso de movi-
lización multitudinario se produjo tras el desalojo violento de los primeros cente-
nares de ciudadanos acampados en la Puerta de Sol como denuncia ante la repre-
sión policial del día de las manifestaciones. Es el primer desalojo violento de Sol el
que realmente dispara el proceso hasta cotas insospechadas, a partir de las redes
activadas y movilizadas en los días, semanas y meses precedentes. Por ello, pode-
mos comprobar, mirando de nuevo la gráfica, que los hastags con mayor tráfico los
días 17, 18 y 19 son #acampadasol, #nonosvamos y #spanishrevolution.
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
Gráfico nº 1
Representación en Trendistic del tráfico generado en twitter alrededor de los
principales hastags vinculados al 15-M.
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
Finalmente, sorprende el hecho de que el día de las elecciones (22 de
mayo),cuando quizá se esperaría un repunte de los mensajes y nuevos picos máxi-
mos de la gráfica, lo que realmente se produce es un descenso paulatino en el trá-
fico de mensajes. Este último dato podemos interpretarlo, desde la lógica del movi-
miento 15-M, como una enmienda a la totalidad al sistema bipartidista imperante; y
no tanto, como algunos analistas de la derecha pretendían hacer creer, como una
estrategia maquiavélica del PSOE para revertir el presumible fracaso en las urnas
vaticinado por los sondeos electorales.
Para seguir analizando el 15-M pasamos a ver, a continuación, la gráfica que
nos muestra la evolución del movimiento en su conjunto, sin subdividir los mensa-
jes en los diferentes hastags o etiquetas. En este caso, se puede ver un crecimiento
especialmente significativo a partir del día 15, con una tendencia al alza que se va
moderando a partir del día 21. ¿Cómo se podría interpretar esta curva? ¿Qué tipo
de movilización está radiografiando?
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Gráfico nº 2
Evolución de la movilización
Fuente: BIFI
Varios rasgos definen a este movimiento,a partir de lo observado en la grá-
fica nº 2. En primer lugar, no asistimos a un crecimiento lineal, progresivo o acumu-
lativo, ya que se observa, a partir del día D (15 de mayo) un crecimiento abrupto.
En este caso, las ciencias físicas y las ciencias sociales se dan la mano, en la medida
en que el trabajo de computación del BIFI confirma las tesis de investigadores de
la acción colectiva como Melucci, cuando hablan de las fases visibles e invisibles de
los movimientos sociales y de la imposibilidad de releer linealmente – como impo-
ne la Modernidad dominante – el camino hacia el futuro.Este no es el único punto
de encuentro entre ciencias físicas y ciencias sociales. El tipo de fenómenos agru-
pados en esta modalidad de gráficas recibe el nombre de criticalidad autoorganizada.
Este término,utilizado inicialmente en física,(pero posteriormente aplicado en cam-
pos tan diversos como la ecología, economía, sociología o neurobiología) se utiliza
para describir los sistemas dinámicos que tienen puntos críticos en su evolución
temporal15.
Los fenómenos críticos autoorganizados pueden observarse en sistemas
en desequilibrio, con muchos grados de libertad y con un alto grado de no linea-
lidad. Curiosamente, estas son, también, características que se manifiestan en el
movimiento 15-M. La red de solidaridad que se fue gestando a lo largo de los
meses precedentes eclosiona abruptamente en los días siguientes. Desde enton-
ces el 15-M es un movimiento autoorganizado, complejo, basado en las relaciones
horizontales entre sus miembros.Ahora bien, el hecho de que esta red apueste
por estos valores y rasgos no significa, en ningún momento, que el movimiento
carezca de organización. Precisamente, la autoorganización es una propiedad de
los sistemas complejos, donde la interacción entre los miembros es fundamental
para la maduración del propio movimiento.
Por otra parte, el hecho de que asistamos a un movimiento con una estruc-
tura en red descentralizada no significa que el rol de todos los miembros sea exac-
tamente igual. Parece contradictorio pero no lo es.Estructuralmente, la red es hori-
zontal, no hay jerarquías orgánicas. Pero no todos los miembros de la red tienen la
misma capacidad de multiplicar los mensajes enviados o recibidos,ni todas las apor-
taciones tienen la misma repercusión en la capacidad de maduración del movimien-
to. Como señala el informe BIFI, muchos nodos tienen poca conectividad,mientras
que unos pocos tienen un grado alto de conectividad, entendida como la capacidad
de emitir o recibir muchos mensajes. El estudio refleja que más del 50% de la infor-
mación fue generada por el 10% de los integrantes del 15-M.
Esta tesis se confirma a partir de una nueva gráfica, esta vez elaborada por
Mª Luz Congosto. En este caso, del total de mensajes de twitter analizados, la inves-
tigadora desglosa la cifra total (curva superior,con 50.629 usuarios) en dos curvas,
una referida a los usuarios consolidados (línea intermedia, con 35.258 mensajes) y
una tercera línea, que remite a los nuevos usuarios (15.371). Desde esta perspecti-
va, se puede comprobar que el movimiento 15-M se compone de un núcleo esta-
ble, especialmente activo e influyente, que se ve reforzado por un aluvión de nue-
vos usuarios, menor en número, en estabilidad y en capacidad de influencia.
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
15 http://es.wikipedia.org/wiki/Criticalidad_autorganizada
La gráfica del movimiento en twitter tiene cierta analogía con el movimien-
to en el espacio de los lugares (Manuel Castells) en la medida en que el 15-M es un
movimiento con muchas capas concéntricas. En él podemos encontrar un núcleo
muy activo y organizado, compuesto por hackactivistas procedentes de movimien-
tos sociales, al que se suman otros ciudadanos que previamente no tenían tanta
experiencia política, organizativa y tecnocomunicativa, pero que pasan a integrar un
único movimiento que adopta una forma de red con un alto grado de horizontali-
dad y de participación.
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
Gráfico nº 3
Evolución de la propagación del 15M en la plaza de Twitter
Fuente: Barriblog, http://www.barriblog.com/index.php/2011/05/21/evolucion-de-
la-propagacion-del-15m-en-la-plaza-de-twitter/
En los dos últimos apartados la reflexión se ha centrado en reconstruir una
cronología del movimiento 15-M,desde los antecedentes más próximos en el tiem-
po hasta los procesos sociales de décadas anteriores con los que sería posible
encontrar una vinculación más o menos próxima. Además, hemos recurrido a las
representaciones gráficas del 15-M para confirmar algunas de las reflexiones a las
que habíamos llegado por otras vías de carácter historiográfico, sociológico o
comunicativo.Ahora damos un giro a la reflexión, en la medida en que pasamos a
pensar sobre los elementos novedosos que está aportando este movimiento,
haciendo especial énfasis en las cuestiones comunicativas y políticas. Desde este
punto de vista, resaltamos los siguientes aspectos:
1. Los códigos de movilización empleados por el movimiento 15-M.
Un elemento decisivo en el movimiento de los indignados es la dimensión
comunicativa, entendida en un sentido más amplio que la mera utilización de unas
determinadas tecnologías. Algunos analistas hablan del papel de las redes sociales
en estas movilizaciones como si se tratase de los nuevos “flautistas de Hamelín” a
los que les basta tocar la flauta para que las multitudes les sigan. En esta lectura de
las tecnologías de la información, excesivamente determinista y simplista, la conclu-
sión que se saca es que quien domine estos artilugios será quien consiga dominar
a las masas. Lejos de esta opinión, habría que plantearse que, en el plano comuni-
cativo, lo fundamental no está en el instrumento utilizado (en este caso, Facebook,
Tuenti o twitter). Más bien, la clave reside en los códigos de movilización y de comu-
nicación que activan estas redes. En cómo cuentan las cosas y quién las cuenta, en
las redes de solidaridad y de confianza por las que circulan estos mensajes,de modo
que estos elementos citados consiguen influir decisivamente en el hecho de que la
gente preste atención a los mensajes del movimiento 15-M, los considere impor-
tantes y decida pasar a la acción.
En este sentido, como apunta Iñigo Torrejón (2011) una de las claves del
éxito del movimiento Juventud sin Futuro y, por extensión, del movimiento 15-M, ha
residido en su capacidad de interpelar a unos sujetos sociales (los jóvenes preca-
rios) que hasta la fecha permanecían en los márgenes de la discusión política, de
modo que se ha conseguido integrarlos en una identidad política más amplia. Este
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
5Lo realmente novedoso del
movimiento 15-M
movimiento, para él, “ha demostrado una gran capacidad hegemónica de leer las
condiciones sociales y, a partir de ellas, representar los intereses particulares de la
juventud precaria como encarnando los de las mayorías sociales, anclándolos en
términos vividos espontáneamente como positivos en el sentido común de su
época” (Torrejón,2011:77). De nuevo estamos haciendo referencia a elementos de
carácter comunicativo, pero entendidos en un sentido amplio: la comunicación
como la capacidad de representación y de identificación de los destinatarios con las
propuestas del emisor.Y la comunicación entendida también como la capacidad de
movilización y de transformación social. De este modo, los movimientos sociales
están poniendo en marcha uno de sus rasgos distintivos, tal y como apuntaba
Alberto Melucci: su capacidad de in-formar la realidad, de dar forma a la realidad,
de presentar la realidad a partir de unos códigos alternativos a los dominantes16.
De nuevo estamos ante el reduccionismo, apuntado en otros apartados de
nuestro ensayo, que ha llevado a considerar la comunicación y las TIC desde una
perspectiva meramente instrumental. Por el contrario,creemos que es más produc-
tivo y sugerente vincular los procesos comunicativos construidos desde los movi-
mientos sociales con la producción cultural.Cuando un movimiento social –en este
caso el movimiento 15-M– impulsa tareas comunicativas está haciendo algo mucho
más complejo y profundo que la simple transmisión de mensajes. Está realizando
una tarea cultural. ¿De qué modo? Entre otras cuestiones:
1. Mediante la propuesta de nuevos marcos desde los que comprender y
dar sentido a la realidad.
2. Con la sugerencia de nuevos modos de relación y de interacción.
3. Creando el caldo de cultivo que, desde una instancia pre-política, sirva
de cimiento para nuevos proyectos emancipadores.
Si lo expresamos en la terminología del investigador en comunicación Jesús
Martín Barbero (1987) los movimientos sociales dejaron de contemplar la comuni-
cación como un acto de transmisión unidireccional de información, para pasar a
convertirse en una cuestión de cultura, un acto reapropiado desde las mediaciones
utilizadas por los sectores populares y por los movimientos sociales. La comunica-
ción, entendida en un plano cultural, remite a la construcción de nuevas visiones de
la realidad y al establecimiento de un combate cultural. Pero también apunta a la
dimensión relacional de la comunicación, a su capacidad para establecer vínculos, de
construir sentido. Los movimientos sociales, dirá Melucci (1994), tienen la misión
de constituirse en retos simbólicos. En este sentido, tienen un carácter eminente-
mente comunicativo,al ofrecer al resto de la sociedad otros códigos simbólicos que
subvierten la lógica de los códigos dominantes. El movimiento 15-M, desde esta
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
16 Melucci, A. (1996): Challenging Codes: Collective Action in the Information Age. Cambridge.
Cambridge University Press.
perspectiva, tiene la capacidad de convertirse en signo, esto es, traducir sus accio-
nes en retos simbólicos respecto a los códigos dominantes.
2. La Red era la Plaza.
Por otra parte, creemos que en la dimensión comunicativa del movimien-
to 15-M es interesante resaltar, como sugieren Víctor Sampedro y José Manuel
Sánchez Duarte (2011) que “la Red era la plaza”. Con esta expresión hacen refe-
rencia a la capacidad del movimiento 15-M para llevar la lógica de Internet a la plaza
pública;“unas prácticas propias de la Red (autoconvocarse, deliberar en foros, con-
sumir contrainformación, tejer redes afectivas y efectivas, generar y operar en esfe-
ras públicas periféricas y digitales) que se han hecho tangibles en las plazas. Los ras-
gos de la comunicación digital –cooperación, instantaneidad, realimentación, hori-
zontalidad, descentralización, flexibilidad, dinamismo o interconexión– han apareci-
do cotidianamente en las asambleas y acampadas”. No deja de ser curioso el hecho
de que, en los orígenes de Internet, los activistas informáticos de la contracultura
(como Richard Stallman, uno de los impulsores actuales del software libre) intenta-
sen proyectar en Internet las utopías que los movimientos sociales llevaban déca-
das haciendo realidad en el “espacio de los lugares”. Al inicio el proceso iba del
espacio “real” a Internet.Y,ahora,asistimos a la aplicación en las plazas públicas “rea-
les” de las lógicas de trabajo en red aprendidas en Internet. Probablemente lo que
suceda es que se han ido difuminando las fronteras que separan ambos espacios.
Aunque muchas personas no alcanzan a comprender lo que pasa porque descono-
cen los modos de relación, de movilización y de construcción de cultura propios
de los entornos digitales. Estos déficits se han hecho patentes, por ejemplo, en la
denominada “ley Sinde”, donde los análisis y las políticas diseñadas desde los repre-
sentantes gubernamentales están bastante alejadas de las propuestas de creadores,
intelectuales y artistas que están en la vanguardia de la cultura digital.
3. La importancia del “ya” de Democracia Real Ya.
Tanto el movimiento Juventud Sin Futuro como Democracia Real Ya (DRY)
han tenido importantes aciertos en el diseño político y comunicativo de sus pro-
puestas, que han conducido a la movilización de sectores de la población que hasta
el momento se habían mantenido autoexcluidos de la participación social y políti-
ca. En el caso de DRY la novedad no reside, probablemente, en sus aportaciones en
torno al cuestionamiento de los límites de la democracia representativa y a la nece-
sidad de apuntar hacia otros modelos de democracia, más participativos, delibera-
tivos o,directamente radicales,en el genuino sentido de la palabra.Como decíamos,
en este terreno teórico se vienen apuntando en los últimos tiempos sugerentes y
novedosas propuestas respecto a las que DRY no ha aportado nada nuevo. Sus
aportaciones vienen, más bien, de la utilización del adverbio ya.
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
En este sentido, apunta Gonzalo Abril17 que, para él, el significado de este
yaes muy diferente del clásico basta:“Basta tiene un carácter negativo, se refiere a
la exigencia del cese de un estado de cosas. Ya es afirmativo y remite al aquí/ahora,
a la urgencia intransigente del cumplimiento, no en el mañana de un futuro utópi-
co que puede ser tan ilusorio como un paraíso religioso, sino en este presente en
que vivimos, el presente tan denostado de la instantaneidad y la fluidez (las condi-
ciones espacio-temporales de nuestra comunicación-cultura digital) en el que se
conjugan, a la vez, las estrategias de la dominación y las de la resistencia”.
De algún modo,la reflexión en torno a este ya y sus implicaciones entra en
tensión y conflicto con la conocida expresión del “ya sí pero todavía no” del filóso-
fo de la esperanza, Erns Bloch. No tanto por el cumplimiento en el presente histó-
rico de la utopía escatológica anunciada desde los grandes relatos emancipatorios.
Más bien, las nuevas aportaciones residen en la superación de una solapada resig-
nación, asumida implícitamente por parte de generaciones anteriores, en cuanto a
las pocas posibilidades de introducir en el presente cambios realmente revolucio-
narios, unos cambios que quedaban postergados a un futuro más prometedor.
Paradójicamente, Juventud sin Futuro renuncia a unos tiempos venideros de los que
desconfían en cuanto a la posibilidad de que sean portadores de una vida mejor.
Pero esa desconfianza del futuro como espacio de cumplimiento de las promesas,
como espacio de seguridad –en el que entraron más fácilmente las generaciones
socializadas en el fordismo y en los relatos de la Modernidad– no implica, necesa-
riamente, la caída en el presentismo celebratorio y evasivo de la postmodernidad
triunfante. Es posible una superación de estas tensiones y contradicciones a partir
de lo que Sousa Santos ha definido como postmodernismo de oposición, que toma dis-
tancia del posmodernismo relativista y celebratorio, contento de vivir en el mejor
de los mundos posibles a pesar el aumento de las desigualdades e injusticias globa-
les, y también se distancia del modernismo arrogante y dominador, incapaz de revi-
sar sus límites a pesar de la crisis que afecta a la Modernidad. Surge, así, un presen-
tismo de carácter positivo, cargado de posibilidades, en este caso, para la acción
transformadora18.
17 https://sites.google.com/site/trestextospararesistir/
18 Es posible releer este presentismo posmoderno transformador desde las claves propues-
tas, entre otros,por Michel Maffesoli (El tiempo de las tribus,Siglo XXI,1990). Experiencias como el movi-
miento 15-M permiten apropiarse desde una perspectiva transformadora del potencial revolucionario
del aquí y del ahora. Del presente como espacio de posibilidad para una existencia alternativa.
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21
VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
6El
“reverso tenebroso”
.
Tensiones, zonas oscuras,
cuestiones sin resolver
Utilizamos la conocida expresión de La Guerra de las Galaxias para centrar-
nos en aquellos aspectos del movimiento 15-M que nos ayuden a evitar cualquier
esbozo de idealización. Como toda realidad humana y social conviven elementos y
tensiones positivos y negativos. Es más, los dinamismos y procesos en marcha tie-
nen la potencialidad de superar las contradicciones, no sólo las del sistema social al
que se critica –la globalización capitalista– sino también las contradicciones inter-
nas, las propias del movimiento. En este sentido, apuntamos algunos de estos ele-
mentos contradictorios sobre los que el futuro nos irá diciendo si su encauzamien-
to y superación han sido los deseados:
1. En el terreno comunicativo, redes sociales como twitter pueden ser
apropiadas desde dos lógicas y proyectos políticos diametralmente
opuestos.
Junto al mundo de posibilidades tecnocomunicativas que se abren,para los
movimientos sociales, con las nuevas redes sociales (como twitter), es importante
reconocer que estas herramientas también están siendo intensamente apropiadas
por parte de las grandes empresas, desde una lógica y un proyecto político y social
radicalmente diferentes.
Desde un punto de vista comunicativo la disyuntiva es la siguiente. Las
redes sociales pueden servir como anticipo y expresión de unos modelos comuni-
cativos y políticos centrados en la horizontalidad, en la participación y en la cons-
trucción de redes de solidaridad. O,por el contrario,pueden ser instrumentos para
reforzar las posiciones de dominio y las capacidades de control difuso de las
empresas hacia los potenciales consumidores o de los partidos hacia sus potencia-
les votantes. Desde esta segunda perspectiva, las redes sociales serían la sofistica-
ción de los mecanismos funcionalistas y conductistas de regulación y control de la
opinión pública puestos en marcha en el “viejo” sistema de los medios de comuni-
cación masiva. Desde esta lógica, el modelo comunicativo seguiría siendo el mismo,
ya que la participación del ciudadano (consumidor/votante) es reapropiada por el
emisor (partido/empresa) para recabar más datos de su público objetivo,de modo
que pueda presentarle mejor su producto. En este esquema, la capacidad del dise-
ño de la estrategia comercial o del proyecto político sigue estando en manos del
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
emisor, es él quien sigue teniendo la sartén por el mango.Ahora lo nuevo son los
sofisticados mecanismos de control,que se presentan bajo la aparentemente demo-
crática versión del prosumidor, un consumidor que participa activamente en el acto
de consumo.Pero su actividad no afecta a una transformación del modelo, más bien
ayuda a su perpetuación.El ejemplo del tunnig, la personalización del automóvil, nos
permite visualizar las ideas que estamos exponiendo, en la medida en que no entra
a cuestionar el papel económico, ecológico y social de la industria automovilística,
sino que, más bien, refuerza su posición como actor económico dominante, en
todos los sentidos de la palabra.
A los movimientos sociales como el 15-M les queda la posibilidad de com-
prender y utilizar estas redes desde la perspectiva que proponen Lazzarato y otros,
entendiendo que la cooperación es ontológicamente previa a los mecanismos de
captura. Esta idea nos parece muy sugerente, en la medida en que permite com-
prender que una cosa es el conocimiento social y algo radicalmente diferente es el
mecanismo y la lógica de captura de este conocimiento. Dicho de otra manera, el
mercado se apropia de las redes sociales para aprovechar un conocimiento y unas
posibilidades que están en la sociedad, y lo hace de un modo diferente a las estra-
tegias de apropiación puestas en juego por los movimientos sociales.
La diferencia no está tanto en la herramienta (twitter, redes sociales) como
en la lógica de apropiación y en el proyecto político subyacente. Como hemos
apuntado en otros lugares, en el campo de la comunicación alternativa no basta,
siguiendo con el conocido refrán, con cambiar el collar del perro19. Es decir, no es
suficiente con cambiar el contenido de los mensajes. Hay que cambiar también “el
perro”,entendiendo por esto un cambio en el modelo comunicativo y político sub-
yacente. Un modelo que, en el caso de los movimientos sociales, sí apela al ciuda-
dano como sujeto activo y protagonista, para implicarle en unos procesos sociales
y colectivos de cambio.En este sentido,será importante discernir los modos de uti-
lización y apropiación tecnológica específicamente propios y fecundos de los movi-
mientos sociales, para evitar caer en la dulce trampa de las lógicas mercantiles sub-
yacentes a las estrategias de otros actores sociales y económicos.
2.Tecnologías de la interrupción.
En varios momentos de nuestra reflexión nos hemos alineado con la pers-
pectiva sociocéntrica de las TIC, que permite contemplarlas como herramientas al
servicio de procesos sociales de cambio como el que impulsa el movimiento 15-M.
Son muchas las potencialidades de estos instrumentos, usados y apropiados desde
unas lógicas emancipatorias. Sin embargo, no podemos dejar de hacer referencia a
aquellas consecuencias negativas que el uso intensivo de las redes sociales virtua-
19 MARÍ,V. M.: “Un perro diferente con un collar también diferente. Comunicación para el
Desarrollo y el Cambio Social”, en Noticias Obreras, nº 1.404 (marzo 2006), pp. 41-42.
les puede tener para la ciudadanía activa y las organizaciones que apuestan por el
cambio social. En otro lugar, reflexionando sobre estas cuestiones, apuntaba que
“hay mucho de surfeo y poco de buceo en el uso de las TIC y de las redes socia-
les por parte de las organizaciones solidarias”. Con este juego de palabras invitaba
a reflexionar sobre una doble dinámica; por un lado, lo positivo que resulta com-
probar la rapidez y la intensidad con la que estas organizaciones se han apropiado
de los nuevos modos de comunicar. Por desgracia, ha habido otros periodos en los
que los movimientos sociales tardaron más y se mostraron más reacios a la utiliza-
ción de determinadas tecnologías de la información y de la comunicación.
Este surfeo se manifiesta en la posibilidad de contactar en tiempo real con
otros ciudadanos y organizaciones. En la posibilidad de organizar acciones colecti-
vas en poco tiempo y con gran eficacia. En la recogida de firmas para promover una
causa justa. En el acceso rápido a información que no siempre se publica en los
medios masivos.Y muchas posibilidades más. Pero, por desgracia, este surfeo no va
acompañado siempre del buceo necesario. ¿Qué entender por buceo? El buceo
tiene que ver, por ejemplo, con el tiempo dedicado a la reflexión y al análisis de la
realidad, dinámicas que a veces se pueden impulsar estando conectado, pero en
otras ocasiones es necesario desconectarse para poder concentrarse en una sola
tarea. Corren tiempos en los que la comunicación es más practicada que pensada,
y habría que intentar compensar este desequilibrio, recuperando tiempo, espacios
y dinámicas para tareas tan fundamentales como son la elaboración de conocimien-
to, para el silencio, para la reflexión y el debate colectivo.
La expresión tecnologías de la interrupción ha sido acuñada por el periodis-
ta Nicholas Carr. En su libro Superficiales. ¿Qué está haciendo Internet con nuestras
mentes? (2011) apunta hacia algunas de las consecuencias negativas que está supo-
niendo la incorporación intensiva de Internet a nuestras vidas.Carr (2011:116) defi-
ne el ordenador como un ecosistema de “tecnologías de la interrupción”. Desde
esta lógica, la elaboración de un ejercicio reflexivo con el ordenador se lleva a cabo,
por parte de muchos usuarios de Internet, a la vez que se tienen abiertas otras tan-
tas ventanas y programas: el correo electrónico, las cuentas de Facebook y Twitter o
el reproductor de música. El teléfono móvil también está accesible, y posiblemente
le televisión esté encendida.Sin negar las utilidades,en ciertas ocasiones y para cier-
tos trabajos, del denominado multitasking (multitarea), creemos que hay otras oca-
siones y otras tareas que requieren concentración y profundización en una sola
cosa. Por desgracia, se cuenta ya con estudios de campo que verifican las conse-
cuencias de este uso intensivo de las TIC. Bifo (2007:68) plantea que muchos ciu-
dadanos contemporáneos tienen cada vez menos tiempo de atención disponible
porque están envueltos en un número creciente de tareas mentales que ocupan su
tiempo de atención. Continúa diciendo que, si se quiere sobrevivir hay que ser com-
petitivo,y esto pasa por estar conectado,por recibir y elaborar continuamente una
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
inmensa y creciente masa de datos, lo que provoca un estrés de atención constan-
te y una reducción del tiempo disponible para la afectividad (2007:75).De un modo
irónico y directo a la vez,concluye que las personas ya no disponen de tiempo para
dedicar a sus vidas, al amor, a la ternura, al afecto: “toman Viagra porque no tienen
tiempo para los preliminares del sexo”.
3. Superación de las contradicciones de algunos movimientos de van-
guardia.
Es posible identificar y releer las prácticas del 15-M desde la amplia diver-
sidad de corrientes ideológicas y tradiciones emancipatorias que han ido fraguán-
dose históricamente en la izquierda. Una de ellas es el situacionismo, y las diferen-
tes versiones en las que este movimiento se manifiesta en la actualidad. El situacio-
nismo, entendido como el movimiento iniciado en la década de los cincuenta y
especialmente activo e influyente en las revueltas de mayo del 68, se centra en la
creación de situaciones, momentos colectivos que se escapan a la realidad construi-
da por los poderes hegemónicos en la sociedad, entre ellos el de los medios de
comunicación. Las aportaciones del situacionismo son especialmente fructíferas en
la actualidad; la obra de algunos pioneros del movimiento, como Guy Débord y su
Crítica a la Sociedad del Espectáculo, sigue ofreciendo vetas sugerentes para repensar
hoy la crítica y la construcción de alternativas al régimen dominante. La difusión de
expresiones como semiocapitalismo20 (Baudrillard, Franco Berardi); el papel del
deseo y la sensibilidad en el nuevo capitalismo afectivo y cognitivo21, pero también en
la construcción de los nuevos sujetos políticos; las posibilidades de los medios de
comunicación y de las redes sociales para poner en marcha tácticas de guerrilla de
la comunicación22 son, entre otras, algunas de las perspectivas de análisis a las que
merece la pena seguir la pista.
Junto a estas aportaciones significativas, encontramos interesante rescatar
alguna de las críticas que, desde el seno de la izquierda, se han realizado a los lími-
tes internos de esta corriente y a los modos en los que la nueva fase del capitalis-
mo postfordista se ha apropiado de algunas de sus reivindicaciones y, a veces, tam-
bién de algunos de sus representantes,para superar las contradicciones de la nueva
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VÍCTOR MANUEL MARÍ SÁEZ
20 “Semiocapitalismo es el modo de producción en el cual la acumulación de capital se hace
esencialmente por medio de una producción y una acumulación de signos:bienes inmateriales que actú-
an sobre la mente colectiva, sobre la atención, la imaginación y el psiquismo social”, en
http://lavaca.org/notas/quien-es-y-como-piensa-bifo/ .Ver, también, BERARDI, F. (2007): Generación Post-
Alfa. Patologías e imaginarios en el semiocapitalismo. Tinta de Limón,Buenos Aires.
21 Blondeau, O., Dyer N., Vercellone, C., Kyrou, A., Corsani, A., Rullani E. et al. (2004):
Capitalismo cognitivo, propiedad intelectual y creación colectiva. Madrid.Traficantes de Sueños.
22 Grupo Autónomo AFRIKA (2000): Manual de Guerrilla de la Comunicación. Barcelona.
Editorial Virus.
etapa del sistema capitalista. Boltanski y Chiapello, en su obra El nuevo espíritu del
capitalismo dedican un apartado al mayo del 68,en el que aparece el término de crí-
tica artística. Desde su punto de vista, las propuestas de cambio social que surgen
desde los nuevos movimientos sociales en la década de los sesenta son suscepti-
bles de ser apropiadas y neutralizadas por el sistema social dominante en la actua-
lidad. Para ellos, la crítica artística consiste en desarrollar la producción y comercia-
lización de bienes de consumo renovados continuamente en su apariencia como
mercancías, cuyo carácter novedoso apacigua temporalmente las angustias ligadas a
la masificación. Continúan diciendo que “la nueva gestión empresarial propone, por
lo tanto, algunas respuestas a la crítica del desencanto, promoviendo la producción
de productos adaptados a la demanda, personalizados y que satisfagan “verdaderas
necesidades”, así como modos de organización más personales y humanos. Del
mismo modo, satisface las demandas de liberación de la empresa de la burocracia
características de la crítica del segundo espíritu del capitalismo (2002:152).
La crítica artística apunta hacia las estrategias de apropiación, puestas en
marcha por el sistema capitalista, para incorporar las aportaciones gestadas en los
movimientos sociales que son susceptibles de permitir la superación de las contra-
dicciones propias del capitalismo. Dicho de otra manera, y siguiendo a José A.
Zamora (2008), podríamos formularnos la siguiente pregunta: ¿qué es lo que no
puede ser subsumido ni superado en la tendencia dominante? El mundo de la publi-
cidad nos brinda cotidianamente ejemplos de cómo se pueden incorporar los ele-
mentos de la crítica para neutralizarlos una vez quedan subsumidos en la lógica de
la marca y de la mercancía. En relación con el movimiento 15-M tenemos el caso
de la campaña publicitaria puesta en marcha por Movistar en el Otoño de 2011, en
la que aparece una asamblea similar en su forma a las asambleas del 15-M, pero en
la que, ahora, se habla de las nuevas tarifas y ventajas ofrecidas por la compañía.
En este sentido, a finales del 2011, salía publicada la versión en castellano
de un texto fundamental a la hora de analizar el modo en el que el mundo de la
publicidad de los 60’ se apropió del discurso revolucionario de los movimientos
sociales y de la contracultura de la época. La conquista de lo cool. El negocio de la cul-
tura y la contracultura y el nacimiento del consumismo moderno (2011)23 continúa con
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23 Thomas Frank. Alpha Decay, Barcelona, 2011. El siguiente extracto es un buen botón de
muestra del análisis realizado por el autor del libro:“Pese a las opiniones de los dirigentes republicanos,
la cultura contestataria de la juventud continúa siendo un contexto idóneo para las empresas, que lo
aprovechan para promocionar no sólo unos productos en concreto, sino la idea de cómo ha de ser la
vida en la revolución cibernética. Las fantasías comerciales de rebelión, liberación y «revolución» con-
tra las exigencias asfixiantes de la sociedad de masas se repiten hasta el punto de pasar totalmente des-
apercibidas en los anuncios de publicidad,las películas y los programas de televisión.Mientras para algu-
nos el autobús multicolor de Ken Kesey es un recordatorio espantoso de una catástrofe nacional, a
Coca-Cola le sirvió como perfecto instrumento para promocionar Frutopía, su línea de refrescos de
fruta, y así, puso a circular réplicas del vehículo por todo el país con el fin de generar un interés por
la misma línea argumental que recorre este apartado, los modos en los que el sis-
tema capitalista es capaz de subsumir el discurso alternativo en el discurso publici-
tario,de modo que se produzca un doble efecto:la desmovilización del discurso del
cambio y la canalización del cambio social a través del consumo.Como consecuen-
cia de este doble movimiento, ser “alternativo” y “revolucionario” no pasa ya por
impulsar cambios estructurales en la sociedad sino, más bien, por comprar deter-
minadas marcas que representan los valores emergentes de un consumidor que
toma distancia respecto a las masas que consumen otros productos menos sofisti-
cados, menos rompedores, menos personalizados.
Surge la pregunta, por lo tanto, en torno a la capacidad del 15-M de encon-
trar las conexiones con aquellas tradiciones emancipatorias de la izquierda que
pueden ofrecer más resistencia a ser apropiadas por la lógica arrolladora del siste-
ma social dominante. Pienso, entre otras estrategias, en la necesidad de aquellas que
permitan establecer alianzas y conexiones entre los hackactivistas de vanguardia y
el precariado que no siempre tiene, como consecuencia de su posición de domina-
do, la posibilidad de ejercitar ni sus capacidades discursivas ni las capacidades prác-
ticas para liberar parte de su tiempo vital para la reflexión, la crítica o el disfrute de
la vida. Sería conveniente entrar en la dinámica que llevó a la filósofa Simone Weil
a experimentar, en su propio cuerpo, la alienación y explotación de tantos obreros
anónimos en la cadena de montaje de las fábricas de Renault, allá por los años trein-
ta del pasado siglo XX.Tras esa experiencia,Weil pudo decir que llevaba en su cuer-
po la huella del esclavo. El lugar social y vital desde el que pensar la realidad está
encaminado a conectar con los ciudadanos anónimos que, más por su testimonio
como víctimas que por sus palabras, son una invitación provocadora hacia los movi-
mientos sociales e intelectuales, para que las propuestas alternativas de sociedad
que éstos proponen incluyan real y prácticamente a este precariado. Que el tiem-
po liberado para la reflexión, del que disfrutan intelectuales, analistas, vanguardias,
etc, les permita construir alternativas viables para el precariado silencioso que, con
el 15-M, ha empezado a pronunciar su voz.
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estas bebidas alternativas. Las zapatillas Nike se venden con las palabras de William S. Burroughs y las
canciones de los Beatles, Iggy Pop y Gil Scott Heron («La revolución no será televisada») de fondo; los
símbolos de la paz decoran las cajetillas de una marca de cigarrillos manufacturada por R. J. Reynolds y
las paredes y ventanas de las cafeterías Starbucks de todo el país; los productos de Apple, IBM y
Microsoft se venden como aparatos liberadores y la publicidad de cualquier clase de objetos incita a los
consumidores a desobedecer las normas y a buscarse a sí mismos. La industria de la música continúa
rejuveneciendo mediante el periódico descubrimiento de nuevos y cada vez más subversivos movimien-
tos juveniles, por no hablar de nuestro mercado televisivo,que es un carnaval las veinticuatro horas del
día, un escaparate de transgresión e inversión de valores en el que caben patriarcas humillados y puri-
tanos horrorizados, guitarras estridentes y jóvenes libidinosos, modas siempre desafiantes, coches que
atropellan los convencionalismos y zapatos que nos permiten ser nosotros mismos”.
Parece que el movimiento 15-M va a seguir siendo,parafraseando a Walter
Benjamin, los frenos de emergencia de un tren que camina a toda velocidad hacia
el abismo. El actual modelo económico, político, ecológico y civilizatorio –domina-
do por un ingobernado capitalismo especulativo-financiero– no es sostenible, hace
falta una transformación radical. Seguramente, el movimiento 15-M seguirá siendo
ese freno de emergencia, la voz que se alza y se reúne en las plazas públicas y vir-
tuales para seguir demandando mejores condiciones de vida para los jóvenes y las
mayorías precarizadas. La llegada de la derecha a la mayoría de los gobiernos auto-
nómicos y al gobierno central español hace prever un cambio en la gestión guber-
namental del 15-M, en el que por desgracia parece más que probable un aumento
de la respuesta represiva y violenta.En este contexto,y ante el aumento de las des-
igualdades sociales y la pérdida de futuro para los jóvenes,los gobernantes no debe-
rían olvidar que siempre es preferible una acampada como la Puerta del Sol de
Madrid que unos disturbios sociales como los del verano de 2011 en Londres.
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Sugerimos, a continuación, una serie de cuestiones sobre las que refle-
xionar personalmente y en grupo sobre algunas de las ideas centrales de este
documento:
1. ¿Qué elementos te han llamado la atención de la visión de la comuni-
cación presente en este texto? ¿Qué opinas de las visiones reduccio-
nistas de la comunicación apuntadas en el documento? ¿Están presen-
tes en tu ambiente?
2. En el apartado denominado “Cronología de un proceso” se reconstru-
yen los antecedentes cercanos y lejanos que permiten conectar el
movimiento 15-M con la tradición emancipatoria. En este sentido, y
pensando en tu contexto local (provincia, ciudad, barrio), ¿cuáles son
estos antecedentes en tu caso concreto? ¿Con qué experiencias, gru-
pos, movimientos sociales,se podrían conectar las movilizaciones del
15-M? En torno a esta pregunta, se puede construir, grupalmente, un
mapa similar al que aparece en el texto con la red de conexiones y
antecedentes cercanos y lejanos.
3. En continuidad con el apartado “Lo realmente novedoso del movi-
miento 15-M”, destaca tres elementos que, desde tu punto de vista,
son nuevos en cuanto a las formas de comunicación puestas en mar-
cha por el 15-M. Puedes destacar un slogan, una actividad, un cartel,
una pancarta, una imagen, un mensaje de twitter, etc.
4. Finalmente,destaca algunos elementos que conecten con las ideas del
apartado “el reverso tenebroso del 15-M”. Señala algunas amenazas,
peligros, lógicas negativas, que podrían limitar el potencial transfor-
mador del movimiento.
8Cuestionario para la
reflexión
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  • Generación Post-Alfa. Patologías e imaginarios en el semiocapitalismo
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    • Ari Kitidi
    • Aa Hatzistefanou En
    Debtocracy es un documental realizado por los periodistas griegos Katerina Kitidi y Ari Hatzistefanou, y distribuido en Internet libremente por sus autores. Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=KX82sXKwaMg 9 Wikileaks, en Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/WikiLeaks 10 " La rebelión de l@s indignad@s. Notas desde la Plaza Tahir de Barcelona ", en AA.VV.
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  • bienes inmateriales que actúan sobre la mente colectiva, sobre la atención, la imaginación y el psiquismo social
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    medio de una producción y una acumulación de signos: bienes inmateriales que actúan sobre la mente colectiva, sobre la atención, la imaginación y el psiquismo social", en http://lavaca.org/notas/quien-es-y-como-piensa-bifo/. Ver, también, BERARDI, F. (2007): Generación Post-Alfa. Patologías e imaginarios en el semiocapitalismo. Tinta de Limón, Buenos Aires.
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  • Article
    Full-text available
    The number of people using online social networks in their everyday life is continuously growing at a pace never saw before. This new kind of communication has an enormous impact on opinions, cultural trends, information spreading and even in the commercial success of new products. More importantly, social online networks have revealed as a fundamental organizing mechanism in recent country-wide social movements. In this paper, we provide a quantitative analysis of the structural and dynamical patterns emerging from the activity of an online social network around the ongoing May 15th (15M) movement in Spain. Our network is made up by users that exchanged tweets in a time period of one month, which includes the birth and stabilization of the 15M movement. We characterize in depth the growth of such dynamical network and find that it is scale-free with communities at the mesoscale. We also find that its dynamics exhibits typical features of critical systems such as robustness and power-law distributions for several quantities. Remarkably, we report that the patterns characterizing the spreading dynamics are asymmetric, giving rise to a clear distinction between information sources and sinks. Our study represents a first step towards the use of data from online social media to comprehend modern societal dynamics.