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6Rev ROL Enferm 2014; 37(1): 6 Edgar Degas. La bañera (detalle). Pastel sobre papel. Hacia 1886. Hill-Stead Museum. Wikimedia Commons.
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ROL Enero
Editorial
Parto siológico y lactancia
... es la primera vez que lo veo, ahora entiendo que puede ser importante también por un tema de gastos sanitarios.
ue así, un comentario más de un estudiante, sin la nalidad de entrar dentro del debate del parto siológico o de
la lactancia materna. Sólo estaba intentando hablar de la medicalización y, normalmente, uso algunos ejemplos
que tienen que ver con el cuerpo de las mujeres, para que vean, para que entiendan, la magnitud del fenómeno.
Se trataba de que mis estudiantes pudieran reexionar también sobre de cuánto dinero estábamos hablando; de una
posibilidad real, en un momento como este, en que no hacemos nada más que hablar y hablar de crisis. Comenté:
... pues el parto siológico, así como la lactancia materna, son prácticas que se deberían tomar más en cuenta a la ahora
de hablar de políticas de salud pública, porque ofrecen, además de numerosas e importantísimas ventajas tanto para la
madre como para el recién nacido, ahorro de dinero público.
Allí hubo un cambio. Otra mirada. Otras reexiones. Cómo acciones que deberían ser personales pueden ser manipu-
ladas para obtener una ventaja inmediata del sistema capitalista, pero no a largo plazo en el sistema de salud público.
Además, enfermería tiene un papel central en dichas prácticas. En efecto, el tema del parto siológico y la lactancia ma-
terna no es un capricho, ni siquiera se trata de una moda como a muchos les gustaría creer, sino que es obvio que tanto
el uno como el otro son derechos y deberes que las mujeres eligen si y cuándo ejercer, y los cuales el Estado y los Entes
de salud (atención: los públicos y los privados) tienen la obligación de promover, proteger y fomentar. En otras palabras,
el parto siológico y la lactancia materna forman parte de la salud pública.
Además de lo ya dicho, hay que mencionar, por lo menos, la posibilidad que se ofrece a la mujer de ser la protago-
nista con ambas experiencias: de sentir, de tener y de disfrutar del control sobre el propio cuerpo en los tiempos y los
momentos deseados y de comprobar que su voluntad se respeta (sin la obligación de explicar a personas externas o a
los profesionales el porqué de una lactancia prolongada, por ejemplo).
Desde luego, también se debería aludir al derecho del recién nacido a gozar de la experiencia del parto y de la lac-
tancia materna; a que, como recuerda el informe del Ministerio de Salud «Maternidad y Salud. Ciencia, Conciencia y Ex-
periencia» (publicado, censurado y de nuevo publicado), ambas experiencias son fundamentales para su salud. Porque,
muy a menudo, de ellos y ellas, los pequeños, también nos olvidamos.
Sin embargo, considero clave el diálogo en torno al respeto de la voluntad de las personas, pero sin olvidar que
resulta fundamental informar a las mujeres y sus parejas sobre las ventajas y los benecios personales y sociales del
parto siológico, así como de la lactancia materna. Por lo tanto, creo también importante reconocer que el fracaso de
ambas prácticas en nuestra sociedad, su rechazo e incluso su obstaculización es debido más bien a una falta de acom-
pañamiento profesional y social. Esta ausencia, claramente, se suma a una idea consolidada de fast health. Por estas y
otras cuestiones se quiere que el alumbramiento se produzca a las 38 semanas, donde parto y destete siguen tiempos
farmacológicamente pautados, en vez de los siológicos, tan démodé y demasiado románticos hoy en día como para
ser respetados y valorados. Así que invito una vez más a respetar ambos procesos desde la experiencia, la posibilidad, el
acompañamiento y la presencia, y también como actividades centrales para el mantenimiento, la mejora y el derecho a
la salud no sólo de las madres y de sus hijos e hijas, sino de la sociedad.
SERENA BRIGIDI
MA; PhD Medical Anthropology
Coordinadora del Seminario Cultura, Salud y Cine.
Seminari Permanent de Recerca i Comunicació Cientica
E. U. Enfermería Gimbernat (UAB)
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