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¿La lectura literaria forma buenos jueces? Análisis crítico de la obra ‘Justicia Poética’

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La relación entre el derecho y la literatura es un problema contemporáneo que ha sido objeto de estudio de diversos autores como Ronald Dworkin, Richard Posner o Martha Nussbaum. A pesar de los diversos enfoques que cada autor le ha aportado a la relación, lo relevante de la misma es que es posible analizar el derecho desde un enfoque transversal. Por esta razón, el presente trabajo tiene por objeto analizar la utilidad de la literatura en la formación integral de los juristas en Colombia. Para cumplir con tal objeto, se parte de la hipótesis de que la literatura en el derecho, desde un ámbito pedagógico, es una herramienta útil para la formación integral del jurista en Colombia, porque fomenta una formación crítica en los estudiantes de derecho, la cual los acerca a problemas que no son tratables desde el enfoque tradicional de la pedagogía jurídica propuesto por el formalismo jurídico, como lo es el fenómeno de la indeterminación jurídica o la imaginación literaria y su incidencia en el razonamiento jurídico. Así pues, el presente trabajo aborda la relación entre derecho y literatura; luego se centra en las cuestiones relativas de los modelos de pedagogía jurídica en Colombia; y, por último, analiza la utilidad que tiene la literatura en la formación académica de los abogados.
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This essay takes as its focus the work of Mikhail Bakhtin, a leading literary theorist who has, to date, received relatively little attention in the field of law and literature. Central themes in the work of Bakhtin include the dialogic quality of the novel and its ethical implications, its commitment to singularity and context, its comprehensive critique of authority and, tying all of these features together, the importance of form and style to our understanding of the experience of literature. These themes all pay attention less to the subject-matter or content of particular works of literature than to its historical trajectory, its distinctive characteristics, and its approach to language. This is perhaps one important way in which Bakhtin’s approach is distinct from the focus on 'narrative' which is so much the staple of law and literature writing. The novel’s 'heteroglossia', as Bakhtin puts it - its irony, ambiguity, and ‘doubleness’ - is neither a serendipitous features of certain texts nor a secondary element of normatively driven ‘story-telling’, but structural and stylistic characteristics of the novel as such. Bakhtin thus problematizes the treatment of narrative and the authenticity of voice assumed in much of the standard literature. While Bakhtin brings to these arguments an unprecedented sweep and command of detail, and a highly distinctive vocabulary for analysis, his arguments parallel the work of the other twentieth-century writers on literature. In particular, writing at the same critical historical moment, Bakhtin’s claims are echoed in D.H. Lawrence’s own essays on the novel, and illustrated - indeed, performed - in his fiction.
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Few now question that population health is significantly shaped by social ecology. Power, wealth, and social status clearly matter: Their enactment in daily life makes them fundamental social determinants of health. Important as it is that we accept the broad importance of social factors in health, it is not enough. Our current grasp of the importance of social factors in health has to be strengthened by research that more precisely delineates the workings of social health through social processes, and the investment in research must in turn be vindicated by interventions that make a difference. The work presented in this issue of the Journal of Law, Medicine & Ethics is intended to advance the agenda for research and action. An ecological theory puts health everywhere. Population health is shaped in the hierarchies of the workplace, the neighborhood, and the home.
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La naturaleza de la educación cívica en la democracia constituye el principal objeto de diferentes especulaciones teóricas. En concreto, la formación de una ciudadanía crítica y responsable ha sido (y sigue siendo) una constante en el seno de la tradición política de los EEUU, desde los Padres Fundadores de la Constitución hasta las teorías político-educativas de la actualidad. A la hora de elaborar un estudio general acerca de este tipo de exposiciones en las que, según he comentado, diferentes autores se han ocupado de repensar la ciudadanía, no pretendo establecer una recapitulación exhaustiva de dicho debate, sino centrarme en las teorías relevantes de Martha Craven Nussbaum and John Peter Euben, ambos filósofos, destacados clasicistas, profesores y fellows de varias instituciones universitarias. Nussbaum y Euben establecen que, en aras de la consecución de ciudadanos capaces de tomar decisiones y de deliberar juntos sobre el bien común, la democracia requiere de la educación para la ciudadanía. Igual que para Sócrates (ap. Apología de Platón), la intención de estos autores radica en eliminar los malos hábitos cívicos que impiden a los hombres y las mujeres "vivir una vida con examen". Para ello, estos investigadores abordan las afinidades entre el pensamiento socrático y una educación para la ciudadanía, lo que constituye su paradigma de la educación y el civismo socrático sopesado en este artículo. La ciudadanía socrática hace hincapié en las consecuencias éticas que tienen nuestras acciones y el cultivo del pensamiento crítico. Con todo, Nussbaum, aunque no Euben, defiende que la necesidad de una auténtica cooperación cívica debe plasmarse en una idea reforzada de ciudadanía. Según su criterio, se trataría de la denominada ciudadanía cosmopolita.
Derecho y literaturaIntersecciones instrumental, estructural e institucional
  • Calvo González
CALVO GONZÁLEZ, José, "Derecho y literatura. 'Intersecciones instrumental, estructural e institucional"'. En: CALVO GONZÁLEZ, José (Dir.), Implicación dere· cho literatura: Contribuciones a una Teoría literaria del Derecho. Granada: Comares, 2008. pp. 3-27, CASSANY, Daniel, Describir el escribir. Cómo se aprende a escribir, Barcelona, Paidós, 1998.
El origen de la obra de arte" (1935-1936) En: HEIDEGGER, Martín
  • Martín Heidegger
HEIDEGGER, Martín, "El origen de la obra de arte" (1935-1936). En: HEIDEGGER, Martín, Caminos de Bosque. Trad. Helena Cortés y Arturo Leyte. Madrid: Alianza, 1998. pp. 11-62.
Realidad y ficción: literatura y sociedad
  • Brahiman Saganogo
SAGANOGO, Brahiman, "Realidad y ficción: literatura y sociedad". En: Estudios Sociales, Guadalajara, Nueva Época, 1, 2007, pp. 53-70.
Desacuerdo moral y estabilidad en la teorla de
  • García Valverde
GARCÍA VALVERDE, Facundo, "Desacuerdo moral y estabilidad en la teorla de