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Violence, société et pouvoir à Venise (XIVe-XVe siècles) : forme et évolution de rituels urbains
Abstract
Elisabeth Crouzet-Pavan, Violence, societe et pouvoir a Venise (XIVe-XVe siecles) : forme et evolution de rituels urbains, p. 903-936. Dans l'histoire des cites-etats de l'Italie de la fin du Moyen Âge, Venise, par le caractere relativement lineaire de son evolution socio-politique connait une place a part. Il y aurait la, du moins c'est ainsi que l'historiographie officielle l'a etabli, l'indice d'un equilibre realise entre les diverses composantes de la cite. L'objet de cette etude a donc ete de rechercher ce qui, au plan symbolique, a pu fonctionner en tant que negation, contestation de cette linearite, de cet equilibre. Face aux grands rituels publics, institutionnels, confirmatoires, de nature festive, civique, processionnelle, cette analyse tente d'isoler et d'interpreter d'autres formes rituelles ou s'expriment cette fois-ci le refus, la resistance. Elle repose, dans la tranche chronologique des XIVe et XVe siecles, sur la double lecture de la legislation normative et des archives criminelles et tente, par le renvoi d'une source a l'autre, d'eclairer le systeme de representations du pouvoir et les processus de violence qui s'actualisent face a cette autorite.
Historians of medieval Islamic society have not paid the same attention to night activities as a topic for social history, as have specialists of the medieval west. Examining cases and narrative sources in Cairo and Damascus, this paper presents the complex reality of a Mamluk city that cannot be reduced to the dangers felt by its inhabitants at nightfall. A public lighting system and night markets in the Mamluk city facilitated circulation throughout the evening and for a great part of the night. Public spaces were monitored and controlled by authorities and neither Cairo nor Damascus should be seen as enclosed and partitioned spaces. Commercial exchanges, public entertainment and traffic contributed to extend daytime activities beyond nightfall and to cast the urban space as a place of socialization. Besides, Mamluk power and religious authorities also invested the city through celebrations and ceremonies performed by night which often turned into popular festivals and outlets while urban elites considered night-time as an opportunity to perfect their social role in a more intimate way and to provide evidence of their elevated status. This paper describes the broad range of individual and collective night practices and restores these activities to their rightful place in Cairene and Damascene daily life.
This article establishes the scale of violence perpetrated against mendicant friars in thirteenth- and fourteenth-century Europe, and provides a list of these events in an on-line appendix. It underscores and analyses the wide variety of contexts in which such incidents took place and examines the ramifications for the history of the mendicant orders and medieval urban society generally. Violence was a subtler form of communicative action than is sometimes recognised, and the paper points to the inverse relationship between power and violence in medieval urban conflicts.
Este trabajo estudia los rasgos del homicidio y de la violencia interpersonal en la Andalucía de fines del siglo XV. En el primer apartado se exponen los rasgos y circunstancias del delito y se lleva a cabo el análisis sociológico de víctimas y criminales. En el segundo se analiza el curso del proceso judicial, la actuación de los oficiales de justicia y los medios de prevención y represión empleados por la sociedad de la época para combatir el crimen. Una selección de setenta documentos relacionados con el homicidio y su persecución en Andalucía, datados entre los años 1475 y 1530, completan el estudio.
The pagan Renaissance is no more. A hundred years of interpretation of Burckhardt's thesis has erased most traces of those fearless individuals whose fascination with the almost living statuary of antiquity, whose reckless disregard for Christian symbols, whose awe before the figures of Scipios and Catos had brought them to despise the theological and abnegatory world which had mothered them. Renaissance man remained a Christian, even a pious one. The shapes of the world and its art might be in transition, but the cosmology of its inhabitants remained Christian.
What exactly is meant by: ‘This remained a Christian age’? I think the idea is that Christian dogmas and beliefs remained essentially unaltered: first, the authority of the church to define doctrine was unquestioned; second, the leading figures of the age were generally traditionally Christian in their attitudes, neither better nor worse, perhaps, than previous generations.
Point n'est sans doute besoin de définir le charivari : concert discordant donné devant le domicile de quelqu'un pour des circonstances déterminées.
Notre propos n'est pas non plus d'analyser des documents inédits. Nous avons essentiellement utilisé les lettres de rémission dont une première analyse avait été faite par R. Vaultier.
Le XVI e siècle sicilien est généralement placé sous l'étiquette « Sicile espagnole », et, plus grave encore, confondu dans une prétendue unité historique avec l'Italie méridionale : comme si l'union personnelle sous Ferdinand le Catholique avait annulé d'un coup des différences séculaires.
Sans aucun doute la Sicile a connu des événements et des manifestations spirituelles qui peuvent se replacer dans le cadre général de la domination étrangère, ou dans celui, plus vaste encore, de la Renaissance. Mais on n'a jamais sérieusement cherché si la Sicile conservait encore au début du XVI e siècle son individualité, et si les groupes sociaux les plus en vue — feudataires et patriciats urbains — avaient des aspirations propres que le déclin de la culture juridique spécifiquement sicilienne n'avait pas encore nivelées.
Theatres of violence in 18th century Paris Ariette FARGE et Andre ZYSBERG Urban violence was banal everyday fact of life in the 18th century but it does provide an indicator of the degree offebrility or protest in which the pre-Revolutionary population of Paris lived quantitative and qualitative analysis of complaints lodged with the Petit-Criminel also provides us with material for study of the social composition of the lower classes and glimpse of those everyday incidents around which conflicts crystallize conflicts generally neglected by conventional social analysis The Parisian theatres of violence in the 18th century were those in which life itself was lived the cabarets homes workshops the street Violence was absent neither from leisure nor from work and in general it occurred between members of the lower classes It was form of expression or survival springing from ordinary incidents One likely reason for the fall in the number of complaints for assault in the 18th century is that people fell into the habit of not lodging an official complaint preferring to sort things out among themselves in the presence of the policeman We are more generally accustomed to hearing about Paris engulfed in attacks on property it was also city of brawls and crime
Sign, di Notte, Processi, reg. 11, 11 janv. 1394, f°3r; juillet 1395, f°» 25 v-26 r; fev. 1396, f° 28 r; reg. 12, 9 dec. 1390, f°* 12 v-13 r
- M Maff Esoli
- A Pessin
134 M. Maff esoli, A. Pessin, La violence fondatrice, Paris, 1978, p. 34-37.
135 A. Artaud, Le théâtre et son double, Paris, 1964, p. 139.
136A.S.V., Sign, di Notte, Processi, reg. 11, 11 janv. 1394, f°3r; juillet 1395,
f°» 25 v-26 r; fev. 1396, f° 28 r; reg. 12, 9 dec. 1390, f°* 12 v-13 r.
137A.S.V., Adv. Raspe, reg. 14, f°119r (1477); reg. 6, f"115v-116r (1411); XL
Criminale, reg. 19, f°94v.
f° 510; Adv. Raspe, reg. 2, f° 23 r (1346); reg. 4, f° 35 r (1381); reg. 11, f°94r (1466); XL Criminale, reg. 18, f°61 r. 170 Sur les rapports de la parole et du pouvoir : P. Clastres, La société contre l'État. Recherches d'anthropologie politique
- Op Lago
- Cit
Lago, op. cit., vol. 1, reg. 2, doc. 510 (1324); A.S.V., C.d.X., Misti, reg. 6,
f° 510; Adv. Raspe, reg. 2, f° 23 r (1346); reg. 4, f° 35 r (1381); reg. 11, f°94r (1466);
XL Criminale, reg. 18, f°61 r.
170 Sur les rapports de la parole et du pouvoir : P. Clastres, La société contre
l'État. Recherches d'anthropologie politique, Paris, 1974, p. 133-136.
171 P. Clastres, op. cit., p. 154-157; M. Foucault, Les mots et les choses, Paris,
1966, p. 75-77.
Pilosus, f°34r; M. C. Clericus, f°* 35 r, 28 v.; M. C. Civicus, f° 54 r; M. C. Presbiter, f°* 124 v, 131 r.; Gr., reg. 3, f°8r; reg. 5, f°55v; reg. 7, f°»22r, 23 r, 25 v, 43 r, 47 v, 95 r; reg
- M C Luna
40A.S.V., M.C. Luna, f°48r; M. C. Zaneta, f°42r; M. C. Pilosus, f°34r;
M. C. Clericus, f°* 35 r, 28 v.; M. C. Civicus, f° 54 r; M. C. Presbiter, f°* 124 v, 131 r.;
Gr., reg. 3, f°8r; reg. 5, f°55v; reg. 7, f°»22r, 23 r, 25 v, 43 r, 47 v, 95 r; reg. 8,
fM5r, 50 v; reg. 9, f°81r; reg. 11, f<*10r, 61 v; reg. 12, f°102v; reg. 13, f°40v,
reg. 15, f°» 20 v, 107 ν ; reg. 16, f° 71 ν.
Processi, reg. 6, juill. 1353, f°»71 r-v, reg. 12, 14 mai 1394, f°32r. 139 Ibid., reg. 5, août 1289
- A S V Sign
- Di Notte
138 A.S.V., Sign, di Notte, Processi, reg. 6, juill. 1353, f°»71 r-v, reg. 12, 14 mai
1394, f°32r.
139 Ibid., reg. 5, août 1289, f«1 4 r-7 r.
140 A.S.V., Adv. Raspe, reg. 8, f~ 58 v-59 r (1440).
18, f° 61 r Bifrons, f°* 24 ν, 39 ν; pour la mobilisation de tous les officiers
- Xiiii Venetia Città Nobilissima Et Singolare Descritta In
- M Francesco Da
- Sansovino
Venetia città nobilissima et singolare descritta in XIIII libri da M. Francesco
Sansovino, Venise, 1581, p. 237.
36 A.S.V., XL Criminale, reg. 18, f° 61 r.
37 A.S.V., M. C. Novella, f° 178 v.
38 A.S.V., Adv. M. C. Bifrons, f°* 24 ν, 39 ν; pour la mobilisation de tous les
officiers : A.S.V., C.d.X., Misti, reg. 5, f°» 17 r, 65 r, 90 v.
39 A.S.V., Atti dei Podestà di Murano, Busta 30, dee. janv. 1480-81.
Les derniers siècles du Moyen Âge voient bien sûr s'accomplir une avancée victorieuse 34 35 Venetia città nobilissima et singolare descritta in XIIII libri da M. Francesco Sansovino, Venise, 1581 ν; pour la mobilisation de tous les officiers
- G Au Coeur De La Cité, Cette Même Zone D 'ombre Résiste
- S V Durand
Au coeur de la cité, cette même zone d'ombre résiste. Les derniers
siècles du Moyen Âge voient bien sûr s'accomplir une avancée victorieuse
34 G. Durand, op. cit., p. 103-104.
35 Venetia città nobilissima et singolare descritta in XIIII libri da M. Francesco
Sansovino, Venise, 1581, p. 237.
36 A.S.V., XL Criminale, reg. 18, f° 61 r.
37 A.S.V., M. C. Novella, f° 178 v.
38 A.S.V., Adv. M. C. Bifrons, f°* 24 ν, 39 ν; pour la mobilisation de tous les
officiers : A.S.V., C.d.X., Misti, reg. 5, f°» 17 r, 65 r, 90 v.
39 A.S.V., Atti dei Podestà di Murano, Busta 30, dee. janv. 1480-81.
Sign di Notte, Processi, reg. 12, 13 mai 1391, f3* 16 v-17r. 102 Ibid., reg. 12, mars 1391, f° 15 ν
- Ibid
- A S V Reg
- Adv
- A S V Raspe
- Sign
- Di Notte
99 Ibid., Reg. 8, f°* 42 v-44 r. ; reg. 9, f» 31 v-32 v, 34 v-35 r.
™ A.S.V., Adv. Raspe, reg. 18, f° 127 ν (1497).
101 A.S.V., Sign di Notte, Processi, reg. 12, 13 mai 1391, f3* 16 v-17r.
102 Ibid., reg. 12, mars 1391, f° 15 ν.
"» A.S.V., Adv. Raspe, reg. 18, f°31 r, (1494).
104 A.S.V., Sign, di Notte, Processi, reg. 6, fev. 1348, f^óór-v.
105 Ibid., reg. 6, juill. 1351, f° 65 r.
106 Ibid., reg. 6, mars 1356, f<* 82 r-v; 19 fev. 1354, f<* 68 v-69 r.
107 Ibid., reg. 6, mars 1356, f0* 82 r-v.
1394, f°32r.
139 Ibid., reg. 5, août 1289, f«1 4 r-7 r.
140 A.S.V., Adv. Raspe, reg. 8, f~ 58 v-59 r (1440).
6, 12 janv. 1351, f°* 30 v-31 r
- Ibid
Ibid., reg. 6, 12 janv. 1351, f°* 30 v-31 r.
1 1, 22 janv. 1394, f« 6 r-7 r
- Ibid
Ibid., reg. 1 1, 22 janv. 1394, f« 6 r-7 r.
La ritualisation chez l'homme par rapport à son développement culturel et social, dans Le comportement rituel chez l'homme et l'animal
- E R Leach
Pour une définition du comportement rituel, E. R. Leach, La ritualisation
chez l'homme par rapport à son développement culturel et social, dans Le
comportement rituel chez l'homme et l'animal, J. Huxley, Paris, 1971, p. 241-243 -J. Cazeneu-ELISABETH CROUZET-PA VAN
8, f°* 42 v-44 r. ; reg. 9, f» 31 v-32 v, 34 v-35 r
- Ibid
- Reg
Ibid., Reg. 8, f°* 42 v-44 r. ; reg. 9, f» 31 v-32 v, 34 v-35 r.
™ A.S.V., Adv. Raspe, reg. 18, f° 127 ν (1497).
12, mars 1391, f° 15 ν
- Ibid
Ibid., reg. 12, mars 1391, f° 15 ν.
"» A.S.V., Adv. Raspe, reg. 18, f°31 r, (1494).
6, mars 1356, f<* 82 r-v; 19 fev. 1354, f<* 68 v-69 r
- Ibid
Ibid., reg. 6, mars 1356, f<* 82 r-v; 19 fev. 1354, f<* 68 v-69 r.
Sign, di Notte, Processi, reg. 11, 11 janv. 1394, f°3r; juillet 1395, f°» 25 v-26 r; fev. 1396, f° 28 r
- A Artaud
- Le Théâtre
A. Artaud, Le théâtre et son double, Paris, 1964, p. 139.
136A.S.V., Sign, di Notte, Processi, reg. 11, 11 janv. 1394, f°3r; juillet 1395,
f°» 25 v-26 r; fev. 1396, f° 28 r; reg. 12, 9 dec. 1390, f°* 12 v-13 r.
137A.S.V., Adv. Raspe, reg. 14, f°119r (1477);
Busta 357, f» 430 rv-431 rv, S. Terra, reg. 12, f°
- C Leggi
A.S.V., C. Leggi, Busta 357, f» 430 rv-431 rv, S. Terra, reg. 12, f°» 86 v-87 r.