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Le marxisme en amérique latine de José Carlos Mariategui aux zapatistes du Chiapas

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Le Marxism in Latin America. From José Carlos Mariategui to Chiapas and the Zapatists José Carlos Mariagegui, the first major Latin American Marxist thinker, who died in 1939, considered socialism to be the sole alternative to the domination of Latin American by US imperialism. He dreamt of an Indo-American socialism which would not be the mere carbon-copy of precedents elsewhere; which, on the contrary, would be the heroic creation of the peoples of the continent. Because of the hegemony of Stalinism within the Latin American left, it was in fact the « carbon-copy » which was to dominate thinking for many years. The renewal of Marxism was to come about in the 1960s, with the Cuban revolution and the rise of Guevarism, whose repercussions include the theology of liberation and movements such as the Mexican Zapatist movement of the 1990s.

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... This required stimulating "the resurgence of indigenous peoples, the creative manifestation of its forces and native spirit" (Mariátegui, 2010b: 188). Michel Löwy (2007) employed this approach in analyzing the Zapatistas. ...
... Mariátegui's influence on liberation theology has been emphasized by Michel Löwy (2005). In the first pages of the seminal book Teología de la liberación, Gustavo Gutiérrez (1972: 35) quotes Mariátegui, one of his recurring references. ...
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José Carlos Mariátegui’s “heroic creation” of Indo-American socialism had both political and epistemic dimensions and involved a rethinking of the revolutionary subject—the proletariat—in Latin America. This proletariat was, from Mariátegui’s perspective, an articulated subject centered on the indigenous. Consideration of Mariátegui’s work from a perspective that subverts the view of the historical/structural heterogeneity of Latin America and seeks a bridge among the region’s revolutionary currents in popular praxis may contribute to deepening the study of its potential for enriching the political and epistemological alternatives to the neoliberal project. La “creación heroica” del socialismo indoamericano de José Carlos Mariátegui tuvo dimensiones tanto políticas como epistémicas e implicó un replanteamiento del sujeto revolucionario—el proletariado—en América Latina. Este proletariado era, desde la perspectiva de Mariátegui, un sujeto articulado centrado en lo indígena. La consideración de la obra de Mariátegui desde una perspectiva que subvierta la visión de la heterogeneidad histórico-estructural de América Latina y busque un puente entre las corrientes revolucionarias de la región en la praxis popular puede contribuir a profundizar el estudio de su potencial de enriquecer las alternativas políticas y epistemológicas al proyecto neoliberal. Keywords: Mariátegui, Popular praxis, Indo-American socialism, Political-epistemic dimension, Proletariat
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The contextual and challenging Marxism of José Carlos Mariátegui allowed for the opening of a theory often considered rigid and closed. Likewise, the current project of open Marxism resists a theory that accepts the limits found in a given world as its own theoretical limits. Engagement with some of the ideas of Mariátegui might help elucidate the openness of his Marxism and offer different perspectives and theoretical directions to that project. El marxismo contextual y desafiante de José Carlos Mariátegui permitió la apertura de una teoría a menudo vista como rígida y cerrada. Del mismo modo, el actual proyecto del marxismo abierto se resiste a una teoría que acepte los límites de un mundo dado como sus propios límites teóricos. La interacción con algunas de las ideas de Mariátegui podría ayudar a dilucidar la apertura de su marxismo y ofrecer diferentes perspectivas y direcciones teóricas a dicho proyecto.
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Objetivo/contexto: presento en este trabajo algunos aportes políticos y epistémicos de José Carlos Mariátegui para la construcción de conocimiento latinoamericano, que pueden contribuir en la conformación de teorías configuradas desde la praxis popular de lucha por la vida, especialmente la indígena. Metodología: sobre la base del análisis bibliográfico de Mariátegui y de autores que lo trabajan, busco apuntar elementos claves de conceptos fecundos de este pensador: creación heroica, socialismo indoamericano y elementos del socialismo práctico. Analizo el significado de la creatividad heroica, primero, y luego su fundamentación en la praxis popular, principalmente la indígena. Dedico un apartado final a algunos desafíos para la reflexión sobre el marxismo desde nuestras realidades populares y sus cosmovisiones. Conclusiones: concluyo destacando, a partir de la contribución del Amauta, la importancia del aporte marxista a la construcción de conocimiento revolucionario en nuestra región, al que se entiende como necesario, pero no suficiente, para esta tarea. Originalidad: puede ser una contribución a la creación heroica de un conocimiento latinoamericano desde el pensamiento germinal del Amauta y su opción por la praxis indígena de lucha por la vida como factor fundamental de esta creación.
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Resumen El trabajo presenta aportes de José Carlos Mariátegui a la descolonización del marxismo. Explica su carácter tensionado entre el esfuerzo de creación heroica de un Socialismo Indoamericano y vertientes dominantes en el marxismo. Destaca su Filosofía de la Revolución y la referencialidad central en la praxis popular, fundamentalmente en la indígena. Presenta una serie de temas en que se evidencia este aporte mariateguiano "germinal" que cuestiona y propone frente a tendencias eurocéntricas del marxismo. Palabras clave Abstract The work presents contributions of José Carlos Mariátegui to the decolonization of Marxism. It explains its tense character between the effort of heroic creation of an Indo-American Socialism and dominant tendencies in Marxism. His Philosophy of the Revolution and the central referentiality in popular praxis stand out, fundamentally in the indigenous one. It presents a series of themes in which this "germinal" Mariateguian contribution is evidenced, which questions and proposes in the face of Eurocentric tendencies of Marxism.
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Resumen: este trabajo presenta algunos de los planteos de José Carlos Mariátegui para el análisis de clase en América Latina que evidencian la fecundidad del contenido marxiano y, a la vez, la necesidad de situarlo desde la realidad de la lucha de nuestros pueblos, y, prioritariamente desde las praxis indígenas. Analizo la vinculación que realiza entre las categorías de raza y clase, su importancia para una "filosofía de la revolución" desde la praxis popular; los conceptos de lucha y agonía y la búsqueda de un proletariado latinoamericano. Concluyo sosteniendo la importancia del aporte mariateguiano para una valorización del marxismo en América Latina enriqueciendo su contenido revolucionario. Palabras claves: Mariátegui. Socialismo Indoamericano. Praxis. Abstract: this paper presents some of the proposals of José Carlos Mariátegui for class analysis in Latin America that show the fecundity of the Marxian content and, at the same time, the need to place it from the reality of the struggle of our peoples, and, primarily from indigenous praxis. I analyze the link that he makes between the categories of race and class, its importance for a "philosophy of the revolution" from popular praxis; the concepts of struggle and agony and the search for a Latin American proletariat. He concluded by sustaining the importance of the Mariateguian contribution for a valorization of Marxism in Latin America, enriching its revolutionary content.
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Mariátegui: marxismo y praxis indígena Resumen Presento en este trabajo algunos aportes políticos y epistémicos de José Carlos Mariátegui para la construcción de conocimiento latinoamericano que pueden contribuir en la conformación de teorías configuradas desde la praxis popular de lucha por la vida, especialmente la indígena. Sobre la base de análisis bibliográfico de este autor y de autores que lo trabajan, busco apuntar elementos claves de conceptos fecundos de este autor: creación heroica; socialismo indoamericano; elementos de socialismo práctico. Analizo el significado de la creatividad heroica primero y luego su fundamentación en la praxis popular, principalmente la indígena. Dedico un apartado final a algunas desafíos para la reflexión del marxismo desde nuestras realidades populares y sus cosmovisiones. Concluyo destacando, desde la contribución del Amauta, la importancia del aporte marxista en la construcción de conocimiento revolucionario en nuestra región, entendiéndolo como necesario, pero no suficiente, para esta tarea. Palabras clave Mariátegui; Socialismo Indoamericano; Creación heroica; praxis popular; praxis indígena; proletariado; marxismo latinoamericano; Abstract I present in this work some political and epistemic contributions of José Carlos Mariátegui for the construction of Latin American knowledge that contributes in the conformation of theories configured from the popular praxis of struggle for life, especially the indigenous one. On the basis of bibliographic analysis of this author and of authors who work on it, I seek to point out key elements of fruitful concepts by this author: heroic creation; Indo-American socialism; elements of practical socialism. I analyze the meaning of heroic creativity first and then its foundation in popular praxis, mainly indigenous. He dedicated a final section to some challenges for the reflection of Marxism from our popular realities and their worldviews. I conclude by highlighting, from Amauta's contribution, the importance of the Marxist contribution in the construction of revolutionary knowledge in our region, understanding it as necessary, but not sufficient, for this task. Apresento neste trabalho algumas contribuições políticas e epistêmicas de José Carlos Mariátegui para a construção de um saber latino-americano que contribui na conformação de teorias configuradas a partir da práxis popular de luta pela vida, especialmente a indígena. Com base na análise bibliográfica deste autor e dos autores que nele trabalham, procuro apontar elementos-chave de conceitos fecundos deste autor: criação heróica; Socialismo indo-americano; elementos do socialismo prático. Analiso primeiro o significado da criatividade heróica e, depois, seu fundamento na prática popular, principalmente indígena. Dedico uma seção final a alguns desafios para a reflexão do marxismo a partir de nossas realidades populares e suas visões de mundo. Concluo destacando, a partir da contribuição de Amauta, a importância da contribuição marxista na construção do conhecimento revolucionário em nossa região, entendendo-a necessária, mas não suficiente, para essa tarefa. Palavras chave Mariátegui; Socialismo Indo-Americano; Criação heróica; práxis popular; práxis indígena; proletariado; Marxismo latino-americano;
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The purpose of this article is to discuss some of the implications of the interpretation of the unequal and combined development theory of capitalism present in several passages of Michael Löwy’s work in order to indicate its importance for the critical renewal of Latin American Marxism. In order to do so, we seek to advance through three moments: 1) first, we will present the general outlines of the unequal and combined development theory in Löwy’s work; 2) in the sequence, we will highlight the importance of the Latin American historical context between the years 1959 and 1979 in the interpretive and political effort of Löwy, especially for updating the theory of uneven and combined development; finally, 3) we will argue that the fecundity of Löwy’s interpretation of the Latin American context stems from his familiarity with the thinking of the Peruvian Marxist José Carlos Mariátegui.
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Rosa Luxemburg and Communism. There are four topics in Rosa Luxemburg’s writings which are of particular importance from the perspective of a refoundation of communism in the 21th century : internationalism, an “open” conception of history, the importance of democracy in the revolutionary process, and the interest in the “pre-modern” communist traditions. This last aspect of Luxemburg’s thinking is less well known. By confronting the industrial capitalist civilization with the communitarian past of humanity, Rosa Luxemburg broke with linear evolutionism, positivism, social-darwinism and with all the interpretations of Marxism which tend to reduce it to an advanced version of the philosophy of inevitable progress. The issue, in these texts, is, in the last analysis, the very meaning of the Marxist conception of history.
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