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Erklären und Verstehen in der Psychiatrie

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Abstract

Die philosophische Debatte um Erklären und Verstehen hat auch zu grundsätzlichen methodischen Reflexionen in der Psychiatrie geführt. Kennzeichnend für wissenschaftliche Erklärungen ist die Subsumtion eines Einzelsachverhaltes unter eine allgemeine Regel. Auf diese Weise erhält man deduktiv Schlußfolgerungen mit einem hohen Grad an Objektivität. Beim nachfühlenden Verstehen geht es darum, Einzelsachverhalte als Folge anderer singulärer Momente zu begreifen (z.B. die Zurückführung einer Handlung auf eine Intention). Hermeneutisches Verstehen ermöglicht hingegen Interpretationen vor dem Hintergrund einer gegebenen theoretischen Matrix. Betrachtet man den Fortschritt des Wissens insgesamt als einen rationalen und kritischen Prozeß, dann erscheinen allerdings methodenzentrierte Standpunkte nicht mehr plausibel. The philosophical debate on explanation and understanding also led to basic methodological reflections in psychiatry. Subsuming one fact under a general law is the characteristic feature of scientific explanations. In this way, deductive conclusions can be achieved with a high degree of objectivity. Hermeneutical understanding makes way for interpretations in front of a given theoretical matrix. On the other hand, sympathetic understanding is a matter of conceiving single-part items as a consequence of other singular aspects (e.g., tracing back an action to an intention). If one understands the growth of knowledge as a rational and critical process, it seems no more justified to insist on exclusive methodologically based positions.

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Die Wissenschaft ist in der modernen Welt längst zu einem Faktor der Produktion und Reproduktion von Gütern und zu einer Bedingung der Möglichkeit des Lebens in dieser Welt geworden. Doch sie geht andererseits nicht darin auf, eben dies zu sein. So ist die Wissenschaft in eine Orientierungskrise geraten, seit sie gewahr wurde, daß sie nicht mehr nur um der reinen Erkenntnis willen betrieben wird, die in alten Zeiten einmal das Ideal war, auf das hin sie sich glaubte verstehen zu können. Vermag die Wissenschaftstheorie dem Forscher Auskunft zu geben, was das eigentlich ist, was er tut, aber auch darüber, ob er sich hinsichtlich seiner Wissenschaft und seiner Stellung in ihr nicht in einer Selbsttäuschung befindet? Die Wissenschaftstheorie hat Stellen offengelegt, an denen sich zeigt, daß unsere Wissenschaft auch im Idealfall niemals jenes naht- und bruchlose Gefüge aus Beobachtung, Experiment und mathematisch-formalen Techniken ist, für das man sie oftmals hält. Es ist nicht das geringste Verdienst der modernen Wissenschaftstheorie, deutlich gemacht zu haben, daß nicht die Wissenschaft den Menschen darüber belehren kann, was er mit ihr und ihren Ergebnissen nun eigentlich anfangen soll.
Article
To explain the phenomena in the world of our experience, to answer the question “why?” rather than only the question “what?”, is one of the foremost objectives of all rational inquiry; and especially, scientific research in its various branches strives to go beyond a mere description of its subject matter by providing an explanation of the phenomena it investigates. While there is rather general agreement about this chief objective of science, there exists considerable difference of opinion as to the function and the essential characteristics of scientific explanation. In the present essay, an attempt will be made to shed some light on these issues by means of an elementary survey of the basic pattern of scientific explanation and a subsequent more rigorous analysis of the concept of law and of the logical structure of explanatory arguments.
Book
During the last three decades, reflections on the growth of scientific knowledge have inspired historians, sociologists, and some philosophers to contend that scientific objectivity is a myth. In this book, Kitcher attempts to resurrect the notions of objectivity and progress in science by identifying both the limitations of idealized treatments of growth of knowledge and the overreactions to philosophical idealizations. Recognizing that science is done not by logically omniscient subjects working in isolation, but by people with a variety of personal and social interests, who cooperate and compete with one another, he argues that, nonetheless, we may conceive the growth of science as a process in which both our vision of nature and our ways of learning more about nature improve. Offering a detailed picture of the advancement of science, he sets a new agenda for the philosophy of science and for other "science studies" disciplines.
Article
10. Aufl Bibliogr. s. 418-419 a d
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Die Psychiatrie im Spannungsfeld zwischen nomothetischer und idiographischer Methodik
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