Project

Expresiones Religiosas en el Espacio Urbano en Madrid y Barcelona. Un estudio de casos múltiple sobre la visibilidad de la diversidad religiosa en el espacio público

Goal: Ref. CSO2015-66198-P
Proyectos EXCELENCIA y Proyectos RETOS. Convocatorias 2015
Ministerio de Economía, Industria y Competitividad
Dirección General de Investigación Científica y Técnica
Subdirección General de Proyectos de Investigación

Date: 1 January 2016 - 31 December 2018

Updates
0 new
0
Recommendations
0 new
0
Followers
0 new
32
Reads
0 new
355

Project log

Óscar Salguero Montaño
added a research item
En el actual contexto global de pluralismo religioso, el reconocimiento social e institucional de los grupos religiosos depende, por una parte, de los marcos normativos y de la voluntad política de los representantes públicos y de sus gestores; y, por otra, de las estrategias de institucionalización que adopten los grupos religiosos, como su visibilización en el espacio público o la participación ciudadana en la vida política del municipio. El análisis de estas relaciones y de su incidencia en la sociedad, permite, analizar la emergencia de nuevos modelos de gobernanza de lo religioso en el ámbito local. Este artículo pretende, a partir del estudio de caso de la comunidad musulmana bangladesí de Madrid en el barrio de Lavapiés, analizar la gestión del Ayuntamiento de Madrid de la diversidad religiosa de la ciudad entre 2015 y 2019, coincidiendo con la alcaldía de Manuela Carmena y la candidatura ciudadana de Ahora Madrid.
Borja Martín-Andino
added a research item
Uno de los efectos de la secularización, junto al decaimiento de la práctica religiosa y la privatización de lo religioso, ha sido la asimilación entre lo urbano y lo secular, como han venido señalando tanto la sociología weberiana de la religión como los enfoques materialistas de la historia y la economía urbana. Sin embargo, aunque hace unas décadas la ciudad era el escenario privilegiado de la separación entre Iglesia y Estado, hoy es la arena principal del pluralismo religioso y del activismo postsecularista. En este nuevo contexto, actores religiosos muy diversos entre sí comparecen en el espacio público urbano buscando una visibilidad estratégica que mejore su integración en la vida social de la ciudad, que dé continuidad o incremente su comunidad de fieles, o incluso que facilite la salvación colectiva. ¿Qué hace cada uno de ellos en el espacio público? ¿Qué estrategias de visibilidad desarrollan? Si bien se asume que los eventos religiosos en el espacio público ponen en juego la visibilidad de los actores confesionales, las convenciones sociales acerca de lo religioso, así como los estereotipos acerca de cada una de las confesiones, hacen que cada grupo se comporte de forma distinta en el manejo de su visibilidad en función de la legibilidad/disonancia de su religiosidad.
Miquel Fernández González
added 2 research items
The article analyses the role of religious brokerage, arguing for the importance of cultural and social capital. A city like Barcelona is a place of arrival and settlement for a population with diverse trajectories. We see the urban environment as a cultural as well as a social attribute of the activity of religious brokerage. Our case studies are three religious communities in the city: Muslim Pakistani, Sikh and Philippine Catholic. Based on research using a mixed methodology, combining semi-structured interviews, observation and social network analysis (SNA), we look at the spaces where mediation occurs and the composition of the mediators' personal networks. The results obtained lead us to consider sense of place and sociability as necessary aspects of religious brokerage. Palabras clave Análisis redes sociales • Capital cultural • Capital social • Lugar • Mediación religiosa Resumen El artículo analiza el rol de la mediación religiosa (religious brokage) a partir de la preeminencia del capital cultural y social. Una ciudad como Barcelona deviene lugar de llegada y asentamiento de población con trayectorias y prácticas plurales. Creemos que el lugar urbano de la intermediación es un atributo cultural a la vez que social de la actividad de la mediación. Nuestros casos de estudio son tres comunidades religiosas de la ciudad: musulmana pakistaní, sikh y filipina católica. A partir de una investigación basada en métodos mixtos, con entrevistas semiestructuradas, observación y análisis por redes sociales (ARS), delimitamos el lugar de la mediación y la composición de sus redes personales. Los resultados obtenidos nos llevan a considerar la sociabilidad y el sentido del lugar como atributos necesarios de la mediación religiosa.
The article analyses the role of religious brokerage, arguing for the importance of cultural and social capital. A city like Barcelona is a place of arrival and settlement for a population with diverse trajectories. We see the urban environment as a cultural as well as a social attribute of the activity of religious brokerage. Our case studies are three religious communities in the city: Muslim Pakistani, Sikh and Philippine Catholic. Based on research using a mixed methodology, combining semi-structured interviews, observation and social network analysis (SNA), we look at the spaces where mediation occurs and the composition of the mediators' personal networks. The results obtained lead us to consider sense of place and sociability as necessary aspects of religious brokerage. Palabras clave Análisis redes sociales • Capital cultural • Capital social • Lugar • Mediación religiosa Resumen El artículo analiza el rol de la mediación religiosa (religious brokage) a partir de la preeminencia del capital cultural y social. Una ciudad como Barcelona deviene lugar de llegada y asentamiento de población con trayectorias y prácticas plurales. Creemos que el lugar urbano de la intermediación es un atributo cultural a la vez que social de la actividad de la mediación. Nuestros casos de estudio son tres comunidades religiosas de la ciudad: musulmana pakistaní, sikh y filipina católica. A partir de una investigación basada en métodos mixtos, con entrevistas semiestructuradas, observación y análisis por redes sociales (ARS), delimitamos el lugar de la mediación y la composición de sus redes personales. Los resultados obtenidos nos llevan a considerar la sociabilidad y el sentido del lugar como atributos necesarios de la mediación religiosa.
Santiago López-Pavillard
added 2 research items
Esta investigación describe y analiza prácticas chamánicas del alto Amazonas en torno al uso ceremonial de la ayahuasca en España. Los datos proceden del trabajo de campo multisituado que se desarrolla entre agosto de 2008 y agosto de 2014, principalmente en España, y de manera secundaria en Perú. La descripción de las ceremonias de ayahuasca se centra en la actividad de un conjunto de chamanes, tanto españoles como nativos de las regiones amazónica y andina. Esta actividad se orienta a la sanación de los participantes en las ceremonias, y dicha actividad puede ser analizada como un ejemplo de una racionalidad alternativa a la racionalidad dominante en nuestra sociedad, que se fundamenta en una ontología de tipo dualista. Esta racionalidad alternativa muestra una congruencia entre los medios empleados por los chamanes, y los fines terapéuticos perseguidos. Se define como chamán aquella persona que tiene capacidad para interactuar con el mundo de los ‘espíritus’, y para mediar entre los ‘espíritus’ y un grupo de personas. El término chamán se emplea en este trabajo como una categoría analítica para el estudio transcultural de la actividad de estas personas, y no como una autodenominación de los informantes.
Son numerosos los estudios sobre chamanismo, pero casi inexistentes las monografías que abordan directamente lo que hace el chamán o chamana, por qué y para qué lo hace. Basándose en seis años de trabajo de campo entre un conjunto de chamanes, tanto nativos de las regiones amazónica y andina como españoles formados en la selva tropical, Santiago López-Pavillard ofrece una novedosa aproximación a una antropología implicada en la que se entrelazan la descripción etnográfica, el debate teórico sobre conceptos y métodos y la reflexión experiencial sobre la práctica etnográfica y sus efectos en el investigador. Todo ello le permite desarrollar una reconceptualización de la figura del chamán y de la práctica chamánica en torno al uso ceremonial de «plantas maestras», como la ayahuasca y el tabaco, a partir de la cual construye una crítica de los paradigmas disciplinarios de la antropología social y cultural, y desde la que plantea también un debate de gran actualidad sobre la naturaleza y el alcance del conocimiento científico en general. Chamanes, ayahuasca y sanación muestra un aspecto particularmente complejo de nuestra sociedad, como es la coexistencia de diversas racionalidades que obedecen a distintas concepciones de la realidad. Para ello se hace necesario distinguir con claridad un conjunto de nociones, como son las de salud/sanación, religión/espiritualidad o creencias religiosas vs. conocimiento espiritual, desde las que tratar de entender cómo y por qué se da una progresiva introducción de concepciones animistas en la sociedad occidental.
Óscar Salguero Montaño
added a research item
Casi treinta años después de la inauguración de la primera gran mezquita del Madrid contemporáneo, la de Abu Bakr en el barrio de Estrecho, la apertura de lugares de culto como primer espacio comunitario no es ya siempre la principal y exclu­siva demanda de las comunidades musulmanas en el espacio urbano, entre las cuales se encuentran ahora su visibilización en el espacio público, resultado en gran medida de la consolidación e institucionalización del tejido asociativo islámico y de un progre­sivo, aunque lento, reconocimiento institucional. Este texto repasa el pasado-presente de este proceso, para a continuación con­textualizarlo en el actual marco político y normativo donde se insertan dos estudios de caso de utilización de los espacios públicos por comunidades musulmanas coincidiendo con alguna festividad religiosa: la celebración por la comunidad bangladesí del Eid al-Fitr en las canchas deportivas municipales del barrio multicultural de Lavapiés; y la conmemoración por la Fundación Alulbeyt España, una organización chií duodecimana, del martirio del Imam Husain en la céntrica Puerta de Sol.
Mar Griera
added a research item
Throughout Europe we observe a significant trend of increasing state intervention in the governance of religious practices and expressions. A growing number of policies and procedures seek to define and regulate how religion can, and cannot, be expressed in the public domain. In this article we explore how ideas of ‘good’ and ‘bad’ religion are translated into policies in urban contexts. We disentangle the social imaginaries that underlie the symbolic boundaries that distinguish between ‘acceptable’ and ‘unacceptable’ expressions of religiosity, and the repertoires of justification used to enforce them. Drawing on empirical research in cities in France and Spain, we argue that public expressions of religion are more likely to be deemed ‘acceptable’ in public as long as they meet a series of criteria, namely being perceived as: a) aesthetic and festive, rather than outrageous, b) discrete/decent/decorous rather than interpellating and, more importantly, c) exceptional rather than ordinary, d) freely chosen rather than imposed, e) cultural rather than pious, f) being legible with existing reference frameworks and categories rather than unintelligible. In other words, religious expressions are accepted, and considered to be acceptable, if they ‘fit’ or can be made ‘fit’ certain social expectations.
Mar Griera
added 2 research items
Holistic spirituality has often been characterized by academic literature as belonging to the private sphere, articulated through the market and anchored in the growth of narcissistic individualism. However, recent empirical evidence and theoretical developments suggest a more complex picture. Drawing on the analysis and comparison of two empirical cases—the organization of collective meditations in public spaces and the teaching of yoga in prisons by holistic volunteers —we explore the rise of social engagement initiatives, aiming to transform society through the promotion and use of holistic techniques. Our main conclusions revolve around four main issues (a) the move of holistic spirituality from the private to the public sphere and the increasing public resonance with (and acceptance of) the contemporary holistic milieu, (b) the emergence of an holistic imaginary of social change anchored in ethics of reciprocity and responsibility, (c) the role of the body as a central locus of resistance and social transformation and (d) the articulation of new forms of individualism that enable to make self-realization compatible with social and political commitment.
This contribution examines divergent trajectories of religious governance in Madrid and Barcelona, two cities that have pursued distinct approaches to accommodating religious diversity despite being located in the same national context. Whereas Madrid has dealt with religious diversity under the broader rubric of immigration and culture, and has been largely passive and ‘hands-off’ in its approach to governance, Barcelona has demarcated religion from other cultural issues and developed a more proactive and ‘hands-on’ approach to governing religious diversity. In explaining this difference, our study builds on recent work highlighting the relative autonomy of cities vis-à-vis states in the definition and implementation of diversity policies. We trace the divergent patterns of religious governance in Madrid and Barcelona to differences in their respective political and territorial positioning. These differences have given rise to contrasting objectives, relations with national agencies, and local structures of opportunity for religious actors to enter into the governance process.
Óscar Salguero Montaño
added a research item
In a secular and plural society, religious groups understand participation and access to public spaces as a citizenship right. This right legitimizes their status as diverse social actors in public life with full legal rights, and meets various social demands through its pursuit of recognition and inclusion for these groups. This article examines the case of the Baitul Muqarram Muslim community in Madrid and analyses its different practices and discourses in the public sphere, establishing a classification of the strategies that they have developed to achieve their objectives of institutionalization. Keywords: religious pluralism, Islam, Bangladeshi Islam, public spaces, citizen engagement, citizenship rights En una sociedad aconfesional y plural los grupos religiosos comprenden el acceso al espacio público y la participación como derechos de ciudadanía, legitimando ante la sociedad y las instituciones su estatus como actores sociales, diversos y de pleno derecho en la vida pública, y respondiendo, en aras de su reconocimiento e inclusión, a otras demandas sociales. A partir del caso de la comunidad musulmana de Madrid Baitul Muqarram, este texto analiza las prácticas y los discursos desplegados en el escenario público, estableciendo una clasificación de las estrategias desarrolladas para la consecución de sus objetivos de institucionalización. Palabras clave: pluralismo religioso, islam, islam bangladesí, espacio público, partici-pación ciudadana, derechos de ciudadanía.
Monica Cornejo-Valle
added a research item
Despite the relevance of physical and moral pain in medieval theologies, nowadays the key values of contemporary spirituality are akin to happiness, health/wellbeing and personal development. We consider that at least three factors are related to this change of paradigm: the change of Christian attitude toward the trance experiences among the laics, the uprising of studies on clinical patients and the hegemony of humanism in Psychology. In order to explore this hypothesis, we will deal with definitions of the contemporary notion of spirituality. Secondly, we will explore the named three key factors in some detail and, finally, we will analyze some recent critics about the understanding of spirituality as wellbeing, exploring the relationship between contemporary spirituality and neoliberalism.
Óscar Salguero Montaño
added a research item
En nuestra actual sociedad aconfesional y plural los grupos religiosos comprenden el acceso al espacio público como un derecho a la ciudad. Este derecho legitima su estatus como actores sociales, diversos y sujetos de pleno derecho en la vida pública y responde, en aras de su reconocimiento e inclusión, a otras demandas sociales vinculadas a la modernidad y la transparencia. Para examinar esta hipótesis, mediante el estudio de caso de la comunidad musulmana bangladesí de Lavapiés, se analizan las circunstancias en las que los grupos religiosos tratan de acceder al espacio público, así como las prácticas y los discursos que despliegan durante sus actos y festividades en la vía pública en aras de obtener la mayor legitimación y reconocimiento posibles.
Monica Cornejo-Valle
added a research item
La vestimenta y el adorno constituyen elementos de la conducta cultural huma-na a la que prestamos poca atención hasta que surge algún conflicto. Bajo la eti-queta de la moda, la vestimenta (y la desnudez como su complemento) se ha con-cebido recientemente como un símbolo de frivolidad. Sin embargo, el mismo dis-curso que critica la frivolidad de la moda expresa la preocupación por el significa-do de la indumentaria como manifestación de un estado moral, de una posición ideológica, de una identidad o como una emblemática de los valores de la sociedad o del individuo. La vestimenta como emblemática (como colección de símbolos convencionales que expresan identidades y valores) puede llegar a tener un fuerte sentido militante en todas las sociedades y culturas y, a menudo, la ropa llega a adquirir ese significado político de forma más provocadora en los contextos en los que otras formas de expresión y canalización de la participación política son poco accesibles (contextos coloniales y post-coloniales, contextos de marginación en la participación política formal, etc.). El potencial reivindicativo de la vestimenta es común a la indumentaria de hombres, mujeres y de otros géneros, porque el cuerpo individual es el segundo escenario de la libertad de conciencia después del pensamiento mismo, y ello lo convierte en el primer espacio político (espacio concreto, material). Como espacio político, el cuerpo se instituye en la primera arena para la disputa por los valores: la arena donde individuos y grupos pugnan entre sí por el territorio axiológico. Ello nos lleva a valorar que la indumentaria es sólo un aspecto, quizá el más evi-dente, de una expresión cultural compleja que va más allá del dress code y que incluye todo tipo de comportamientos relacionados con el control (individual o social) del cuerpo, desde la bisutería a la cirugía plástica pasando por las dietas, la cosmética, y también por emociones morales como el pudor, o por posiciones en la
Monica Cornejo-Valle
added a research item
A partir del desarrollo de las políticas de género en el Estado español, surgió la disputa en torno a la llamada «ideología de género» desde distintos actores antigénero, entre los que estaría la Iglesia Católica. La revisión de sus discursos, acciones y estrategias nos permite clarifcar este término de «ideología» y, a su vez, dar cuenta de cómo hoy en día el género es un concepto político en disputa en nuestra sociedad, ya no tanto en el interior de la teoría feminista sino entre ciertos grupos contrarios al reconocimiento de los derechos de las mujeres y del colectivo LGTB. Para ello, también tomamos en cuenta la perspectiva de grupos católicos practicantes críticos que impulsan un mayor acercamiento entre la religión y los problemas sociales contemporáneos.
Borja Martín-Andino
added a research item
La comunicación expone los primeros avances del trabajo de campo con manifestaciones públicas de religiosidad (externas a la dimensión privada del centro de culto) de colectivos evangélicos en las ciudades de Madrid y Barcelona. Este trabajo se enmarca a su vez en un proyecto de I+D iniciado en 2016, de título "Expresiones Religiosas en el Espacio Urbano en Madrid y Barcelona. Un estudio de casos múltiple sobre la visibilidad de la diversidad religiosa en el espacio público" (CSO2015-66198-P).
Óscar Salguero Montaño
added a project goal
Ref. CSO2015-66198-P
Proyectos EXCELENCIA y Proyectos RETOS. Convocatorias 2015
Ministerio de Economía, Industria y Competitividad
Dirección General de Investigación Científica y Técnica
Subdirección General de Proyectos de Investigación