أ. د عبدالله ابراهيم زيد الكيلاني

Verified

أ. د عبدالله verified their affiliation via an institutional email.

Learn more

Verified

أ. د عبدالله verified their affiliation via an institutional email.

Learn more

• أستاذ دكتور في الفقه وأصوله
• Professor at University of Jordan

مجموعة من الخطب التي ألقاها أ.د عبدالله الكيلاني في موضوعات ترقق القلوب

http://www.alrai.com/article/682286.html

مجموعة خطب من قصص الصالحين

Objectives: This research aims to explore jihad al-talab (defensive jihad), its ruling, manifestations, and contemporary application within the context of the state's right to exist. Methods: The research employs three approaches: inductive, descriptive, and comparative. It analyzes religious texts on defensive jihad and international laws con...

The treaties are considered as the most important way for the country to promote its foreign policy. In general, it results from military work, so the winner will use it to fulfill its aims that were not achieved through the war. This study deals with a treaty which was signed by the Ottoman and the Russian empires in 1774. This research also shows...

Jurisprudence of vulnerability: The evidence of its considerations and general regulations: Jurisprudential applied study. Abstract. This research addresses vulnerability as one of the cases that was and is still presented to the community or some of its people. It‟s a corresponding case to the case of empowerment that requires special jurisprud...

مفهوم العقوبات الاثتصادية الذكية وامثلة عليها وضوابطها في الفقه الإسلامي

Shariah policy , crisis management, sedition, criminal gangs, prostitutes Summary: This study discussed the concept of Shariah policy, its use, criteria and fields. The study also examined the meaning of sedition and the reasons for its emergence. The study illustrated the Sharia criteria in dealing with seditions as they happen. The study also pre...

حوى في ثناياه عدة تأصيلات شرعية هامة للعوام والخواص منها: ضوابط العمل بالسياسة ومفهوم الفتن في الكتاب والسنة وأسباب ظهورها، ثم ضوابط السياسة الشرعية للتعامل مع الفتن حال ظهورها، وقد عرض البحث عدة نماذج من الفتن والأزمات وسبل معالجتها عند الإمام الجويني، ومن أهم النتائج التي خلص إليها البحث أن تجاوز أحكام الشريعة في وضع الحلول زمن الفتن سبب لتفاقم ا...

يتاول الببثح الفروق الواردة على قاعدة مراعاة المقاصد اولى من مراعاة الوسائل ويبين وجه الفرق

In this research, I have touched upon an important topic which is: Al-‘Urf (local customs) and its effects in the Islamic Fiqh rulings. Moreover, I have stated its applications in Fiqh such as in the Fiqh of the acts of worship in the Hanbali Mathhab, pointing out how they agree or disagree with others Mathhabs (i.e. main schools of Fiqh) such as t...

sovereignty

authority

يبين مسوغ وجود الدولة والوظائف المنوطة بها في كتاب غياث الأمم في التياث الظلم للجويني

ABSTRACT The principle of equal gains in international treaties is to find a general rule of human coexistence based on mutual benefit and satisfaction; it is one way to achieve world peace among nations, individuals and groups.it also summarized the foundations of three main bases: first, is to be a trustworthy. Second: to be balanced, which means...

يتناول هذا الباب نشأة الدولة وتلازم الدولة والدعوة والمبادئ العليا للدولة

The study treated the concept of “The science of international relations” as a science that describes a particular phenomenon and seeks to predict and control it. The study links the science of international relations and the notion of ‘al-i`tibar’ or drawing lessons which occurs in the Surah of Al-Hashr:  Then take admonition, O you with eyes (to...

شرح فصل يكره غزو بغير إذن الإمام من كتاب مغني المحتاج للشربيني وعليه تعليقات الدكتور عبدالله الكيلاني في محاضرة مادة المعاهدات وربط بالمواثيق الدولية الحديثة

أيها الحفل الكريم اسمحوا لي أن أعيد قراءة موعظةِ مولانا جلال الدين الرومي في قصة الناي ، يقول جلال الدين: صوت الناي حزين، "ولكنه يجذب الغني والفقير، فما سره؟ هو غصن قطع عن أمه ، ويظل يحن إلى أمه ،ويحن إلى أصله إنه يحكي قصة الإنسان الذي يحن لموطنه الأصلي الجنة التي خرج منها أبونا آدم و كل إنسان أقام بعيد عن أصله يظل يحن إلى زمان وصله" وتركيا و...

وأما خُببيبٌ فقد استأسر لحكمة أرادها الله ، وأولياء الله يتحركون بالإذن الإلهي ، ربما كانت الحكمة من استسلام خبيب للأسر أن الله يريد الهداية لبعض أهل مكة حين يرَوا كرامة خُبيبٍ وشموخَه

تجيب الورقة على الأسئلة التالية • ما مسوغ وجود الدولة في الإسلام ؟ • ما معنى تلازم الدولة والدعوة • ما دليل أن إقامة الدولة لحماية الدعوة

نماذج من التراث الإسلامي على التخطيط والتنسيق والقيادة

https://www.youtube.com/watch?v=CQrUi9rHPI0

إن انتهاج أسلوب الإصلاح من الداخل لا يتعارض مع النظر الفقهي ، حتى ولو كان هناك قوانين مخالفة للشريعة ، أو انحراف في بعض المجالات للسلطة العامة . ويتضح ذلك بالنظر في اجتهاادات عدد من علماء الفقه كالعز بن عبدالسلام وابن تيمية

علاقة العلماء بمن يتولون السلطة التنفيذية في محاولة إصلاح الدخن أو انحراف المسار السياسي كانت على قسمين رئيسين(1): أ- الإصلاح من الخارج: عبر حركات المعرضة على صورها المتعددة: السليمة ، والمسلحة والتي استنزفت جسد الأمة الإسلامية . ب- الإصلاح من الداخل : ليس عبر المعارضة بل العمل من داخل مؤسسة الحكم

انغلاق الطائفة على نفسها، وعدم اندماجها في الأمة، هو نوع من العصبية الضيقة القائمة وهو أمر مخل بالنظر المصلحي الرشيد، كما هو مخل بفهم سنن العمران الإنساني، ذلك أنّ مصلحة الإنسان تقتضي التعاون والتعاضد على أوسع نطاق ممكن، بينما الفكر الطائفي المنغلق يعيق أوجه التعاون.

ولعلَّ ما يتوفر لأمتنا من قدرات مادية وثروات مستكنة في باطن الأرض، فضلا عن القدرة الشبابية الهائلة للأمة، مع ما تمتلكه من تشريع سماوي معصوم، يحثنا على البحث العلمي المحايد والموضوعي لمعرفة النواقص التي تعوق دون انطلاق مسيرة النهضة والعمران للأمة في سائر المجالات، ومنها المجال المعرفي، ومجال السياسة، وحقوق الإنسان.

ما منا من أحد إلا وطاوعهم على شيء مما يريدون من شدة التعذيب إلا بلالا فقد هانت عليه نفسه في سبيل الله

الانتماء لغة: هُوية وانتساب وقد يعبر عنه باللُحمة والولاء. والأصل في الإنسان انتماؤه لأسرة من أم وأب، حيث المحضن الطبيعي للإنسان، ثم تنشأ ولاءات وانتماءات على أسس أوسع من الرباط الأسري؛ لتلبية حاجات أرقى، كالانتماء للمؤسسات الاجتماعية

والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسبر الراكب من صنعاء إلى حضر موت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه لكل هذا نقول : النصر قادم ،والسؤال كيف ومتى

فهو مجمع العظمات ،هو القائد الفاتح الذي يظفر فلا يبطر هو الصادق في القول الأمين في التجارة،هو الزوج العطوف ،والأب الرحيم، والنبي العظيم

فرعاية الأسير خلق إسلامي أصيل علمه المسلمون للدنيا فالمسلم عندما يلاقي الكافرين المعتدين على أرضه وطنه ينهض لرد العدوان فإذا أثخن العدو ومن الله على المسلمين بالنصر ووقع جنوده أسرى،فلا يجيز الإسلام الانتقام من الأسرى بل إن القرآن الكريم يوجهنا إلى الخلق السامي من العفو والفداء والإحسان على الأسير قال تعالى "حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا ب...

فرعاية الأسير خلق إسلامي أصيل علمه المسلمون للدنيا فالمسلم عندما يلاقي الكافرين المعتدين على أرضه وطنه ينهض لرد العدوان فإذا أثخن العدو ومن الله على المسلمين بالنصر ووقع جنوده أسرى،فلا يجيز الإسلام الانتقام من الأسرى بل إن القرآن الكريم يوجهنا إلى الخلق السامي من العفو والفداء والإحسان على الأسير قال تعالى "حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا ب...

يرفض الإسلام إكراهَ أحدٍ على تغيير دينه ،فالإكراه لإجبار الناس على اعتناق دين ما مرفوض مهما تنوعت أشكال الإكراه، وقد يأخذ الإكراه أشكالا متعددة مرة باستغلال الفقر والمجاعات للمقايضة بين الغذاء والدين ، ومرة بالعنف والقوة والتعذيب

حين تختل موازين أقوى تتدخل الإرادة الإلهية لمنع الظلم فلما جاء أبرهة إلى الكعبة بفيلة تعد من الأسلحة المتطورة في عرف زمانهم سلط الله تعالى الطير الأبابيل. إن المسلم في حياته وقتاله يتوجه إلى ربه أن يعينه وينصره حنى ولو كانت قوته أشد من خصمه فما النصر إلا من عند الله،

حين تختل موازين أقوى تتدخل الإرادة الإلهية لمنع الظلم فلما جاء أبرهة إلى الكعبة بفيلة تعد من الأسلحة المتطورة في عرف زمانهم سلط الله تعالى الطير الأبابيل. إن المسلم في حياته وقتاله يتوجه إلى ربه أن يعينه وينصره حنى ولو كانت قوته أشد من خصمه فما النصر إلا من عند الله،

لا ريب أن دخول الكفرة أرضَ بغداد محزن ،وأن خذلان ذوي القربى مخزٍ، وأن خروج فئة ترحب بالغزاة أشد خزيا ، و(يبدو أن هناك أقلية صامتة ، أو ساقطة مستعدة للترحيب بكل غاز

لقد كانت أرض الجزيرة موطنُ العروبة ومهبطُ الوحي، عبر تاريخها، عصيةً على الاحتلال فلم تخضع لغازٍ أو محتلٍ

مجموعة خطب من فصص الأنبياء كقصة أدام عليه السلامو قصص الصالحين

احياء فكرة وحدة الامة الإسلامية وبيان أنها السبيل الوحيد لمقاومة الاحتلال والتخلف، ونبذ التفتيت المذهبي والطائفي ، وكان يحسن توظيف التاريخ لخدم فكر الوحدة ومن أقواله :"إن الإمام الحسن بن علي وحّد المسلمين في عام الجماعة، وتنازل عن الحكم ليحقن دماء المسلمين، وكان وراء هذا الصلح انتشار الإسلام في إفريقيا وما وراء النهر، حيث تفرغ المسلمون للجهاد، ونشر...

ما حد اليسار والغنى وما حد الإعسار، فمثلا تاجرٌ يملكُ محلاً تجارياً، ويسكن في بيت مِلك،وعليه ديونٌ متعثرةٌ، هل هو موسر أم معسرٌ؟

ربما يكونُ في كل إنسانٍ ميلٌ للطغيان،الزوج قد يشعر بميل للطغيان فيظلم الزوجة. المدير في الشركة أو المؤسسة ربما يشعرُ بنفوذه فيميل لظلم من يتعامل معه، ويهذب هذا الميلَ للطغيان شعورُكَ بافتقارك إلى الله

حين نكون أمام عقلية العبيد والرعاع وروح القطيع ولن نجني إلا الهزيمة، "وأضل فرعون قومه وما هدى "

http://www.alrai.com/article/682286.html

http://jordantimes.com/scholars-say-extremist-militants-should-not-be-called-jihadists

للدين الحق في المجتمعات عموماً أثره في تحقيق الطمأنينة النفسية، وحث النفس على فعل الخير، والإجابة على أسئلة الموت والبلاء؛ مما يجعل الناس عموما يـأملون أن يجدوا في الدين الملاذ والآمن والراحة النفسية لحياتهم وأرواحهم. ومثلما أن الدين يحقق الطمأنينة فقد يؤدي الفهم الخاطئ للدين إلى التطرف والصراع تسعى الدراسة لبيان واقع التعليم الديني ومدى تحقيقه للا...

ولد سماحة الدكتور الشيخ إبراهيم في مدينة السلط، في الثامن عشر من شهر نيسان عام ألف وتسعمائة وسبعة وثلاثين ميلادي، 18-4-1937 وتوفي رحمه الله تعالى في الثاني من شهر نيسان عام ألفين وثلاثة عشر 2-4-2013 .عن عمر يناهز ستا وسبعين عاما.

ما به قيام الدين يشمل الجهاد والعلم والدعوة. وفي سبيل تأهيل أفراد الأمة للنهوض بهذا الواجب فلا بد من تدريب وإعداد، ومن هنا ومن هنا جاز أخذ الحوافز المادية والجوائز التي تمنح للفائزين استحسانا من أصل النهي عن ما فيه تعليق تمليك المال بالخطر

العمارة تحتاج إلى حفظ نظام التعايش الإنساني بما يحفظ التآلف بين الخلق: "الفاعلين" ويعزز الانتماء للجماعة إلى جانب توفير أسباب البقاء المادي من ثمر وغرس: "وَمَادَّة كَافِيَةٌ تَسْكُنُ نَفْسُ الْإِنْسَانِ إلَيْهَا وَيَسْتَقِيمُ أَوَدُهُ بِهَا

و حينَ توشك القلاع الثقافية والسياسية على الانهيار، لا يبقى إلا الأسرة نُحَصنها ونبثُّ في أبنائنا فكرَ النبوة، وخُلقَ النبوة لنستنبت منها المجاهدَ المنقذ، والمنتصر المصلح. لتكونَ الأسرةُ كما أرادها اللهُ تعالى {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَي...

iiitjordan.org/IslamicKnowledgeDetails.aspx?ID=643 مجلة إسلامية المعرفة

درس في فقه الأولويات في اداء النوافل وبر الوالدين هناك حقوق للأم وهناك عببادات من التوافل أيهما أولي بالتقديم عند التعارض وكذا حين تتعارض مصالح الأمة مع بعض النوافل ما هي الأولويات الشرعية

شتانَ شتانَ بين إنسان يخرجُ من داره ، ويترك أولاده وأهله ،يريد نقلَ الهداية للبشر ،وبين إنسانٍ يتاجر بكل شيء حتى بالمجاهدين والشهداء

شتانَ شتانَ بين إنسان يخرجُ من داره ، ويترك أولاده وأهله ،يريد نقلَ الهداية للبشر ،وبين إنسانٍ يتاجر بكل شيء حتى بالمجاهدين والشهداء