Resul Ay

• Hacettepe University

The Islamic diversity that developed parallel to the Islamization of Anatolia from roughly the 12 th century onwards and was called dervish religiosity, is often defined by its inattentive and indifferent attitude toward Shari‘a, although some of its other features are mentioned more or less. However, in this dervish‐based religiosity, it draws att...

13. yüzyılın başları hem Hristiyan hem de Müslüman zahitliğinde önemli bir dönüşümü ifade eder. Avrupa’da Fransisken ve Dominikenlerin, İslam dünyasında da Kalenderîlerin temsil ettiği bu yeni zahitlik hareketleri neredeyse eş zamanlı olarak, tespit edilmiş bir irtibatlandırma söz konusu olmaksızın, kendi geleneklerinden farklılaşarak ama pek çok n...

Anadolu’da İslâm konusu herhâlde en çok İslâmî farklılaşma boyutuyla dikkat çeker. Fuad Köprülü’den beri araştırmacıların üzerinde epey mesai harcadığı konu bilhassa söz konusu farklılaşmanın temsilcileri, ayırt edici özellikleri ve kökenleri üzerinde yoğunlaşmıştır. Farklılığı karakterize etmek için uygun görülen kavramlar üzerindeki tartışmalar d...

In addition to being heir to many scientific and cultural legacies of the Islamic world, early Anatolian Sufism and popular Islam also came into the influence of incarnationist thoughts, which were effective in the extreme Shia tradition and in some schools of philosophy and Sufism. In the Alevi-Bektashi environment, incarnationist thoughts, especi...

Following the last quarter of the eleventh century, the number of Sufi groups and of their adherents increased in parallel with the Turkicization and Islamization of Anatolia. The shaykhs at the head of these groups became important figures in society. The influence of Islamic mysticism carried on from the past, combined with the positive image the...