Philipp Altmann

Philipp Altmann
Central University of Ecuador | UCE · Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades

Doktor phil.
My book on the development of sociology as an academic discipline in Ecuador is coming soon.

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Introduction
I am working on how ideas spread, on the intersection of discourse analysis, history of concepts, and sociology of knowledge. At the moment, I do so by studying the diffusion of the political concepts of the indigenous movement in Ecuador -Buen Vivir/Sumak Kawsay at the centre- and the development of Ecuadorian sociology in relation to global sociology and other national/local traditions.
Additional affiliations
March 2015 - present
Central University of Ecuador
Position
  • Profesor
Description
  • Professor for Sociological Theory.
March 2015 - present
Central University of Ecuador
Position
  • Profesor
Description
  • Profesor de Teoría Sociológica
July 2009 - May 2010
Freie Universität Berlin
Position
  • Law in Latin America
Description
  • Preparation of applications for funding
Education
July 2008 - April 2013
Freie Universität Berlin
Field of study
  • Sociology
October 2004 - June 2005
Universidad Autónoma de Madrid
Field of study
  • Sociology, Ethnology, Spanish Philology
October 2001 - August 2007
Universität Trier
Field of study
  • Sociology, Ethnology, Spanish Philology

Publications

Publications (57)
Article
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Discursive development is fluid and continuous, making it hard to determine the concrete moment of discursive change or innovation. The disruptive momento of the introduction, disappearance or reformulation of a central political concept can allow a closer definition of this moment of change, its context and its direction. The analysis of political...
Article
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The concept of sumak kawsay, buen vivir or “good life”—in Bolivia, suma qamaña, or vivir bien— has been widely diffused on an international level since the Ecuadorian Constituent Assembly in 2007–2008 and the Bolivian one in 2006–2009. Good life has been understood as an alternative to capitalist modernizing development that is based on the indigen...
Article
The discussions on alternatives to capitalism led to an interest in other cultures with different ways of managing property. Concepts such as Buen Vivir are (re‐)discovered and integrated into discourses run mainly by the Global North. This implies an invisibilisation and colonisation of movements, organisations, and people as political actors. Thi...
Article
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La sociología decolonial ha sido un proyecto de un grupo considerable de pensadores. Existen muchos textos que contribuyen a una crítica de las raíces coloniales e imperiales de la sociología, de su institucionalización cuestionable, de sus inherentes estructuras de poder, o de su persistente eurocentrismo. No obstante, generalmente, estos textos d...
Article
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Truth is always a reduction of complexity. The various aspects of an observed phenomena are reduced to only those that relate to how truth is defined by the observer. In this sense, social sciences create society by applying theories that define what is truth to it. This logic becomes a problem when the social sciences in question do not reflect a...
Article
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Legality in the Global South suffers from problems of application by convenience. Some rules are applied, and some are not, depending on certain actors, such as the State, the stakeholders, or others. This undermines legitimation as constructed by legality and due process. These problems are connected to a wider complex formed by coloniality, inter...
Chapter
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Los pueblos indígenas históricamente han sido víctimas de diferentes mecanismos de exclusión. Estos se originan en la conquista y la colonia, pero se perpetúan hasta nuestros días. Este texto propone entender esos mecanismos de exclusión como una serie de exclusiones particulares de los ámbitos más importantes de la sociedad -política, educación, d...
Book
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Los 826 pueblos indígenas integrados por 45 millones de personas hacen de Abya Yala (América Latina) un continente de gran diversidad social, cultural, lingüística, demográfica, política y territorial. Representan más del 8,5 % de la población en América Latina y constituyen el 30 % de las personas en situación de pobreza extrema. El acceso a la ed...
Chapter
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El movimiento indígena ecuatoriano se encuentra entre los movimientos sociales mejor organizados en el continente. Como movimiento moderno —con organizaciones formales, membresía delimitada y demandas explícitas— se desarrolla desde 1920. En estos casi cien años de existencia con todos sus cambios sociales, políticos y económicos a nivel local, nac...
Article
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La pandemia de COVID-19 ha significado una crisis importante para el Ecuador. Afectó gravemente a la situación económica de la población e implicó decisiones inmediatas en materia educativa, así como incertidumbre y expectativas negativas en lo laboral. Como experimento social involuntario, mostró los quiebres en tres tipos de conocimientos: el con...
Article
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La sociología como disciplina académica comienza en el Ecuador hacia 1915. La creación de la Cátedra de Sociología en la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Central del Ecuador institucionalizó una determinada forma de pensar la sociedad, incluyendo un canon de clásicos en el área. La formación de una escuela de pensamiento que se extendió...
Presentation
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Presentation of the results of a survey on the socio-economic impact of Covid19 in Ecuador. The live presentation can be seen here: https://www.facebook.com/watch/?v=630791601206765&extid=hkRrEqEFbeNIHd8N
Chapter
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El estudio del arte suele dedicarse a preguntas alrededor de la definición del arte: ¿qué es arte y por qué? ¿Cuáles son los criterios según los cuales una obra es definida como arte? En algunos casos, también son temas la difusión social y la relación con el habitus. No obstante, la relación entre arte y cultura (entendida de manera étnica) casi s...
Article
Since several decades, indigenous peoples are seen as stewards of nature. This is not only an attribution by Western/Northern academics but rather the result of conscious political choices undertaken by organizations related to those peoples. From a certain moment on, some indigenous organizations integrated nature-related contents into their funct...
Article
Since the 1990s, the indigenous movement has been the most active social movement in Ecuador. However, the years after 2000 were marked by rather small and punctual mobilizations, instead of big national uprisings. This changed with the national strike of October 2019 that was partially led by a rejuvenated indigenous movement with new leaders and...
Article
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Indigenous peoples have been and still are largely excluded from the most important areas of modern society. They cannot participate adequately in politics, economics, education, etc. This exclusion is linked to colonialism and the coloniality of power and manifests itself in the term «indigenous» itself. The indigenous movement, especially since t...
Article
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If not even earlier, then at the latest when Oxford Dictionaries selected ‘post-truth’ as Word of the Year 2016, did the global public become aware that ‘truth’ is not an uncontested and finite concept but a social construct. Are we, then, standing on the threshold of a new ‘post-truth age’ as – for instance – The Independent has claimed? (Norman 2...
Article
Der Begriff des »Buen Vivir« oder »Sumak Kawsay« ist in Ecuador innerhalb der Indigenenbewegung entstanden und hat sich seit dem Jahr 2000 verbreitet. Das hat zu einer weiteren Artikulation des Begriffs mit anderen zentralen Begriffen der Indigenenbewegung wie jenem der »Plurinationalität«, aber auch zu einer Loslösung von diesen indigenen politisc...
Article
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The production of scientific knowledge is organized around a series of transnationally relevant theories. Neglect or ignorance of those theories generally leads to a rejection of the correspondent studies by fellow scientists. The production of transnationally relevant theories happens mainly in the Global North and is influenced heavily by the ins...
Chapter
Der Begriff des Buen Vivir, Sumak Kawsay oder Guten Lebens hat spätestens seit der Verabschiedung der ecuadorianischen Verfassung von 2008 seinen Weg in den globalen Diskurs über Alternativen zu Wachstum und Kapitalismus gefunden. Dabei wurde allerdings vor allem die staatliche Version dieses Begriffs, geprägt von Neo-Extraktivismus und Neo-Nationa...
Chapter
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https://palestraeditores.com/producto/descolonizar-el-derecho/
Article
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Macht ist ein komplexes soziales Phänomen und aus diesem Grund auch Gegenstand einer langen Denktradition. In der sozialwissenschaftlichen Forschungspraxis ist es aber wichtig, dass die empirische Arbeit nicht unter der Last philosophischer Theorie zusammenbricht. Zugespitzt: Es darf nicht angehen, dass eine Studie mit einigen Wochen Feldforschung...
Chapter
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La Constitución vigente desde el 2008 define al Ecuador como un país intercultural. A partir de este documento, una serie de políticas del estado e iniciativas desde la sociedad civil se inscriben en un proyecto difuso que comparte poco más que el término intercultural y una interpretación generalmente culturalista y etnicista de éste. La intercult...
Article
Universities are, like all organizations, at the intersection of different functional subsystems. They are not only dedicated to research (science) and teaching (education) but are also place for communications that form part of politics, economics and so on. But, what happens to universities, and, more precisely, social sciences in university, if...
Article
Viele soziale Bewegungen unterhalten Bildungsstrukturen, die die staatlichen ersetzen, verändern oder ergänzen sollen. Diese Anstrengung ist meist darauf ausgerichtet, zum einen einen besseren Zugang zu Bildung im weiteren Sinne für die jeweilige Zielgruppe anzubieten, zum anderen aber, auf diskursiver, organisatorischer und politischer Ebene, die...
Chapter
Between 1990 and early 2000—as well as to a lesser extent today—the indigenous movement in Ecuador was without a doubt the strongest social and political actor in the country and one of the strongest of the continent; able not only to undermine two presidents and press for a new constitution (in 1998), but also to profoundly change discourse and th...
Article
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El Sumak Kawsay o Buen Vivir ha recibido mucha atención desde su integración en la Constitución ecuatoriana del 2008 y –como Suma Qamaña– en la boliviana del 2009. En este contexto ha sido entendido como una alternativa a las concepciones capitalistas del desarrollo como crecimiento. Así adquirió un rol de alternativa semi-utópica dentro de un disc...
Article
The 1970s and 1980s meant an ethnic politicization of the indigenous movement in Ecuador, until this moment defined largely as a class-based movement of indigenous peasants. The indigenous organizations started to conceptualize indigenous peoples as nationalities with their own economic, social, cultural and legal structures and therefore with the...
Article
How and why did Evo Morales and his party MAS come to power? What happened after the well-known Water and Gas War? Why did Felipe Quispe, the Kataristas and Indianists (radical ethnicists that dominated a part of the political discourse since the 1970s) virtually disappear with the surge of Morales? Rhythms of the Pachakuti, an English translation...
Article
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Es ist keine neue Beobachtung, dass politische Forderungen, Ideen oder Begriffe im Moment ihrer Übernahme durch staatliche und machtpolitische Akteure an Inhalt verlieren. Dies lässt sich an einem in den letzten Jahren vieldiskutierten Begriff beobachten: dem des Guten Lebens (Sumak Kawsay oder Buen Vivir in Ecuador, Suma Qamaña oder Vivir Bien in...
Chapter
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El Ecuador cuenta con un sistema de educación intercultural bilingüe con una larga historia en la que participaron los más diversos actores con los más diferentes fines. Es por esto que la educación intercultural bilingüe siempre tenía relación con el movimiento indígena en el país, actor principal de este esfuerzo. Y es por esto que las institucio...
Chapter
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Desde mediados de los 1970, el discurso del movimiento indígena en el Ecuador integró los elementos clasistas y socialistas hasta ese momento predominantes con elementos étnicos que se refieren a la autonomía y auto-determinación de los pueblos indígenas. Lo que antes era una lucha por un estado socialista o al menos una reforma agraria, ahora está...
Article
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El Sumak Kawsay o Buen Vivir ha sido uno de los conceptos políticos centrales del siglo XXI en el Ecuador – comparable con su semejante Suma Qamaña en Bolivia. Ofrece otras perspectivas acerca de cómo convivir en una sociedad y con respeto a la naturaleza, permite ver el desarrollo económico de otra forma y contiene la posibilidad de otro mundo en...
Article
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Resumen: El movimiento indígena ecuatoriano pudo atraer atención mundial con sus propuestas de un cambio radical de la sociedad y del Estado a partir del levantamiento indígena del Inti Raymi de 1990. Más allá de movilizaciones masivas que en algunos casos pudieron paralizar al país entero y contribuir a la caída de dos presidentes, estas acciones...
Article
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Gegen Mitte der 1970er fand ein diskursiver Wandel innerhalb der ecuatorianischen Indigenenbewegung statt – ein Wandel, der die Grundlage für ihren beispiellosen Aufstieg in den 1980ern und vor allem 1990ern sein sollte. Die bis dahin weitgehend gewerkschaftlich orientierte Bewegung begann, die Ethnizität der Indigenen nicht mehr nur als sekundär z...
Article
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El movimiento indígena ecuatoriano pudo posicionarse desde 1990 en el ambiente político nacional e internacional con un discurso original que combina aspectos clasistas con aspectos identitarios alrededor de los conceptos de interculturalidad y plurinacionalidad. Este discurso se define por ser crítico a la estructura colonial de la sociedad y del...
Article
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El movimiento indígena del Ecuador está compuesto por diferentes organizaciones indígenas que compiten entre sí por miembros y recursos. Estos actores encarnan diferentes intereses y tendencias que a veces son contradictorias, dadas las distintas concepciones políticas, étnicas y sociales que se manifiestan en el interior de las organizaciones, por...
Book
Die Indigenenbewegung ist trotz ihrer enormen Diversität ein wichtiger sozialer Akteur in der ecuadorianischen Gesellschaft. Seit einer Sattelzeit zwischen Mitte der 1970er und Mitte der 1980er Jahre hat sie einen Diskurs herausgebildet, der identitäre mit klassistischen Positionen verbindet und um die politischen Begriffe indigene Nationalität, Te...
Chapter
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Resumen La importancia del movimiento indígena en el Ecuador se basa no solamente en su capacidad de realizar movilizaciones, sino en mayor medida en ser reconocido como representante legítimo de los indígenas como grupo de la sociedad, en otras palabras, su representatividad. Por esto es de gran importancia el uso discursivo de la representativida...
Article
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Resumen: A partir de la Constitución ecuatoriana del 2008 aparece el nuevo concepto del Buen Vivir o Sumak Kawsay en las discusiones sobre el desarrollo. El Buen Vivir propone una vida en armonía con la naturaleza y es visto como una alternativa al desarrollo moderni­ zante. Hasta ese momento, el Buen Vivir ocupaba una posición marginal en el discu...
Article
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Seit die ecuadorianische Indigenenbewegung im Sommer 1990 zum ersten Mal die Hauptstadt Quito wochenlang blockierte und dadurch ihre Forderungen nach einem pluralistischen Staat mit lokalen und regionalen Autonomien in der gesellschaftlichen Diskussion verankerte, ist sie als politischer Akteur mit einem eigenständigen Diskurs ein zentraler Bestand...
Article
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Seit der Verfassung von 2008 ist Ecuador ein „interkultureller“ (Art. 1) Staat. Damit hat die Verfassungsgebende Versammlung langjährigen Forderungen der Indigenenbewegung im Land nachgegeben und den ersten Schritt zu einer Umgestaltung von Staat und Gesellschaft gemacht. Auch wenn alle Beteiligten einräumen, dass noch ein langer Weg zu gehen ist,...
Article
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RESUMEN Desde hace más de dos décadas, el movimiento indígena ecuatoriano ha sido y –no obstante su crisis en los últimos años– sigue siendo uno de los actores sociales más importantes del Ecuador y de América Latina. Su característica específica, la de basarse en la identidad étnica, parece haber complicado una interpretación coherente de este mov...
Conference Paper
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pp. 55-61. A partir de mediados de los año 1970, el movimiento indígena en el Ecuador desarrolla un nuevo discurso original que intenta combinar aspectos clasistas y socialistas -hasta este momento hegemoniales en el movimiento- con aspectos étnicos e identitarios. Este proceso se expresa en la adaptación o renovación de ciertos conceptos que adqui...
Article
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Un breve comentario sobre los conceptos Plurinacionalidad e Interculturalidad en el discurso del movimiento indígena ecuatoriano.
Article
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Zusammenfassung: Die ecuadorianische Verfassung von 2008 führt mit dem Guten Leben -das sie als Grundprinzip von Staat und Gesellschaft festlegt- einen neuen politischen Begriff ein, der sich als Alternative zu wachstumszentrierten Entwicklungsvorstellungen behaupten konnte. Der Begriff des Guten Lebens (Sumak Kawsay) wurde seit dem Jahr 2002 im Di...
Article
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The Ecuadorian indigenous movement has developed the concept of Good Life (Sumak Kawsay or Buen Vivir) as a conceptual weapon in order to defend the territories of indigenous nationalities as the movement itself defines them. Starting in 2002, petroleum exploitation in indigenous areas in the Amazon has been denounced as an attack against the princ...
Article
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The fight of indigenous movement organizations in Ecuador since the 1980s has been not only for equal economical, political or cultural rights, but also for a reconstruction of the Ecuadorean society and State. This reconstruction is formed alongside quite specific concepts, such as Interculturality and Plurinationality. Even if those concepts has...
Article
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The fight of indigenous movement organizations in Ecuador since the 1980s has been not only for equal economical, political or cultural rights, but also for a reconstruction of the Ecuadorean society and State. This reconstruction is formed alongside quite specific concepts, such as Interculturality and Plurinationality. Even if those concepts has...
Thesis
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Diese Arbeit hat das Ziel, die Kategorie ,,Frau", ihre Situation und ihre Konstitution sowohl auf symbolischer als auch soziostruktureller Ebene innerhalb der mexikanischen Kultur und Gesellschaft zu ergründen. Die Konstruktion von Weiblichkeit in Mexiko erfolgt entlang der bedeutungs stiftenden Strukturen einer Vielzahl von Kulturen (zumindest: di...

Questions

Questions (22)
Question
I am looking for a specific issue of René Worms' Revue internationale de sociologie somewhen between 1925 and 1927. Do you know of any online archive beyond Gallica?
Question
During the Alliance for Progress, roughly in the 1960s, US-universities engaged systematically in colaborations with Latin American universities. This went beyond simple mobility programs, in many cases, the US-missions developed courses, degrees, participated in institutional reforms. However, this chapter of international colaboration in higher education seems to be hardly studied. Do you know of any of those experiences or studies on them?
Question
Supposedly, it would be a sub-field of sociology of knowledge. However, entering sociology of knowledge, I realized that there is no clear distincting between philosophy, history and sociology of science. So, sociology of science is only partly sociological (and does include people like Feyerabend that reject explicitly a sociology of science).
This becomes even more complicated if we focus on sociology as an object of study. There are some attempts (most famously, Wallerstein, also Luhmann, Bourdieu and Meyer have something to say), but it seems that they are not systematic.
Do you know of studies, classics, attempts to systematize a "sociology of sociology"?

Network

Cited By

Projects

Projects (3)
Project
Generate information on changes in socioeconomic conditions, the means of accessing information, household perceptions, and emotions and attitudes in the context of the Covid-19 or coronavirus pandemic in Ecuador.
Project
PhD-Thesis and subsequent research on different axis: social movement theory, discourse analysis, decolonial theory. I will phase it out during 2019 and concentrate on only two elements: inclusion/exclusion and social movements of the Global South and the diffusion of discourses and concepts.
Project
A multi-variant investigation in the logic of inequality and/or inclusion/exclusion in social sciences understood as a global social system. In concrete, it is about the development of Ecuadorian academic/professional sociology in relation to global academic/professional sociology.