Paola Sotomayor

Paola Sotomayor
Brigada Animal México · Logistics & Activism

Sociologist. Master in Comunication and Politics. PhD Social Sciences

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Introduction
Socióloga con interés en conflictos políticos y culturales, biopolítica, especismo, feminismo y ética. Trabajo a partir de técnicas y herramientas de investigación audiovisual y participativas, como alternativas para el trabajo empático y horizontal en campo, así como la construcción de archivos multiformato, productos de investigación, para las comunidades estudiadas.
Additional affiliations
November 2014 - present
Metropolitan Autonomous University
Position
  • PhD Student - Sociología y política de la salud y la alimentación.
Description
  • Afectaciones al consumo de alimentos y la salud a partir de tratados comerciales de la industria alimenticia globalizante y políticas públicas del Estado y otros actores internacionales.Caso: Grupo Bimbo en la Ciudad de México.
April 2012 - December 2015
Movimiento Audiovisual de Soluciones en Comunidad
Position
  • Poder y Cultura en la comunidad indígena tlapaneca de Acatepec, Guerrero, en la región de la montaña de Guerrero, México.
Description
  • Etnografía sobre usos y costumbres de la comunidad indígena Me'phaa de Acatepec, Guerrero. Mnifestaciones del poder en las representaciones culturales. Conflictos por el poder.
January 2012 - present
Movimiento Audiovisual de Soluciones en Comunidad
Position
  • Socialización de la ciencia / Investigación-Acción
Description
  • Desarrollo de metodologías para la investigación acción y su aplicación mediante la sociología audiovisual que permitan la socialización y divulgación científica para ser herramientas de visualización cultural y política.
Education
January 2015 - January 2019
Metropolitan Autonomous University
Field of study
  • Doctorado en Ciencias Sociales
September 2012 - September 2014
Metropolitan Autonomous University
Field of study
  • Comunicación y política
January 2012 - July 2012
Universidad Nacional Autónoma de México
Field of study
  • Sociología Visual

Publications

Publications (23)
Article
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La mayoría de la gente no sabe las causas de la crisis climática, pues no nos las dicen. La mayoría de la gente piensa en el ambiente y en la ecología como un componente necesario, todopoderoso, siempre dador y que debe ser cuidado, siempre y cuando ese cuidado no implique la abstinencia del consumo personal o social ni las conocidas prácticas conv...
Presentation
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Anti-speciesm is the political approach against violence inflicted to animals. And intersectionality is a key to understand speciesm as a form of violence that operates in the capitalistic system.
Presentation
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Violence against women is directly linked to the corporality and body use. This principle is the same behind speciesm which objectifies the bodies of non human animals. Sexism is not just a practice against female human bodies and its complex study is necessary to understand speciesm and misoginy.
Conference Paper
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La reflexión y el entendimiento complejo sobre una problemática que se relaciona directamente con otras se llama “interseccionalidad”. ¿Será que la problemática de la violencia patriarcal, el sexismo y el machismo tengan algo que ver con la violencia capitalista y especista? Históricamente, a partir de la instauración del régimen y paradigma capit...
Poster
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Conferencia en la BUAP, Puebla.
Conference Paper
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La comunicación es, probablemente, una de las prácticas sociales más complejas que hay: implica conocimiento sobre narraciones, historia, simbolismos, semiótica, lenguajes y culturas, que son reconocidas, reproducidas, aplicadas y practicadas mediante las normas, emociones, recursos intelectuales, recursos económicos y mucho más en el entorno socia...
Conference Paper
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Hablemos de las causas de lo que es el problema más grave de nuestra sociedad contemporánea y repensemos cómo podemos contribuir a la innovación y a una sociedad digna, consecuente desde el consumo. ¿Saben ustedes cuáles son las principales causas de los diferentes tipos de contaminación? ¿Las fábricas? ¿El consumo desmedido de plástico? ¿La ganad...
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¿Cuáles son las intersecciones sobre el daño medio ambiental y nuestra alimentación?
Poster
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Semblanza para participación en el III Foro Antiespecista.
Article
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La anarquía, como eje epistemológico y que orienta la práctica política, ya sea desde lo individual o lo social, nos señala que los ejercicios del poder deben ser erradicados, y más aún cuando éstos implican violencia, ya sea hacia otro ser o para uno mismo.
Conference Paper
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Corporeidad es el concepto que nos hace volver sobre la triada cuerpo-sujeto-cultura o, desde el pensamiento complejo, la relación bio-antropo-cultural. La corporeidad es un concepto que se inscribe dentro de la condición humana, trascendido por la interacción social e interespecie. Es por la corporeidad, por las normas culturales, por las relacion...
Conference Paper
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En 2013, la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO ) publicó el libro "Enfrentando el cambio climático a través de la ganadería: una evaluación global de las emisiones y oportunidades de mitigación". La publicación es un manual extenso de potenciales prácticas de producción ganadera que reducen poco las emisi...
Article
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Los planteamientos teóricos sobre la globalización y las ciudades globales son problemáticos para discutir el contexto latinoamericano debido a que, frecuentemente, son adecuaciones de ideas hegemónicas de origen ajeno a la región que no toman en cuenta las particularidades y procesos de América Latina en sus definiciones y caracterizaciones histór...
Article
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El capitalismo como sistema totalizante, político económico y cultural, se reproduce a partir de mecanismos de explotación material (explotación de recursos, del cuerpo, del trabajo, de las materias primas, etcétera), pero también a partir de mecanismos (culturales) de explotación simbólica, siendo estos últimos los que legitiman y apropian signifi...
Thesis
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Normatividad de género y conflictos en el municipio de Acatepec, Guerrero. Metodologías para la investigación horizontal y participativa con técnicas audiovisuales. El ritual de cambio de comisario de los Me'phaa
Conference Paper
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El objetivo de este texto es compartir un ejercicio de reflexividad etnográfica de mi propia investigación, que tiene por tema los rituales como prácticas reproductoras de la normatividad de género, en la comunidad indígena Me'phaa del municipio de Acatepec, Guerrero, para construir una propuesta metodológica para la investigación horizontal y part...
Thesis
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Informe de servicio social en la comunidad indígena Me'phaa de Acatepec, Guerrero, en la Región de la Montaña. Contiene las herramientas de recolección de datos, así como la descripción del trabajo en la comunidad.
Article
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Estudio cualitativo sobre la reconstrucción identitaria y la percepción de movilidad social de los migrantes mexicanos que viven en Calgary, Canadá.
Book
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Fase de caracterización del municipio de Acatepec. Guerrero. Contiene datos descriptivos de los tres subsistemas estudiados: físico, biológico y social.

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Históricamente, a partir de la instauración del paradigma antropocentrista, los animales y las mujeres hemos sido objetos de uso, entes discriminados y dispensables en la política, cuerpos con tareas y exigencias preconcebidas, impuestas por un sistema patriarcal que se ve justificado y normalizado por el sistema económico, a partir de estrategias e instituciones político-culturales tan variadas como la moda, la escuela, la industrialización y la medicina, entre otras. El uso, la discriminación, la dispensabilidad, la exigencia y la esclavitud de cualquier ser son violencias, violencias que regularmente no observamos o pasamos de largo por creer que ante la normalización o la legalidad (en algunos casos) hay justicia o ética, pero no. Ni legal es igual a justo ni normal significa que es correcto. Las violencias normalizadas que nuestras abuelas vivieron no son la ética que nosotras queremos vivir ni la que aceptamos. Aprendemos, estudiamos y nos radicalizamos. Oponernos a la violencia es radicalizarse. No ser indiferente es radicalizarse. Tomar postura es radicalizarse, sobre todo en un mundo donde la violencia es la norma. El feminismo es radical cuando se piensa a la violencia como el pan de cada día. El feminismo es el pan de cada día cuando nos pensamos como dignas y dignos oponentes de la violencia. El feminismo es una postura política. El feminismo es un paradigma desde el cual se entiende que el sexo y el género no son parámetros que deban distinguir la equidad social, política, cultural, laboral, económica ni de ningún otro tipo. El feminismo entiende de modo sensible, cuáles son aquellas prácticas que construyen diferencias entre los sexos para reproducir los privilegios en las realidades. En estos entendimientos están las posibilidades de deconstrucción y de resignificación para habitar espacios libres de violencia y construir un presente y un futuro sin opresión, que no sólo es justo sino que nos urge, nos urge a todas. No hay peor arma del opresor que la violencia normalizada, la violencia aceptada. Normalizar la esclavitud del cuerpo femenino como objeto de observación y la urgencia por esconder la animalidad de la hembra humana no son hechos independientes del especismo y el patriarcado. ¿Cuántas de éstas violencias normalizamos? El cuerpo obligado a seguir una alimentación estricta para obtener un peso definido como aceptable, el cuerpo obligado a permanecer en ciertos entornos que no son espacios de hombres, el cuerpo violado por el placer de la carne, el cuerpo violado por su cualidad de reproductora, el cuerpo usado por su piel, el cuerpo observado como espectáculo.
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Conocer la historia de la cultura gastronómica mexicana para retomar y reaprender ésta como estrategia culinaria para promover el veganismo como movimiento político y social, y también promover la salud.