Niels Weidtmann

Niels Weidtmann
University of Tuebingen | EKU Tübingen · Forum Scientiarum

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Introduction
Niels Weidtmann currently works at the Forum Scientiarum, University of Tuebingen. Niels does research in Phenomenology, Philosophy of Science and Intercultural Philosophy. He has recently published a book on "Interkulturelle Philosophie. Aufgaben - Dimensionen - Wege" with UTB.

Publications

Publications (19)
Chapter
Nicht-westliche Gemeinwohlkonzeptionen sind so vielfältig und heterogen, dass sie sich keinesfalls auf einen gemeinsamen Nenner bringen lassen. In manchen Fällen sind die Unterschiede zu westlichen Konzeptionen offensichtlich, andere Konzeptionen dagegen sind den westlichen durchaus ähnlich. Wichtig ist, dass eine ernsthafte Beschäftigung mit nicht...
Chapter
Every day we are confronted with numerous alienating phenomena and equally alienating ways of dealing with them. The question is: How we can deal with them in a positive way? In his latest book, Bernhard Waldenfels powerfully demonstrates that it is not enough to only examine the otherness of the other if we disregard the stranger in ourselves. He...
Article
Based on her own experience of long years of statelessness, Arendt demands that the right of the individual to belong to a political community be recognized as the only human right. However, while the »right to have rights« can serve as a regulative idea, belonging that respects an individual’s personhood can neither be decreed nor granted but must...
Chapter
90 Jahre nach der Erstpublikation von Heideggers Hauptwerk Sein und Zeit rekonstruieren die verschiedenen Beiträge des Bandes den fundamentalontologischen Denkansatz im Horizont der Philosophie der Moderne ebenso wie der abendländischen Metaphysik und nicht zuletzt im Zusammenhang von Heideggers Denkweg. Wie wenige Werke der Philosophie entfaltet H...
Article
Full-text available
Pisati istraživanje o svijetu kao fenomenu implicira pretpostavku da je svijet fenomen u smislu filozofske fenomenologije. To, međutim, nije jednoznačno čak ni unutar same fenomenologije. U duhu husserlovska razumijevanja, svijet ne može biti ili postati fenomen zato što se svaki fenomen referira na relacijski sadržaj, tj. horizont. I dok bilo koji...
Article
This article explores the ontological status of experience. It starts by pointing out the difference between pragmatism’s empirical and Husserl’s transcendental notion of experience. Even though pragmatism, just like phenomenology, claims that in experience the experiencing and the experienced, i. e., subject and object or, in Dewey’s terms, organi...
Chapter
Eine phänomenologische Bildanalyse muss, wie jede andere Bildanalyse auch, primär nach dem Bildsinn fragen. Dabei darf sie aber den Verweisungszusammenhang, der für den Sinn des Dargestellten konstitutiv ist, nirgendwo anders hernehmen als allein aus dem Bild – und das auch dann, wenn nur ein einzelner Gegenstand dargestellt ist. Das bedeutet, dass...
Book
This book explores the complexity of two philosophical traditions, extending from their origins to the current developments in neopragmatism. Chapters deal with the first encounters of these traditions and beyond, looking at metaphysics and the Vienna circle as well as semantics and the principle of tolerance. There is a general consensus that Nort...
Chapter
Im berühmt gewordenen Galilei-Paragraphen der Krisis-Schrift zeigt Husserl nicht nur, welche Bedeutung der Annahme von der Mathematisierbarkeit der Natur für die Entwicklung moderner Naturwissenschaften zukommt, sondern deckt zugleich den lebensweltlichen Boden auf, von dem aus die Mathematisierung erfolgt. Damit die Naturwissenschaften auf gesiche...
Book
Heute wird die europäisch-westliche Philosophie endlich auf die Pluralität der Kulturen und auf deren Philosophien aufmerksam. Reflexartig werden diese Philosophien jedoch als bloße Varianten europäisch-westlichen Denkens aufgefasst. Das aber greift zu kurz. Die eigentliche Herausforderung liegt darin, die anderen Erfahrungen, die den außer-europäi...
Article
Whether the world has a beginning in time or not has been a matter of dispute ever since. While Aristotle denied such a beginning, scholastic scholars often argued that the Creation of the world by God necessarily presupposed its having a beginning. In modem times Kant has shown that both, thesis and antithesis of a beginning of the world go wrong...

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