Nicolas Ellison

École des Hautes Études en Sciences Sociales | EHESS

Hoy en día la noción de patrimonio biocultural se ha vuelto no solamente un objeto de las políticas públicas nacionales de numerosos países, sino también una herramienta para el desarrollo local, en particular de las regiones con mayor vulnerabilidad ecológica o ambiental, con el respaldo, por lo menos a nivel de los discursos formales y de las int...

This work reveals how the Nahua-Totonac concept of territorial community, known as “altepet / chuchutsipi” respectively, is updated in the context of the threat of “death projects”, as the Nahua and Totonac people in the Sierra Norte de Puebla (Mexico) call both mining concessions and transgenic maize. In this context, what do the notions of territ...

Este cuaderno en torno a la “Declaración de Cuetzalan” es el resultado de la colaboración entre la Unidad Indígena Totonaca Nahua (Unitona), la unión de cooperativas Tosepan Titataniske –de la Sierra Nororiental de Puebla– e investigadores de distin-tas disciplinas y países reunidos en el marco del proyecto, del Centro de Estudios Mexicanos y Centr...

Hoy en día la noción de patrimonio biocultural se ha vuelto no solamente un objeto de las políticas públicas nacionales de numerosos países, sino también una herramienta para el desarrollo local, en particular de las regiones con mayor vulnerabilidad ecológica o ambiental, con el respaldo, por lo menos a nivel de los discursos formales y de las int...

A precisamente 500 años del inicio de la conquista de México, a 75 años de la muerte del autor y piloto francés y en este 2019 que inicia, declarado por la Organización de las Naciones Unidas “año internacional de las lenguas indígenas”, el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos tuvo la satisfacción de presentar la traducción de Pedro Pére...

Book review: Xa’púXku’ a’ktsú qa’wa’sa (Le petit prince en totonaco) Antoine de Saint-Exupéry. Traducción de Pedro Pérez Luna Pérez

Programa del Tercer Encuentro del Grupo de Trabajo "MILPaS". Territorio, Agrobiodiversidad y Patrimonio Biocultural. Los retos de la milpa y del monte.

By using this material, we aim to reflect on the articulations of symbolic, political and scientific representations of nature involved in the defence of native maize in Mexico and how they relate with Totonac (and accessorily Nahua) claims of indigeneity. Taking seriously Lupo’s (1995) argument that what people say about maize in the region is wor...

This article explores the ambiguities of identity construction, between protecting the environment and defending indigenous populations, through the example of maize seeds and the Nahua and Totonac peoples in the Sierra Norte de Puebla, Mexico. The objective of these indigenous peoples is not the preservation of agro-biodiversity, but their methods...

La cuestión del manejo de la biodiversidad y del acceso a los recursos genéticos se encuentra en el centro de los debates internacionales sobre políticas ambientales y el cambio climático. En este contexto, es en general la cuestión del acaparamiento de los recursos biogenéticos de los pueblos indígenas y campesinos por terceros (empresas, gobierno...

En el artículo, el antropólogo francés demuestra de manera convincente, a partir del ejemplo de las rutas gastronómicas en México, que la dinámica de “hacer patrimonio” es un “doble proceso” de arriba para abajo e inversamente, en el que se despliegan asimetrías de poder, procesos políticos, económicos y de dominación cultural en la selección de lo...

Partant d'un regard renouvelé sur l’anthropologie économique à partir de l’anthropologie de l’environnement, l'ouvrage analyse la réception sélective, l’adoption et l’adaptation de nouvelles pratiques économiques dans un système de savoirs amérindiens menacé par les logiques de colonisation marchande du monde.L’ouvrage montre que, dans les communau...

Land is embedded in a multitude of material and cultural contexts, through which the human experience of landscape emerges. Ethnographers, with their participative methodologies, long-term co-residence, and concern with the quotidian aspects of the places where they work, are well positioned to describe landscapes in this fullest of senses. The con...

Preface This book is the product of a series of international workshops, seminars and conference streams undertaken by HOPES (How to Progress European Solidarity) Research Network. The HOPES Research Network consists of academics, NGO policy makers and practitioners with specialist interests in transnational social securities, transnational solidar...

Le terme « paysage » est souvent employé au sens général en tant que synonyme de l’environnement, et cela dans diverses sciences sociales, même en anthropologie. Pourtant, si l’on emploie le terme dans son acception stricte, force est de reconnaître que nombreuses sociétés ne conçoivent ni ne perçoivent l’environnement habité comme un « paysage » a...

Cognition, forêt, danses religieuses, métis, totonaques. En adoptant une perspective relationnelle à propos du symbolisme de la danse rituelle Huehues-Sitkam pratiquée par les Indiens totonaques du Mexique, cet article montre comment les représentations de la forêt évo-quées au cours de la danse permettent de comprendre l'assimilation des métis aux...

A partir del caso de la reinterpretación de las representaciones del medio ambiente en el contexto de practicas de desarrollo sustentable y de los discursos ecologistas en comunidades totonacas de la Sierra de Puebla, propongo unas pistas de reflexión y de posibles investigaciones futuras sobre las modalidades de adopción de una �visión paisajistic...

Nous abordons ici la relation entre société et "nature" en proposant le concept de "mode d'appréhension de l'environnement", défini autant en termes de modes de perception de l'environnement qu'en termes de modes d'usage des ressources naturelles. Nous interprétons la conception totonaque du rapport homme-nature comme une "conception tutélaire", de...

La population de langue totonaque, qui compte aujourd’hui un peu plus de 400,000 locuteurs, se concentre principalement dans le nord-est de l’Etat de Puebla et le centre-nord de l’Etat de Veracruz. C’est la région du Totonacapan, le « pays totonaque ». La langue totonaque constitue avec le tepehua un groupe isolé, mais on sait que les Totonaques on...

ENGLISH This article – based on a field study (2000- 2003) of the ethnic-ecological Totonac Indian movement of east-central Mexico – aims to demonstrate how the Chiapas conflict reference and the appropriation of indigenous rights and sustainable development discourses are made use of by Indian organizations, the Church and political parties in ord...

Ce texte correspond au dernier chapitre de la thèse « Entre l’ombre du café et la chaleur du maïs. Reproduction sociale, usages et représentations de l’environnement en pays totonaque » soutenue en mars 2004 à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. Concernant le contexte général de la région totonaque, se référer au texte : « Discours perf...

Le propos de cet exposé est de montrer, à partir de l’étude de terrain concernant le mouvement ethnico-écologique des Indiens totonaques (Mexique central), comment la référence au conflit du Chiapas et l’appropriation des discours sur les droits indigènes et le développement durable sont mobilisés par les organisations indiennes, l’Eglise et les pa...

La subordination en valeur de l'économique par rapport aux normes sociales du rapport au monde et à autrui se trouve au coeur de la reproduction de la société paysanne totonaque, comme l'illustre le principe de réciprocité envers les divinités et dans les échanges ritualisés de travail, fondement de la « production du social ». La concurrence polit...

A symbolic ecology of the Totonacs. The municipio of Huehuetla (Puebla, Mexico).This paper shows how, in the present context of ecological change and regional interethnic tensions, cosmological representations and especially forest symbolism find a new meaning in the contrast between Totonac found Mestizo use of the environment. Totonac found their...

Une écologie symbolique totonaque. Le municipe de Huehuetla (Puebla, Mexique). Cet article montre comment, dans le contexte de changements écologiques et de tensions interethniques régionales, les représentations cosmologiques – et notamment le symbolisme sylvestre – ont pris une nouvelle signification à partir des contrastes d'usage de l'environne...