Monica Cejas

• Metropolitan Autonomous University

Presentación as contribuciones de este volumen de Política y Cultura presentan, desde una perspectiva crítica y situada, los nuevos retos y respuestas de las mujeres frente a un modelo económico, social, subjetivo, cultural y político global que nos oprime y divide debido, entre otras, a su gran capacidad de reinventarse, reproducirse y enmascarars...

Se presenta aquí una propuesta de lectura interesada, limitada, contextuada, desde una metodología de la sospecha, en la cual se examina la intersección entre feminismo y estudios culturales en Latinoamérica, con el objeto de contribuir a la discusión sobre la producción de conocimiento e intervención en países subalternos, y la responsabilidad que...

Using a suspicion based methodology, the paper proposes an interested, limited, contextualized analysis in which the intersection between feminism and cultural studies in Latin America is examined in order to contribute to the discussion over the production of knowledge and the intervention in subordinate countries, as well as over the responsibili...

En el presente artículo se yuxtapone “verdad” y memoria en el análisis del funcionamiento de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación en Sudáfrica (1995-2001). Especialmente se exploran las “verdades” resultantes como producto de un proceso de redeinición de ciudadanía y nación (un proyecto político de construcción-reconstrucción nacional) con...

"...este libro integra una variedad de acercamientos [a la relación de género y ciudadanía] que van desde el discurso del sufragio como reconocimiento de ciudadanía, pasando por el derecho a la palabra, la negación de ciudadanía a los pueblos indígenas y a las sexualidades que subvierten el orden heteronormativo y radicalizan así lo público, y la i...

In this paper I will analyze the fraught construction of new citizenship concept -inclusive, non-racial, non-sexist - in South Africa after apartheid - the so called democratic transition- focusing on women's citizenship.

The xenophobia we see today is the same as the racism of the past.

Under the globalization effects, impoverished inhabitants of Third World cities and their environment became a new commodity to be consumed by the North. In this process the "periphery" is incorporated in the new economy as an exotic other with and array of by-products to be consumed as a fashionable commodified poverty. The symbols and signifiers...