Jörg Noller

Verified

Jörg verified their affiliation via an institutional email.

Learn more

Verified

Jörg verified their affiliation via an institutional email.

Learn more

• Doctor of Philosophy
• Lecturer at Ludwig-Maximilians-Universität in Munich

This paper analyzes human–machine interaction in the context of artificial intelligence (AI) using the concept of transsubjectivity. It argues that AI cannot be adequately understood in terms of subjectivity or objectivity, but rather as a new relationship that extends our social lifeworld. This transsubjectivist account is distinguished from three...

This paper analyzes responsible human–machine interaction concerning artificial neural networks (ANNs) and large language models (LLMs) by considering the extension of human agency and autonomy by means of artificial intelligence (AI). Thereby, the paper draws on the sociological concept of “interobjectivity,” first introduced by Bruno Latour, and...

This paper analyzes human-machine interrelation concerning artificial neuronal networks (ANNs) from a teleological point of view. The paper argues that AI cannot be understood adequately in terms of subjectivity or objectivity but rather as a new kind of teleological relationship that holds between human and artificial performances of intelligence....

Im Anthropozän tritt der Mensch als Naturmacht in Erscheinung, die sich in letzter Konsequenz auch gegen sich selbst wendet: Erste und zweite Natur verschmelzen zur dritten Natur. Doch welche Ethik ist dieser dritten Natur angemessen? Ausgehend von Immanuel Kant argumentiert dieser Essay dafür, ein kritisches Naturverhältnis zu entwickeln, welches...

Hope is understood to be a significant part of human experience, including for motivating behaviour, promoting happiness, and justifying a conception of the self as having agency. Yet substantial gaps remain regarding the development of the concept of hope in the history of philosophy. This collection addresses this gap by reconstructing and analys...

Are we essentially human animals or persons? The aim of this paper is to find a middle way between animalism and constitutionalism and to develop a concept of a person's life which avoids their problems. I will argue for the following thesis: As humans we are persons, but we are persons not in the sense of certain abilities which distinguish our bi...

Die Frage nach den Möglichkeiten und Potenzialen digitaler Lehre hat in den letzten Jahren besondere Aufmerksamkeit und Dringlichkeit erfahren. Digitale Lehre gilt nicht mehr nur als ein improvisierter Ersatz der herkömmlichen analogen Lehre, sondern als eine genuine Form des Lehrens und Lernens, die mit ganz eigenen Potenzialen aufwarten kann. Dab...

In recent times, Kant’s theory of the moral feeling of respect has increasingly come to the centre of Kant research. His diverse and seemingly contradictory characterisations of this feeling in particular have led to continued controversial discussion. While a number of scholars try to understand the special role of respect in Kant by isolating thi...

In his 1794 volume Contributions to the Correction of Previous Misunderstandings of Philosophers, Karl Leonhard Reinhold outlines his theory of free will, which emphasizes the agent’s capacity to choose in conformity with and in opposition to the moral law. Reinhold’s account can largely be seen as a response to Schmid’s conception. Thus, Reinhold...

Kant’s preliminary notes for the Introduction to the Metaphysical Foundations of the Doctrine of Right offer insight into his claims in the published text and his attempt to differentiate the legislative and executive moments of volition. In these notes Kant addresses the distinction between the will and the power of choice as well as the definitio...

Salomon Maimon argues in “The Moral Skeptic” (1800) that Kant’s conception of freedom as the capacity of the power of choice to be determined by reason independently of sensible determinations is an empty concept, or, as Maimon puts it, a “term without a concept.” He holds that a determinate capacity is inconceivable without laws through which its...

In his 1786 review of Johann Schultze’s Elucidations of Professor Kant’s ‘Critique of Pure Reason’ (1784), Pistorius criticizes Kant’s concept of transcendental freedom as it is represented in Schultze’s work. Given the expository aim of Schultze’s work and Pistorius’s claim that some of the objections he raises have already been addressed in his r...

In his Skeptical Reflections on Freedom of the Will with Respect to the Most Recent Theories of the Same (1793), Leonhard Creuzer avows his skepticism with respect to freedom of the will. His skepticism applies equally to our moral psychology and to proper philosophical treatments of free will. According to Creuzer, philosophy has fared no better t...

In his 1789 On Determinism and Moral Freedom, Snell treats the compatibility of determinism and morality. Drawing on Kant’s distinction between the empirical and intelligible character, Snell tackles the issue of how the determinism of the phenomenal world can be reconciled with freedom, specifically with respect to the capacity to do otherwise. An...

In the Introduction to the Metaphysical Foundations of the Doctrine of Right, Kant assigns the will the function of giving laws and identifies it with practical reason. As merely lawgiving, Kant maintains, the will is neither free nor unfree: only the power of choice can be called free by virtue of its relation to action through maxims. Kant argues...

This book offers translations of early critical reactions to Kant's account of free will. Spanning the years 1784-1800, the translations make available, for the first time in English, works by little-known thinkers including Pistorius, Ulrich, Heydenreich, Creuzer and others, as well as familiar figures including Reinhold, Fichte and Schelling. Tog...

In On the Grounds and Laws of Free Actions (1795), F.C. Forberg responds at length to Leonhard Creuzer’s skeptical concerns with Kant’s account of free will. Forberg observes that theoretical reason demands that the activity of free will be conceived of as determined by a sufficient ground in accordance with a law. By contrast, practical reason dem...

This book offers translations of early critical reactions to Kant's account of free will. Spanning the years 1784-1800, the translations make available, for the first time in English, works by little-known thinkers including Pistorius, Ulrich, Heydenreich, Creuzer and others, as well as familiar figures including Reinhold, Fichte and Schelling. Tog...

In his Eleutheriology or On Freedom and Necessity (1788), Ulrich is concerned with the prospect of the concept of transcendental freedom carving out conceptual space between necessity and chance. He notes the ingenuity of Kant’s restriction of natural necessity to appearances and his attempt to locate freedom in a sphere independent of temporal con...

Karl Heinrich Heydenreich contends in “On Moral Freedom” (1791) that the human being is originally endowed with consciousness of freedom. Moreover, Heydenreich explicitly denies that our consciousness of freedom is a consequence of consciousness of the moral law and instead maintains that the moral law provides only indirect support for our innate...

This book offers translations of early critical reactions to Kant's account of free will. Spanning the years 1784-1800, the translations make available, for the first time in English, works by little-known thinkers including Pistorius, Ulrich, Heydenreich, Creuzer and others, as well as familiar figures including Reinhold, Fichte and Schelling. Tog...

In his “General Overview of the Most Recent Philosophical Literature” (1797), Schelling considers Reinhold’s claim that the will must be separate from practical reason in light of Kant’s treatment of the distinction between the will and the power of choice. By divorcing the will from reason, Reinhold supposedly cannot account for our obligation und...

This book offers translations of early critical reactions to Kant's account of free will. Spanning the years 1784-1800, the translations make available, for the first time in English, works by little-known thinkers including Pistorius, Ulrich, Heydenreich, Creuzer and others, as well as familiar figures including Reinhold, Fichte and Schelling. Tog...

In his “On the Freedom of the Will” (1789), Johann Heinrich Abicht rejects the proposition that freedom immediately reveals itself to us through consciousness or some special feeling. Were that the case, Abicht maintains, then freedom would be knowable, which is impossible given that it is transcendental and inaccessible to our understanding. Never...

In his “Some Remarks on the Concept of the Freedom of the Will, posed by I. Kant in the Introduction to the Metaphysical Foundations of the Doctrine of Right” (1797), K.L. Reinhold is incredulous that Kant could restrict free will to moral action after having previously emphasized the applicability of freedom to immoral action for the sake of moral...

Johann Gottlieb Fichte addresses Creuzer’s skeptical concerns in this highly critical review published in 1793. Fichte specifically considers Creuzer’s assertion that the capacity to determine oneself to moral and immoral action violates the principle of sufficient reason. Fichte dismisses the objection as having already been refuted by Reinhold in...

August Ludwig Christian Heydenreich’s On Freedom and Determinism and their Compatibility (1793) presents the central tensions between determinism and indeterminism prior to the Critical philosophy and outlines how the latter is able to resolve these tensions. He notes that for all that Kant’s conception of free will was able to accomplish, there is...

In “On Intelligible Fatalism in the Critical Philosophy” (1794), Johann Christoph Schwab levels several accusations against C.C.E. Schmid’s doctrine of intelligible fatalism. First, whereas the Leibnizian-Wolffian determinist can hope to overcome the forces opposed to freedom insofar as these are natural and alterable, the intelligible fatalist can...

Ludwig Heinrich von Jakob claims in his 1788 “On Freedom” that we know we are free by virtue of our self-consciousness. Drawing broadly on Kant’s doctrine of the fact of reason, Jakob asserts that freedom is a fact. However, Jakob does not claim that this fact is furnished by consciousness of the moral law. Instead it is immediately given through i...

In his 1790 Attempt at a Moral Philosophy, Schmid presents his doctrine of intelligible fatalism. He makes the Kantian claim that consciousness of the moral law entails that reason is capable of determining the will independently of sensibility, a capacity which Schmid calls moral freedom. Moral actions bear the imprint of reason’s self-activity wh...

In “On the Two Kinds of I, and the Concept of Freedom in Kant’s Ethics” (1792), Johann Christoph Schwab treats Schmid’s claim that the sensible self is grounded in a supersensible I, which parallels Kant’s distinction between the empirical and intelligible character. Schwab echoes Friedrich Heinrich Jacobi’s charge that such a supersensible posit i...

This book offers translations of early critical reactions to Kant's account of free will. Spanning the years 1784-1800, the translations make available, for the first time in English, works by little-known thinkers including Pistorius, Ulrich, Heydenreich, Creuzer and others, as well as familiar figures including Reinhold, Fichte and Schelling. Tog...

This book offers translations of early critical reactions to Kant's account of free will. Spanning the years 1784-1800, the translations make available, for the first time in English, works by little-known thinkers including Pistorius, Ulrich, Heydenreich, Creuzer and others, as well as familiar figures including Reinhold, Fichte and Schelling. Tog...

Karl Leonhard Reinhold’s and Friedrich Schiller’s conception of drive can be interpreted as a systematic response to an ambivalence in Kant’s conception of drive and driving force, which he associates with heteronomy and autonomy. Reinhold distinguishes between a selfish (“eigennütziger”) and an unselfish (“uneigennütziger”) drive. In doing so, he...

This volume gathers a collection of fourteen original articles discussing the concept of drive in classical German philosophy. Its aim is to offer a comprehensive historical overview of the concept of drive at the turn of the 19th century and to discuss it both historically and systematically. From the 18th century onward, the concept of drive star...

Die Digitalisierung prägt und transformiert unser alltägliches Leben zunehmend; eine digitale Lebenswelt entsteht. Sie ist in ihrer Komplexität nicht mehr rein technik- oder medienphilosophisch zu verstehen, sondern bedarf eigener «Kategorien der Digitalität», die in diesem Essay entwickelt werden. Dazu grenzt sich der Autor von spekulativen Positi...

In this paper, I reconstruct Immanuel Kant's theory of theoretical and practical error, and I situate it within the broader context of his transcendental philosophy. I thereby refer to his conception of dialectic as the logic of illusion (CpR, B 86) and to his concept of rationalizing. By referring to Donald Davidson's conception of irrationality,...

Kant’s moral philosophy is challenged by the so-called “Socratic Paradox”: If free will and pure practical reason are to be identified, as Kant argues, then there seems to be no room for immoral actions that are to be imputed to our individual freedom. The paper argues that Kant’s conception of rationalizing (“Vernünfteln”) helps us to avoid the So...

This paper reconstructs Friedrich Schiller’s aesthetics from a compatibilist point of view. I shall argue that it is Schiller’s conception of individual self-determination that motivates his aesthetic critique of Kant’s moral philosophy. Schiller conceives of aesthetic self-determination in terms of a compatibilism between reason and nature. As suc...

Inwiefern lassen sich digitale Medien in der philosophischen Lehre einsetzen? Widersprechen diese nicht gerade dem lebendigen Diskurs? Durch die Entwicklung einer hochflexiblen digitalen Lehrform ist es gelungen, neuere Medien in die philosophische Lehre zu integrieren, ohne dass dabei Einbußen in Kauf genommen werden mussten. Vielmehr erlaubt es d...

Der Beitrag widmet sich aus genuin philosophischer Perspektive dem Phänomen der Digitalität. Er analysiert dessen ontologische, epistemologische und moralphilosophische Dimensionen. Als Schlüsselbegriff erweist sich dabei der Begriff der Virtualität, der jedoch notorisch unklar ist und von verwandten Phänomenen wie Simulationen und Fiktionen unters...

Der Beitrag demonstriert, wie YouTube-Kanäle produktiv in die digitale und analoge Lehre integriert werden können. Verschiedene Videoformate (Seminaraufzeichnung, Livestream, Themensendung, Experten-Interview, Podcast) werden vorgestellt und die jeweiligen didaktischen und technischen Herausforderungen skizziert. Statistiken werden präsentiert, die...

In this chapter, I will address the philosophical ambivalence of the concept of Willkür in and after Kant. The aim of my chapter is to defend it against the charge of irrationality and mere chance, and to rehabilitate it from a historical and analytic point of view. I will analyze Kant’s use of the word “Willkür” (power of choice), and chronologica...

In this paper, I will reconstruct Kant’s theory of illusion from the perspective of his transcendental philosophy. I argue that it is Kant’s theory of dialectic as the “logic of illusion” that grounds both theoretical and practical error and that traces them back to a common root: the operation of rationalizing by theoretical and practical reason....

This novel contributed volume advances the current debate on free will by bridging the divide between analytic and historically oriented approaches to the problem. With thirteen chapters by leading academics in the field, the volume is divided into three parts: free will and determinism, free will and indeterminism, and free will and moral responsi...

Der Sammelband geht den Fragen nach, was eigentlich studierendenzentrierte Lehre ist, welche konkreten Herausforderungen bei der Umsetzung einer studierendenzentrierten Lehre auftreten und wie eine solche Lehre angesichts dieser Herausforderungen umgesetzt werden kann. Aber auch: Welche Hürden haben sich bisher als unüberwindbar erwiesen, und wie k...

Der Begriff der Digitalität ist erst in jüngster Zeit ins Zentrum der Kultur- und Geisteswissenschaft gerückt. Er entspricht nicht dem Verständnis von Digitalisierung im Sinne der Entwicklung von Technologien, der Erfassung und Speicherung von Daten und der Automatisierung von Abläufen. Vielmehr reflektiert Digitalität auf kulturelle und gesellscha...

Die Beiträge des Sammelbandes widmen sich aus theologisch-philosophischer Perspektive der historischen Rezeption und der systematischen Relevanz des Freiheitsstreits zwischen Martin Luther und Erasmus von Rotterdam. Im systematischen Zentrum steht das jeweilige freiheitstheoretische Verständnis des Menschen, seiner epistemischen und voluntativen Ve...

In his book “Schiller as Philosopher”, Frederick Beiser laments that “contemporary Kant scholars have been intent on ignoring him. If they know anything at all about Schiller, it is only as the author of an epigram satirizing Kant”. Therefore, Beiser calls us “to consider Schiller as a philosopher, to reconstruct and appraise the arguments of his p...

The aim of this paper is to analyze Schelling’s conception of will particularly in his Philosophical Investigations into the Essence of Human Freedom (1809). Whereas many interpreters tend to understand his theory as an obscure metaphysics of will, I shall argue that Schelling does not hold a metaphysical voluntarism, but rather develops what I sha...

Kant attempted to answer the question of whether immoral actions result from a mere lack or failing of reason, or whether they consist in a certain form of rationality, i. e. in immoral reasons. The paper addresses this question by concentrating on Kant’s conception of “rationalising” (“Vernünfteln”). This concept is the key for understanding how i...

The aim of this paper is to analyze Schelling’s compatibilist account of freedom of the will particularly in his Philosophical Investigations into the Essence of Human Freedom (1809). I shall argue that against Kant’s transcendental compatibilism Schelling proposes a “volitional compatibilism,” according to which the free will emerges out of nature...

In this paper, I will shed light on Karl Leonhard Reinhold’s and Friedrich Schiller’s conceptions of practical self-determination after Kant. First, I outline Kant’s conception of freedom as autonomy. I then explain the so-called “Reinhold’s dilemma,” which concerns the problem of moral imputability in the case of immoral actions, which arises from...

Der Beitrag geht der Frage nach, wie sich in den Geisteswissenschaften und speziell in der Philosophie digitale Medien didaktisch gewinnbringend einsetzen lassen. Dazu entwickelt der Beitrag einen Begriff von Hypertext, der es erlaubt, Geisteswissenschaften und digitale Medien in eine Strukturanalogie zu bringen und so die traditionelle Lehre digit...

In my paper, I shall take seriously Kant’s puzzling statements about the moral feeling of respect, which is, according to him, “a feeling self-wrought by means of a rational concept and therefore specifically different” from all common feelings. I will focus on the systematic position of the moral feeling of respect within the framework of Kant’s t...

Contrary to Karl Leonhard Reinhold's theoretical critique of Kant's philosophy, his practical critique has been almost unknown. In my paper, I shall reconstruct Reinhold's practical philosophy after Kant. I will concentrate on the so‐called Reinhold's dilemma, which concerns the problem of moral imputability in the case of immoral actions in Kant....

Analytische Kategorien werden in der Regel auf moralisches, nicht aber auf unmoralisches Handeln bezogen. Moralität wird gemeinhin unter dem Gesichtspunkt des Gelingens betrachtet und zum Paradigma der Begriffsbildung erhoben. Es erscheint deswegen als lohnenswert, sich dem Phänomen des Moralischen über das Phänomen des Unmoralischen anzunähern. Do...

P>Gibt es Gründe für das Böse, oder geschieht es grundlos? Ist das Böse das gänzlich Unvernünftige? Oder besitzt es gar eine rationale Struktur, die sich weiter verständlich machen lässt? Diesen Fragen geht Jörg Noller anschliessend an Kant, de Sade und Arendt nach – die drei Denker dienen der Untersuchung als historisch-­systematische Koordinaten....

Im Zentrum des Bandes steht die Frage, welche Lehrmethoden im breiten Fächerspektrum der Hochschulen besonders geeignet sind. Zwar wird in der Hochschuldidaktik eine Vielzahl an Methoden für die Lehre vermittelt, doch stellt sich hier die Frage nach ihrer konkreten Umsetzung in der Praxis. Die Autorinnen und Autoren des Bandes identifizieren fachsp...

Die Beiträge des Sammelbandes beleuchten die begriffliche Komplexität der Geist-Konzeptionen in klassischen Bereichen idealistischen und nachidealistischen Philosophierens von Kant bis Adorno. Dabei wird auf die Dimensionen von Theorie und Praxis, Subjektivität und Intersubjektivität, Epistemologie, Ästhetik, Metaphysik und Theologie näher eingegan...

Im Ausgang von Kants Grundlegung zur Metaphysik der Sitten und seiner Kritik der praktischen Vernunft hat sich in den 90er Jahren des 18. Jahrhunderts eine intensive Debatte darüber entsponnen, wie die individuelle Selbstbestimmung des Menschen angesichts der Forderung des allgemeinen Sittengesetzes verstanden werden muss. Hierbei kommt dem Denken...

Are we free to act irrationally and evilly? Or are irrational and evil actions just consequences of our incapacity to act morally? The article discusses theses questions by referring to Kant’s practical philosophy. In a first step, I shall address Kant’s thesis given in his Groundwork of the Metaphysics of Morals that a free will and a will under m...

Die philosophische Anthropologie hat im 21. Jahrhundert keinen leichten Stand. Teilweise wurde ihr disziplinärer Niedergang diagnostiziert, teilweise wurde ihr genuiner Gegenstand durch den angeblichen »Tod des Menschen« (Foucault) entfernt, so dass die Rede vom Wesen des Menschen als unkritisch, weil essentialistisch und anthropozentrisch erschein...

Inwiefern ist Metaphysik heutzutage noch relevant? Gibt es einen Sinn, in dem Metaphysik für die Philosophie unverzichtbar ist? Was ist ›gute‹ Metaphysik, und worin unterscheidet sie sich von ›schlechter‹ Metaphysik? Was sind Chancen und Probleme genuin metaphysischen Denkens? Die Beiträge des Sammelbandes widmen sich diesen Fragen aus historischer...

Der Sammelband setzt sich zum Ziel, das spezifisch Philosophische am Verhältnis der klassischen deutschen Philosophie zum Judentum herauszuarbeiten: Wie wird »das Judentum« im Ausgang von Kant in die philosophische Theoriebildung affirmativ, kritisch oder gar diffamierend einbezogen? Wie wird die eigene Philosophie in Abgrenzung vom Judentum konsti...

Der Sammelband will die Bedeutung der italienischen Philosophie wieder stärker ins Bewusstsein rücken, darf doch die italienische Philosophie in Deutschland immer noch als »terra incognita« (Ugo Perone) gelten. In verschiedenen Beiträgen internationaler Philosophen wird dazu auf das ›transalpine‹ Wechselspiel von Rezeption und Transformation im deu...

Der Sammelband will die Bedeutung der italienischen Philosophie wieder stärker ins Bewusstsein rücken, darf doch die italienische Philosophie in Deutschland immer noch als »terra incognita« (Ugo Perone) gelten. In verschiedenen Beiträgen internationaler Philosophen wird dazu auf das ›transalpine‹ Wechselspiel von Rezeption und Transformation im deu...

Wie ist es möglich, dass der Mensch als freiwilliger Urheber seiner Handlungen - seien sie moralisch gut oder böse - angesehen werden kann? Die Studie verfolgt historisch-systematisch verschiedene im Ausgang von Kant hervorgebrachte Antworten auf diese Frage - bei Karl Leonhard Reinhold, Friedrich Schiller, Johann Gottlieb Fichte und Friedrich Wilh...

Wie ist es möglich, dass der Mensch als freiwilliger Urheber seiner Handlungen - seien sie moralisch gut oder böse - angesehen werden kann? Die Studie verfolgt historisch-systematisch verschiedene im Ausgang von Kant hervorgebrachte Antworten auf diese Frage - bei Karl Leonhard Reinhold, Friedrich Schiller, Johann Gottlieb Fichte und Friedrich Wilh...

Wie ist es möglich, dass der Mensch als freiwilliger Urheber seiner Handlungen - seien sie moralisch gut oder böse - angesehen werden kann? Die Studie verfolgt historisch-systematisch verschiedene im Ausgang von Kant hervorgebrachte Antworten auf diese Frage - bei Karl Leonhard Reinhold, Friedrich Schiller, Johann Gottlieb Fichte und Friedrich Wilh...

Wie ist es möglich, dass der Mensch als freiwilliger Urheber seiner Handlungen - seien sie moralisch gut oder böse - angesehen werden kann? Die Studie verfolgt historisch-systematisch verschiedene im Ausgang von Kant hervorgebrachte Antworten auf diese Frage - bei Karl Leonhard Reinhold, Friedrich Schiller, Johann Gottlieb Fichte und Friedrich Wilh...

Wie ist es möglich, dass der Mensch als freiwilliger Urheber seiner Handlungen - seien sie moralisch gut oder böse - angesehen werden kann? Die Studie verfolgt historisch-systematisch verschiedene im Ausgang von Kant hervorgebrachte Antworten auf diese Frage - bei Karl Leonhard Reinhold, Friedrich Schiller, Johann Gottlieb Fichte und Friedrich Wilh...

Wie ist es möglich, dass der Mensch als freiwilliger Urheber seiner Handlungen - seien sie moralisch gut oder böse - angesehen werden kann? Die Studie verfolgt historisch-systematisch verschiedene im Ausgang von Kant hervorgebrachte Antworten auf diese Frage - bei Karl Leonhard Reinhold, Friedrich Schiller, Johann Gottlieb Fichte und Friedrich Wilh...

Wie ist es möglich, dass der Mensch als freiwilliger Urheber seiner Handlungen - seien sie moralisch gut oder böse - angesehen werden kann? Die Studie verfolgt historisch-systematisch verschiedene im Ausgang von Kant hervorgebrachte Antworten auf diese Frage - bei Karl Leonhard Reinhold, Friedrich Schiller, Johann Gottlieb Fichte und Friedrich Wilh...

Wie ist es möglich, dass der Mensch als freiwilliger Urheber seiner Handlungen - seien sie moralisch gut oder böse - angesehen werden kann? Die Studie verfolgt historisch-systematisch verschiedene im Ausgang von Kant hervorgebrachte Antworten auf diese Frage - bei Karl Leonhard Reinhold, Friedrich Schiller, Johann Gottlieb Fichte und Friedrich Wilh...

»Vielmehr bietet [der Kommentar] auf höchstem Niveau eine substantielle Auseinandersetzung mit den Hintergründen, den Zusammenhängen, der Theorie und der Praxis des Grundgesetzes. Besseres lässt sich von einem Verfassungskommentar nicht sagen.“ Herbert Günther Staaatsanzeiger für das Land Hessen 2018 (50), 1494–1495